Vorrei che guardassimo a Giovanni 13, 14, 15 e 16, perché penso che questa sia una sezione della Scrittura molto importante. Ci sono molte parti della Scrittura che sono molto preziose per il cristiano. Alcune, ovviamente, sono più care di altre. Ma, nella mia vita personale e dal mio punto di vista, questa penso che sia la porzione più preziosa della Parola di Dio in assoluto: Giovanni 13 a 16. È perché ha molto pathos, e ha molta emozione, molta simpatia, molto amore. Ma più di questo, perché è l’eredità di Gesù Cristo ai Suoi figli, ai Suoi discepoli, ai Suoi seguaci, a quelli di noi che Lo conoscono e Lo amano. E come vi abbiamo menzionato l’ultima volta, l’ultimo testamento di Cristo ai Suoi discepoli dovrebbe certamente avere un grande significato per noi. Quando realizziamo che Gesù Cristo, lasciando questo mondo, ci ha lasciato un’eredità incredibile, questo arricchirà le nostre vite in modo così grande che ci conviene comprendere e appropriarci di queste cose che sono in questo passo. Dovreste dire che queste sono le possessioni più preziose dei cristiani.

Ora, ricordate che Giovanni 13, 14, 15 e 16 avvengono tutti nello stesso momento, nella stanza superiore, la notte prima che Gesù fosse preso prigioniero e crocifisso. Questo è il Suo ultimo tempo con i Suoi discepoli. I primi 12 capitoli del vangelo di Giovanni trattano del ministero di Gesù verso l’ampia area di Israele. I capitoli 13 a 16 di Giovanni trattano del ministero di Gesù verso i discepoli, il capitolo 17 della Sua preghiera al Padre, e il capitolo 18 e seguenti della Sua morte e resurrezione. E così, in questo — il cuore di questo particolare ministero di Cristo verso i Suoi discepoli — è tutto spiegato qui, in Giovanni 13 a 16, mentre Lo vediamo dare promesse ai Suoi: promesse che si estendono oltre quegli uomini a tutti coloro che, nel corso della storia, hanno invocato il nome di Cristo.

Egli ha annunciato loro che sta per morire, e questo è un colpo, ed essi sono molto addolorati; nel capitolo 16 e al versetto 6dice: “La tristezza ha riempito il vostro cuore a causa di ciò che vi ho detto”. Ora, questi discepoli avevano riposto tutta la loro fiducia in Cristo. Avevano riposto tutta la loro fiducia in Lui, e non intendo questo solo in un senso spirituale. Intendo anche in un senso fisico, e in un senso emotivo, e persino in un senso economico. Avevano confidato in Lui per ogni singola cosa della loro esistenza, e ora sta annunciando loro che li sta lasciando. Madice subito: “Ho un’eredità che voglio lasciarvi”. Questa diventa l’eredità di ogni cristiano che abbia mai vissuto. Questa è la cosa che Gesù ha progettato per incoraggiare i cuori dei Suoi discepoli, per rafforzarli nel tempo di grande tristezza e grande stress, mentre Lo avrebbero visto preso prigioniero e crocifisso.

Ora, ho menzionato l’ultima volta cinque dei dieci che voglio menzionarvi come l’eredità di Gesù ai Suoi figli. La prima cosa che ci ha lasciato è la prova dell’amore, e questo è nel capitolo 13.ci ha lasciato la prova dell’amore. Alla fine del versetto 1 nel capitolo 13, dice che “avendo amato i Suoi che erano nel mondo, li amò fino alla perfezione”. Li amò totalmente, e voleva che sapessero che li amava, perché avrebbero potuto pensare che, poiché stava andando via, fosse in qualche modo indifferente al loro bisogno; che avrebbe dovuto essere un po’ distaccato per lasciarli in una circostanza così disperata senza alcuna risorsa. E così vuole che sappiano che questo non è affatto vero, ma che, anzi, li ama, e li ama fino alla perfezione. E così Egli, in Giovanni 13, lava i loro piedi come segno del Suo amore per loro, come simbolo del Suo amore per loro: si china per servirli nel tipo più basso di servitù che si possa immaginare. E dice: “Ora, questo è amore, ed è il modo in cui voglio che vi amiate gli uni gli altri, con quel tipo di servizio che si abbassa”. E così diede loro quella meravigliosa prova d’amore.

Ma inoltre, in Giovanni 15, versetto 12, ricorderete, abbiamo studiato brevemente i versetti dal 12 al 14, soffermandoci un attimo sul versetto 13: “Nessuno ha amore più grande di questo, che uno dia la sua vita per i suoi amici, voi siete i Miei amici”, Gesù qui sta di nuovo provando il Suo amore dicendo: “Il più grande amore che un uomo potrebbe mai avere per qualcuno sarebbe quello di sacrificare la propria vita per quella persona”, e Gesù dice questo affinché poi, quando lo farà, se ne ricordino e lo vedano come un atto, di fatto, d’amore. E così, mediante il lavaggio dei piedi di Giovanni 13, e mediante l’affermazione che “nessuno può avere un amore più grande che morire per i suoi amici”, Gesù dimostra così il Suo amore, ci ama.

La seconda cosa che Gesù ha lasciato come eredità non è stata solo la prova dell’amore, ma la speranza del cielo, nel capitolo 14.ha detto: “Me ne vado, ma tornerò a prendervi, e vi porterò in un luogo che ora sto preparando per voi. Quindi smettete di lasciare che il vostro cuore sia turbato. Se confidate in Dio, potete confidare in Me”. E qui c’è un’affermazione della Sua uguaglianza con Dio: “Me ne vado a prepararvi la vostra stanza nella casa del Padre”. E così promise loro la speranza del cielo.

La terza cosa che promise loro, che abbiamo visto l’ultima volta, fu la garanzia di potenza, in Giovanni 14:11 e 12.dice: “Avete visto le Mie opere, ed esse sono prova sufficiente di chi Io sono. Ma in verità, in verità vi dico” — Giovanni 14:12 — “chi crede in Me, le opere che Io faccio le farà anche lui; e ne farà di più grandi di queste, perché Io vado al Padre Mio”. Qui c’è la promessa, o la garanzia, di potenza: che poichéva al Padre, noi — e i discepoli, che sono principalmente in vista qui — saremo in grado di fare opere più grandi di quelle chefece. E abbiamo discusso che cosa significa. Non significa che faremo opere più grandi in potenza, perché non potrebbe esserci alcuna potenza più grande della potenza di Dio. Non faremo opere più grandi per genere, perché non si può fare nulla di più grande, per genere, che risuscitare i morti e creare cose, ed è ciò chefece.

Ma ciò a cuisi riferiva qui è che l’estensione della Sua potenza sarebbe stata più grande, in termini di diffusione, di quanto fosse mai stata durante il Suo ministero. I miracoli della chiesa primitiva furono portati in un’area geografica molto più ampia di quanto fosse mai stato fatto nella vita di Gesù. E da quel tempo, il miracolo della potenza trasformante e l’atto della salvezza sono stati portati intorno al globo, ed è questo cheaveva in mente: che solo perché Io Me ne vado non vi renderà impotenti, ma, piuttosto, sarete in grado di muovervi da qui ed estendere la potenza di Dio in luoghi che non erano mai stati toccati in quel modo prima. Quindi: la prova dell’amore, la speranza del cielo, la garanzia di potenza.

E la quarta cosa che abbiamo visto l’ultima volta è stata l’assicurazione della provvista — l’assicurazione della provvista. Giovanni 14:13: “Qualunque cosa chiederete nel Mio nome, Io la farò”. Il versetto 14 dice la stessa cosa: “Se chiederete qualunque cosa nel Mio nome, Io la farò”. E qui troviamo che Gesù sta dicendo: “Ascoltate, so che sembra spaventoso che Io Me ne vada e che non avrete alcuna risorsa, ma lasciate che mi affretti ad aggiungere che avrete tutto ciò di cui avete bisogno, se solo lo chiederete”, e come abbiamo sottolineato l’ultima volta, la preghiera è il cordone ombelicale che ci collega alla fonte di potenza, alla fonte di provvista in cielo. Cristo ci ha promesso che tutte le cose sono nostre. Paolo fece eco a questo quando disse: “Il mio Dio provvederà” — a che cosa? — “a tutti i vostri bisogni secondo le Sue ricchezze in Cristo Gesù”. Una grande affermazione: “secondo le Sue ricchezze”, non “dalle Sue ricchezze”, cioè un piccolo pezzo di ciò che ha; ci dà “secondo”, in una misura uguale alla provvista, dà per soddisfare il bisogno. E così la promessa del Signore Gesù Cristo, dunque, è che avremmo avuto un’assicurazione della provvista: che non ci sarebbe mai mancato nulla di ciò che è necessario per noi, ma che avremmo avuto una provvista assoluta. E questo deve essere ottenuto per noi cercando il Padre in preghiera affinché, quandolo dà, possa essere glorificato per aver risposto.

Poi la quinta cosa che abbiamo visto l’ultima volta, e dove ci siamo fermati, è che il Signore ci dà non solo la prova dell’amore, la speranza del cielo, la garanzia di potenza, l’assicurazione della provvista, ma — e probabilmente questo deve essere culminante, almeno in quei primi cinque — la promessa dello Spirito Santo. dice al versetto 16 del capitolo 14: “Io pregherò il Padre, edvi darà un altro paraklētos, aiutante, aiutante soprannaturale, che dimorerà con voi per sempre”. Il versetto 17 ci dice chi è: “lo Spirito della verità”. Il versetto 26: “Ma il Consolatore, che è lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel Mio nome”. E qui, di nuovo, avete la stessa idea che indica la venuta dello Spirito Santo per dimorare dentro di noi per diverse ragioni.

Abbiamo detto l’ultima volta che lo Spirito Santo viene dentro di noi per darci potenza, Atti 1:8: “Riceverete potenza dopo che lo Spirito sarà venuto su di voi”. Lo Spirito Santo viene per consolarci. CI parla anche della consolazione dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo viene per garantire la nostra eredità. Ci è stata data la caparra dello Spirito. Lo Spirito viene per sigillare la nostra salvezza. Ci sono molte cose che lo Spirito fa. Il dono dello Spirito Santo ci è dato da Cristo per equipaggiarci per il ministero al qualeci chiama. Così, come cristiani, siamo ricchi. Abbiamo la prova dell’amore, la speranza del cielo, la garanzia di potenza, l’assicurazione della provvista, e il dono dello Spirito Santo.

Ora voglio darvi le ultime cinque, sono molto, molto semplici e molto fondamentali, e potrebbero essere ampliate molto più di quanto farò questa mattina. Le toccherò appena in superficie.

Numero sei: il nostro Signore ci ha lasciato il possedimento della verità, la verità — il possesso della verità. Sapete, è un mondo frustrante in cui viviamo per coloro che cercano la verità. Penso sempre alla risposta cinica di Pilato, che disse a Gesù: “Che cos’è la verità?” Ed era al punto della sua vita in cui era così stanco del tentativo di trovarla che era diventato cinico, ed era come per dire: “Ah, non c’è alcuna verità”. La Bibbia parla del fatto che gli uomini cercano la verità e non la trovano mai; che non c’è fine allo scrivere libri, ma che si trova pochissima verità; che la filosofia dell’uomo è inganno vano. La lotta dell’uomo per scoprire la realtà — e con questo intendo la realtà ultima del destino, dell’eternità, dell’origine, della salvezza, dello scopo, del proposito dell’uomo, dell’essere parte di un qualche continuum eterno — tutto quel tipo di verità è la cosa che l’uomo cerca così disperatamente; quel vuoto che rode nel suo cuore e che può essere riempito solamente dal conoscere la ragione dell’esistere, e tuttavia Gesù ci ha dato questo.

Guardate a Giovanni capitolo 14 versetto 17. Nel darci lo Spirito, dice: “cioè lo Spirito della verità”. Lo Spirito Santo è inseparabile dalla verità, e quando Dio ci ha dato lo Spirito — ora guardate questo, ok? Quando Dio ci ha dato lo Spirito, Egli ci ha dato l’insegnante residente della verità stessa. Lo Spirito di Dio nella vita del credente è un rivelatore soggettivo della verità. Cioè, intendo “soggettivo” nella misura in cui, internamente, lo Spirito di Dio ci guida alla conoscenza della verità, vedete è una grande, una grande realtà, gente, sapere che il Signore Gesù Cristo ci ha concesso un insegnante residente della verità, dimoaa in noi!

Voglio portarvi per un minuto a 1 Giovanni, capitolo 2 — 1 Giovanni 2:20 — e qui sta paragonando gli anticristi con i veri cristiani, mostrando la differenza. Ma al versetto 20 si concentra su una differenza molto fondamentale; e ci sono diverse differenze nei versetti da 18 a 27. Ne prenderemo solo questa. La prima differenza è che i veri cristiani, in contrasto con gli anticristi, “hanno un’unzione dal Santo, e conoscete ogni cosa”. Abbiamo un’unzione. La parola, dal greco, significa letteralmente “unguento”, abbiamo un olio, abbiamo un’unzione, un’unzione; e quella viene dal Santo, viene da Dio stesso, da Cristo. “E voi sapete”, come risultato di ciò, che cosa? “Ogni cosa”.

Ora, questo non significa “ogni cosa” in termini di ogni cosa nell’universo, uguali a Dio. 1 Corinzi 13:9 dice: “Ora conosciamo in parte; un giorno conosceremo come siamo conosciuti”. Quindi non è l’idea che sappiamo tutto ciò che c’è da sapere, ma che sappiamo tutte le cose che riguardano — per usare le parole di Pietro — che riguardano la vita e la pietà. Sappiamo tutte le cose necessarie per comprendere la salvezza e il comportamento conseguente. Sappiamo tutte le cose che sono necessarie, perché abbiamo un insegnante residente in noi della verità. Che soggettivamente opera sulla nostra coscienza per portare la nostra coscienza stessa in conformità con la verità di Dio.

Ora notate il versetto 21: “Vi ho scritto perché conoscete la verità”. Lo vedete? E, in mezzo, disse: “Non perché non conoscete la verità, ma perché la conoscete”. Vi sto scrivendo — ora guardate questo —: “Vi sto scrivendo queste cose perché conoscete la verità”. Voi potreste dire: “Qual è il punto di questo?” Voi avete l’insegnante soggettivo della verità. Ora guardate: ora io vi sto dando la rivelazione oggettiva, e la combinazione di entrambe queste cose vi sta equipaggiando. Ed è solo quando avete — ascoltate — è solo quando avete l’insegnante residente della verità che siete in grado di comprendere questo, giusto? 1 Corinzi ce lo dice così chiaramente nel capitolo 2: “L’uomo naturale non può comprendere le cose di Dio”. L’unico modo in cui possiamo comprendere le cose di Dio è avere lo Spirito di Dio. In 1 Corinzi, più avanti nel capitolo 12, dice: “Nessuno può nemmeno dire: ‘Gesù è Signore’, se non per lo Spirito di Dio”.

Così abbiamo l’insegnante residente della verità, e Giovanni dice: “Di conseguenza, vi scrivo la rivelazione oggettiva, e voi la comprenderete, e quelle due cose si uniranno per darvi la verità composta che Dio vuole che abbiate”: verità come teologia oggettiva, e verità come direzione personale nella vostra vita da parte dello Spirito Santo che applica la Parola.

Ora scendete al versetto 27. Ne discute ulteriormente. Al versetto 27 dice: “Ma l’unzione che avete ricevuto da Lui dimora” — dove? — “in voi”. Ora, chi è l’unzione, abbiamo detto? Chi è l’unzione? Chi è l’unguento? L’olio? Lo Spirito Santo. E lo Spirito Santo dimora in voi, e questo è bellissimo, guardate a tutte queste cose sullo Spirito Santo: procede da Cristo, avete ricevuto da Lui, lo Spirito. È interno, è in voi, è permanente: dimora, presente continuo, è sufficiente.

“Non avete bisogno che alcuno vi insegni”, e potreste dire: “Allora vai a casa, MacArthur, e lasciaci qui in pace”, no, non andrò a casa, questo non mi toglie il lavoro. Voi potreste dire: “Be’, dice che non abbiamo bisogno che nessuno ci insegni”, sì, ma voglio interpretarlo, se mi concedete il privilegio — e lo farò comunque. Ciò che significa è che non dipendiamo dall’insegnamento umano. Non abbiamo bisogno di ascoltare l’insegnamento umano, da uomini, ora, questo non significa: “Oh, posso togliere i miei figli da scuola. Non hanno bisogno di imparare nulla”, no, non significa quello. Si riferisce all’insegnamento sulla salvezza in tutto questo contesto; l’insegnamento sulla pietà, l’insegnamento sulla verità eterna in relazione a Dio. Quando si tratta di tutto questo, gente, non abbiamo bisogno che gli uomini ci insegnino: siamo insegnati dallo Spirito Santo.

Ora, a volte lo Spirito Santo vi insegna attraverso di me, ma è ancora lo Spirito Santo, giusto? Non avete bisogno di studiare approcci umani alla religione. Come vi ho detto prima, l’unica volta che la religione umana è mai giusta è quando interseca la Scrittura. E quando lo fa, non avete bisogno della religione umana, perché avete già la Scrittura. Il resto del tempo è sbagliata, e di certo non ne avete bisogno allora. Così il punto è questo: la Parola di Dio, concessa a noi oggettivamente, si combina con l’unzione di Dio — che è lo Spirito Santo che dimora in noi permanentemente — e fornisce l’applicazione della verità, così che conosciamo questa verità. Ora, questa è l’eredità di Gesù per noi, ora pensateci, pensateci su! Quando volete conoscere una risposta a qualunque cosa, potete andare direttamente a questo libro qui, è qui. Questo è il tesoro dal quale la vostra vita è governata.

Ora, tornate a Giovanni, capitolo 14, per un minuto, e poi guarderemo un paio di altre cose, diremo ancora qualcosa. Ma in Giovanni 14, inoltre, voglio aggiungere il versetto 26. Versetto 26. E qui torniamo di nuovo alla parte oggettiva: “Ma il Consolatore, che è lo Spirito Santo” — o lo Spirito della verità — “che il Padre manderà nel Mio nome”, cioè in coerenza con la Mia persona —sarà uguale a Me — “Egli vi insegnerà ogni cosa, e vi ricorderà ogni cosa, qualunque cosa Io vi abbia detto”.

Ora, cari, voglio che sappiate, prima di tutto, che quel versetto non ha una prima applicazione primaria a tutti i cristiani. Ha un’applicazione primaria agli scrittori del Nuovo Testamento, ai predicatori apostolici nell’era iniziale della chiesa. E ciò che è, è una promessa di ispirazione verbale. Notate:sta dicendo: “Ora, Io Me ne vado, ma quando verrà lo Spirito” — ecco il punto uno — “Egli vi insegnerà tutte le cose che non avete ancora imparato, ma che dovete sapere per avere il quadro totale della salvezza. Edvi riporterà anche alla memoria tutte le cose passate che vi ho insegnato”.

Ora, lì avete le due facce del Nuovo Testamento. Avete, nella prima cosa — “Egli vi riporterà ogni cosa alla memoria” — il resoconto dei vangeli in Matteo, Marco, Luca e Giovanni. E quando si misero a scrivere quei vangeli, dovevano ricordare le cose che Gesù disse, giusto? Perché quei quattro vangeli registrano la vita di Cristo. Come avrebbero mai potuto ricordarle? Oh, è scritto proprio lì: “Lo Spirito Santo che il Padre manderà nel Mio nome,vi insegnerà tutte quelle cose e vi riporterà alla” — che cosa — “memoria, qualunque cosa Io vi abbia detto”.

Quando il Nuovo Testamento registra, nei vangeli, le parole di Gesù, sono allora accurate? È meglio che siano accurate. Lo Spirito Santo lo sta facendo, ed non fa mai errori, e non mente mai. Secondo 1 Giovanni 2, “non c’è menzogna in Lui”. è lo Spirito della verità. Il versetto 17 lo dice. Così, quando lo Spirito di Dio vi riporta le cose alla memoria, esse saranno accurate. Così potete leggere i vangeli, cari, e leggere lì la vita di Cristo, e avere assoluta fiducia, a causa della promessa di Gesù, che ciò che state leggendo è, in effetti, la Sua stessa parola.

Non è una grande sicurezza questa? Quando vado alla Bibbia, non ho bisogno di speculare se sia accurata o no. Se Gesù ha detto: “Quando sarà scritta, sarà accurata”, allora prenderò la Sua parola, non è vero? E così dice: “Quando ricorderete per scrivere i vangeli, ricorderete accuratamente per mezzo dello Spirito”.

Ma c’è un ulteriore punto: “Inoltre, continuerò a insegnarvi ogni cosa”. E questo inizia dal libro degli Atti e arriva fino alla fine dell’Apocalisse. “Ci sono ancora molte cose da dire, e ve le insegnerò mediante lo Spirito Santo”. E così avete il libro degli Atti, e tutte le lettere di Paolo, e le epistole generali, e poi il libro dell’Apocalisse. E questa è una promessa di ispirazione verbale. Questa è una promessa di accuratezza divina. Questa è la promessa che, quando prendo questa Scrittura e comincio a leggerla, posso essere sicuro che è accurata, perché Gesù mi ha promesso che lo sarebbe stata. Gesù mi ha promesso che questa sarebbe stata registrata dalla mente dello Spirito Santo, che è chiamato lo Spirito di che cosa? Di verità. Questa è la verità.

E così troviamo la promessa duplice, dunque: che ricorderete e che imparerete cose nuove. L’apostolo Paolo, in qualche modo, ne rende testimonianza nel terzo capitolo di Efesini, dove dice: “Se avete udito della dispensazione della grazia di Dio che mi è stata data verso di voi”, in altre parole: “Se avete sentito parlare del mio ministero, se avete sentito parlare di ciò che Dio mi ha chiamato a fare”, eccolo: “come per rivelazione mi ha fatto conoscere il mistero”. Ora saltate al versetto 5: “che in altre età non fu fatto conoscere ai figli degli uomini, come ora è stato rivelato ai Suoi santi apostoli e profeti” — guardate — “per mezzo dello Spirito”. Paolo dice: “Sto scrivendo tutte queste cose per mezzo dello Spirito. Tutti i misteri che non furono mai rivelati e che mi sono stati dati per rivelazione di Dio provengono dallo Spirito Santo, che è chiamato lo Spirito della verità”.

Così Paolo dice: “Potete fidarvi di tutto ciò che scrivo”. Gesù dice: “Potete fidarvi di tutto ciò che vi riporterò alla memoria”. E quando quegli uomini dei primi tempi scrissero, e quando quegli apostoli dei primi tempi predicarono, Dio li ispirò a parlare la verità e a ricordare le parole di Gesù con assoluta accuratezza. E quando cominciarono a insegnare nuova verità, lo Spirito di Dio diede loro nuova rivelazione che fu poi messa per iscritto per costituire il Nuovo Testamento.

E, gente, tutto questo insieme viene a dirci che abbiamo la verità. Non solo la verità oggettiva, biblica, ma anche l’insegnante residente soggettivo della verità. E la combinazione di queste due cose ci garantisce la conoscenza della verità. E oserei dire, cari, che un uomo o una donna dovrebbe essere uno stolto per non studiare la verità. Non è vero? È la verità che ci benedice. È quando ubbidiamo alla verità che Dio è in grado di rispondere con la benedizione. Immaginate, qualche volta, come sarebbe essere senza la Parola di Dio.

Come nella storia d’Israele, quando dimenticarono la Parola di Dio e semplicemente andarono in rovina. Perché? Perché non avevano linee guida. Penso alla mia vita personale: non succede nulla nella mia vita senza che io lo pensi attraverso la griglia della Scrittura. Tutto ciò che mi accade, penso: “Bene, ora, come si relaziona questo alla Scrittura? Qual è il modello biblico qui? Qual è lo standard biblico qui? Che cosa dice la Scrittura a riguardo, così che io sappia come comportarmi?” Ci riuniamo come anziani per prendere molte decisioni, e le cose che ci preoccupano in quelle decisioni sono le cose della Scrittura. Che cosa ha Dio da dire su questo? Qual è la Sua parola per noi a riguardo? È straordinario poter avere una risorsa come questa: poter andare e dire: “Questo è ciò che Dio vuole, e questo è ciò che, se ubbidiamo, ci porterà benedizione”. Quando aprite la Parola di Dio, avete quella meravigliosa verità che il mondo non conosce.

Ora guardate 16:12, e vi mostrerò una delle mie brevi affermazioni preferite. Di tutte le affermazioni di Gesù, amo questa quanto qualunque altra. Giovanni 16:12: sta ancora parlando della stessa idea. “Ho ancora molte cose da dirvi”. Fermatevi proprio lì. Questo mi piace semplicemente. È così personale. Non dice: “Ora, ci sono altri editti che arrivano dal trono”. Dice: “Ho molte cose da dirvi”. È molto personale, non è vero? Non so come vi sentite voi, ma quando prendo in mano la Scrittura, mi coinvolgo in una conversazione con Gesù, perché mi rendo conto che tutto ciò che viene detto nel Nuovo Testamento proviene da Lui. lascia semplicemente che lo Spirito Santo sia l’agente di trasporto per farcelo arrivare. Lo Spirito Santo è una sorta di postino soprannaturale. Ma Gesù è Colui che ha scritto la lettera.

Voi potreste dire: “Da dove prendi questo, John?” Versetto 13: “Ma quando sarà venuto Lui, lo Spirito della verità, vi guiderà in tutta la verità; perché non parlerà da Sé stesso, ma dirà tutto ciò che avrà udito” — da chi? — “da Me, e vi annunzierà le cose a venire. Mi glorificherà, perché prenderà del Mio e ve lo annunzierà”. Vedete? Lo Spirito Santo prende la lettera di Cristo ai Suoi e la consegna. E questo Nuovo Testamento è la Parola di Dio: la parola del Figlio, attraverso lo Spirito, al credente. “Ho molte cose da dirvi, ma ora non le potete sopportare; perciò devo aspettare un po’, e farò sì che lo Spirito Santo ve le porti più tardi”. E sono certo che i discepoli si entusiasmarono quando udirono questo.

Potete immaginare quanto si entusiasmarono un giorno quando lo Spirito di Dio venne su di loro e cominciarono a scrivere, o quando si alzarono a predicare, e Dio fluì semplicemente attraverso di loro, ed essi parlarono realtà divina, verità divina, in adempimento di questo? Se potete tenere a mente quella breve affermazione, vi aiuterà nel vostro studio biblico: Giovanni 16:12, “Ho ancora molte cose da dirvi”. Noi diciamo sempre che la preghiera è parlare al Signore. Leggere la Bibbia è il Signore che parla a noi. Io vado ogni giorno nel mio studio per studiare la Parola di Dio, e sempre nella mia mente c’è il desiderio che Dio Si riveli. E così prego sempre che Dio mi aiuti mentre studio, e in qualche modo superi le mie fragilità e la confusione che può esserci nella mia mente in qualunque momento.

E penso a me stesso, mentre entro nella Parola di Dio: “Questo non è accademico. Questo non è una qualche grande cosa che è caduta dal cielo. Questo non è come la legge del Sinai, incisa con un dito fiammeggiante su una pietra, e poi, sapete, consegnata agli uomini con tuoni e lampi. Questo è Gesù che dice: ‘Ehi, MacArthur, ho alcune cose da dirti oggi’”. E finché posso concepire quella intimità personale, lo studio biblico diventa, per me, comunione piuttosto che accademia. Gesù mi sta parlando, e io dico sempre a me stesso: “Signore, parlami”. Non lo dite anche voi? “Parlami nella Tua Parola”. Ed è davvero questo ciò che è, e lo Spirito Santo ci parlerà le parole di Cristo. Questa è una grande, grande promessa; davvero una grande promessa.

Se guardate Giovanni 15:26, un’ulteriore nota su questo: “Quando sarà venuto il Consolatore, che Io vi manderò dal Padre, cioè lo Spirito della verità, che procede dal Padre, renderà testimonianza” — guardate — “di Me”. Ora guardate questo: “E anche voi renderete testimonianza, perché siete stati con Me fin dal principio”. E voi siete gli uomini, dice a quei discepoli, che scriverete tutto questo. Voi siete la chiave. Verrà a voi, e voi lo metterete per iscritto. Gente, mettete insieme tutte queste Scritture, e ciò che avete è la promessa del Nuovo Testamento. Lo capite?

Gesù ci ha lasciato il Nuovo Testamento. Questa è la Sua eredità. Lo aprite, ed vi parla, ed esso è vivo. La Bibbia dice di sé stessa: “La Parola di Dio è vivente”, giusto? Ebrei 4:12. È vivente, e penetra, e divide. Ha la capacità di dare vita. Ha la capacità di trasformare la vita. Ha la capacità di sostenere la vita. È vivente. E così vediamo la Parola di Dio come l’eredità vivente di Gesù, che ha qualcosa da dirci.

Bene, passiamo al settimo. ci ha dato la prova dell’amore, la speranza del cielo, la garanzia di potenza, l’assicurazione della provvista, il dono dello Spirito, il possesso della verità divina.

Numero sette: l’eredità della pace — l’eredità della pace. Ragazzi, questa è qualcosa che il mondo farebbe bene a trovare. Versetto 27 del capitolo 14: nella Sua conversazione qui, promise loro anche la pace. “Vi lascio la pace” — mi piace questo. Di chi è la pace? “Vi do la Mia pace; non come il mondo la dà, Io ve la do. Smettete di lasciare che il vostro cuore sia turbato. Smettete di lasciarlo avere paura”. Un’eredità di pace. Ma, di cos’è che sta parlando? Ebbene, ci sono due tipi di pace nella Scrittura. C’è la pace “con” Dio di cui si parla in Romani 5:1: “Abbiamo pace con Dio”. Sapete che cosa significa pace con Dio? Sapete che cosa significa avere pace con Dio? Significa che la guerra è finita. È come un trattato. In Efesini, Paolo dice: “Eravamo nemici e alienati dalla vita di Dio” — e così via — ed eravamo in guerra con Dio. E abbiamo ricevuto Gesù Cristo, e siamo stati messi in pace con Dio. In effetti, Paolo la chiama in Efesini 6:16 “il vangelo della pace”.

Che cos’è la buona notizia della pace? Che un uomo può fermare la sua ribellione ed essere in pace con Dio; che Dio sarà dalla nostra parte. Che sarà per noi. E la Bibbia dice: “Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi?” è onnipotente. E questa è la promessa: che quando diventiamo cristiani e riponiamo la nostra fede in Cristo, Dio passa dalla nostra parte.

Ed è per questo che, in Efesini, capitolo 6, versetto 15, dice: “Quando combattete contro Satana, abbiate i vostri piedi calzati con questa conoscenza”. E usavano stivali chiodati che tenevano il terreno molto bene quando combattevano. E sta dicendo: “Il modo per mantenere una posizione ferma è ricordare che siete in pace con Dio, e dè dalla vostra parte”. E quando entrate in una battaglia con Satana, tutto ciò che dovete dire è: “Dio, attaccali”. Dio è dalla mia parte. Questo è favoloso. E se Dio è per me, state attenti tutti: siete in grossi guai.

Ora, questo è il punto. Pace con Dio significa che Dio è dalla mia parte. Che sicurezza. Gli indiani Quechua in Ecuador hanno una parola per pace che significa “sedersi nel cuore”. Questo significa semplicemente essere a casa, essere a riposo, e sedersi nel proprio cuore. Quando entri in una guerra, semplicemente siediti: lascia che Lui la combatta. Ma in realtà non è questa la pace di cui sta parlando qui. L’ho solo buttata lì. Era buona, però, non è vero?

Ma nel versetto 27, ha in mente un tipo diverso di pace: “Pace vi lascio; vi do la Mia pace; non come il mondo la dà, Io ve la do. Smettete di lasciare che il vostro cuore sia turbato”. Questa non è la pace oggettiva del rapporto con Dio; questa è la pace soggettiva della tranquillità della mente. Ma certamente deriva dalla prima, non è vero? È per questo che ve l’ho data.

È perché ho Dio dalla mia parte che sono in pace. Sono prima di tutto in pace con Dio; e poiché sono in pace con Dio, sono in pace con me stesso. Ogni volta che arrivo al punto in cui potrei cominciare a preoccuparmi, dico: “Di che cosa mi sto preoccupando? Dio è dalla mia parte, e se è dalla mia parte, di che cosa mi preoccupo?”

Guardate Filippesi 4 — penso che ci aiuterebbe, forse, a farci un’idea di questo — Filippesi 4:7: “E la pace di Dio…” Notate la distinzione? Quando avete pace con Dio, ricevete la pace di Dio. Questa è la tranquillità soggettiva che deriva dal fatto oggettivo della vostra identificazione come parte della squadra di Dio. Poi avete “la pace di Dio, che supera ogni intelligenza”.

È il tipo di pace che non ha senso. È semplicemente ridicolo avere così tanta pace nella situazione in cui vi trovate. E che cosa fa questa pace? Custodisce — ed è un termine militare che significa “stare di guardia” — sta di guardia sul vostro cuore e sulla vostra mente; vi impedisce di perdere la testa e di andare fuori controllo e di finire in una cella imbottita. Che cosa lo fa? La pace di Dio che viene quando riconoscete di essere in pace con Dio. Quando mi rendo conto che Dio è dalla mia parte, non ho nulla di cui preoccuparmi. E la vera consapevolezza che Dio è dalla mia parte dovrebbe darmi pace con me stesso, così che io possa calmarmi nel mio cuore ed essere a riposo. E quando tutto il resto esplode intorno a me, io posso essere quello in pace, e nessuno lo capirà.

La cosa che rende possibile tutto questo risale al versetto 5 di Filippesi 4, alla fine del versetto: “Il Signore è vicino”. Questo non sta parlando della seconda venuta; sta parlando della presenza del Signore. Il Signore è qui, giusto? “Il Signore è vicino. Di conseguenza, non siate ansiosi di” — che cosa — “nulla”. Di che cosa vi preoccupate? Il Signore è qui, ed è dalla vostra parte. Di che cosa vi preoccupate?

Voi potreste dire: “Ma io ho dei problemi”. Davvero? Bene, fate questo: in ogni cosa, mediante la preghiera e la supplica, con il ringraziamento, fate semplicemente conoscere le vostre richieste — che cosa — semplicemente diteGli: “Signore, ho un problema”. Lasciate che se ne occupi Lui. è sempre lì. Il Signore è vicino. Non preoccupatevi. Pregate a riguardo, e il risultato sarà, versetto 7: “E la pace di Dio custodirà la vostra mente”.

Lasciate che vi dica una cosa: non credo che la pace di Dio custodirà davvero la vostra mente se non riconoscete, numero uno, che siete in pace con Dio. è sempre lì, e invece di preoccuparvi, pregate e affidateGli la cosa. Allora avrete la pace di Dio. E così la meravigliosa promessa che Gesù ha dato è stata: “Vi darò la Mia pace”. La stessa bellissima, imperturbabile serenità che caratterizzava Lui può caratterizzare voi. Nessuna paura: pace.

Sapete perché Gesù aveva una tale pace? Pensateci. Andando alla croce, avrebbe potuto essere un relitto nervoso. Pensate a come sareste stati voi. Ma andò con assoluta serenità, assoluta pace. Sapete perché? Perché sapeva che il Padre era accanto a Lui, giusto? Sapeva che il Padre era accanto a Lui. E voi avete lo stesso diritto di attraversare qualunque prova con pace, perché sapete che il Padre è accanto a voi.

Va bene, Giovanni 16:33 aggiunge un ulteriore pensiero su questo, tornando alla stessa idea: “Queste cose vi ho dette affinché in Me” — ed è l’unico posto dove troverete mai la pace — “abbiate pace”. Sia noto, per tutti i tempi, a tutto il mondo, a chiunque lo ascolti, che l’unico posto dove troverete mai la pace è in Lui. “Nel mondo avrete tribolazione”, ma non preoccupatevi di questo: “Io ho già vinto il mondo”. Non preoccupatevi del mondo. Avrete problemi. Va bene così. Io l’ho già vinto. Io sono in controllo. Siate in pace. E penso davvero che, mentre meditate su chi è Dio, sul fatto che è dalla vostra parte, il risultato possa essere la pace.

C’è un’ottava cosa, solo rapidamente, che ci dà nella nostra eredità, ed è la promessa del frutto — la promessa del frutto. Questo è in Giovanni 15, versetto 5: “Io sono la vite, voi siete i tralci. Chi dimora in Me” — e credo che questo si riferisca a un cristiano qui; qualunque cristiano dimora in Cristo — “e Io in lui, porta molto frutto”. Oh, questo è buono. Dice che siamo caratterizzati dal frutto. Sapete che non esiste un cristiano senza frutto? Esatto. Non potete essere un cristiano senza frutto, perché tutti i cristiani devono avere un certo frutto. “Dai loro frutti li” — che cosa — “riconoscerete”. Questo è il segno identificativo.

Sono convinto che alcuni cristiani siano piccoli frutti. Non dovrei dirlo in questo modo. Alcuni cristiani portano poco frutto. Alcuni cristiani sono cristiani da frutto, e alcuni cristiani sono cristiani da molto frutto, ma non esiste un cristiano senza frutto. Sapete, tutti noi, cari, abbiamo ricevuto da Gesù la promessa che porteremo frutto. Dite: “Che cos’è il frutto?” Buone opere, opere giuste, condurre persone a Cristo. Lo abbiamo già visto prima. Ma lasciate che vi dia solo un pensiero generale. Il frutto è il prodotto di una vita che ha una vita continuativa. Il frutto è qualcosa che vive oltre me; qualcosa che io riproduco. Non è entusiasmante avere una parte nel continuum eterno producendo frutto che sarà lì quando voi non ci sarete più?

Guardate il versetto 16 di Giovanni 15. Questo è favoloso: “Non siete voi che avete scelto Me, ma Io ho scelto voi” — ne sono sicuro — “e vi ho costituiti” — ora, questa non è un’opzione, è una promessa — “affinché andiate e portiate frutto”. Ora lo vedete? I cristiani porteranno frutto. E amo questo successivo — oh, entusiasmante — “e affinché il vostro frutto” — che cosa — “rimanga”. Non è entusiasmante? I cristiani non sono fuochi di paglia. I cristiani non vivono solo per mangiare, eliminare, mangiare, eliminare, e un giorno morire, e andare in una cassa di pino il giorno di Santo Stefano, e addio, arrivederci. I cristiani fanno parte di un continuum eterno. Fanno parte di un prodotto che attraverserà l’eternità, come cerchi in uno stagno eterno senza fine. E voi e io abbiamo vite che risuoneranno nei corridoi del cielo per sempre, e sempre, e sempre, e sempre, e sempre. Non è una promessa straordinaria?

Sapete, quando penso a questo, in un certo senso rende insignificante tutta questa faccenda quaggiù sulla terra. Tante volte lavoriamo, sapete, per accumulare in questo mondo. E moriamo, ed è tutto ancora qui. Grazie a Dio che ci ha promesso che ci sarà qualcosa che risuonerà attraverso l’eternità. Ogni volta che conduco qualcuno a Gesù Cristo, penso alle conseguenze eterne di questo. Io sono un cristiano oggi perché qualcuno era cristiano nella mia famiglia molto tempo fa, e qualcuno ha condotto mio nonno a Cristo, e qualcuno ha condotto mio padre a Cristo, e avanti così, e i miei figli, e avanti così. E qualcuno, molto tempo fa, che era cristiano ha condotto qualcun altro a Cristo. Voglio dire, la generazione dei cristiani è fantastica. E le mie opere giuste in questa vita, per quanto siano poche, influenzeranno qualcun altro, e qualcun altro vedrà la sua vita cambiata, e qualcun altro vedrà la sua vita cambiata, e questa cosa continuerà per sempre.

Ho ricevuto una lettera questa settimana da una signora, e lei dice: “Voglio solo dirti una cosa molto, molto entusiasmante nella nostra famiglia. Ho dato una tua cassetta a mio fratello, e lui ha ascoltato quella cassetta, e dopo si è chinato, da solo, e ha invitato Gesù Cristo nella sua vita, ed è tornato a ringraziarmi. Ed è così entusiasta, e vuole altre cassette, e voglio solo dire grazie”. Be’, sapete, questo mi entusiasma davvero. Sapete, voglio fare in questo mondo più che semplicemente morire e dire: “È tutto finito. Chi era?” Non voglio essere solo un segno in un cimitero, perché credo che la vita fosse destinata a essere più di questo. E così Gesù Cristo dice: “Infatti è così; avrete un frutto che rimarrà”. Che promessa: essere parte di un continuum eterno. Chi si accontenterebbe di qualcosa di meno? Non riesco a immaginare persone che vogliono solo girare a vuoto e vivere come esistenzialisti oggi, e buttare via tutto, e morire, e finirla lì, e quella è la fine di tutto, quando, conoscendo Gesù Cristo, la vostra vita viene invasa da una potenza divina che vi permette di produrre frutto che rimarrà per sempre. Questo dà significato alla vita.

Bene, c’è una nona cosa. Questa è l’unica negativa. Ma dovete averla, perché deve mantenere tutto realistico. Ed è il dolore della persecuzione. Una cosa che possiamo aspettarci è di essere perseguitati. Non potete essere questo tipo di persone vivendo in questo tipo di mondo senza ricevere qualche colpo. Giovanni 15:18: “Se il mondo vi odia, sappiate che ha odiato Me prima di odiare voi”. Gesù dice: “Non siate così sorpresi. Uscirete là fuori, e uscirete là fuori con quel messaggio, e sarete pieni di zelo per dirlo a tutti, e all’improvviso vi renderete conto che vi odiano. Ma non sorprendetevi troppo. Dopo tutto, hanno odiato Me”. E francamente, gente, non c’era nulla in Lui da odiare, e ci sono alcune cose in noi che non sono davvero così amabili. “Se foste del mondo” — versetto 19 — “il mondo amerebbe ciò che è suo; ma poiché non siete del mondo, ma Io vi ho scelti dal mondo, per questo il mondo vi odia”.

Ora, ciò cheintende lì è che il mondo è il sistema malvagio di Satana. E nel momento in cui siete stati salvati, siete stati trasferiti fuori da quel sistema, giusto? “Abbiamo vinto il mondo”, dice Giovanni 5. “E che cos’è che vince il mondo? Proprio la nostra” — che cosa — “fede”. Così, mediante la fede in Cristo, siamo fuori dal mondo, tirati fuori dal mondo. Stiamo a parte dal mondo, separati dal mondo. Non siamo il mondo, quindi il mondo non ci accetta. Versetto 20: “Ricordate la parola che vi ho detto: ‘Il servo non è maggiore del suo signore’. Se hanno perseguitato Me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la Mia parola, osserveranno anche la vostra”. Alcuni crederanno; la maggioranza perseguiterà.

“Ma tutte queste cose ve le faranno a causa del Mio nome”. Non se la prendono davvero con voi. Non è che vi detestino. È che odiano Me e Mi risentono, perché non conoscono Colui che Mi ha mandato. “Se Io non fossi venuto e non avessi parlato loro, non avrebbero avuto peccato. Ma ora non hanno alcuna scusa per il loro peccato”. La cosa che rifiutano, vedete, la cosa che il mondo odia è il messaggio del peccato. Non è vero? Il motivo per cui rifiutano Cristo è perchéviene e li smaschera, e non possono più nascondere il loro peccato. E così odiano noi, e così odiano Lui. Al versetto 23: “Chi odia Me odia il Padre Mio”. Odiano tutti quelli coinvolti. “Se Io non avessi fatto in mezzo a loro le opere che nessun altro uomo ha fatto, non avrebbero avuto peccato”. Vedete? Loro non avrebbero avuto quella tremenda rivelazione del peccato se non avessero visto Cristo. “Ora invece hanno visto e hanno odiato sia Me sia il Padre Mio”.

Al versetto 25dice: “Mi hanno odiato senza motivo”. Nel capitolo 16, versetto 1,dice: “Vi ho detto queste cose, affinché non siate scandalizzati”. Non siate scioccati e scandalizzati quando accade. “Vi espelleranno dalle sinagoghe”. E lo fecero, credetemi: cacciarono i cristiani fuori dalla sinagoga. Lo troviamo perfino nel libro degli Atti. “Anzi, viene l’ora che chiunque vi ucciderà penserà di rendere servizio a Dio”. Sapete chi è? È la profezia di un uomo che mi viene in mente: Paolo. E ce ne furono altri. “E vi faranno queste cose perché non hanno conosciuto il Padre né Me”.

“Preparatevi”, dice. “Devo promettervi anche questo. Non sarà facile. Perché sarete identificati con Me: il mondo che odia Me odierà voi”. Noi semplicemente non possiamo inserirci nel sistema, e il sistema ci respinge. Ora, questo non significa che andiate a far broncio in un angolo e cerchiate di portare le vostre qualità esperienziali, fastidiose, fino a farle combaciare con la vostra posizione. Questo non significa che vogliate essere una persona fastidiosa, perché in qualche modo volete esaltarvi in quella situazione. Volete essere il più amorevoli e miti e gentili e premurosi e generosi possibile in mezzo al mondo, come Gesù lo era. E dovreste assicurarvi che, se vi odiano, non sia perché odiano la vostra personalità, ma piuttosto per la verità che dite. Tutte queste cose sono nostre; dobbiamo aspettarcele. Sono contento che ci abbia parlato di questa, voi no? Perché potrebbe essere un po’ scioccante se non ce l’aspettassimo.

C’è una decima e ultima cosa, e ve la darò rapidamente. L’ultima cosa che ci ha dato è stata l’impegno della gioia — l’impegno della gioia — e devo mostrarvela. È così bella. Giovanni 15:11: “Vi ho detto queste cose, affinché la Mia gioia dimori in voi” — la gioia di chi? La Mia gioia — “e affinché la vostra gioia sia completa”. Vi ho detto tutta questa eredità. Voglio dire, vi ho dato tutte queste cose affinché siate gioiosi. Cari, vi direi che la ragione per cui metto la gioia per ultima è perché la gioia è il risultato di tutto ciò che ha detto. Quando penso a tutto ciò che mi ha lasciato, non posso fare a meno di essere gioioso. E anche se ho problemi nella vita, non posso fare a meno di essere gioioso, perché so che quando il problema sarà finito, grandi cose saranno lì.

Guardate 16:20, Giovanni 16:20. Questa è anche una delle mie affermazioni preferite del nostro Signore. dice: “In verità, in verità vi dico: voi piangerete e vi lamenterete, e il mondo gioirà”. In altre parole, vi sembrerà un po’ incongruo, perché il mondo sarà così felice e davvero festeggerà, e voi sarete in un angolo a piangere. “E voi sarete afflitti, ma” — tenete duro — “la vostra tristezza sarà mutata in gioia”. Mi piace questo: “La vostra tristezza sarà mutata in gioia”.

Ora, che cosa intende con questo? La gente dice: “Be’, significa che avrete alcune circostanze terribili e alcune tristi, e poi più tardi il Signore vi porterà alcune felici, e saranno belle, e poi avrete altre cattive circostanze, e poi…” Non è questo che significa. No. Guardate il versetto 21: l’illustrazione lo chiarisce.

“Una donna, quando è nelle doglie del parto” — proprio all’ora del parto — “ha dolore”. Sì, c’è dolore lì, e c’è pianto, e c’è angoscia, e agonia, e tutto questo. E naturalmente, in quel periodo, non avevano le belle piccole cose che possono in qualche modo alleviare questo che hanno oggi; e così la donna era nel dolore. “Ma appena ha partorito il bambino, non si ricorda più dell’angoscia, per la gioia che un uomo è nato nel mondo”. E dovrei aggiungere che non è nemmeno così male quando nasce una donna. Ma il punto del versetto è che lo stesso evento che causa il dolore causa la gioia. Lo capite? Questa è una verità molto importante. Gesù sta dicendo: “Nel parto c’è terribile angoscia, ma immediatamente essa sfocia in gioia, e l’angoscia è dimenticata”. E ciò che il nostro Signore ci promette è questo: avrete circostanze dolorose, ma queste sono proprio le circostanze dalle quali verrà la gioia più grande. Ricordate ciò che abbiamo imparato in 1 Corinzi 10:13? “L’uscita dalle prove è” — che cosa — “attraverso di esse”. E la luce in fondo al tunnel è la gioia. Non sta dicendo: “Oh, vi darò circostanze diverse, felici, invece delle vostre tristi”. Sta dicendo: “Proprio da quelle tristi verrà la gioia — se solo credete e aspettate”.

Che eredità, cari. Lo vedete? La prova dell’amore, la speranza del cielo, la potenza, la provvista, lo Spirito Santo, la verità, la Sua pace, la fruttuosità, la persecuzione, la gioia: tutte queste cose sono nostre. Voglio riassumerlo con questo pensiero, un grande pensiero. Sapete perché tutte queste cose sono nostre? Sapete perché? Ascoltate questo: perché è nostro.

Volete sentire qualcosa di un po’ entusiasmante? Quando se ne andò, non se ne andò davvero affatto. Voi potreste dire: “Be’, che cosa intendi con questo?” Guardate Giovanni 14:20, e chiuderemo con questo pensiero. Giovanni 14:20. Be’, tornate al versetto 18: “Non vi lascerò orfani”. Qual è la riga successiva? “Verrò a voi. Ancora per poco e il mondo non Mi vedrà più, ma voi Mi vedrete”. Voi potreste dire: “Che cosa intendi?” “In quel giorno conoscerete che Io sono nel Padre Mio, e voi in Me, e Io” — dove — “in voi”. Andrò via in forma fisica, ma sarò in voi in forma spirituale. Questo è il punto.

Al versetto 23 dice la stessa cosa: “Noi verremo” — alla fine del versetto — “da lui e faremo dimora presso di lui”. Ascoltate, gente: la ragione per cui tutta l’eredità di Cristo è mia è perché Cristo è mio. Se ne andò fisicamente, ma non se ne andò mai, ed dimora in ogni singolo credente con la Sua meravigliosa presenza. Questo è vostro se credete. Confido che lo facciate. Preghiamo.

Grazie, Padre, per il nostro tempo questa mattina. Grazie per la Tua verità, come parla, come penetra il nostro cuore, come tira fuori da noi gratitudine e riconoscenza. Prego, Signore, che Tu ci insegni, in termini di cose pratiche, ad applicare ciò che abbiamo imparato, e che anche noi Ti lodiamo per i doni che hai dato così liberamente. A quelli di noi che non hanno mai fatto nulla per guadagnarli, tutto per grazia. È semplicemente oltre le parole esprimere la nostra gratitudine. E pregherei per chiunque qui non abbia mai teso la mano per prendere l’eredità di Gesù mediante la fede, che il Tuo Spirito si muova nel suo cuore e lo faccia persino oggi. Prego nel nome di Cristo. Amen.

FINE