In unserer Predigtreihe dreht sich alles um die Person und das Wirken des Heiligen Geistes. Während meiner Vorbereitung habe ich viel darüber nachgedacht, wie gravierend es ist, Gott auf eine Weise anzubeten, die er ablehnt. Dabei kommt mir immer wieder 2. Mose 32 in den Sinn. Dort lesen wir, dass Mose auf dem Berg das Gesetz Gottes empfing und mit Gott Gemeinschaft hatte, während sich die Leute unten ein goldenes Kalb machten.

Darum schickte der Herr Mose wieder hinunter und sagte: Das Volk hat etwas Schlimmes getan. Sie haben sich ein gegossenes Kalb gemacht und es angebetet, ihm geopfert und gesagt: Das ist dein Gott, Israel, der dich aus Ägypten heraufgeführt hat.

Als Mose schließlich unten ankam und das goldene Kalb entdeckte, das aus dem Gold der Leute gemacht worden war, lieferten sie ihm eine interessante Erklärung: Sie hätten einfach alles ins Feuer geworfen und dabei sei das hier herausgekommen. Somit schoben sie alles auf eine esoterische Erfahrung. Dann begangen sie hässliche, unmoralische gottlose Sünden rund um das goldene Kalb herum. Dadurch stellten sie nicht nur Gottes Wesen völlig falsch dar, sondern darüber hinaus auch noch sein Werk. Darum rief Gott dazu auf, diejenigen zu töten, die sich versündigt hatten, und bevor der Tag vorüber war, starben viele Tausende. Der Punkt ist: Man kann Gott nicht in irgendeine beliebige Form pressen oder sich ihn nach seinen eigenen Vorstellungen zurechtbasteln.

Trotzdem passiert in gewisser Weise genau das seit einigen Jahren in der so genannten charismatischen Bewegung. Sie pfuschen nicht nur ernsthaft an Gott als dem Vater herum, indem sie ihn seiner Souveränität und seiner absoluten Autorität berauben. Sondern sie tun dasselbe auch mit der Person Jesu Christi, indem sie ihn von dem absolut Herrlichen, der er ist, herabsetzen. Aber vor allem machten sie sich aus dem Heiligen Geist eine Art goldenes Kalb. Denn der Heilige Geist in der charismatischen Bewegung hat nichts mehr mit der biblischen Lehre zur dritten Person der Trinität zu tun. Ihr Heiliger Geist ist ein goldenes Kalb. Auch sie sagen: „Oh, es ist einfach passiert, wir haben es einfach in das Feuer der menschlichen Erfahrung geworfen und siehe da, der Heilige Geist kam heraus.“ In den letzten 50 Jahren hat keine Bewegung der Sache des Evangeliums, des Reiches Gottes und der biblischen Wahrheit mehr geschadet als die charismatische Bewegung. Dies hatte und hat weitreichende Folgen.

Zunächst wollte diese Bewegung, dass ihre abweichende Auffassung von einem nicht souveränen Gott und ihr arminianisches Verständnis des Evangeliums akzeptiert würden. Sie sind davon überzeugt, dass der Mensch sich selbst aus eigener Kraft aufraffen und glauben kann. Außerdem haben sie ein anderes Verständnis vom Heiligen Geist und wollen, dass auch dies akzeptiert wird. Das ging so weit, dass die charismatische Bewegung sogar forderte, in die evangelikale Hauptströmung aufgenommen zu werden. Und im Großen und Ganzen hat die evangelikale Bewegung nachgegeben und gesagt: Kommt kuscheln; wir sind doch alle eins in Christus. Doch die Forderung nach Akzeptanz ist ein Trojanisches Pferd. Ist es einmal in der Stadt, wird es geöffnet und die Truppen darin ziehen los. Dies hat zur Folge, dass eine Vielzahl von Dingen zugrunde geht und stirbt. Die Gemeinde wird durch tausend verschiedene Angriffe korrumpiert, so dass ihr Urteilsvermögen abstumpft. Und so erlahmt nach und nach ihr Wille, den Irrtum aufzudecken.

Dadurch wird die Gemeinde buchstäblich zum Sammelbecken für alle Arten von Irrtümern. Zahllose Selbstdarsteller treiben diese Irrtümer mit schamlosem Egoismus voran. Sie schwappen in die Mainstream-Gemeinde über, so dass selbst Menschen außerhalb dieser Bewegung ihre selbstdarstellerische Art übernehmen. Mit der Bewegung kam auch wilde, gefühlsbetonte Musik, die sich Anbetung nennt, aber weit davon entfernt ist. Vieles davon stammt nicht wirklich vom Heiligen Geist, sondern einer falschen Darstellung des Goldenen Kalbs. Außerdem hat die charismatische Bewegung die biblische Lehre von Gebet stark verunreinigt. Darüber werde ich in ein paar Wochen am Sonntagabend sprechen. Sie hat das Konzept des Glaubens korrumpiert und den Glauben zu einer Art schöpferischer Kraft gemacht, mit der man alles ins Leben rufen kann, was man will. Sie hat jeder vorstellbaren und unvorstellbaren Form von unbiblischer Lehre den Weg in die Popularität geebnet. Gleichzeitig verurteilt sie diejenigen, die weiterhin für die biblische Integrität kämpfen.

In früheren Generationen wäre die charismatische Bewegung als Ketzerei oder Irrlehre abgestempelt worden. Stattdessen legen sie! heute die Regeln fest für das, was akzeptabel ist, und dominieren die Medien mit ihren Abweichungen. Was mich am meisten erstaunt ist, dass sie behaupten, die reinste, mächtigste und wahrhaftigste Form des Christentums zu sein. Sie ziehen große Menschenmengen an, damit es so aussieht, als würde Gott sie segnen. Und sie behaupten, dass alle, die sie ablehnen, Gefahr laufen, den Heiligen Geist zu lästern.

Und genau darin liegt das Problem: Diejenigen, die den Heiligen Geist lästern, beschuldigen uns, den Heiligen Geist zu lästern! Damit tun sie das Gegenteil von dem, was die Pharisäer taten. Pharisäer schrieben das Wirken des Heiligen Geistes dem Satan zu. Charismatiker hingegen schreiben das Wirken Satans dem Heiligen Geist zu. Keine Gruppe hat jemals den Heiligen Geist in der Öffentlichkeit und vor allem in den Medien so falsch dargestellt wie diese Bewegung. Letzte Woche sagte ich, dass ich hier bin, um den Heiligen Geist zu verteidigen. Doch in Anbetracht all dessen, was ich gerade gesagt habe, denke ich, dass dieser sehr gut auf sich selbst aufpassen kann. Das Urteil wird sicherlich gesprochen werden und wir können nur abwarten, wann es gefällt werden wird. In dieser Bewegung gibt es falsche Darstellungen ohne Ende: angebliche Wunder oder Visionen durch den Heiligen Geist, Menschen, die vergangene Dinge und vergangene Sünden auf einem Bildschirm sehen, Prophezeiungen des Heiligen Geistes, Reisen in den Himmel oder in die Hölle, göttliche Offenbarungen in einer Vielzahl von Formen, 3D-Träume von göttlichen Offenbarungen, usw. All das schwappt wie eine Art Springbrunnen über die Ränder der Bewegung hinweg in die breitere evangelikale Welt. Der Heilige Geist hat mit all diesen Dingen nichts zu tun, und trotzdem behaupten sie das.

Ich möchte dich auf eine Aussage in Hebräer 10,29 aufmerksam machen. Sie sieht auf den ersten Blick wie ein kleines Anhängsel am Ende einer sehr wichtigen Passage aus, und man kann sie leicht übersehen. Dort heißt es sehr eindringlich: „Wie viel schlimmerer Strafe, meint ihr, wird derjenige schuldig erachtet werden, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat?“ Dieser kleine Zusatz weist darauf hin, dass es in der Hölle verschiedene Grade der Bestrafung geben wird. Auch darüber werde ich in ein paar Wochen predigen. In der Hölle wird nicht jeder die gleiche Erfahrung haben. Es wird schwere, schwerere und noch schwerere Grade der Bestrafung geben.

Die schwerste Strafe wird die treffen, die den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut des Bundes für unrein gehalten haben. Oder anders ausgedrückt: Die heißeste Hölle ist für die bestimmt, die sein Opfer am Kreuz, das den Neuen Bund bestätigt und Erlösung bringt, mit Verachtung behandeln. Für jemanden, der in einem Teil der Welt lebt, der nie von Christus gehört hat, wird die Hölle nicht so schlimm sein wie für jemand, der das Evangelium gekannt, verstanden und trotzdem abgelehnt hat. Zwar werden beide sterben und in die Hölle kommen, aber sie werden diese Hölle unterschiedlich erleben.

Dieser Vers ist erschreckend, schon bevor wir zu seinem Ende kommen. Dort heißt es nämlich, dass sie „den Geist der Gnade geschmäht“ haben. Das bedeutet, dass das Urteil über jemanden, der den Heiligen Geist beleidigt, genauso streng ausfallen wird. In diesem kurzen Vers wird deutlich, dass es den Heiligen Geist beleidigt, wenn man Christus und sein Opfer ablehnt. Denn wie ich letzte Woche im Hebräerbrief dargelegt habe, hat Christus sich selbst durch den Geist geopfert. Der Geist hat Christus sein ganzes Leben lang in allem bestärkt, was er getan und gesagt hat. Er war sogar da, um ihn in seinem Tod zu stärken. Der Geist weist auf Christus hin, auf sein Kreuz, auf seinen Tod, auf seine Auferstehung, auf ihn als den einzigen Erlöser. Das meinte Jesus, als er sagte: Der Geist wird auf mich hinweisen. Er wird euch zu mir führen. Er wird euch meine Worte ins Gedächtnis rufen. Er wird mich verherrlichen. Daher beleidigst du den Heiligen Geist, wenn du Christus ablehnst. Denn dann nimmst du die Tatsache auf die leichte Schulter, dass er auf dieses herrliche Werk Christi hinweist.

So würdigst du ihn herab. Es geht jedoch noch weiter. Du beleidigst auch den Geist der Gnade; denn er wird so genannt, weil er etwas tun will, das ausschließlich ein Geschenk aus Gnade ist. Das Wort hier im Griechischen, enubrizō, ist interessant. Die Wurzel des Verbs ist hubrizō. Es ist durchaus bekannt, denn von ihm wird das deutsche Wort Hybris abgeleitet. Es bedeutet dreist, arrogant oder frech zu sein im Sinne einer feindseligen Haltung. Tatsächlich bedeutet das griechische Verb hubrizō empören oder beleidigen. Dafür, dass die heißeste Hölle für die Menschen bestimmt ist, die den Heiligen Geist beleidigt haben, wird jedoch nicht das Wort hubrizō verwendet, also empören oder beleidigen. Sondern hier steht enubrizō. Und immer, wenn man eine Präposition vor ein griechisches Verb setzt, wird das Wort intensiviert. So funktionieren Präpositionen.

Enubrizō bedeutet also, heftig zu beleidigen. Das sollte man gegenüber dem Heiligen Geist nicht tun. Doch jeder, der die Erkenntnis des Evangeliums zurückweist und Jesus Christus den Rücken kehrt, begeht eine unerhörte Dreistigkeit und Anmaßung gegen den Heiligen Geist. Es ist also kein Wunder, dass die Hölle für diejenigen am heißesten sein wird. Sie haben nicht nur eine unverschämte Anmaßung gegen den Vater begangen, der gesagt hat: „Dies ist mein geliebter Sohn“, sondern auch gegen den Sohn selbst, indem sie das Blut des Bundes mit Füßen getreten haben. Darüber hinaus verurteilen sie völlig unverfroren das Wort des Heiligen Geistes. Ich glaube, dass diese Leute nicht verstehen, dass man die Trinität nicht einfach mit Füßen treten kann. Aber die Warnung für Menschen, die den Heiligen Geist beleidigen, ist sehr deutlich. Sie erwartet ein schwerwiegendes Gericht.

Im Kontext des Hebräerbriefes geht es um diejenigen, die Christus ablehnen, und so den Heiligen Geist beleidigen. Aber trotzdem ist jede Beleidigung des Heiligen Geistes keine angemessene Reaktion, sondern ein Verstoß gegen einen heiligen, reinen Geist Gottes. Darum sind die Vergehen gegen ihn auch so häufig. Er soll angebetet, geehrt, erhöht, gelobt werden und ihm soll gedankt werden. Er soll wie der Vater und der Sohn zu allen Zeiten verherrlicht werden für alles, was er ist und tut. Aber er ist die Person der Trinität, die von vielen vergessen oder missbraucht wird. Deshalb ist es an der Zeit, dass du ein rechtes Bewusstsein dafür bekommst, was er tut. Er soll von den Menschen, denen er dient, geliebt und geehrt werden. Er hat dir das Leben geschenkt und lebt in dir. Darum solltest du ihn anbeten und verehren als denjenigen, der dich heiligt, leitet, befähigt, stärkt und dich zur ewigen Herrlichkeit versiegelt bis zu dem Tag, an dem er dich von den Toten auferweckt.

All das steht in Römer 8. Es ist ein Überblick über die gnädige und mächtige Hilfe durch den Geist der Gnade. Nur ein Tor würde jemals den Heiligen Geist unverschämt und dreist beleidigen.

Römer 8 beginnt mit einer großartigen Zuversicht, und gibt den Ton des Kapitels an: „So gibt es jetzt keine Verdammnis mehr für die, welche in Christus Jesus sind“. Wir befinden uns also in einem Zustand von „keine Verdammnis mehr“. Wenn wir in Jesus Christus sind, werden wir niemals verdammt werden - niemals. In Vers 34 stellt Paulus die Frage: „Wer will verurteilen?“ und dann zählt er alle möglichen Dinge auf. Doch nichts kann uns von der Liebe Christi trennen, weder Christus, noch etwas anderes. Das Kapitel beginnt also damit, dass wir nicht verdammt sind und endet damit, dass er alle Möglichkeiten ausschließt, wie wir verurteilt werden könnten. Somit ist das ganze Kapitel von Vers 1 bis 39 eine einzige Bestätigung unseres Nicht-Verdammtseins.

Es ist eines jener Kapitel, in denen jeder Gläubige leben sollte. Auch du solltest in diesem Kapitel leben. Es ist eine herrliche Verheißung, dass es für diejenigen, die in Christus sind, keine Verdammnis gibt. Das ist deine Sicherheit. Darin solltest du leben und dich darüber freuen, und zwar dass du für die ewige Herrlichkeit bestimmt bist. Und all das geschieht durch das Wirken des Heiligen Geistes. Ja, es geschieht nach dem Willen des Vaters. Der Vater hat erwählt. Ja, es geschieht auf der Grundlage des Opfers von Christus, der stellvertretend für unsere Strafe eingetreten ist. Aber gleichzeitig geschieht es auch durch das Wirken des Heiligen Geistes. Der gesamte Plan wurde vom Vater entworfen, vom Sohn bestätigt und vom Geist umgesetzt. Ich bin, was ich heute in Christus bin, weil Gott mich erwählt hat und Christus für mich gestorben ist. Aber ebenso bin ich, was ich heute in Christus bin, weil der Heilige Geist mich neu gemacht hat. Genau das macht diesen Dienst der Trinität so herrlich.

Römer 8 zeigt uns die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft des Wirkens des Heiligen Geistes an uns. Römer 8 zeigt uns, was durch den Heiligen Geist bei unserer Errettung geschehen ist, um uns in diesen Zustand der Nicht-Verdammnis zu versetzen und uns den ganzen Weg zur Herrlichkeit zu führen. Außerdem befreit uns der Heilige Geist vom Tod und schenkt uns Leben. Er befähigt uns, das Gesetz zu erfüllen, indem er unsere Natur hier und jetzt verändert. Und dann wird uns der Heilige Geist eines Tages zur Unvergänglichkeit auferwecken. Doch in der Zwischenzeit befähigt er uns zum Sieg über die Sünde. Er bestätigt unsere Adoption, garantiert unsere Herrlichkeit und hilft uns zu beten. Der einzige Grund, weshalb wir am Ende einen „Keine-Verdammnis Status“ haben, ist wegen dem Wirken des Heiligen Geistes.

Es ist eine seltsame Ironie, dass genau dieses Wirken des Heiligen Geistes von der charismatischen Bewegung geleugnet wird. Stattdessen schreiben sie ihm alle möglichen verrückten Dinge zu. Sie glauben nicht unbedingt, dass die Wiedergeburt ein göttliches Werk ist. Sondern sie sind davon überzeugt, dass im Menschen genug vorbereitende Gnade vorhanden ist und es nur auf seine Bereitschaft zum Glauben ankommt. Für sie ist die Errettung nicht das Werk des Heiligen Geistes, sondern der Glaube jedes Einzelnen. Das ist arminianische Theologie. Ihrer Ansicht nach kann man — durch eigenes Tun — die Erlösung genauso schnell verlieren, wie man sie erlangt. Wenn du also mit einer unbekannten Sünde stirbst, kommst du wahrscheinlich in die Hölle. Sie haben keine Heilsgewissheit. Nach Ihrer Theologie befindest du dich nicht in einem absoluten und dauerhaften „Keine-Verdammnis Zustand“. Sondern dein „Keine-Verdammnis Zustand“ ist an Bedingungen geknüpft. Und nur, wenn du diese Bedingungen erfüllst, bleibst du im „Keine-Verdammnis Zustand“. Sobald du sie jedoch nicht mehr erfüllst, wirst du verdammt.

Alle diese falschen Behauptungen über den Heiligen Geist zeigen, dass diese Menschen eine falsche Theologie haben. Sie haben keine Vorstellung davon, was der Heilige Geist dauerhaft tut: Er befreit uns vom Tod, er gibt uns ewiges Leben, er befähigt uns das Gesetz zu erfüllen, er verändert unsere Natur dauerhaft, uns eines Tages wird er uns zur Unvergänglichkeit auferwecken. In der Zwischenzeit befähigt er uns zum Sieg, bestätigt unsere Adoption als dauerhaft, garantiert und sichert unsere ewige Herrlichkeit, indem er immer nach dem Willen Gottes für uns eintritt. Mit all dem sichert er unser Heil für immer.

Die charismatische Version des Heiligen Geistes ist also nicht in Römer 8 zu finden. In Römer 8 findest du den wahren Heiligen Geist, nicht das goldene Kalb. Hier ist das eigentliche Werk des Heiligen Geistes beschrieben.

Letztes Mal sprachen wir über die Tatsache, dass der Heilige Geist uns von Sünde und Tod befreit, indem er uns das Leben gibt. Das steht in Römer 8,2-3: „Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesus hat mich frei gemacht von der Sünde des Todes.“ Das Wort „Gesetz“ wird hier nicht im Sinne eines moralischen Kodex oder im juristischen Sinne verwendet, sondern als Prinzip - als Grundsatz, Realität oder beherrschende Macht. Man könnte es auch so ausdrücken: „Es ist die Wirklichkeit und Kraft des Geistes des Lebens in Christus Jesus, die euch von der Macht der Sünde und des Todes befreit.“ Du wurdest durch den Geist des Lebens aus dem Reich der Sünde herausgenommen, das den geistlichen Tod und letztlich den ewigen Tod hervorbringt. Du hast das Leben erhalten.

Wie hat er das gemacht? Vers 3 sagt, dass das Gesetz das nicht tun konnte, weil das Fleisch zu schwach ist. Keiner ist in der Lage, das Gesetz zu halten. Also hat Gott es getan, indem er seinen Sohn in der Gestalt des sündigen Fleisches als Opfer für die Sünde sandte und die Sünde im Fleisch verurteilte. Das Gesetz kann nur den Sünder verurteilen und nicht die Sünde. Darüber habe ich letztes Mal schon gesprochen. Aber Gott verurteilt die Sünde in Christus. Christus kam in der Gestalt des sündigen Fleisches, obwohl er nicht sündig war, und wurde ein Opfer für uns. Als Stellvertreter nahm er unseren Platz ein. Und indem Christus die Strafe für alle Sünden aller, die glauben werden, auf sich genommen hat, stellte er Gottes Gerechtigkeit zufrieden. Und dann schenkt der Geist uns das Leben. Das ist die großartige Lehre der stellvertretenden Sühnung oder auch der zugerechneten Gerechtigkeit. Sie wird uns auf der Grundlage des Werkes von Jesus Christus zuteil.

Gott tat also durch den Tod Christi das, was das Gesetz nicht tun konnte. Das Gesetz kann nicht retten, weil das Fleisch zu schwach ist, um es zu halten. Darum heißt es in Römer 3: „Aus Werken des Gesetzes kann kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden“. Aber Gott tat, was das Gesetz nicht tun konnte: Das Gesetz konnte den Sünder verurteilen, aber Christus hat in seinem Tod die Sünde verurteilt. Das Gesetz tötet den Sünder, aber Gott in Christus tötet die Macht der Sünde. Die folgenden Wahrheiten sind das Werk des Heiligen Geistes:

Du wirst für immer im Himmel leben. Dir ist vergeben worden. Du bist mit der Gerechtigkeit Christi bedeckt. Du bist aus dem Tod in das Leben übergegangen, aus dem geistlichen Tod in das geistliche Leben, aus dem ewigen Tod in das ewige Leben. All das geschah durch das Wirken des Heiligen Geistes. Es war beschlossen von Gott, bestätigt durch Christus und angewandt durch den Heiligen Geist. Du bist ein Werk des Geistes. Das ist der erste Punkt.

Es gibt noch einen zweiten Aspekt, der daraus folgt. Der Heilige Geist befähigt dich, Gottes Gesetz zu erfüllen, indem er dir eine neue Natur gibt. Er verändert dich. Das ist eine grundlegend wichtige Wahrheit. Vers 4 beginnt mit einem „damit“. Dies zeigt die Konsequenz der Wiedergeburt und Erneuerung durch den Heiligen Geist. Du bist jetzt lebendig, weil dir das Leben geschenkt wurde, weil du gerechtfertigt wurdest, weil deine Sünden bezahlt wurden, weil der Tod, die Gerechtigkeit und der Zorn befriedigt wurden. Das ist dank des Opfers von Christus möglich. Die Sünde ist verurteilt. Doch du bist es nicht.

Die zugerechnete Gerechtigkeit bringt also eine drastische Veränderung mit sich. Doch die Wiedergeburt hat noch eine weitere Komponente, die wir übertragene Gerechtigkeit nennen könnten. Man sollte die beiden nicht vermischen, denn sie sind verschieden. Beachte, wie es in Vers 4 heißt: „Damit die vom Gesetz geforderte Gerechtigkeit in uns erfüllt würde“. „In uns“, nicht in Christus. Zwar wurde die Forderung des Gesetzes zuerst in Christus erfüllt. Denn das Gesetz verlangte als Lohn der Sünde den Tod. Diese Anforderung hat Christus erfüllt, indem er unsere Sünde auf sich genommen hat und unseren Tod gestorben ist. Er hat unsere Strafe bezahlt und unsere Bestrafung erhalten.

Aber jetzt kann die Forderung des Gesetzes „in uns“ erfüllt werden. Das liegt daran, dass wir nicht mehr dieselben Personen sind, die wir einmal waren. Errettung ist nicht nur eine forensische Angelegenheit. Errettung ist nicht nur eine göttliche Erklärung. Errettung ist nicht nur eine Änderung deines Status. Du wirst nicht nur von einer göttlichen Schublade in eine andere gesteckt. Mit forensisch oder juristisch meine ich: Errettung ist nicht nur eine kategorische Einordnung. Sondern eine Bekehrung ist real und wird erfahren.

Vor einigen Jahren hielt ich eine Predigtserie über das erlöst werden. Damals sprach ich darüber, wie wir verändert und verwandelt werden. Und heute spreche ich darüber, was genau passiert. Die Gerechtigkeit des Gesetzes ist nichts anderes als Gottes Gerechtigkeit, die sich in seinem Gesetz widerspiegelt. Verstehst du das? Gottes Gesetz ist einfach ein Spiegelbild seiner eigenen Gerechtigkeit. Was auch immer in der Offenbarung seines Gesetzes als richtig oder falsch beschrieben wird, ist ein Spiegelbild seiner Heiligkeit. Wie kann also die Gerechtigkeit des Gesetzes überhaupt in uns erfüllt werden? Es ist tatsächlich so, dass wir das Gesetz nicht erfüllen könnten, bevor der Heiligen Geist dieses Wunder des Lebens nicht in uns gewirkt hat. Denn in Römer 3 heißt es ja: Es ist keiner gerecht, auch nicht einer, keiner, der Gott sucht, keiner, der Gutes tut. Und bei Jesaja heißt es, dass unsere Gerechtigkeit wie schmutzige Lumpen ist. Durch die Werke des Gesetzes kann daher kein Mensch gerechtfertigt werden. Du kannst Gott nicht gefallen, weil du von seinem Leben entfremdet bist. Du bist korrupt, weil du tust, was dein Vater, der Teufel, tut. Du folgst seinen Wünschen und Begierden. Wie um alles in der Welt solltest du also jetzt auf einmal die Dinge tun können, die im Gesetz stehen?

Das ist das zweite großartige Werk des Heiligen Geistes. Du bist nämlich nicht nur forensisch (d. h. gerichtlich) von den Folgen der Sünde getrennt, sondern tatsächlich auch von der Macht der Sünde. Das ist die Heiligung. Etwas sehr Reales ist passiert. Du bist mit Christus gestorben. Das geht auf Römer 6 zurück. Doch du bist auferweckt, um ein neues Leben zu leben. Du bist wiedergeboren worden. Du bist nicht mehr derselbe, sondern eine neue Schöpfung. In 2. Korinther 5,17 heißt es: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung“. Du bist also neu und Vers 4 definiert dieses Neue so: Du kannst die Anforderungen des Gesetzes erfüllen, weil du „nicht gemäß dem Fleisch wandelst, sondern gemäß dem Geist.“ In dir wohnt eine völlig neue Kraft. Du bist eine neue Schöpfung und der Tempel des Geistes Gottes. Es ist eine Kombination aus einer neuen Person, nämlich dir, und einer weiteren neuen Person, nämlich dem Heiligen Geist, der in dir ist.

Liebe Geschwister, diese Aussage am Ende von Vers 4 ist eine Tatsache. Merk dir das. Es ist kein Befehl, keine Bitte, sondern eine Tatsache. Du wandelst nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist. Als Christ bist du anders. Das versuche ich schon seit 40 Jahren zu vermitteln. Sag mir nicht, dass du ein Christ bist, wenn du nicht anders bist. Sag mir nicht, dass du ein Christ bist, wenn du nach dem Fleisch lebst. Sag mir nicht, dass du ein Christ bist, wenn dein Leben so aussieht wie das all der anderen Menschen, die keine Christen sind, mit der einzigen Ausnahme, dass du ab und zu in die Gemeinde gehst.

Errettung ist ein Werk Gottes, aber nicht unabhängig von deinem Glauben. Ebenso ist Heiligung ein Werk des Geistes, aber nicht unabhängig von deinem Gehorsam. Die Bibel wurde vom Heiligen Geist geschrieben, aber nicht ohne die Bereitschaft des Schreibers. Der Himmel ist dir sicher, aber nicht ohne dein Ausharren. Jede dieser großen Wahrheiten hat immer auch eine Seite, die mit menschlicher Verantwortung zu tun hat. Aber im Moment geht es darum, dass Römer 8 sagt: Du wandelst nicht mehr nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist. Wandel ist ein alter Ausdruck, um die tägliche Richtung, das tägliche Verhalten, die Veranlagung und Neigung des Menschen zu beschreiben. Hier wird also eine Tatsache beschrieben.

Und in Vers 5 wird diese Tatsache sogar noch erweitert. Dort heißt es: „Denn diejenigen, die gemäß der Wesensart des Fleisches sind, trachten nach dem, was dem Fleisch entspricht; diejenigen aber, die gemäß der Wesensart des Geistes sind, trachten nach dem, was dem Geist entspricht.“ Du wandelst nach dem Geist, weil dein Denken auf den Geist ausgerichtet ist. Und weil du anders denkst, verhältst du dich anders. Vers 5 ist, wie gesagt, keine Bitte oder Befehl, sondern eine Tatsache. Es ist wie in Epheser 2,8-10: „Denn aus Gnade seid ihr errettet durch den Glauben, und das nicht aus euch — Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme. Denn wir sind seine Schöpfung, erschaffen in Jesus Christus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln sollen.“ Es ist unvermeidlich, dass sich die Richtung deines Lebens ändert, deine Veranlagung, deine Neigungen, deine Zuneigung und dein Verhalten. Alles ändert sich, einfach alles.

Das ist ein so wichtiger Vers. Es gibt nichts, was hilfreicher wäre, um die Grundlagen zu verstehen, wer wir in Christus sind. Du musst nur das hier richtig verstehen. Es geht hier nicht um persönliche Tugenden. Es geht nicht um irgendeine isolierte Sache, von der du hoffst, dass sie sich in deinem Leben als Gläubiger irgendwie zeigt. Sondern hier wird die umfassende Tatsache ausgedrückt, dass du so leben wirst, wenn du gläubig bist. Und das ist auch genau der Grund, weshalb ein wahrer Bußfertiger, ein wahrer Gläubiger, überhaupt zu Christus kommt. Wonach hast du gesucht, als du zu Christus kamst? Zwei Dinge: Erstens wolltest du vor der ewigen Hölle gerettet werden. Und zweitens: Du wolltest von deiner Sünde befreit werden. Eine solche Haltung wird in den Seligpreisungen beschrieben: Die Menschen im Reich Gottes hungern und dürsten nach Gerechtigkeit und trauern über ihre Sünde. Sie sind bestürzt über ihr Elend.

Wenn nun ein Prediger verkündet: „Gott will, dass du glücklich bist!“ dann werden viele Menschen zu Jesus strömen, weil sie alle glücklich sein wollen. Ihr Wunsch ist: Jesus, mach mich glücklich. Andere Prediger sagen: Schau auf Jesus, wenn du krank bist, ein Eheproblem hast, finanziell frustriert oder einsam bist. Jesus wird deine Herzenswünsche erfüllen. Natürlich werden dann all die Menschen, die schlechte Ehen haben und einsam sind, aber nicht einsam sein wollen, zu Jesus laufen. Jeder denkt doch, dass die größte Freude in der eigenen persönlichen Zufriedenheit liegt. Die größte Freude wäre es, gesund zu sein. Oder glücklich. Oder mit dem perfekten Mann verheiratet zu sein. Oder das Haus zu haben, das ich mir so sehr wünsche. Oder befördert zu werden. Wenn du den Menschen diese Dinge im Namen Jesu anbietest, wirst du ein Stadion in Houston füllen können, weil alle zu dir kommen werden. Sie werden Lieder singen und zu Jesus laufen, und hoffen, dass Jesus ihnen all diese Dinge gibt, die sie glücklich machen werden.

Aber Menschen, die gerettet sind, suchen nicht nach Glück, sondern nach Heiligkeit. Das ist ein sehr großer Unterschied. Sie sind auf der Suche nach Heiligkeit. Sie wollen der Macht und der Strafe ihrer Sünde entkommen. Deshalb heißt es in Hebräer 12,14: „Jagt nach der Heiligung, ohne die niemand den Herrn sehen wird!“ Du kommst nicht über den Weg des Glücks dorthin, den Herrn zu sehen, sondern auf dem Weg der Heiligkeit. Solange Menschen nicht durch ihre Sünde gezwungen sind, einen Erlöser zu suchen und nach Gerechtigkeit zu streben, kommen sie nicht wirklich zu Christus. Christus hat die Strafe des Gesetzes Gottes für uns auf sich genommen, damit wir das Gesetz Gottes durch die Kraft des Heiligen Geistes in uns halten können. Und so, wie Christus die Strafe für uns übernommen hat, erfüllt der Geist das Gesetz in uns.

Selbst wenn der Sünder das gerechte Gericht Gottes mit einer Begnadigung für seine Sünde verlässt, ist er mit dem Gesetz noch nicht fertig. Ganz und gar nicht. Denn das moralische Gesetz Gottes zieht sich mitten durch das Reich Gottes. Es geht mitten durch das Herz eines jedes wahren Christen. Das moralische Gesetz Gottes ist nirgendwo mehr zu Hause als mitten im Reich der Gnade, weil Gottes Gesetz ein Abbild ist von ihm und seinem Willen. Das moralische Gesetz kann uns nicht heilig machen, aber Gott kann uns durch die Wiedergeburt und die Gegenwart des Heiligen Geistes befähigen, nach und nach heilig zu werden und das Gesetz zu erfüllen. Darum ist es eine Tatsache für dich als Gläubiger, dass du dich in diesem Prozess der fortschreitenden Heiligung befindest.

Was dabei hilft, ist, der Wahrheit ausgesetzt zu sein. 2. Korinther 3,18 beschreibt, dass du die Herrlichkeit des Herrn ansiehst. Doch wo ist diese Herrlichkeit Gottes zu finden? Wo wird sie offenbart? In der Schrift. Sie ist das Werkzeug, das der Heilige Geist benutzt, um dich zu heiligen. Wenn du das Wort betrachtest und die Majestät und Herrlichkeit Christi, des Vaters und des Heiligen Geistes darin siehst, wirst du in dieses Bild geformt – von einer Ebene der Herrlichkeit zur anderen, immer weiter und weiter. Diese fortschreitende Heiligung ist das Werk des Heiligen Geistes.

Was bedeutet es, geheiligt und von der Sünde abgesondert zu sein? Es bedeutet, dem Gesetz Gottes gehorsam zu werden, dem Willen Gottes gehorsam zu sein und zu tun, was Gott gefällt. Und in der Schrift hat er offenbart, was ihm gefällt. Es ist wichtig, dass du verstehst, dass Gehorsam gegenüber dem Gesetz nicht der Grund für deine Rechtfertigung sein kann. Aber er ist die Frucht deiner Rechtfertigung und der Beweis für deine Heiligung. Diejenigen, die gerechtfertigt sind, werden auch unter dem Einfluss des Heiligen Geistes geheiligt werden. Du lebst nun aus der Kraft des Heiligen Geistes und kannst das göttliche Gesetz erfüllen, sogar ohne, dass es beschwerlich ist. Das siehst du bei David, der sagte: Oh, wie sehr ich dein Gesetz liebe. Dein Gesetz ist meine Freude. In Psalm 119 spricht er sogar 175 Mal davon, um dann im letzten Vers seine eigene Erbärmlichkeit einzugestehen. Als Gerettete lieben wir das Gesetz. Dazu sind wir veranlagt. Das ist unser Wunsch und danach hungern wir. Genau das wollen wir.

Man kann sich das im Großen und Ganzen etwa so vorstellen: Gott offenbarte Adam seine liebevollen Gebote, die richtig, wahr, heilig und gut sind, damit er im Garten Gemeinschaft und Freude haben konnte. Du musst verstehen, dass Adam nichts davon intuitiv wusste. Man kann Gott nicht intuitiv finden. Deshalb ging Gott jeden Abend in der Kühle des Tages mit ihm spazieren und sprach mit ihm. Dabei war es nicht Adam, der Gott etwas erzählte. Sondern Adam erhielt göttliche Offenbarung und die Tagesordnung. Adam wusste, was seine Verantwortung im Garten war, weil Gott es ihm gesagt hatte. Adam wusste, was er nicht tun sollte, weil Gott es ihm gesagt hatte. All sein Wissen kam von Gott. Gott war schon immer die Quelle der Wahrheit und so gab er Adam Anordnungen, die Gottes Willen widerspiegelten und ihm gefallen würden.

Diese liebevollen Gebote, die Adam von Gott erhielt, sollten zu seiner Freude dienen, wenn er sie befolgen würde. Doch dann kam der Sündenfall. Die Regeln änderten sich nicht und auch das Gesetz blieb dasselbe. Doch seither ist es etwas Negatives für uns Menschen. Das Gesetz schränkt ein, verbietet und führt nicht zur Gemeinschaft mit Gott, sondern zur Trennung von Gott. Alles ist schiefgelaufen. Statt Freude bringt das Gesetz nur noch Kummer mit sich. Es gibt keine Aussicht mehr auf zukünftigen Segen, sondern nur noch auf Verdammnis. Es ist nach wie vor dasselbe Gesetz, das von demselben Gott erlassen wurde. In Eden brachte es Liebe, Gemeinschaft, Freude, Hoffnung und Segen hervor. Aber seit dem Sündenfall verbietet es, schränkt ein, trennt die Menschen von Gott, verurteilt den Menschen, macht ihn schuldig, lässt ihn ohne Frieden und ohne Hoffnung auf dem Weg zum Gericht.

Genau dort hinein kommt das Evangelium. Und auf einmal werden dieselben Gebote, die Gott im Alten Testament gegeben hat, die mit seinem Wesen übereinstimmen und die dich verdammt und verurteilt haben, zu dem, wonach du dich sehnst. Denn sie definieren deine Gemeinschaft mit Gott und die Freude mit ihm. So heißt es auch bei Johannes: „Und dies schreiben wir euch, damit eure Freude vollkommen sei“ und „Glückselig sind vielmehr die, die Gottes Wort hören und es bewahren!“ Wenn du eine Beziehung zu Gott haben willst und Freude, Segen und Hoffnung in dieser Beziehung erleben willst, dann tu die Dinge, die ihm gefallen. Das sind die Dinge, die er als richtig, gut und heilig offenbart hat. Früher war das nicht möglich, da war alles nur Verdammnis. Jetzt ist dir das Leben geschenkt worden, und du bist eine neue Schöpfung. Deswegen bist du in der Lage, das zu tun, was du in der Vergangenheit nie tun konntest. Darüber hinaus hast du sogar noch einen göttlichen Helfer: den Heiligen Geist.

Es war Augustinus, der sagte: „Die Gnade wurde gegeben, damit das Gesetz erfüllt werde“. Das Gesetz kann erfüllt werden, weil der Heilige Geist dein Wesen verändert und sich in dir niedergelassen hat. Es ist ein überaus persönlicher Dienst für jeden Einzelnen von uns. Und damit übertreibe ich nicht. Dein Körper ist ein Tempel des Heiligen Geistes: nicht nur die Gemeinde als Ganzes, sondern auch jeder Einzelne. Der Geist ist da und hilft der neuen Schöpfung – jedem Einzelnen - das Gesetz Gottes zu erfüllen. Das ist nun auch deine Neigung und deine Veranlagung. Wenn du wiedergeboren bist, liebst du diese neue Natur. Der Trost, die Gewissheit und die Freude, die dir vom Heiligen Geist zuteilwerden, sind an deinen Gehorsam gebunden. Ebenso ist die Abwesenheit von Furcht, Angst und Zweifeln mit deinem Gehorsam verbunden. Du bist jetzt dazu in der Lage, weil du neu gemacht wurdest und der Heilige Geist in dir wohnt und dir Kraft gibt. Das ist ein erstaunliches Geschenk.

Kehren wir noch einmal kurz zu Vers 5 zurück. Es gibt nur zwei Arten von Menschen in der Welt. Die, die nach dem Fleisch sind und ihren Sinn auf die Dinge des Fleisches richten, und die, die nach dem Geist sind und ihren Sinn auf die Dinge des Geistes richten. Dabei ist „das Trachten des Fleisches Tod, das Trachten des Geistes aber Leben und Frieden“.

Ich möchte dir ein Hilfsmittel an die Hand geben, dass es dir ein wenig einfacher macht, die Welt zu sehen. Mein Großvater pflegte zu sagen, dass es zwei Arten von Menschen auf der Welt gibt: die Heiligen und die Unheiligen. Das ist vielleicht etwas zu einfach ausgedrückt, aber es stimmt, dass es nur zwei Arten von Menschen auf der Welt gibt: Diejenigen, die nach dem Fleisch handeln, und diejenigen, die nach dem Geist handeln. Die Menschen, die nach dem Fleisch handeln, tun, was das Fleisch ihnen sagt - die Lust der Augen, der Stolz des Lebens, die Lust des Fleisches. 1. Johannes nennt es die „Dinge der Welt“. Die Menschen, die solchen Dingen folgen, folgen ihrem Vater, dem Teufel. Sie sind tatsächlich Lügner und Mörder, wenn auch meist nur im Herzen. Sie folgen seinen Begierden. Das ist die Art Menschen, die nach dem Fleisch handeln.

Die einzige andere Art von Menschen, die es dann noch auf der Welt gibt, sind diejenigen, die nach dem Geist handeln. Gott trennt die Menschen niemals nach Rassen oder Geschlecht. Er trennt sie zwar nach sexuellen Vorlieben, weil das Sünde sein kann, aber nicht nach Kultur, Bildung, Rasse, Geschlecht, wirtschaftlichem oder sozialem Status. Alle Menschen werden in zwei Kategorien eingeteilt: die einen, die sich um die Dinge des Fleisches kümmern, und die anderen, die sich um die Dinge des Geistes kümmern. Die einen, die nach dem Fleisch wandeln, und die anderen, die nach dem Geist wandeln. Christen sind Menschen, die im Geist wirken, im Geist leben, im Geist denken und im Geist wandeln. Das ist der einzige Unterschied, den Gott anerkennt. In Christus gibt es weder Juden, Heiden, Griechen, Männer, Frauen, Sklaven noch Freie. Das ist es auch, was ich an unserer Gemeinde so liebe. Wir machen hier keine Unterschiede, außer diesem einen.

David Brown schrieb vor vielen Jahren: „Der Mensch muss unter dem vorherrschenden Einfluss des einen oder des anderen dieser beiden Prinzipien stehen. Und je nachdem, ob der eine oder der andere die Herrschaft hat, wird die Beschaffenheit seines Lebens der Charakter seiner Handlungen sein.“ Und der große Theologe Hodge sagte: „Die Neigung der Gedanken, Gefühle und Ziele ist der einzige entscheidende Test für den Charakter.“ Welche Gedanken, Neigungen, Gefühle und Ziele hast du? Was willst du? Und wie wandelst du?

Ich möchte mit euch Vers 5 noch einmal genauer ansehen. Dort siehst du das Wort „Sinn“, oder auch: „Trachten“. Und dann siehst du „Trachten“ oder „Sinn“ zweimal in Vers 6, und noch einmal in Vers 7. Vier Mal insgesamt. Was also den Wandel, Wandel, Wandel, Wandel erzeugt, ist der Sinn, Sinn, Sinn, Sinn. Wandeln ist das Verhalten und Sinnen oder Trachten das Denken. „Gemäß der Wesensart“, das meint die Natur. Wenn du also gemäß des Fleisches wandelst, dann ist das deine unbekehrte, nicht wiedergeborene Natur. Du denkst und tust Fleischliches. Wenn du aber gemäß des Geistes bist, was deine Natur betrifft, dann denkst du die Dinge des Geistes und wandelst auf den Wegen des Geistes. Der Gedankengang von Paulus ist hier wunderbar klar. Wir wollen von ganzem Herzen das Gesetz Gottes erfüllen, weil wir Wünsche haben, die wir vor unserer Bekehrung nicht hatten. Sie wurden in uns gelegt durch die Veränderung unserer Natur und durch den stets anwesenden Heiligen Geist. Das ist solch ein großes Geschenk.

Behandeln wir daher den Heiligen Geist so, wie er es verdient. Wir sollten ihn für das ehren, was er wirklich tut, und ihm nicht alle möglichen schrecklichen Dinge zuschreiben, die er niemals tolerieren würde. Wir sollten uns niemals schuldig machen, ihn zu beleidigen. Nächstes Mal werden wir in Römer 8 weitergehen.

Vater, ich danke dir für dein Wort. Dein Wort ist Licht für uns und das Leben. Wir sind so reich beschenkt durch die Wahrheit, die wir uns Woche für Woche vor Augen führen. Es ist einfach eine erstaunliche und überaus herrliche Wahrheit, nach der unsere Herzen hungern. Und wir nehmen sie an und lieben sie. Während wir sie durchkauen und darüber nachsinnen, bringt sie uns Freude. Sie leitet uns an. Sie wirkt in uns Lobpreis, Anbetung und Gesang. Ich danke dir, Heiliger Geist, für dein Wirken. Sei geehrt in dieser Generation. Sei geehrt, sei erhoben, sei erhöht. Du bist würdig. Amen.

ENDE