Pagi ini saya ingin mengarahkan perhatian Anda di Efesus pasal 5 ayat 18. Di sinilah kita berhenti pada pembahasan terakhir, dan sekarang kita akan melihat tentang kehidupan yang dipenuhi oleh Roh. Kehidupan yang dipenuhi oleh Roh. Jelas, bagi siapa pun yang sudah menjadi orang Kristen selama beberapa waktu, Anda pasti menyadari bahwa ini adalah teks yang sangat penting. Ini adalah bagian yang sangat dikenal, dan sebuah pokok pembahasan yang sebenarnya perlu dipelajari oleh setiap orang percaya jika dia benar-benar ingin memahami apa yang Allah kehendaki dari kita. Inilah salah satu teks yang benar-benar sangat penting, sebuah locus crucis, kalau boleh saya katakan. Bahkan, tidak ada bidang yang lebih penting dalam seluruh kehidupan yang layak di hadapan Allah selain kenyataan ini. Kepenuhan Roh sangat penting untuk menjalani kehidupan Kristen sesuai dengan standar Allah.

Nah, Anda tentu ingat bahwa saya sudah berusaha menunjukkan kepada Anda kitab Efesus secara keseluruhan. Beberapa kali saya menyebutkan bahwa kita bisa melihat kitab Efesus seperti sebuah mobil berperforma tinggi. Dalam pasal 1, 2, dan 3, kita mendapatkan gambaran tentang mobil tersebut, terutama yang berfokus pada sumber tenaganya. Dengan kata lain, Allah sedang berkata, “Sebagai orang Kristen, inilah siapa Anda sebenarnya.” Dalam tiga pasal pertama, Dia memberikan gambaran yang luar biasa tentang posisi kita di dalam Kristus. Dia menjelaskan sumber tenaga yang kita miliki, yaitu kuasa kebangkitan yang tersedia bagi kita, seluruh warisan luar biasa yang telah Allah berikan kepada kita. Jadi, dalam pasal 1 sampai pasal 3 ayat 13, kita mendapatkan gambaran yang luar biasa tentang orang percaya seolah-olah ia adalah sebuah mobil bertenaga besar dan berperforma tinggi. Kemudian kita melihat dalam pasal 3 ayat 14 sampai 21 bahwa Rasul Paulus menjelaskan apa yang saya suka sebut sebagai kunci kontak. Tidak ada gunanya memiliki mesin bertenaga besar kalau Anda tidak menyalakannya. Jadi, mulai dari pasal 3 ayat 13 atau 14 dan seterusnya, kita berbicara tentang kunci kontak, bagaimana Anda menyalakan kekuatan itu, bagaimana Anda mulai menggunakannya.

Anda tentu ingat, kita sudah membahas tentang bagaimana kita dikuatkan dengan kuasa oleh Roh di dalam batin kita, dan bagaimana kemudian Kristus tinggal dan menetap di dalam hati kita. Lalu kita mulai memahami kasih Kristus, dan kita dipenuhi dengan seluruh kepenuhan Allah. Setelah itu, kita dimampukan untuk melakukan jauh lebih banyak daripada yang dapat kita minta atau pikirkan. Dengan kata lain, kekuatannya mulai bekerja, mesinnya mulai bergerak, dan kunci untuk menyalakannya adalah dengan menerima kuasa dari Roh Allah, dari Kristus, dan dari Allah Bapa. Lalu ketika kita sampai pada pasal 4, sekarang kendaraannya sudah digambarkan dan mesinnya sudah berjalan, pasal 4 memberi tahu kita jalan mana yang harus kita lalui. Kita menyebutnya sebagai kehidupan yang layak untuk dijalani, dan Dia memberi tahu kita bahwa kita harus berjalan di jalan yang sesuai dengan panggilan kita.

Kendaraan yang kita miliki ini luar biasa, dan kendaraan ini akan dikendarai dengan cara yang luar biasa juga di jalan yang sangat, sangat indah. Dan jalan itu memiliki ciri yang unik. Kita berbeda dari dunia; ini bukan jalan raya milik dunia. Jalan ini menuntut kerendahan hati, bukan kesombongan seperti yang ada di dunia. Jalan ini menuntut kesatuan, bukan perpecahan seperti yang ada di dunia. Jalan ini melibatkan kasih, melibatkan terang, dan melibatkan hikmat. Dan Anda tentu ingat bahwa kita sudah membicarakan semuanya ini: berjalan dalam kesatuan, berjalan dalam kerendahan hati, berjalan dalam keunikan, berjalan dalam kasih, berjalan dalam terang, dan yang terakhir, berjalan dalam hikmat. Jadi, inilah jalan yang harus dilalui oleh mobil ini.

Tapi di bagian akhir kitab Efesus, dia menjelaskan tentang beberapa penghalang di jalan. Saat kita mengendarai kendaraan bertenaga tinggi ini, yang diberi tenaga dan diarahkan oleh Allah di sepanjang jalan yang Allah kehendaki bagi kita, kita akan menemukan berbagai penghalang. Itulah sebabnya dalam pasal 6 ayat 10 dan seterusnya, dia menjelaskan bahwa kita akan berhadapan dengan Iblis. Kita akan mendapati diri kita berhadapan dengan kejahatan rohani di tempat-tempat tinggi, dengan pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa, serta penguasa-penguasa kegelapan. Dan untuk menghadapi semua ini, kita harus mengenakan perlengkapan senjata Allah dan, seperti dikatakan dalam pasal 6 ayat 18, kita harus selalu berdoa.

Jadi, sebenarnya kita bisa melihat dari keseluruhan alur di sini tentang bagaimana Allah merancang orang percaya sebagai kendaraan yang bertenaga besar, kuat, dan berperforma tinggi. Kendaraan itu dinyalakan ketika kita dikuatkan dengan kuasa oleh Roh di dalam batin kita, lalu kita mulai bergerak di jalan yang Paulus sebut sebagai kehidupan yang layak. Kita hidup dalam kesatuan, kerendahan hati, keunikan, kasih, terang, dan hikmat. Tapi pada akhirnya, ketika menjalani kehidupan seperti itu, kita akan menemui beberapa penghalang di jalan, dan kita harus menghadapi Iblis, mempertahankan diri, serta melawan Iblis dengan perlengkapan senjata Allah dan senjata doa. Anda mungkin bertanya, “Lalu, bagian ini masuknya di mana?” Nah, saya menyebut bagian ini sebagai bahan bakarnya. Anda harus mengisi sesuatu ke dalam tangki. Dan apa yang harus kita masukkan? Ayat 18 mengatakannya: “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu” — apa? “penuh dengan Roh.” Inilah bensin bagi orang percaya. Inilah bahan bakarnya. Inilah yang membuat kendaraan itu bergerak. Dan tidak ada gunanya memasukkan semua hal yang benar kalau Anda tidak memasukkan bahan bakar ke dalamnya.

Saya ingat pernah melihat gambar di sebuah majalah tentang seorang petani suku Amish yang entah bagaimana memenangkan sebuah mobil. Ketika mobil itu diantarkan kepadanya, dia mengikat kudanya pada bumper mobil itu lalu berkendara dengan bergaya. Anda tahu, ada banyak orang Kristen yang mengikat kuda kedagingan mereka pada kendaraan yang diciptakan oleh Allah, yang seharusnya digerakkan oleh bahan bakar Roh Kudus, lalu dengan kuda kedagingan itu mereka menarik kendaraan tersebut ke mana-mana. Dengarkan baik-baik: Allah merancang Anda untuk hidup dengan dipenuhi oleh Roh, bukan dengan ditarik oleh kuda kedagingan. Itulah pesan yang ingin disampaikan ayat ini.

Anda memiliki semua tenaga, kuasa, dan sumber daya ini, dan jalannya sudah disiapkan, jalurnya sudah terbentang, kehidupan yang harus dijalani sudah ditetapkan. Dan untuk menjalaninya, Anda harus mendapatkan kekuatan dari Roh Allah. Dalam bagian mulai dari pasal 5:18 sampai 6:9 ini, dia menjelaskan bagaimana kepenuhan Roh Allah memengaruhi Anda. Bagaimana hal itu memengaruhi semua hubungan Anda. Bagaimana hal itu memengaruhi sikap Anda. Misalnya, dia berbicara tentang dipenuhi oleh Roh dan bagaimana hal itu memengaruhi diri Anda dalam ayat 19, “Dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani.” Dalam ayat 20, “Kamu akan mengucap syukur.” Lalu bagaimana hal itu akan memengaruhi hubungan Anda dengan orang lain. Dalam ayat 21, Anda akan tunduk kepada satu sama lain. Bagaimana hal itu akan memengaruhi kehidupan di rumah Anda, para istri, para suami, dan dalam pasal 6, anak-anak. Bagaimana hal itu akan memengaruhi Anda di kantor atau di tempat Anda bekerja. Ayat 5 pasal 6 berbicara tentang hamba-hamba dan juga tentang tuan-tuan mereka. Dengan kata lain, kepenuhan Roh akan memengaruhi setiap hubungan yang Anda miliki, menyentuh semua orang di rumah dan di tempat kerja Anda. Inilah bahan bakar yang membuat Anda terus berjalan.

Nah, Anda juga tentu ingat bahwa Minggu lalu kita membicarakan tentang kehidupan yang bijaksana—ayat 15. Mari kita kembali ke bagian itu sebentar. “Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup.” Artinya, Anda berjalan dengan bijaksana, Anda hidup dengan pikiran yang analitis, hati-hati, kritis, dan teliti, sambil memperhatikan ke mana Anda melangkah. Anda berjalan dalam hikmat, bukan seperti orang bodoh, tetapi seperti orang yang bijaksana. Dan kehidupan yang berjalan dalam hikmat mencakup penggunaan waktu dengan sebaik-baiknya karena hari-hari ini adalah jahat. Lalu dia berkata, “Sebab itu, janganlah kamu menjadi bodoh” atau tidak bijaksana, “tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan.” Dan kemudian dia langsung masuk ke ayat 18, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh.” Sekarang dengarkan, Saudara: unsur terakhir dari kehidupan yang bijaksana adalah berjalan dalam kepenuhan Roh. Itulah unsur terakhirnya. Anda benar-benar menjadi orang paling bodoh kalau Anda memasangkan kuda pada mobil. Anda benar-benar menjadi orang paling bodoh kalau Anda mencoba menyeret ciptaan baru Allah dengan kuda kedagingan. Itu adalah kebodohan. Hikmat berkata, saya memiliki sumber daya yang luar biasa ini, saya memiliki kuasa yang begitu besar ini, dan saya akan membiarkannya digerakkan oleh Roh, saya akan membiarkannya dipenuhi oleh Roh.

Anda tahu, ini seperti memiliki kendaraan dengan tenaga paling besar di dunia, memiliki perusahaan minyak terbesar di dunia, tapi tidak pernah repot-repot mengisi bahan bakarnya. Anda adalah ciptaan dengan tenaga paling besar di dunia. Saya sudah mengatakan ini berkali-kali: di luar Tritunggal, orang Kristen adalah pribadi yang paling luar biasa di seluruh alam semesta. Tidak ada apa pun yang bisa menandingi Anda. Anda sudah diberikan sumber daya berupa kuasa kebangkitan Allah. Anda memiliki semuanya. Itulah yang kita lihat dalam tiga pasal pertama kitab Efesus. Bukan hanya itu, Anda juga memiliki sumber bahan bakar terbesar, yaitu Roh Kudus yang ilahi, yang akan memberi Anda kekuatan. Nah, di sinilah Anda, dengan kendaraan berperforma tinggi, dan Anda memiliki Perusahaan Minyak Standard Oil milik Allah sendiri. Tidak masuk akal kalau Anda tidak memasukkan bahan bakarnya, bukan? Itulah intinya. Untuk menjalani kehidupan Kristen, Anda harus dipenuhi atau secara harfiah dikendalikan oleh Roh Kudus, dan di situlah Anda harus menyerahkan diri Anda kepada Roh. Nah, kita akan membahas hal itu dalam beberapa minggu ke depan. Tapi sebelum kita sampai pada kalimat yang mengatakan “hendaklah kamu penuh dengan Roh,” kita harus terlebih dahulu memahami kalimat yang mengatakan “janganlah kamu mabuk oleh anggur,” bukan? Ini adalah bagian dari perbandingan yang sedang Paulus berikan. Jadi hari ini dan minggu depan kita akan membahas apa arti kalimat pertama ini, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh.”

Nah, Paulus menyampaikan suatu perbandingan, bukan? Antara kemabukan dan hidup yang dipenuhi oleh Roh. Ini adalah perbandingan yang sangat jelas, kelihatannya sangat sederhana di permukaan, tapi sebenarnya ada kebenaran yang sangat mendalam di dalamnya. Kalau kita melihat bagian ini, mulai dari ayat 18 sampai ayat 20 atau 21, kita melihat tiga hal. Perbandingan di ayat 18, perintah di bagian akhir ayat 18—“hendaklah kamu penuh dengan Roh”—dan akibatnya, dalam ayat 19, 20, dan 21. Akibatnya adalah bernyanyi, mengucap syukur, dan saling tunduk, dan kita akan sampai pada bagian itu. Dan perintahnya adalah “hendaklah kamu penuh dengan Roh,” dan kita juga akan membahasnya. Tapi untuk hari ini dan pertemuan berikutnya, perbandingannya adalah, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu.”

Nah, masalah tentang kemabukan dan persoalan minum anggur dan segala sesuatu yang berkaitan dengannya adalah masalah yang besar saat ini. Hal ini menjadi perdebatan besar di dalam gereja. Orang-orang Kristen membicarakannya. Ada orang Kristen yang berkata, “Saya tidak minum, dan kamu juga tidak boleh minum. Minum itu dosa.” Ada yang berkata, “Minum itu bukan dosa. Yesus minum anggur, dan orang-orang di Alkitab juga minum anggur, bahkan orang-orang di Perjanjian Lama juga minum anggur. Saya hanya sedang mengikuti apa yang Alkitab ajarkan, dan saya ingin menjadi orang Kristen yang benar-benar mengikuti Alkitab.” Dan ada orang lain yang berkata, “Sebenarnya, satu-satunya alasan kamu tidak minum adalah kalau itu membuat saudara yang lebih lemah tersandung. Dan kalau kamu selemah itu, kamu sebenarnya tidak punya alasan. Seharusnya sekarang kamu sudah menjadi kuat.” Ada juga yang berkata, “Tidak, kita seharusnya tidak pernah minum sama sekali. Kita tidak ada hubungannya dengan semua itu. Kita tidak minum, kita tidak merokok, kita tidak mengunyah tembakau, dan kita tidak bergaul dengan perempuan yang melakukan semua itu,” dan seterusnya.

Jadi, ada begitu banyak perbedaan pendapat, dari satu ujung sampai ke ujung yang lain, tentang apa yang dapat diterima dan apa yang tidak. Dan yang ingin saya bagikan kepada Anda adalah mencoba memberikan kepada Anda, hari ini dan pertemuan berikutnya—dan hari ini saya hanya akan memberikan dasar-dasarnya. Hari ini akan sedikit lebih bersifat akademis sebagai landasan, lalu minggu depan saya akan masuk ke dalam apa yang saya sebut sebagai daftar anggur orang Kristen, dan itu akan kita bahas hari Minggu depan. Dan saya berharap, jika kedua bagian ini digabungkan, semuanya akan bermanfaat bagi Anda. Tapi mari kita mulai dari tempat kita berada sekarang, di ayat 18, dan kita lihat ke mana pembahasan ini akan membawa kita.

“Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu.” Nah, salah satu cara yang paling jelas untuk bertindak seperti orang bodoh adalah dengan mabuk. Itu adalah kebalikan dari hikmat. Ayat 15 berkata, “Janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif.” Ayat 17 berkata, “Janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan,” dan ayat 18 berkata, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh.” Sebenarnya, semua itu membandingkan hal yang sama. Orang yang paling bodoh, orang yang paling tidak bijaksana, adalah orang yang mabuk. Sebaliknya, orang yang paling bijaksana, yang melakukan kehendak Allah, adalah orang yang dipenuhi oleh Roh, Anda lihat? Dipenuhi oleh Roh adalah kehendak Allah dan merupakan hal yang bijaksana; mabuk adalah tindakan yang bodoh dan tidak bijaksana. Jadi, itulah perbandingannya. Nah, Paulus tahu bahwa dunia ini adalah dunia yang penuh dengan kemabukan—dan memang benar demikian—maksud saya, dunia ini adalah dunia yang penuh dengan kemabukan. Saya selalu merasa heran bahwa setiap kali minuman beralkohol diiklankan, yang selalu kita lihat adalah pria-pria berkelas. Minuman beralkohol selalu dikaitkan dengan sosok pria yang berkelas. Mereka tidak pernah menampilkan seorang pemabuk yang berantakan, tergeletak di selokan, untuk mengiklankan alkohol. Alkoholisme adalah masalah besar. Dan saya yakin, hal ini ada dalam pikiran Paulus.

Mari kita lihat terlebih dahulu dari sudut pandang ini. Paulus berkata, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh,” mungkin dalam pengertian yang umum. Maksudnya, jangan mabuk, tapi hendaklah kamu dipenuhi oleh Roh. Dalam arti, kalau Anda sedang mencari sukacita, kalau Anda sedang mencari pelarian dari masalah-masalah Anda, kalau Anda sedang mencari kegembiraan dan penghiburan, jangan mencarinya di dasar sebuah botol, tapi carilah di dalam Roh Kudus. Biarlah Roh Kudus menjadi sumber kekuatan Anda. Nah, semua orang mencari sukacita, semua orang mencari kegembiraan, tidak ada seorang pun yang mau hidup sengsara sepanjang waktu. Orang ingin bahagia—dan omong-omong, itu tidak salah. Allah ingin Anda bahagia. Allah bukanlah Pribadi yang selalu ingin merusak kesenangan kita. Dia tidak berjalan-jalan sambil berkata, “Ada orang yang sedang bersenang-senang—tangkap dia,” begitu. Dia tidak melakukan itu. Allah tidak memiliki keinginan besar untuk terus-menerus membanjiri Anda dengan hukuman. Allah ingin Anda bahagia.

Ketika Yesus menyampaikan pesan pertama-Nya dalam Matius 5, seperti yang sudah kita katakan, Dia memulainya dengan mengatakan bahagia, atau diberkati, atau berbahagialah orang itu; berbahagialah orang yang ini, berbahagialah orang yang itu, berbahagialah orang yang itu. Yesus ingin kita bahagia. Pengkhotbah, sang pengajar, melihat kehidupan dan berkata, “Ada waktu untuk tertawa.” Perjanjian Lama berkata, “Hati yang gembira adalah obat yang manjur.” Allah ingin kita mengenal sukacita. Yesus berkata, “Sukacita-Ku Kuberikan kepadamu.” Yohanes, dalam 1 Yohanes 1:4, berkata, “Semuanya ini kami tuliskan kepada kamu supaya sukacitamu menjadi sempurna.” Paulus berkata, “Bersukacitalah senantiasa dan sekali lagi kukatakan: Bersukacitalah.” Dan dalam kitab Mazmur, Alkitab mengatakan bahwa orang-orang bersorak-sorai karena sukacita dan bahwa ada kepenuhan sukacita. Dan pada hari kelahiran Tuhan, ada berita—berita tentang sukacita besar. Allah ingin kita bahagia dan Allah ingin kita bersukacita, tapi Allah ingin kita menemukan sumber sukacita itu di tempat yang benar, bukan di tempat yang salah, bukan dengan cara yang semu.

Dan yang terjadi dalam masyarakat adalah orang ingin bahagia, tapi keadaan mereka justru membuat mereka sengsara. Jadi, mereka membuat diri mereka sendiri berada dalam kondisi tidak sadar supaya mereka tidak perlu menghadapi keadaan mereka. Saya ingat seorang anak muda pernah berkata kepada saya, saat dia benar-benar teler karena narkoba. Saya bertanya, “Apakah ini menjawab pertanyaan-pertanyaanmu?” Dia menjawab, “Tidak, tapi setidaknya saya tidak perlu menanyakannya. Saya bahkan tidak ingat lagi apa pertanyaan-pertanyaan itu.” Dan itulah jenis pelarian yang disebut dunia sebagai sukacita. Anda lihat, orang mencari sukacita dan kebahagiaan dengan cara yang semu. Orang ingin mendapatkan penghiburan. Mereka punya masalah. Dan mereka melarikan diri dengan cara seperti itu.

Ada satu jenis minuman yang pernah saya lihat, minuman keras, dan kalau tidak salah wiski, namanya Southern Comfort. Dengarkan saya, itu bukan penghiburan, dan itu justru akan membawa Anda semakin jauh ke arah yang tidak Anda inginkan. Tapi saya selalu heran melihat bagaimana Southern Comfort dijual. Dengarkan, apa yang Paulus katakan? Siapakah Sang Penghibur? Siapa? Roh Kudus. Roh adalah Sang Penghibur, dan Paulus berkata, kalau Anda ingin mendapatkan penghiburan, dan kalau Anda ingin mendapatkan sukacita, maka carilah di tempat di mana penghiburan dan sukacita itu benar-benar ada, bukan di dasar sebuah botol yang begitu semu. Karena tiba-tiba, ketika semuanya berakhir, semua masalah itu ada lagi. Itulah sebabnya Alkitab berkata, “Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, sebab Ia yang memelihara kamu.”

Kemabukan tidak pernah menjadi jalan keluar untuk kekuatiran dalam hidup. Kemabukan tidak pernah menjadi jalan keluar untuk kecemasan dalam hidup. Semua itu hanya menambah kekuatiran yang lain. Semua itu hanya menambah lebih banyak masalah. Dan omong-omong, pada titik ini saya ingin menambahkan bahwa alkoholisme bukanlah penyakit, melainkan dosa. Pada akhirnya, alkoholisme memang akan menjadi suatu kondisi yang memengaruhi tubuh. Tapi alkoholisme dan menjadi pemabuk, menurut Alkitab, adalah dosa. Itu adalah wujud dari keberdosaan manusia. Itu adalah dosa, dan dosa itu perlu diakui serta ditangani sebagai dosa. Kalau Anda ingin memiliki sukacita yang tak terkatakan dan penuh kemuliaan dalam hidup Anda, kalau Anda ingin mendapatkan penghiburan yang jauh melampaui apa yang bisa dibayangkan oleh dunia, maka Paulus berkata, “Hendaklah kamu penuh dengan Roh.” Jangan mencari jawaban Anda di dalam botol, karena jawabannya tidak ada di sana. Itu hanya akan membuat masalah menjadi semakin rumit. Dan setiap kali Anda melihat Alkitab dan berbicara tentang kemabukan, akhirnya selalu buruk.

Setiap gambaran tentang kemabukan dalam Alkitab selalu berakhir dengan bencana. Tidak ada satu pun hal baik di dalamnya. Kemabukan tidak akan pernah membuat keadaan menjadi lebih baik. Kemabukan tidak akan pernah menyelesaikan masalah apa pun. Nuh menjadi mabuk, dan dalam keadaan telanjang, dia bertindak dengan tidak tahu malu. Lot menjadi mabuk, dan anak-anak perempuannya melakukan hubungan incest dengannya. Nabal menjadi mabuk, dan pada saat yang sangat penting, Allah mengambil nyawanya. Ela menjadi mabuk, dan dia dibunuh oleh Zimri. Ben-Hadad dan semua raja sekutunya menjadi mabuk, dan mereka dibantai. Hanya Ben-Hadad yang dibiarkan hidup, dan membiarkannya hidup itu pun merupakan sebuah dosa. Belsyazar—dalam Daniel 5—mengadakan pesta besar, dan dikatakan bahwa mereka minum anggur dan memuji dewa-dewa dari emas, perak, tembaga, besi, kayu, dan batu. Dan di tengah-tengah pesta mabuk-mabukan itu, kerajaan direnggut begitu saja dari tangan Belsyazar. Orang-orang Korintus mabuk, dan dalam keadaan mabuk mereka menajiskan Perjamuan Tuhan. Lalu Allah membuat sebagian dari mereka sakit dan sebagian lainnya Dia bunuh. Anda lihat, dalam Alkitab, kemabukan selalu dikaitkan dengan hal-hal yang mengerikan, kehidupan yang tidak terkendali, percabulan, perilaku yang tidak bermoral, tindakan yang sembrono dan liar.

Anda bisa melihatnya. Sekarang pun Anda bisa melihat kemabukan dikaitkan dengan perilaku seksual dan percabulan. Anda melihat kemabukan dikaitkan dengan perilaku yang tidak terkendali dan sembrono. Saya pernah melihat seorang yang mabuk dalam suatu situasi yang saya hadapi, di mana seorang pria benar-benar menghancurkan sebuah tempat. Saya berusaha menghentikannya, tapi dia melemparkan botol-botol minuman Jack Daniel’s ke arah saya sampai pecah menghantam dinding. Saya tidak mampu melakukan apa-apa. Dia benar-benar tidak terkendali. Saya pernah melihat orang-orang yang mabuk sampai harus dipasangi baju pengikat. Saya pernah melihat mereka diikat dan dibawa ke rumah sakit. Dalam Alkitab, kemabukan dikaitkan dengan hal-hal seperti ini. Kemabukan selalu dikaitkan dengan hal-hal yang tragis. Itulah sebabnya Alkitab dengan begitu jelas mengatakan bahwa jika seseorang ingin menjadi pemimpin di dalam gereja, jika dia ingin menjadi seorang penatua, dia tidak boleh menjadi orang yang suka berlama-lama di dekat anggur. Dia tidak boleh menjalani kehidupan seperti itu. Kemabukan membuat seseorang tidak memenuhi syarat untuk melakukan pelayanan rohani apa pun—sama sekali tidak. Petrus berkata, “Dahulu kamu hidup seperti itu.” Dalam 1 Petrus 4 dikatakan, “Sebab telah cukup waktu yang telah kamu pergunakan untuk melakukan kehendak orang-orang yang tidak mengenal Allah, ketika kamu hidup dalam hawa nafsu, keinginan-keinginan yang berdosa, kemabukan, pesta pora, pesta minum-minum, dan penyembahan berhala yang menjijikkan.” Anda lihat, semuanya berjalan bersama, semuanya saling berkaitan. Semua penyembahan berhala yang menjijikkan itu, semua perilaku seksual yang berlebihan itu, semuanya berkaitan dengan kemabukan. Dan omong-omong, kemabukan menunjukkan bahwa seseorang bukanlah bagian dari karakter kehidupan dalam Kerajaan Allah.

1 Korintus pasal 5 mengatakan kepada kita: “Yang kutuliskan kepada kamu sekarang ialah, supaya kamu jangan bergaul dengan orang, yang sekalipun menyebut dirinya saudara seiman adalah orang cabul, tamak, penyembah berhala, pemfitnah, pemabuk atau penipu.” Jika seseorang yang menyebut dirinya orang Kristen adalah seorang pemabuk, kamu bahkan tidak boleh bergaul dengannya. Dalam ayat 10, kalau kita mundur sedikit, jika dia masih berada di dunia dan merupakan salah satu dari orang-orang seperti ini, kamu harus datang kepadanya dan memberitakan Injil. Tapi kemudian ketika keselamatan datang—pasal 6 ayat 9—“Tidak tahukah kamu bahwa orang-orang yang tidak adil tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah?” Dia berkata, “Bukan pencuri, bukan orang serakah, dan bukan pemabuk, dan beberapa di antara kamu dahulu memang demikian.” Dengan kata lain, gereja seharusnya dipenuhi oleh orang-orang yang dahulu adalah pemabuk. Tapi jika ada pemabuk di dalam gereja, jika ada orang yang sekarang kita sebut sebagai pecandu alkohol di dalam gereja, yang masih minum, yang masih melakukannya, yang masih menjadi pemabuk, maka mereka bukanlah orang Kristen, atau mereka mengaku sebagai orang Kristen dan seharusnya tidak lagi bergaul bersama kita.

Nah, hanya Allah yang tahu. Memang mungkin seseorang adalah orang Kristen dan mabuk, tentu saja. Tapi Paulus berkata bahwa pemabuk tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. Sekarang, saya tidak mengatakan bahwa kalau Anda mabuk, Anda kehilangan keselamatan. Saya hanya mengatakan bahwa secara umum, seorang Kristen bukanlah seorang pemabuk. Dan kalau Anda berkata, “Saya sudah menjadi orang Kristen, tapi itu tidak membawa perubahan dalam kebiasaan minum saya,” saya berkata, “Menurut apa yang Paulus katakan, berarti Anda belum benar-benar menjadi orang Kristen. Anda bisa saja seorang Kristen dan mungkin suatu saat kembali jatuh ke dalam hal itu, tapi saya pikir, kalau Anda datang kepada Yesus Kristus, pasti akan ada perubahan dalam hidupmu.” Oh, mungkin saja beberapa waktu kemudian—Anda tahu, saya pernah mengenal orang-orang yang adalah orang Kristen, tapi pada suatu masa dalam hidup mereka, mereka mulai minum-minum, dan kemudian mereka jatuh ke dalam dosa itu di kemudian hari dalam hidup mereka. Ini adalah hal yang tragis. Saya tidak tahu apakah mereka benar-benar pernah diselamatkan atau tidak, mungkin memang pernah. Mereka jatuh ke dalam dosa itu dan terkadang Tuhan bahkan mengambil mereka pulang. Hanya Allah yang tahu apakah Anda benar-benar seorang Kristen atau tidak jika Anda melakukan hal itu, tapi pernyataan Alkitab mengatakan bahwa jika Anda melakukan hal ini, jika Anda dikenal sebagai seorang pemabuk, Anda tidak berada dalam Kerajaan Allah. Tapi bagian selanjutnya—bagian yang sama persis—juga mengatakan bahwa seseorang bisa mengaku sebagai orang Kristen dan tetap melakukannya. Hanya Allah yang tahu perbedaannya. Karena itu, lebih baik Anda menguji dirimu sendiri.

Itulah yang sudah kita katakan sepanjang pembahasan kita: lebih baik Anda menguji diri Anda sendiri. Kalau Anda punya masalah dalam hal ini, tanyakan apakah Anda benar-benar seorang Kristen. Dan izinkan saya menambahkan ini: kalau Anda punya masalah dalam hal ini, Allah sanggup membebaskan Anda. Saya percaya itu. Saya percaya kalau Anda benar-benar dipenuhi oleh Roh, Anda akan memiliki sukacita, penghiburan, dan jawaban yang Anda cari, dan Anda tidak akan membutuhkan semua itu lagi. Saya percaya bahwa sekalipun dosa Anda merah seperti kirmizi, dosa itu dapat menjadi putih seperti salju, dan sekalipun merah seperti kain kesumba, dosa itu dapat menjadi putih seperti bulu domba. Dan saya percaya Allah sanggup mengubah hidup Anda. Saya sudah melihat terlalu banyak orang yang memiliki masalah seperti itu, dan Allah sanggup mengubah hidup mereka dalam sekejap. Kalau Anda mau menyerahkan diri Anda kepada-Nya, kalau pertobatan Anda benar-benar nyata.

Jadi Paulus berkata kepada jemaat di Efesus dan kepada kita, “Lihat, kamu memiliki kehidupan yang lebih tinggi. Kamu tidak mencari sukacita dan kegembiraan dengan mabuk di dasar sebuah botol, tapi kamu mendapatkannya dari Roh Kudus yang luar biasa.” Tapi dengarkan, itu bukanlah makna utama dari apa yang sedang dia katakan. Itu tadi hanya sedikit tambahan. Makna utama dari apa yang sedang dia katakan akan saya sampaikan kepada Anda sekarang, dan saya ingin Anda memperhatikan ini. Pokok utama yang Paulus sampaikan di sini berkaitan dengan agama. Ini berkaitan dengan agama. Dia sedang berbicara tentang sistem-sistem keagamaan.

Nah, hal ini mungkin mengejutkan Anda, jadi dengarkan baik-baik. Kemabukan dikaitkan dengan agama-agama pagan. Orang-orang pagan percaya bahwa untuk berhubungan dengan para dewa, mereka harus membuat diri mereka berada dalam kondisi mabuk untuk mencapai tingkat persekutuan yang paling tinggi dengan para dewa. Inilah yang disebut agama misteri. Inilah akar dari sistem-sistem keagamaan Yunani, Romawi, dan mitologi. Mereka percaya bahwa mereka bisa berhubungan dengan para dewa melalui ekstase. Itulah kegilaan dan ekstase, para darwis yang berputar-putar, hipnosis diri, dan hal-hal yang bersifat demonis yang terjadi. Mereka menyebutnya ekstase, “ekstasia” dan “enthusiasmos”—antusiasme. Mereka membuat diri mereka benar-benar berada dalam keadaan yang sangat emosional dan tidak terkendali. Selain itu, mereka minum dan terus minum sampai mabuk, dan mereka mengira bahwa hal itu mengangkat mereka ke tingkat persekutuan dengan para dewa.

Ini tidak jauh berbeda dengan apa yang kita dengar sekarang. Mulai dari Timothy Leary dan seterusnya, orang-orang mengatakan bahwa kalau kamu menjadi mabuk karena narkoba atau alkohol, kamu mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi, kesadaranmu meningkat, dan kamu benar-benar bisa berhubungan secara religius pada tingkat yang lebih tinggi. Kamu mendengar para penganut mistisisme berbicara tentang hal ini. Mistisisme Timur mengajarkan hal ini, praktik-praktik okultisme mengajarkan hal ini, dan berbagai macam agama mistik juga mengajarkan hal ini. Ada orang-orang yang terlibat dalam hal ini karena mereka percaya bahwa hal itu dapat membawa mereka ke tingkat kesadaran religius yang lebih tinggi. Ini bukan sesuatu yang baru. Ini benar-benar berasal dari sejarah paganisme, dan persis seperti itulah cara praktik tersebut dahulu dilakukan.

Sekarang, izinkan saya menjelaskan bagaimana hal ini muncul dalam konteks budaya gereja di Efesus dan bagaimana hal ini berkaitan dengan mereka. Dewa besar dalam mitologi Yunani adalah dewa yang kita kenal sebagai Zeus, dan Zeus adalah dewa yang sangat berkuasa, dewa yang besar dan penuh kuasa. Dan entah bagaimana Zeus menanamkan benih kehidupannya di dalam diri Semele. Mereka melakukannya tanpa pernah bertemu, karena tidak ada seorang pun yang bisa memandang Zeus, sebab mereka akan langsung terbakar habis oleh kemuliaannya. Anda lihat, ini terdengar seperti tiruan dari Iblis terhadap Allah Bapa. Jadi Zeus dan Semele tidak pernah bertemu, tapi Semele mengandung anak Zeus di dalam rahimnya. Lalu Semele memutuskan bahwa dia berhak melihat sang ayah. Jadi dia masuk ke hadapan Zeus dan langsung terbakar habis di hadapannya. Zeus mengambil tubuh bayi yang masih belum lahir itu dari rahim Semele, lalu menjahitnya ke dalam pahanya. Anda mengerti maksudnya. Zeus menjahit bayi itu ke pahanya dan membawanya di dalam pahanya sampai waktunya tiba, lalu bayi itu dilahirkan.

Nah, Anda belum mendengar bagian yang sebenarnya. Bayi dewa itu kemudian lahir, dan Zeus menetapkan bahwa bayi dewa ini akan menjadi penguasa dunia, planet bumi. Dewa ini akan memerintah planet bumi. Nah, menurut mitologi Yunani, sudah ada beberapa makhluk, dewa-dewa kecil, di bumi yang disebut para Titan. Para Titan adalah anak-anak bumi. Mereka semacam menguasai bumi. Dan ketika mereka melihat bahwa anak Zeus ini akan turun dan mengambil alih kekuasaan, mereka sangat marah. Jadi mereka menangkap bayi itu, mencabik-cabiknya, lalu memakannya. Tapi Zeus menyelamatkan jantungnya, menelannya, dan kemudian melahirkan kembali bayi itu.

Nah, Saudara, menurut saya itu adalah cerita yang sangat aneh, tapi memang itulah yang diajarkan dalam mitologi Yunani. Saya mendapatkan cerita ini langsung dari sumbernya. Jadi akhirnya, setelah Zeus menelan jantung itu, anak tersebut dilahirkan kembali. Zeus memberinya nama Dionysus. Nah, ini penting, karena nama itu muncul berulang kali dalam agama Yunani, dalam agama-agama kuno, dan dalam agama-agama misteri Babilonia. Dionysus adalah nama yang sangat terkenal. Kalau Anda membaca apa pun tentang mitologi Yunani, Anda akan melihat namanya di mana-mana. Dia adalah dewa nomor satu di bumi. Dan Dionysus pun lahir. Sekarang, Zeus sangat marah kepada para Titan, sehingga dia menyambar semua Titan dengan petir. Mereka menjadi abu, dan dari abu itulah umat manusia muncul. Jadi sekarang Anda sudah tahu keseluruhan ceritanya.

Nah, Dionysus kemudian menguasai bumi, demikianlah yang dipercaya orang-orang Yunani. Dan ketika Dionysus menguasai bumi, dia mulai mengembangkan sebuah agama. Agama yang dia kembangkan adalah agama tentang kenaikan menuju tingkat yang lebih tinggi, di mana manusia diyakini muncul dari abu para Titan yang dibakar sampai menjadi abu. Manusia-manusia ini dipercaya dapat naik ke tingkat kesadaran ilahi. Mereka dapat naik untuk berhubungan dengan para dewa, dan agama ini adalah agama yang penuh ekstase dan emosi. Ini adalah agama yang di dalamnya ada musik liar, dan para penulis kuno mengatakan bahwa ada “kegilaan dalam tarian, di mana terjadi penyimpangan seksual, dan akhirnya semuanya dipicu oleh kemabukan.” Anda mengerti? Mereka semua berkumpul bersama, mereka memulainya dengan musik, lalu menari, dan kegilaan itu terus berlanjut. Kemudian mereka melakukan mutilasi pada bagian-bagian tubuh manusia, termasuk alat kelamin. Mereka menyembah lingga. Mereka terlibat dalam segala macam hal seperti itu. Dan ketika mereka mulai menari dan minum sampai mabuk, mereka mencapai puncaknya, di mana mereka akan memakan daging mentah dari banteng mistik yang dibawa ke sana. Dan akhirnya, dalam sebuah seruan besar yang dilakukan bersama-sama, mereka akan memanggil Dionysus dengan kalimat ini, “Datanglah, hai Juru Selamat.”

Itulah ibadah mereka. Ibadah ini dikenal karena musiknya, kegilaan dalam tariannya, ekstasenya, enthusiasmos-nya, penyimpangan seksualnya, dan semuanya dipicu oleh kemabukan. Dan Dionysus kemudian dikenal sebagai “dewa anggur.” Dewa anggur. Jadi Anda bisa melihat bahwa inti dari seluruh konsep kemabukan ini adalah tiruan yang keji dan bersifat pagan terhadap agama yang benar, Anda lihat. Dan ketika Paulus berkata, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur,” dia bukan hanya sedang membahas masalah sosial, tapi dia sedang membahas masalah teologis. Dia sedang membahas sesuatu yang jauh lebih dalam daripada sekadar bersenang-senang. Ini adalah tiruan yang dibuat oleh Iblis. Inilah cara Iblis menangkap pikiran dan tubuh manusia ke dalam sistemnya melalui cara kemabukan ini.

Dionysus kemudian dikenal sebagai dewa anggur. Anda tahu apa nama Romawinya? Dalam bahasa Yunani namanya Dionysus, sedangkan nama Latinnya adalah Bacchus, orang yang sama, dewa yang sama, B-A-C-C-H-U-S. Anda tentu pernah mendengar istilah pesta Bacchanalia, yaitu pesta yang penuh dengan kemabukan. Bacchus adalah dewa anggur. Kalau Anda tahu sedikit tentang sejarah Romawi, Anda tahu bahwa Bacchus adalah dewa anggur yang ceria dan suka bersenang-senang, yang dikelilingi oleh para nimfa, yaitu para perempuan kecil yang mengenakan pakaian putih tipis yang aneh, dan para Satyr yang ada di sekelilingnya sambil memainkan seruling. Anda tahu, para nimfa dan para Satyr, serta dewa anggur yang ceria, Bacchus, tidak lain adalah versi Romawi dari Dionysus. Dan cara penyembahannya pun sama.

Beberapa tahun lalu, ketika saya mendapat kesempatan untuk pergi ke Tanah Suci, saya juga bisa pergi ke negara-negara Arab, ke Lebanon, ke Beirut, ke Suriah, ke Yordania, dan sebagainya. Kami pergi ke bagian paling timur dari Kekaisaran Romawi kuno, ke sebuah kota bernama Balbek atau Baalbek, yang dinamai berdasarkan Baal. Di sana mereka membangun kuil-kuil yang luar biasa, benar-benar menakjubkan, dengan batu-batu besar, sangat besar, panjang, dan kokoh yang diletakkan di atas pilar-pilar. Ada tiga kuil utama di Baalbek, tepat di tengah, dan semuanya berada di area yang sama. Di antara ketiganya, ada satu yang paling menonjol karena merupakan kuil yang paling terpelihara, yaitu kuil untuk Bacchus, dewa yang sama dengan Dionysus, dewa anggur. Dan orang-orang di sana mengatakan kepada kami bahwa di tempat inilah orang-orang berkumpul untuk menjalankan agama mereka.

Ketiga kuil yang berbeda itu melambangkan tiga unsur yang berbeda dari bentuk penyembahan yang sama, tapi semuanya berpuncak pada kuil Bacchus. Ketika Anda mendekatinya, Anda akan melihat tiang-tiang dan tembok-tembok pembatas yang sangat besar, serta berbagai bentuk batu yang diukir dengan sangat rumit. Anda tidak benar-benar tahu apa yang digambarkan di sana sampai Anda mendekat. Dan tiba-tiba Anda menyadari bahwa semuanya berupa sulur-sulur tanaman dengan daun dan buah anggur yang bergelantungan. Seluruh kuil itu benar-benar dipenuhi dengan gambar buah anggur dan sulur-sulur tanaman, karena itulah inti dari bentuk penyembahan mereka. Yaitu kemabukan. Mereka bahkan mengatakan kepada kami bahwa tempat itu dibuat sedemikian rupa sehingga limpahan anggur, tumpahan anggur, dan bahkan apa yang mereka muntahkan, bisa mengalir dan keluar dari tempat itu. Jadi, itu adalah pesta pora dalam kemabukan. Mereka juga melakukan hubungan seksual dalam pesta itu dan sebagainya.

Inilah yang ada di balik apa yang Paulus katakan di sini. Ini bukan hanya masalah sosial, tapi masalah teologis. Dia berkata kepada jemaat di Efesus, “Latar belakang kalian adalah tempat di mana kalian berhubungan dengan para dewa melalui kemabukan. Tapi saya berkata kepada kalian, kalau kalian ingin benar-benar berhubungan dengan Allah, hendaklah kalian dipenuhi oleh” — apa? “Roh-Nya.” Itu adalah kebenaran yang luar biasa, bukan? Itulah inti dari apa yang sedang dia katakan. Dan itulah yang dia katakan kepada kita. Kita tidak membutuhkan hal-hal semu dari dunia. Kalau Anda ingin dibawa ke tingkat kesadaran religius yang paling tinggi, masuklah ke hadirat Allah melalui kepenuhan Roh.

Anda tahu, kerusakan seperti ini juga ada di balik kehidupan jemaat Korintus. Mari kita melihat 1 Korintus sebentar, pasal 10. Pada dasarnya, seluruh masalah jemaat Korintus adalah bahwa mereka tidak pernah benar-benar mampu memutuskan diri dari sistem yang jahat itu. Mereka tidak pernah benar-benar mampu melepaskan diri dari dunia. Apa pun kerusakan yang mereka kenal dalam kehidupan pagan mereka, entah bagaimana mereka membawanya masuk ke dalam gereja. Kalau dalam kehidupan pagan mereka mereka suka membentuk kelompok-kelompok sendiri, di dalam gereja pun mereka melakukan hal yang sama. Kalau dalam kehidupan pagan mereka mereka suka mengagung-agungkan tokoh tertentu, di dalam gereja pun mereka mengagung-agungkan tokoh. Kalau dalam kehidupan pagan mereka mereka begitu tertarik pada filsuf-filsuf tertentu, hal itu juga terbawa ke dalam kehidupan gereja mereka. Kalau dalam kehidupan pagan mereka mereka saling menggugat, di dalam gereja pun mereka saling menggugat. Kalau dalam kehidupan pagan mereka mereka sombong, penuh ego, dan tidak peduli kepada orang lain, begitulah juga mereka di dalam gereja. Kalau dalam kehidupan pagan mereka mereka tidak tahu bagaimana membuat pernikahan berhasil, ketika masuk ke dalam gereja pun mereka tampaknya tetap tidak mampu melakukannya. Kalau dalam kehidupan pagan mereka mereka bermasalah dengan daging yang dipersembahkan kepada berhala, masalah yang sama juga muncul ketika mereka menjadi orang percaya. Kalau mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan karunia-karunia Roh, kalau mereka tidak memahami karunia-karunia Roh yang benar di dalam gereja, itu karena mereka sudah mengikis dan merusak semuanya dengan pengaruh paganisme.

Dan Anda tidak akan pernah memahami arti bahasa roh, nubuat, atau apa pun yang dibahas dalam 1 Korintus 12-14, kalau Anda tidak memahami apa yang sebenarnya terjadi di balik layar dalam dunia pagan. Itulah seluruh kekacauannya. Semuanya dipalsukan di dalam jemaat Korintus. Semuanya menjadi kacau karena mereka membawa kehidupan pagan mereka langsung ke dalam gereja, dan dengan membawa paganisme itu masuk, mereka merusak semuanya.

Nah, di gereja mula-mula dan juga di gereja saat ini, apa satu peraturan, satu peringatan indah yang Allah berikan kepada gereja yang merupakan tindakan penyembahan tertinggi? Apa itu? Perjamuan Kudus, bukan? Perjamuan yang dirancang oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri untuk membawa kita masuk ke dalam hadirat-Nya. Perjamuan yang Tuhan rancangkan agar kita mengingat Dia. Perjamuan yang Tuhan rancangkan agar kita bersekutu dengan-Nya adalah meja Tuhan. Dan Anda lihat bahwa jemaat Korintus mereka terbiasa bersekutu dengan para dewa melalui kemabukan. Jadi ketika mereka datang ke meja Tuhan, tebak apa yang mereka bawa? Kemabukan.

Dan karena itu, Paulus benar-benar membahas masalah ini dalam pasal 10 ayat 16. Dia berkata kepada mereka, “Bukankah cawan pengucapan syukur, yang atasnya kita ucapkan syukur, adalah persekutuan dengan darah Kristus? Bukankah roti yang kita pecah-pecahkan adalah persekutuan dengan tubuh Kristus?  Karena roti adalah satu, maka kita, sekalipun banyak, adalah satu tubuh, karena kita semua mendapat bagian dalam roti yang satu itu.” Dengan kata lain, yang dia katakan adalah, “Hei, kita semua adalah satu. Kita mengambil bagian dalam satu roti, satu darah, satu tubuh.” Nah, itulah dasar dari maksud yang dia sampaikan, yaitu kesatuan ini. Kemudian dia melanjutkan—dalam ayat 20—“Persembahan mereka adalah persembahan kepada roh-roh jahat, bukan kepada Allah. Lagi pula aku tidak mau bahwa kamu bersekutu dengan roh-roh jahat. Kamu tidak dapat minum dari cawan Tuhan dan juga dari cawan roh-roh jahat. Kamu tidak dapat mengambil bagian dalam perjamuan Tuhan dan juga dalam perjamuan roh-roh jahat.” Kamu tidak bisa melakukan kedua hal itu. Mengapa? Kembali ke ayat 16, karena kita sedang bersekutu dengan Kristus dalam satu tubuh. Ayat 17, sebagai satu roti dan satu tubuh. Kamu tidak bisa memisahkan kedua hal itu seperti itu. Kamu tidak bisa mengambil Kristus dan bersekutu melalui cawan-Nya, lalu pergi ke tempat lain dan membuat dirimu mabuk sampai tidak sadar, lalu menyembah berhala yang bersifat demonis. Kamu tidak bisa melakukan itu. Kamu tidak bisa menjadi—seperti dikatakan ayat 21—orang yang mengambil bagian dalam meja Tuhan sekaligus meja roh-roh jahat. Jangan—kamu tidak bisa mencampurkan kedua hal itu. Kamu akan membangkitkan kecemburuan Tuhan, dan kalau kamu melakukan itu, sebaiknya kamu lebih kuat daripada Dia.

Anda lihat, itulah inti persoalannya. Mereka minum dari cawan Tuhan, yaitu cawan Perjamuan yang indah untuk mengingat Kristus. Lalu mereka pergi minum dari cawan roh-roh jahat, yaitu kemabukan, karena mereka mengira bahwa melalui kemabukan mereka bisa mencapai tingkat kesadaran religius yang paling tinggi. Tapi Tuhan kita berkata bahwa kita bisa mencapai tingkat pemahaman religius dan rohani yang paling tinggi hanya dengan mengambil bagian dalam cawan peringatan itu. Sungguh suatu perbandingan yang indah.

Sekarang, mari kita lihat ayat 19 dari pasal 11, dan di sinilah menjadi sangat jelas bahwa memang itulah yang mereka lakukan. Dia berkata bahwa harus ada perpecahan di antara kamu, harus ada perpecahan, supaya kamu dapat menunjukkan mana yang benar dan mana yang tidak. Tapi lihat ayat 20: “Apabila kamu berkumpul”—inilah terjemahan dari bahasa Yunaninya—“kamu bukanlah berkumpul untuk makan perjamuan Tuhan.” Ketika kamu berkumpul, mungkin kamu menyebutnya Perjamuan Tuhan dan mungkin kamu berkata, “Baiklah semuanya, sekarang kita akan mengadakan Perjamuan Kudus.” Dan kamu mungkin mengatakan bahwa itulah yang sedang kamu lakukan, tapi sebenarnya bukan, karena dalam makan itu, setiap orang mengambil makanannya sendiri terlebih dahulu, dan itu adalah kerakusan, sehingga ada yang tidak mendapatkan makanan dan tetap kelaparan, sementara yang lain mabuk. Dengan kata lain, apa yang kamu lakukan bukanlah meja Tuhan, melainkan meja roh-roh jahat. Kamu melakukannya dengan cara yang dulu biasa kamu lakukan, dengan cara yang dilakukan oleh paganisme.

Anda lihat, itulah yang ada di balik pembahasan ini, itulah persoalannya. Dia sedang membandingkan tiruan yang dibuat oleh Iblis dengan kenyataan ilahi dari penyembahan dan persekutuan yang sejati. Dan saya ingin Anda melihat bahwa itulah yang sedang dia katakan, Saudara. Dia berkata, jangan menyembah Allah dengan cara yang dulu biasa kamu lakukan. Sekarang, hal ini mungkin tidak terlalu mengena dengan budaya kita, karena dulu kita tidak biasa menyembah Allah melalui kemabukan—dan saya harap begitu. Mungkin beberapa dari Anda pernah keluar dari suatu bentuk mistisisme, di mana Anda mabuk karena narkoba dan mengira bahwa Anda sedang mencapai tingkat kesadaran religius yang lebih tinggi, saya tidak tahu. Tapi itulah yang sedang dia katakan di sini, karena jemaat Efesus memiliki sistem keagamaan yang merupakan tiruan, dan dia berkata, datanglah kepada sesuatu yang murni. Jangan biarkan apa pun memalsukan apa yang ingin dilakukan oleh Roh. Jangan biarkan apa pun memalsukan apa yang dapat Allah lakukan ketika Dia memenuhi Anda dengan Roh-Nya. Sungguh kebenaran yang luar biasa. Benar-benar suatu kenyataan yang menakjubkan. Kita tidak membutuhkan apa pun dari dunia ini. Anda tahu, Iblis adalah peniru Allah, dan dia selalu menambahkan sesuatu yang semu: sukacita palsu, persekutuan palsu, dan hubungan yang palsu. Nah, saya pikir itulah tepatnya yang sedang Paulus bicarakan dalam kitab Efesus.

Sekarang Anda bisa kembali melihat Efesus pasal 5. Izinkan saya menunjukkan sesuatu yang menarik. Alasan saya berpikir bahwa ini adalah persoalan keagamaan adalah karena konteksnya. Dalam agama-agama pagan itu, ketika mereka mabuk, mereka masuk ke dalam liturgi mereka. Ketika mereka mabuk, mereka mulai bernyanyi, menari, dan melakukan berbagai kegiatan liar. Dan itulah yang ada dalam pikiran Paulus. Hal itu ditunjukkan oleh kenyataan bahwa setelah ayat 18, dia langsung berbicara tentang liturgi Kristen yang sejati dalam ayat 19. Liturgi Kristen yang sejati adalah berkata-kata satu sama lain dalam mazmur, kidung puji-pujian, dan nyanyian rohani, menyanyi dan membuat melodi dalam hati bagi Tuhan, lalu selalu mengucap syukur atas segala sesuatu kepada Allah Bapa dalam nama Tuhan Yesus Kristus, dan saling tunduk satu sama lain dalam takut akan Allah. Anda lihat, dia sedang membandingkan liturgi rohani yang sejati dengan kepalsuan yang diciptakan oleh Iblis. Itulah maksudnya. Nah, saya rasa Anda bisa melihatnya.

Anda bukanlah orang yang berkelas saat Anda mabuk. Anda sama sekali tidak membuat diri Anda menjadi istimewa. Anda mabuk, dan Anda tidak berbeda dari apa pun. Anda hanya mengulangi kebohongan Iblis yang sudah ada sejak zaman dahulu, dan tidak ada satu pun peradaban di dunia yang tidak menemukan cara untuk membuat orang mabuk, karena Iblis terus-menerus mengejar hal itu. Saya pernah berkendara melewati jalan-jalan di hutan Ekuador dan melihat orang-orang Indian berjalan sempoyongan dari satu sisi ke sisi lain karena minuman yang mereka buat dari semacam bahan yang mereka giling dengan kaki lalu dihancurkan dengan batu. Dan itu terjadi di setiap budaya yang pernah saya kenal. Saya pernah melihatnya di dunia Arab. Saya pernah melihatnya di berbagai tempat. Di mana pun saya pernah pergi, di setiap kota yang pernah saya kunjungi. Bahkan pada masyarakat zaman dahulu. Saya pikir ini adalah bagian dari kutuk. Saya rasa ketika Allah mengutuk bumi, sangat mungkin bagi hasil bumi untuk mengalami kerusakan sampai di titik di mana Iblis bisa menggunakannya untuk menghancurkan manusia.

Dan karena itu Paulus berkata, “Janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu.” Bolehkah saya mengatakan sedikit tentang kata “hawa nafsu” ini? Asōtia. Kata ini berarti hidup yang tidak terkendali dan berfoya-foya. Hidup yang tidak terkendali dan berfoya-foya. Jangan mabuk, karena kemabukan membawa kepada kehidupan yang tidak terkendali dan berfoya-foya. Dan cara lain untuk menerjemahkan asōtia adalah dengan kata “pesta pora.” Pesta pora. Tapi hendaklah kamu penuh dengan Roh. Sungguh suatu perbandingan yang indah. Suatu perbandingan yang indah dan sederhana.

Lihatlah kehidupan Anda. Apa yang mengendalikannya? Di mana Anda menemukan sukacita? Di mana Anda menemukan kegembiraan? Di mana Anda menemukan penghiburan? Di dalam botol? Ah, itu sangat semu. Sekarang, mungkin ada seseorang yang berkata, “Tapi dikatakan jangan mabuk. Bagaimana kalau saya hanya minum dan tidak mabuk? Bagaimana dengan itu?” Nah, itu akan kita bahas lain kali. Dan Minggu pagi berikutnya, saya akan memberikan tujuh prinsip yang dapat membantu Anda mengetahui apa yang seharusnya Anda lakukan berkaitan dengan hal ini. Mari kita berdoa.

Bapa, kami bersyukur karena hari ini Engkau menolong kami untuk mendapatkan pemahaman dari firman-Mu. Tuhan, doa saya adalah agar ayat kecil yang terselip hampir tanpa banyak perhatian di tengah-tengah surat ini dapat memberikan dampak dalam hidup kami seperti yang belum pernah terjadi sebelumnya. Apa yang sebenarnya Engkau katakan adalah bahwa Engkau memiliki sumber yang benar-benar baru untuk sukacita kami, penghiburan kami, kegembiraan, pemenuhan hidup kami, serta persekutuan dengan Allah, yang belum pernah dikenal oleh dunia, yaitu kepenuhan Roh Kudus. Dunia ingin memenuhi dirinya dengan begitu banyak hal: anggur, alkohol, uang, kesenangan, dan harta benda. Tapi Engkau hanya berkata, penuhilah dirimu dengan Roh dan tetaplah demikian, sehingga responsmu bukanlah kepalsuan dan rasa tidak enak setelah mabuk seperti yang dialami dunia, tapi berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian, dan nyanyian rohani, menyanyi dan membuat melodi dalam hatimu bagi Tuhan, mengucap syukur, saling tunduk satu sama lain, mengasihi suamimu dan mengasihi istrimu, memelihara anak-anakmu, dan semua hal yang mengalir dari Firman Tuhan ini.

Bapa, tolong kami memahami betapa sederhananya hidup yang dikendalikan oleh Roh-Mu. Dan tolong kami memahami ini: lebih dari apa pun, Engkau ingin memenuhi kami dengan Roh-Mu, dan satu-satunya yang Engkau minta untuk kami lakukan adalah mengosongkan diri kami dari diri kami sendiri, sehingga Roh-Mu dapat memenuhi kekosongan itu dan memenuhi kami. Dengan demikian kami dapat bersekutu dengan-Mu. Dengan demikian kami dapat mencapai tingkat kesadaran rohani yang tidak pernah kami bayangkan sebelumnya. Dengan demikian kami dapat mengalami apa artinya dipenuhi dengan seluruh kepenuhan Allah. Dengan demikian kami dapat memahami bagaimana kami dapat melakukan jauh lebih banyak, bahkan melampaui segala sesuatu yang kami minta atau pikirkan, sesuai dengan kuasa yang bekerja di dalam kami. Dan Tuhan, ketika kami menantikan pertemuan berikutnya untuk membahas tentang apakah seorang Kristen boleh minum atau tidak, tolong kami mempersiapkan hati kami untuk menerima apapun yang dikatakan firman-Mu. Kami bersyukur untuk persekutuan kami pagi ini. Dalam nama Yesus, amin.

SELESAI