So che siete ben consapevoli, ormai, che l’argomento di questa mattina è il tema della prospettiva divina, o la visione divina, dell’omosessualità. Vogliamo guardare a questa particolare questione attraverso gli occhi di Dio, e dunque attraverso la Parola di Dio. Suppongo che dovrebbe esserci una qualche giustificazione per isolare un peccato come questo e predicarci sopra, quando ci sono così tanti peccati ugualmente odiosi davanti a Dio. La risposta per coloro che potrebbero chiedersi perché isoleremmo proprio questo dovrebbe essere evidente, ma nel caso non lo fosse, questo peccato ha assunto proprietà uniche nella nostra cultura. È stato declassato da peccato e trasformato in una sorta di gruppo per i diritti civili. A questo punto specifico è diventato una questione politica e non morale, una questione di libertà e non una questione morale o spirituale.

Il fatto che venga promosso non solo nel settore privato ma anche nel settore pubblico, nelle scuole pubbliche e nel governo, nei partiti politici e nelle convenzioni, e che venga giudicato nei tribunali, deciso nei parlamenti, e trattato da governatori, presidenti e sindaci, e così via, ha estratto questo peccato dalla pluralità generale dei peccati e gli ha dato un’identità tutta sua. E di conseguenza, a causa della sua prominenza nella nostra cultura, esso deve essere affrontato.

Voglio iniziare leggendo un passo molto pertinente della Scrittura, e voglio che vi volgiate ad esso. 1 Corinzi capitolo 6. 1 Corinzi capitolo 6. Tre versetti si distinguono riguardo a questa questione: i versetti 9, 10 e 11. 1 Corinzi 6:9, “O non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio? Non vi ingannate: né i fornicatori, né gli idolatri, né gli adulteri, né gli effeminati, né gli omosessuali, né i ladri, né gli avari, né gli ubriachi, né gli oltraggiatori, né i rapaci erediteranno il regno di Dio. E tali eravate alcuni di voi; ma siete stati lavati, ma siete stati santificati, ma siete stati giustificati nel nome del Signore Gesù Cristo e nello Spirito del nostro Dio”.

Questo è uno di quei passi di cattive e buone notizie. La cattiva notizia è che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio. Gli ingiusti che non erediteranno il regno di Dio sono caratterizzati come fornicatori, idolatri, adulteri, effeminati, omosessuali, ladri, avari, ubriachi, oltraggiatori e rapaci. Questi sono i tipi di persone che non entrano nel regno di Dio, quindi se siete uno di questi tipi di persone, non entrate nel regno di Dio. Questa è la cattiva notizia.

Ma la buona notizia è nel versetto 11. Quei tipi di persone possono essere lavati. Quei tipi di persone possono essere santificati. E quei tipi di persone possono essere giustificati. E lo sono stati e lo sono tuttora. Così che egli poté dire alla chiesa di Corinto: “Tali eravate alcuni di voi”. Voi eravate fornicatori, e idolatri, e adulteri, e effeminati, e omosessuali. Voi eravate ladri, e avari, e ubriachi, e oltraggiatori, e rapaci, ma non lo siete più perché siete stati lavati da quei peccati, e siete stati santificati, e siete stati giustificati. Questa è la buona notizia.

Sono qui per dire questa mattina, principalmente, che Dio ha una buona notizia per gli omosessuali. Essi sono redimibili. Possono essere salvati. Possono essere liberati da quel peccato. Possono essere lavati dalle sue macchie. Possono essere messi su una via di vita pia, santa e pura chiamata santificazione. E ciò era accaduto nella chiesa di Corinto.

Quando Paolo scrisse precedentemente ai Corinzi nella prima parte della sua lettera, disse: “Non molti di voi sono nobili. Non molti di voi sono potenti. Ma Dio ha scelto le cose vili per confondere i nobili e i potenti”. Siete un popolo vile, ignobile, umile. Volete sapere quanto erano vili? La chiesa di Corinto era piena di ex-fornicatori, ex-idolatri, ex-adulteri, ex-effeminati, ex-ladri, ex-avari, ex-ubriachi, ex-oltraggiatori, ex-rapaci e persino ex-omosessuali. Ma furono lavati e furono santificati, cioè separati da un modello di vita di peccato, e furono giustificati, cioè dichiarati giusti da Dio sulla base dei meriti di Cristo.

La chiesa di Corinto era piena di questo tipo di persone, e così lo è la Grace Community Church. Tali eravamo alcuni di noi, ma siamo stati lavati, e siamo stati santificati, e siamo stati giustificati perché Dio ha posto il Suo amore salvifico sui peccatori e li ha perdonati. Io stesso mi sono trovato in molte occasioni in questo battistero dietro di me e sotto i miei piedi, e così hanno fatto altri, e abbiamo battezzato molti che sono stati liberati da una vita di peccato omosessuale, una vita di sodomia. Per la grazia di Dio e attraverso il Suo amore salvifico, i peccatori omosessuali sono redimibili. Sono recuperabili. Possono essere lavati. Possono essere separati da quel peccato e possono vivere una vita pura. Possono ricevere un cuore nuovo ed essere resi idonei per il cielo.

Alcuni mesi fa ero nel mio ufficio e guardavo il piccolo supporto che contiene i messaggi che arrivano per telefono, e ne notai uno che diceva: “Un giovane ha chiamato e ha chiesto che tu venga in ospedale a trovarlo. Sta morendo”. E così decisi di andare immediatamente. Andai giù per Riverside Drive fino al piccolo ospedale che si trova lì ed entrai dalla porta e chiesi alla persona alla reception in quale stanza si trovasse. Camminai lungo il corridoio, entrai nella stanza e guardai quest’uomo nel letto, un uomo che non conoscevo, ma bastò uno sguardo per capire che stava morendo di AIDS. Era quasi solo pelle e ossa, emaciato con occhi infossati e guance scavate, quasi senza vita. E mentre lo guardavo, la mia attenzione si spostò su un altro uomo che era sdraiato in modo piuttosto casuale su un piccolo divano che si trovava nella stanza d’ospedale, e gli dissi: “Mi chiamo John MacArthur”, al che quest’uomo uscì frettolosamente dalla stanza dicendo: “Vi lascio soli”.

Mi avvicinai al letto, sapendo cosa stavo per sentire. Gli presi la mano e lui mi disse: “Sto morendo. Non mi resta molto da vivere. Ho l’AIDS e il cancro sta divorando il mio corpo a una velocità impressionante”. Poi scoppiò in lacrime e disse: “Ma ho paura di morire perché so che andrò all’inferno”. Disse: “Ho vissuto una vita peccaminosa, sordida, omosessuale per, credo, 26 anni”. Poi continuò a raccontarmi — gli dissi: “Parlami di te stesso”, e mi raccontò di una madre cristiana e di un padre cristiano.

Mi raccontò di essere cresciuto in una famiglia cristiana. Mi raccontò di aver frequentato due anni di college biblico. Mi raccontò tutta la ribellione nel suo cuore e l’inizio di quel peccato omosessuale, e come alla fine lo aveva spinto fuori dal college biblico in 26 anni della forma più grossolana di vita nel cuore della comunità omosessuale più sfrenata. Disse: “Ora sto morendo e so che andrò all’inferno”. Gli dissi: “Parlami dell’omosessualità. Parlami di essa. Dimmi come la vedi. Dimmi cosa ne pensi”. E mentre singhiozzava e piangeva disse: “È peccato. Ho sempre saputo che è peccato. La odio. Dio la odia. E condanna gli uomini”. E lo ripeté più volte, suppongo una mezza dozzina di modi diversi, come una sorta di catarsi per la sua anima. La confessione gli faceva bene.

E io dissi: “David, capisci il vangelo di Gesù Cristo, il vangelo salvifico di Gesù Cristo?” E lui disse: “Sì”. Dissi: “Dimmi il vangelo”. E mi ripeté senza esitazione come Cristo fosse Dio incarnato, nato, morto e risorto per la nostra salvezza, e l’efficacia della Sua morte sulla croce come sostituto dei peccatori, e lo conosceva bene, e comprendeva che la salvezza è per grazia mediante la fede e che solo Dio può salvare per la Sua misericordia colui che crede volontariamente ed è desideroso di abbandonare il proprio peccato. Dissi: “Sei disposto ad abbandonare il tuo peccato, a pentirti, gridare a Dio e chiedergli la salvezza?”

Egli disse: “Sì, sì, sì”. Allora dissi: “Bene, la salvezza è un dono che solo Dio può dare. Lascia che io preghi per te e chieda a Dio di dartela”. E così cominciai a riversare il mio cuore, e mentre tenevo la sua mano e pregavo, egli stringeva la mia mano con forza, l’emozione del suo cuore usciva attraverso quella stretta. E supplicai il Signore di essere misericordioso e di salvarlo, e di perdonargli tutta quella vita di orrenda iniquità, e di liberarlo. E pregai per un tempo piuttosto lungo, dopo il quale egli scoppiò in preghiera, una preghiera tra i singhiozzi, e confessò di nuovo il suo peccato, probabilmente una mezza dozzina di volte al Signore, e lo supplicò di essere misericordioso, e di perdonarlo per il modo in cui aveva bestemmiato il Suo nome, e aveva rifiutato il vangelo, e aveva vissuto nel peccato.

Quest’uomo è, a tutti gli effetti, un omosessuale assolutamente inveterato che ha peccato in modi che vanno oltre ogni descrizione. E sta gridando per misericordia. Dopo che la sua preghiera fu terminata, una pace e una calma scesero sul suo cuore. E mentre apriva gli occhi e si asciugava le lacrime, un sorriso si disegnò sul suo volto e stava guardando il muro, continuando a fissarlo con un piccolo sorriso. E io dissi: “Che cosa stai guardando?” Egli disse: “Sto guardando il calendario perché voglio ricordare il giorno del mio nuovo inizio”. E poi continuò a ribadire che sentiva che Dio lo aveva salvato, che accettava per fede il fatto che se aveva confidato in Cristo, Dio lo avrebbe salvato nella Sua misericordia. E credette in quel momento di essere stato convertito.

Penso che fosse un giorno o giù di lì dopo quel momento che Lance Quinn gli portò una copia de Il Vangelo secondo Gesù affinché potesse leggerlo e comprendere pienamente, ed essere sicuro che la sua fede fosse reale. E entro cinque giorni dal giorno in cui avevo pregato con lui, egli era andato, morto. Ma io gli dissi quel giorno, accanto al letto: “Ora che sei diventato cristiano, cosa sarà diverso?” Egli disse: “Tutta la mia vita sarà diversa”.

Disse: “La prima cosa è che tutta la mia vita è piena di persone che vivono in un mondo omosessuale. L’uomo che era qui quando sei entrato è il mio amante. Il mio infermiere maschio qui è un omosessuale e l’Associazione per l’AIDS mi ha mandato un assistente per l’AIDS che stia con me in questi giorni, anch’egli omosessuale. Tutti nella mia vita sono omosessuali”. E disse: “Ora ho la responsabilità di dire a tutti loro del peccato in cui sono coinvolti e di chiamarli tutti a venire a Cristo”. Dio gli diede cinque giorni per farlo e poi se ne andò.

Lasciate che vi dica una cosa: Una delle tragedie supreme del nostro tempo è la declassificazione dell’omosessualità come peccato, perché quando la si declassifica come peccato, si tagliano fuori quelle persone dalla loro fonte di salvezza. È una declassificazione che condanna. Non siete gentili con gli omosessuali quando la chiamate uno stile di vita alternativo, una preferenza sessuale. Non è gentile farlo. Non è premuroso. Non è amorevole. È qualcosa che condanna. La cosa più gentile che si possa mai dire a qualcuno coinvolto nel peccato omosessuale è che è un peccato che lo condannerà e che lo escluderà dal regno di Dio per sempre. Questa è la cosa più gentile che si possa dire. Una diagnosi corretta è assolutamente cruciale. Questo non è un orientamento sessuale preferito. Questo non è uno stile di vita alternativo. Questo non è qualcosa di genetico. Questo è peccato e perversione che condanna le anime di uomini e donne.

Il vasto movimento per placare la colpa e liberare la lussuria senza freni, per permettere agli omosessuali di vivere come vogliono e sentirsi bene a riguardo definendo la loro condotta sessuale blasfema come nient’altro che uno stile di vita alternativo è qualcosa che condanna. Come vedremo più avanti, coloro che promuovono i diritti degli omosessuali avranno il sangue degli omosessuali morti sulle proprie mani. L’omosessualità è una lussuria insaziabile. È un impulso che va oltre qualsiasi cosa le persone eterosessuali sperimentino. E queste persone non solo stanno cercando di giustificare la loro stessa lussuria, i loro desideri incontrollati, sfrenati, insaziabili, ma stanno cercando di venderla a tutti gli altri, perché ciò diventa un’ancora maggiore giustificazione quanto più riescono a normalizzarla. E così la stanno vendendo ai vostri figli.

Ho letto questa settimana che Star Trek II, The Next Generation, o come si chiami, ha inserito nel cast due omosessuali che vivono sull’astronave perché sono persone anche loro, e meritano la giusta considerazione. Ci sono commedie televisive in cui, non so se gli attori o le attrici lo siano, ma i personaggi che interpretano sono omosessuali per normalizzare questo. Il governo sta finanziando ogni genere di gruppi di sostegno omosessuale. Le scuole pubbliche della nostra città sono piene di propaganda a favore dell’omosessualità. L’Associazione Nazionale per l’Educazione d’America è un’associazione di sostegno all’omosessualità, che cerca di collocare sostenitori omosessuali nelle scuole pubbliche per assistere i bambini che hanno tendenze in quella direzione e per assicurarsi che siano liberi di farlo senza che i genitori lo sappiano. Vogliono fare dei vostri figli degli omosessuali.

Vogliono normalizzare tutto questo. Vogliono che tutti partecipino perché ciò li fa sentire meglio, più sicuri. I politici cercano il voto degli omosessuali facendo campagna per i diritti omosessuali. È una cosa assolutamente inconcepibile. Vogliono che accettiamo l’idea che gli omosessuali costituiscano una minoranza legittima come i neri, o gli ispanici, o qualsiasi altra razza, e che gli omosessuali siano stati ingiustamente discriminati, e a causa di questa ingiusta discriminazione, ora debbano ricevere risarcimenti, o abbiano diritto a qualche trattamento speciale secondo la legge.

Un’enorme campagna di propaganda è orientata a far credere alla società e alla chiesa che la pratica omosessuale sia normale, morale e appropriata per alcune persone, per molte persone, forse per voi. Gli omosessuali, si dice, sono solo un’altra minoranza e dovrebbero godere di ogni diritto umano e di ogni libertà umana, e dovrebbero essere liberi di esprimere i loro atti sessuali come qualsiasi minoranza ha il diritto di esprimere liberamente la propria eredità culturale. Naturalmente questo è ridicolo. Non sono una razza di persone. Non è una questione razziale. Non è una questione culturale. Sono deviati. Hanno una visione pervertita del sesso e vogliono identificarla come se fosse una minoranza razziale. Dovremmo avere diritti per i criminali? E i trafficanti di droga? Hanno una certa inclinazione. E i molestatori di bambini? Hanno una preferenza sessuale. E gli stupratori? Hanno una preferenza sessuale. Hanno un orientamento sessuale. Dovrebbero avere diritti civili? Dovrebbero ricevere risarcimenti per come li abbiamo trattati? Assolutamente ridicolo.

Permettere loro di esprimere la loro preferenza nel modo in cui lo abbiamo fatto è diventato la causa della più devastante epidemia sanitaria pubblica nella storia di questa nazione. Permettere loro di esprimere la loro preferenza è diventato la causa di quella che sarà la più devastante crisi finanziaria nel campo della sanità mai conosciuta e minaccia di mandare in bancarotta l’intera America mentre cerchiamo di pagare per l’epidemia di AIDS. Permettere loro di esprimere la loro preferenza porterà decine di migliaia, se non milioni, di bambini e giovani nel baratro della perversione, tutto sotto la tolleranza dello Stato e la direzione del Consiglio dell’Educazione.

A giugno, a Los Angeles, nelle scuole pubbliche, è stato il Mese dell’Orgoglio Gay, e lo sarà ogni giugno d’ora in poi. Questo tipo di comportamento è semplicemente l’espressione della lussuria sessuale, distorta e incontrollata. E ne parlerò di più stasera. Quando dico che è lussuria sessuale distorta e incontrollata, intendo esattamente questo. Capisco che la fornicazione è un peccato e capisco che l’adulterio è un peccato nell’ambito sessuale, ma ci sono proporzioni nel peccato omosessuale che lo catapultano oltre ciò che posso comprendere.

Potrei continuare all’infinito con una sfilza di statistiche, ma non è necessario. Solo alcune basteranno per darvi il senso del carattere incontrollato di questa lussuria. L’omosessuale medio — l’omosessuale medio — ha avuto relazioni con più di 500 diversi partner sessuali. A Los Angeles, che è sopra la media, l’omosessuale medio ha 300 partner sessuali all’anno, quasi uno al giorno, e con persone diverse. Il trenta per cento di loro ha avuto più di 1.000 partner sessuali, e molti di loro ne hanno avuti più di 1.500. Hanno smesso di contare quando hanno raggiunto i 1.600 partner.

La condotta degli atti che compiono non ha confini. Nei bagni gay di San Francisco — dove l’AIDS è davvero nato e si è sviluppato e da dove si è diffuso in tutta l’America, è iniziato in una piccola comunità di persone in quei bagni — le statistiche sono piuttosto interessanti. Gli omosessuali lì facevano in media tre notti a settimana nel bagno. Queste sono cifre molto conservative. Questo mi è stato detto ieri da un medico. Facevano in media tre notti a settimana nel bagno, e ogni notte, prudentemente, tra 10 e 30 incontri sessuali. Proiettate questo su 52 settimane all’anno e potete vedere come si siano letteralmente uccisi a vicenda, semplicemente diffondendo la loro malattia ovunque. E quando si sono spostati da lì, l’hanno portata al resto della nazione, al resto del mondo.

Ogni atto concepibile, ogni atto inconcepibile è incluso. Potreste voler sapere che, dei 500 partner sessuali in media che un omosessuale ha, la grande maggioranza di essi è anonima. Nel bagno gay, i tra 10 e 30 che avete ogni notte sono tutti anonimi. Non vedete nemmeno la persona con cui vi coinvolgete. Non è niente come un genio. Dicono che l’omosessualità sia una certa specie di genio genetico. A me non sembra un genio. Non è una sorta di ereditarietà. È lussuria sfrenata, distorta e incontrollata. Potrei darvi più statistiche, ma penso che ne abbiate abbastanza per capire. Non servirà a nulla discutere ulteriormente il problema, ne siamo pienamente consapevoli.

Ciò che sono qui a dire è questo. Questo peccato vile, miserabile, malvagio, come ogni altro peccato vile, miserabile, malvagio, è perdonabile per la grazia di Dio. Questo è ciò che voglio annunciare. Gesù Cristo è morto sulla croce e nel Suo corpo Egli ha portato i peccati dell’omosessualità. Ha portato nel Suo stesso corpo i nostri peccati sulla croce. Non so se ci avete mai pensato così, ma pensate all’orrore che Egli ha portato. E lo fece affinché potesse redimere gli omosessuali.

Ma per ricevere quel perdono, il peccatore deve vedere ciò che sta facendo come un peccato. E finché copriamo la sua miseria e la sua peccaminosità, stiamo aiutando e favorendo la dannazione. Ed è per questo che c’è colpa di sangue. Abbiamo parlato la scorsa settimana della colpa di sangue che l’America porta per i bambini che vengono massacrati nell’aborto, e credo che portiamo la colpa di sangue per l’esecuzione degli omosessuali che verrà per mano di Dio Onnipotente, ed è già arrivata attraverso l’AIDS, perché coloro che hanno promosso ciò come uno stile di vita alternativo o un diritto civile portano una parte della colpa.

C’è uno sforzo quasi instancabile da parte degli omosessuali, sono quasi — sono feroci e violenti nel cercare di provare che questo è un tipo di vita normale per loro, perché devono affrontare una colpa così insopportabile, nel tentativo di provare che è genetico, è ereditario, è in qualche modo nei geni o nei cromosomi. Lasciate che riassuma tutto dicendo questo. Ho letto una miriade di cose su questo. Il punto è questo. Non c’è assolutamente alcuna prova in nessun ambito scientifico che ciò sia genetico. Non c’è alcuna differenza fisiologica verificabile tra un omosessuale e un eterosessuale. E potreste anche voler sapere che la grande maggioranza degli omosessuali ha anche relazioni sessuali con il sesso opposto. È una scelta, e lo vedremo stasera.

C’è molta falsa ricerca condotta da omosessuali, che cerca di far sembrare che questo sia genetico. Nessuno di loro è riuscito sul piano scientifico, né ci riuscirà, perché la Bibbia ci dice che è un peccato. È peccato. Nessuno sforzo di ricerca, nessuno sforzo nello studio dell’endocrinologia, nessuno sforzo di riesame della scienza, nessuno sforzo di razionalizzazione è in grado di cambiare ciò che Dio dice. È peccato. È peccato. Potete esserne certi quando sentite alcune di queste ricerche che, se sono state fatte da omosessuali, o anche se sono state fatte da sostenitori degli omosessuali, hanno falsificato i dati se possono dimostrare in qualche modo che questo potrebbe avvenire geneticamente. È peccato. Non è solo una sorta di orientamento ereditario.

Ora torniamo a 1 Corinzi 6 e guardiamo specificamente due parole. Nel versetto 9 c’è la parola “effeminati”, seguita dalla parola “omosessuali”. Queste sono due tipi di persone che non entrano nel regno di Dio. Effeminati è malakos. La parola significa “morbido”. Venne a significare “femminile” o “effeminato”, un uomo che si comporta come una donna, che è morbido, femminile. Divenne anche un termine tecnico per il partner passivo nelle relazioni omosessuali, colui che assume il ruolo femminile. Arndt e Gingrich, uno dei lessici classici, dice: “La parola comprendeva anche uomini e ragazzi che si lasciavano diventare prostituti maschi per omosessuali”. Vedete, ci sono uomini e ragazzi che non desiderano realmente l’omosessualità tanto quanto desiderano il denaro. E così si prostituiscono per gli omosessuali. Forse non hanno la stessa passione, lo stesso travolgente impulso pervertito che hanno gli omosessuali, ma si venderanno a loro. Quella parola li comprenderebbe, prostituti maschi che sono i partner passivi per servire gli omosessuali aggressivi, o partner passivi che sono omosessuali che assumono il ruolo femminile, gli effeminati.

E poi la parola omosessuale, arsenokoitēs. Significa semplicemente questo, “qualcuno che ha una relazione con lo stesso sesso”, vale a dire un uomo che ha relazioni con un uomo. Paolo dice che quel tipo di persone non entra nel regno. E ha davvero coperto l’intero ambito. L’omosessuale attivo, aggressivo; l’omosessuale passivo, accettante, morbido, effeminato; colui che si impegna aggressivamente in ciò; colui che è il partner passivo; l’omosessuale di tipo “macho” e l’omosessuale morbido ed effeminato: tutti loro sono esclusi dal regno. Non lo ereditano. Perché? Perché quel tipo di modello di peccato è esclusivo del regno di Dio. Non apparterranno mai al regno di Dio con tutte le sue benedizioni e tutta la sua gloria. La chiesa, dunque, deve dire alle persone che la porta del regno è chiusa se vivete così. Se questa è la vostra scelta e non siete disposti a riconoscerla come peccato e a pentirvene, e a piegare il ginocchio e accettare il perdono di Cristo, sarete esclusi dal regno di Dio.

La chiesa deve, come custode della porta, annunciarlo. Dobbiamo dire agli omosessuali: “Se continuate quel modello di vita e scegliete di vivere in quel modo, avrete chiusa la porta del regno di Dio. Se siete disposti a pentirvi, venire a Cristo per il perdono, ed essere lavati e purificati, la porta del regno è aperta”. Come custodi, come coloro che detengono le chiavi del regno, come coloro che aprono e chiudono, la chiesa e i suoi conduttori devono dare quel messaggio. La cosa triste è che, in molti casi, la chiesa non lo sta facendo.

In effetti, oggi la chiesa è diventata un principale sostenitore dei diritti degli omosessuali. Anche la Chiesa Cattolica ha un’organizzazione al suo interno chiamata Dignity che sostiene i diritti degli omosessuali. Le chiese protestanti certamente hanno i loro gruppi di sostegno. Il Consiglio Mondiale delle Chiese, il Consiglio Nazionale delle Chiese, composto da chiese liberali, denominazioni storiche liberali, nega che l’omosessualità sia un peccato e dunque fa parte della cospirazione che condanna unendosi a Satana nel condannare gli omosessuali perché si rifiuta di riconoscere il peccato che li condanna. Grandi denominazioni: metodisti, episcopaliani, presbiteriani ordinano omosessuali, ordinano lesbiche, e hanno gruppi di sostegno gay, come li chiamano.

Recentemente, quando ero nella zona di Raleigh-Durham del South Carolina (dovrebbe essere North Carolina) per alcune riunioni, mi è stato riferito che una chiesa battista del Sud locale aveva sposato due omosessuali tra loro, aveva tenuto una cerimonia nuziale per due omosessuali e aveva ordinato un omosessuale a predicare. La chiesa è stata espulsa dall’Associazione Battista del Sud.

Gli episcopaliani omosessuali hanno recentemente tenuto la loro convenzione a Houston. Hanno un’intera associazione che può tenere una propria convenzione. Il pastore metodista unito a Thousand Oaks, ho letto l’altro giorno sul giornale, Terry Bushard è il suo nome, ha detto, cito: “Un omosessuale è il benvenuto in questa congregazione e avrà tutti i diritti e i privilegi”. I Quaccheri, i vecchi Quaccheri legalisti e pii, una delle loro organizzazioni dice, e cito: “L’omosessualità non è più deplorevole della mancinanza”. Ora non so cosa questo dica a quelli di voi che sono mancini, non ci penserei troppo a lungo.

Questi gruppi di sostegno e queste organizzazioni all’interno della chiesa, all’interno del “cristianesimo”, vanno persino oltre questo. Mi dispiace dirlo, ma lo dirò affinché comprendiate il livello di questa cospirazione. C’è un notevole sforzo da parte di alcuni teologi per dimostrare che l’apostolo Paolo fosse un omosessuale represso, che l’apostolo Paolo, dicono, stesse lottando con i propri desideri sessuali e non li avesse mai risolti, così da diventare un omosessuale represso e autodisprezzante. E questa, affermano, è la ragione per cui parlò contro l’omosessualità. Era un espediente per coprire ciò che non comprendeva, ed è per questo che era così anti-donna. Il suo pregiudizio contro le donne era semplicemente un’espressione della sua vera omosessualità, ma non la comprese mai veramente, perciò era arrabbiato con le donne e con gli omosessuali.

C’è persino una denominazione per “cristiani omosessuali”. Esiste un’organizzazione a New York chiamata Evangelicals Concern, che è un’associazione per omosessuali evangelici fondamentalisti, qualunque cosa ciò significhi. La denominazione per i “cristiani omosessuali” si chiama Metropolitan Church. Esistono diverse Metropolitan Community Churches. Troy Perry ne fu il fondatore.

Non dimenticherò mai il giorno in cui dovevo dibattere Troy Perry. Era stato organizzato a Hollywood, presso il Peterson Publishing Building su Sunset Boulevard, e lui sarebbe venuto con Ralph Blair, che era presidente di Evangelicals Concern, quell’organizzazione di New York che si diceva comprendesse molti noti evangelici omosessuali. Il loro consiglio di amministrazione, in fondo, riportava alcuni nomi e molte linee vuote di persone che, come lui disse, non erano ancora “uscite allo scoperto”. E si doveva discutere dell’omosessualità, con Troy Perry come rappresentante della Metropolitan Community Church. Così ci sedemmo uno di fronte all’altro. Il moderatore del dibattito era Sherwood Wirt. Fu poi pubblicato in una rivista cristiana. Egli, all’epoca, era redattore della rivista Decision, la rivista di Billy Graham. E cominciammo la discussione.

Prima dell’incontro mi era stata fornita qualche informazione riservata su Troy Perry. Era molto importante e volevo conservarla fino al momento giusto. Così entrammo nella discussione, e la prima parte riguardava l’idea che la Bibbia fosse antiquata. È un documento antico, dicevano. Fu scritta in un’epoca non sofisticata, quando le persone non comprendevano i fenomeni sociologici contemporanei e non conoscevano la psicologia, e quindi mostra solo un pregiudizio primitivo contro l’omosessualità. E questo dimostra che è un libro antiquato e che deve essere aggiornato. È vero in questioni spirituali, ma quando si tratta di quell’argomento, rivela il suo carattere antico e la sua incapacità di affrontare la sofisticazione del ventesimo secolo. Questo era, in sintesi, il loro discorso. E ciò che in sostanza dicevano, in fondo, era che Dio non si è ancora aggiornato. È molto antiquato e ha bisogno di sedersi ai piedi di alcuni di loro per imparare ciò che è nuovo. Questo era il punto. E io dissi: “Mi state davvero dicendo che Dio è fuori contatto con la realtà”. E ne discutemmo.

Poi venne la questione: anche se si ammettesse che l’omosessualità è una sorta di inclinazione donata da Dio, non esistono forse regole su come comportarsi? Si può andare in giro senza ritegno, dentro e fuori dai bar gay, dentro e fuori dai bagni pubblici, dentro e fuori dalle relazioni, nei vicoli, nei bagni, e cose del genere, senza alcuna regola? E allora si lanciarono in questo argomento: “No, deve essere vissuta, una persona deve scegliere un compagno di vita, noi crediamo nell’omosessualità monogama”. E giunti a questa parte della discussione dissi: “Voglio leggere qualcosa”.

E tirai fuori un documento che mi era stato dato e che descriveva il modello di vita di Troy Perry, fatto di vicoli, bagni pubblici, bagni gay, tutto quanto, e cominciai semplicemente a leggerlo. E dissi: “Questo è il resoconto del tuo assistente, del tuo associato nella chiesa, e questo è ciò che mi riferisce del tuo stile di vita. È corretto?” E iniziai a leggerlo, al che lui si scagliò contro di me oltre il tavolo, ma avevo con me anche qualcun altro, Mike Ryan, che era un giocatore professionista di football che avevo portato appositamente per l’occasione. E Mike si alzò in piedi, e Troy Perry si voltò e lasciò la stanza. E fu finita lì, fine della discussione, fine del dibattito.

Fu uno sforzo da parte loro per farci credere che si trattasse di una cosa buona, che erano stati creati così da Dio, che era un Suo dono, e che vivevano vite morali. Ma la verità è che non è così. Non è questa la realtà. Oh, forse ce ne sono alcuni che hanno un solo partner, ma quella non è la regola. È, di gran lunga, la più piccola delle eccezioni. Questa chiesa, questa Metropolitan Community Church, insegna che l’omosessualità è un dono di Dio. Insegna che Gesù non fu mai ostile verso lesbiche e omosessuali. Insegna che Davide e Gionatan erano omosessuali, che Rut e Noemi erano lesbiche, e che Sodoma fu distrutta per mancanza di ospitalità. E voglio dirvi una cosa, amici miei, è un semplice principio spirituale, ok? “Per i puri tutte le cose sono pure, e per i vili tutte le cose sono vili”, possono rendere ogni relazione pura qualcosa di vile. Questo è il loro intento. Ma ecco la chiesa che si lega a loro.

C’era un altro uomo, della chiesa presbiteriana, che si trovava accanto alle persone della Metropolitan Community Church, sostenendo la loro teologia insieme a loro. Nel nome di Gesù Cristo, vedete, queste chiese e queste “organizzazioni cristiane” che vogliono affermare l’omosessualità si uniscono alla folla che condanna, che cerca di negare il peccato, e la negazione del peccato condanna l’anima. Ma se riconosciamo questo come peccato, allora vediamo che può essere perdonato. Gli omosessuali devono avere una vita insopportabile. La colpa deve essere oltre ogni immaginazione. Ma c’è liberazione. Possono essere liberati.

Non è nulla di nuovo, tra l’altro. Paolo affrontò queste cose. Era ovunque. Quando egli dice qui: “Effeminati e omosessuali non erediteranno il regno di Dio”, non parla di qualcosa che la gente non stesse facendo. Parla di qualcosa di comune. Socrate era un omosessuale, molto attivo, come lo erano la maggior parte dei leader e filosofi greci. Platone scrisse un’intera sezione nel suo Simposio sull’amore omosessuale. Gli storici ci dicono che Alessandro Magno ebbe amanti sia maschi che femmine, come la maggior parte degli omosessuali. E il suo esercito, i soldati sotto di lui, erano anch’essi coinvolti nell’omosessualità, e più a lungo rimanevano lontani, per mesi e talvolta anni durante le loro campagne, più quell’omosessualità diventava grossolana e diffusa, e alcuni storici vi diranno, leggendo i loro scritti, che una delle grandi motivazioni in quegli eserciti, che li portava a combattere così ferocemente, era che non proteggevano la loro patria o il loro generale, ma i loro amanti soldati omosessuali. E vedete la stessa cosa accadere oggi nelle prigioni della nostra nazione.

L’amante di Giulio Cesare fu il re Nicomede. Sia Gibbon che Toynbee scrivono che uno dei principali fattori che contribuirono alla caduta dell’Impero Romano fu l’omosessualità. Lo storico Svetonio dice che 14 dei primi 15 Cesari erano omosessuali. Era dilagante ai tempi di Paolo, ovunque. Nerone, che sarebbe stato l’imperatore al tempo in cui Paolo scriveva questo, aveva preso un ragazzo di nome Sporo, lo aveva fatto castrare, poi lo aveva sposato con una cerimonia completa e aveva vissuto con lui come moglie. Doveva essere una buona moglie, perché il Cesare che lo seguì lo prese come sua moglie.

Il mondo di Paolo non era diverso dal nostro. L’omosessualità era dilagante, e lui la affrontò come peccato e disse che è il peccato, come ogni peccato, che ti tiene fuori dal regno di Dio. Paolo non era un omofobo esagerato perché era un omosessuale represso, e neppure io lo sono. Egli fu fedele a ciò che sapeva che la Parola di Dio insegna. Fu fedele a ciò che lo Spirito Santo lo ispirò a dire. Era peccato. E finché non viene affrontato come peccato, non può essere risolto. Cosa dice Dio a riguardo? Torniamo indietro e scopriamolo. Deuteronomio capitolo 22 è un buon punto di partenza. Deuteronomio capitolo 22. Se in passato siete stati in una chiesa fondamentalista o evangelica, potreste aver sentito qualche pastore riferirsi a questo versetto, probabilmente in un altro contesto. Deuteronomio 22:5 dice: “Una donna non indosserà abiti da uomo, né un uomo indosserà abiti da donna”. Ora seguite questo: “Perché chiunque fa queste cose sembra strano”. È questo che dice? No, “Perché chiunque fa queste cose dev’essere diretto a una festa”. No, “Perché chiunque fa queste cose è – cosa? – un’abominazione per il Signore”. È un’abominazione davanti a Dio. Lo disgusta e lo rivolta.

Ora, una donna non deve indossare abiti da uomo. La prima volta che sentii qualcuno riferirsi a questo versetto, stava predicando un sermone sul perché le donne non dovessero indossare pantaloni o calzoni. Non significa questo. Posso ricordarvi una cosa? Nei tempi antichi gli uomini indossavano tuniche. È un’interpretazione ridicola. Tutti indossavano tuniche. Nessuno indossava pantaloni. Non è di questo che si parla. Tuttavia, c’era un certo stile per gli abiti degli uomini e un certo stile per quelli delle donne. Ma l’ebraico dice: “Una donna non indosserà” — letteralmente — “ciò che appartiene a un uomo”. Che si tratti di armi, o di strumenti, o di attrezzi, o di vestiti, o di qualsiasi altra cosa che cancelli la distinzione del proprio sesso, questo è un’abominazione davanti a Dio.

Oggi chiamiamo le persone che fanno questo “travestiti”, una persona che scambia il proprio abbigliamento con quello dell’altro sesso perché ciò gli procura un certo tipo di eccitazione — un’eccitazione sessuale perversa — o appagamento. Gli uomini devono essere maschili e le donne devono essere femminili, e Dio li ha fatti maschio e femmina, maschio e femmina li creò, e così vuole che rimangano. E Satana vuole cancellare, confondere, pervertire e distorcere tutto ciò.

Lo vediamo oggi dilagante nella comunità omosessuale. Infatti, essi amano vestirsi con abiti del sesso opposto. Gli uomini indossano quei vestiti da donna e sfilano pubblicamente sotto il titolo di “drag queen”. Non dimenticherò mai una volta in cui stavo viaggiando con la famigerata Hawaii Five-O a Honolulu. Uno degli agenti mi stava portando in giro per mostrarmi il lato sordido di Honolulu di notte, e mi disse: “Voglio portarti in una zona per farti vedere qualcosa che non crederai”. E guidammo fino a quella zona, e lì le strade erano piene di decine di persone in bikini, tacchi alti a spillo, capelli pettinati, e trucco pesante. E quando ci avvicinammo e cominciammo a mescolarci a loro, mentre camminavo con quell’agente, vidi che erano tutti uomini.

Sfilano così per le strade durante le loro parate dell’orgoglio gay in tutto il paese. Si vestono così. A volte li vedete per strada e nemmeno ve ne accorgete. Alcuni di loro sono drag queen, cioè lo fanno in pubblico. Alcuni sono imitatori femminili, lo fanno in pubblico. Alcune donne si vestono da uomini, e tu guardi e ti chiedi se siano uomini o donne. Lo fanno in pubblico. E poi ci sono quelli che lo fanno in privato. Quelli vivono quella forma malata e sordida di perversione in cui gli uomini indossano i vestiti delle loro mogli e fanno cose bizzarre di questo genere.

Quel tipo di cosa addolora Dio. È un’abominazione davanti a Dio perché è un tentativo di cancellare le distinzioni che Dio ha stabilito. L’antico scrittore Maimonide menziona che un uomo vestito con eleganti abiti da donna veniva spesso a rendere culto a Venere e ad Astarte, e che donne vestite con armature da uomo venivano a onorare Marte. Ciò è del tutto tipico delle antiche religioni misteriche perché faceva parte della loro cultura pagana. Satana domina il mondo, domina la cultura pagana, e vuole distorcere e pervertire l’identità sessuale. Dio dice che, se fate questo, ciò è un’abominazione per Me.

Guardate al capitolo 23:1. Qui trovate un’altra questione in gioco, “Nessuno che sia evirato o che abbia i suoi organi genitali maschili tagliati entrerà nell’assemblea del Signore”. Ora, dovreste chiedervi: chi mai al mondo si farebbe tagliare i propri organi genitali? Chi farebbe questo? Un omosessuale. Oggi li chiamano “transessuali”. Una volta venivano chiamati “eunuchi”. Oh, a volte veniva fatto per ragioni religiose. Talvolta i genitori, nelle società pagane, facevano castrare i loro ragazzi di dieci anni perché potessero essere consacrati agli dèi nel tempio e non dovessero preoccuparsi che si intrattenessero con le sacerdotesse che offrivano i loro servizi ai clienti paganti.

A volte un re che aveva un harem desiderava che alcuni uomini si prendessero cura di esso, e li castrava contro la loro volontà affinché non potessero fare nulla con le donne dell’harem. Così gli eunuchi avevano un posto negli harem e un posto nei templi pagani, persino da giovani. Ma credo che qui si parli di qualcuno che si è fatto questo e l’implicazione sarebbe non solo quella di un possibile culto pagano, certamente possibile, ma anche quella di una perversione omosessuale. Non ci viene detto specificamente. Ma qui avete un tentativo chirurgico di rimuovere la mascolinità. Oggi questi transessuali dicono: “Beh, sono davvero una donna intrappolata in un corpo maschile, quindi devo sistemare il mio corpo”. Nei tempi antichi le persone venivano castrate per la loro religione. Venivano castrate per il loro dovere forse verso un re, o venivano castrate di loro spontanea volontà perché si adattava alla loro perversione.

E qui è scritto: “Chi ha fatto questo non entrerà nell’assemblea del Signore”. Se sei un transessuale, e ciò si adatta alla tua idolatria e alla tua preferenza sessuale, non entrerai nell’assemblea del Signore. Mai? Vuoi dire che qualcuno che ha fatto un’operazione di cambio di sesso non potrà mai, mai, mai entrare nell’assemblea del Signore? Guardate Isaia 56.

Isaia 56. Ciò significa che non possono entrare nel regno. Non possono avere una relazione con Dio. Non possono andare in cielo. Non possono adorare il vero Dio. Guardate Isaia 56:3. Tornate al versetto 1 per un momento. Nel mezzo del versetto Dio dice: “La mia salvezza sta per venire”. La mia salvezza sta per venire. Porterò la salvezza. Ora scendete al versetto 3, “Non dica lo straniero che si è unito al Signore: ‘Il Signore mi separerà certamente dal suo popolo’”. Non dovete dire questo. Se dite: “Sono un pagano. Sono venuto qui a vivere in Israele. Sono venuto qui per adorare nel tempio. Sono venuto qui per onorare il vero Dio. Ma probabilmente mi scaccerà”. Non dite questo, “Non lo farò”, dice Dio.

Versetto 3: “E non dica l’eunuco” — il transessuale — “Ecco, io sono un albero secco”, “Non c’è speranza per me. Sono stato castrato. Non potrò mai entrare nell’assemblea di Dio. Non potrò mai camminare con Lui”. Isaia dice: “Non dire questo”.

Perché? Versetto 4: “Poiché così dice il Signore: Agli eunuchi che osservano i miei sabati, che scelgono ciò che mi piace e si attengono al mio patto, darò nella mia casa e dentro le mie mura un monumento e un nome migliore di quello di figli e di figlie” — e poi qui c’è un gioco di parole — “e darò loro un nome eterno che non sarà tagliato via”. Li salverò se verranno a Me, se si atterranno al mio patto, se sceglieranno ciò che mi piace. Così qualcuno che ha tagliato via i propri organi e ha quindi profanato l’immagine di Dio può essere perdonato — può essere perdonato — se viene al Signore.

Una volta stavo battezzando di mercoledì sera nel Family Center, prima che avessimo questo edificio, e di solito intervistavo le persone che venivano a battezzarsi, ma quella sera ero stato trattenuto, credo, e non ne ebbi la possibilità, così lo fece qualcun altro e io entrai solo per eseguire il battesimo. Così questa donna piuttosto robusta entrò e disse il suo nome, e credo che il nome fosse Carla, e la voce suonava strana, e i modi sembravano strani.

E questa persona disse: “Sono qui perché voglio testimoniare della mia fede in Cristo ed essere battezzata”, e fece una brevissima testimonianza. E poi battezzai semplicemente Carla. Ma ero profondamente turbato, e uscii e dissi a qualcuno: “Assicurati che quella persona venga subito nel mio ufficio dopo essersi vestita”. E questa persona entrò e dissi: “Voglio solo passare qualche momento. Ho alcune domande”. “Va bene”. Dissi: “Sono turbato. Voglio essere molto franco con te. Sei entrato dal lato delle donne, hai dato un nome femminile, ma credo che tu sia un uomo”. E poi iniziò una discussione sul fatto che egli avesse presumibilmente subito di recente un’operazione di cambio di sesso. Dissi: “Non pensi nemmeno per un momento che il Signore Gesù Cristo ti accetterà e santificherà il tuo stile di vita come uomo che vive come donna in una relazione, o relazioni, omosessuali”.

«Beh, io ero una… sono sempre stata una donna, solo che mi sono trovata intrappolata in un corpo d’uomo.» E io dissi: «No. Sei sempre stato un uomo e ora sei un uomo castrato, ma sei un uomo. Sei nato uomo, e morirai uomo, e devi vivere come un uomo, e devi riconoscere il peccato di ciò che hai fatto. E se riconoscerai il peccato di ciò che hai fatto, e chiederai perdono al Signore, e ti pentirai, e verrai a Lui per fede, sarai perdonato ed Egli sarà misericordioso con te. Ma devi vivere come un uomo. Liberati di quei vestiti. Procurati vestiti da uomo e dimostra la sincerità del tuo pentimento davanti a Dio.»

Non lo vidi mai più. Comparve in un’altra chiesa poco lontano e io chiamai e parlai con il pastore, raccontai la storia, e dovettero affrontarla. È la vita reale. Ci sono persone che fanno questo. Il regno è aperto a loro se riconoscono il peccato di ciò che hanno fatto e fanno ciò che piace a Dio. Ebbene, abbiamo parlato del transessuale e del travestito, passiamo direttamente alla questione dell’omosessuale. Questi sono componenti della vita omosessuale. Il vero problema è affrontato in modo diretto in Levitico capitolo 18 — Levitico 18:22. Non potrebbe essere più esplicito. Dio qui dà leggi, leggi contro la malvagità e il peccato. Versetto 22: «Non avrai relazioni con un maschio come si hanno con una donna; è un’abominazione. Inoltre, non avrai congiunzione con alcun animale per contaminarti con esso, né una donna si presenterà davanti a un animale per accoppiarsi con esso. È una perversione.» Vi ripeto: Dio non dà comandi riguardo a cose che le persone non fanno. Questo tipo di bestialità e questo tipo di omosessualità sono sempre stati parte della vita umana. Come vedremo stasera quando guarderemo Genesi 19 nella storia di Sodoma, l’intera città ne era dominata. Fu la precorritrice di San Francisco. Egli dice: non farlo. È un’abominazione giacere con un uomo come si giace con una donna. È un’abominazione avere relazioni con un animale. È una perversione.

Poi segue il versetto 24: «Non contaminatevi con nessuna di queste cose, poiché con tutte queste si sono contaminate le nazioni che io scaccio dinanzi a voi; il paese si è contaminato, e io ho punito la sua iniquità, e il paese ha vomitato i suoi abitanti.» Egli dice: «Guardate, vi ho portati in questo paese. Vi do questa terra, e vi dico che la ragione per cui potete avere questa terra è che io ho cacciato via gli altri, e la ragione per cui li ho cacciati è che così si sono comportati. Questo ha portato alla distruzione della nazione precedente. Guardateli: sono omosessuali. Sono coinvolti nella bestialità. Sono coinvolti in — e nomina altre cose come l’incesto, e così via — sono coinvolti in questo. Questo è il loro stile di vita e io li sto cacciando. La mia ira è caduta su di loro, e vi dico che, se lo farete, la mia ira cadrà anche su di voi. Non sfuggirete. Loro non l’hanno fatto.» L’omosessualità contamina la terra e porta il giudizio di Dio.

Versetto 26: «Ma quanto a voi, osservate i miei statuti e le mie leggi e non commettete alcuna di queste abominazioni, né il nativo né lo straniero che dimora fra voi — nessuno — (poiché gli uomini del paese che furono prima di voi hanno commesso tutte queste abominazioni, e il paese si è contaminato); affinché il paese non vi vomiti se lo contaminerete, come ha vomitato la nazione che fu prima di voi. Poiché chiunque commette qualcuna di queste abominazioni, quelle persone che le commettono saranno eliminate — uccise — di mezzo al loro popolo.» Morirete se farete questo. «Osservate dunque la mia legge, affinché non pratichiate alcuna delle usanze abominevoli che si sono praticate prima di voi, per non contaminarvi con esse; io sono il Signore vostro Dio.» Questo è Dio che parla, amici. Se fate questo, contaminerete la vostra terra. Se contaminate la vostra terra, morirete. Lo stiamo vedendo, vero? Lo vediamo. La gente dice: «È il giudizio di Dio?» Certo che è il giudizio di Dio. L’AIDS è il giudizio di Dio? Certo che è il giudizio di Dio. Tutte le malattie veneree sono il giudizio di Dio inserito nella struttura della vita umana. Fate questo, morirete. Fate questo, distruggerò la vostra terra. Questa è un’abominazione. Questo peccato è intollerabile per Dio. Egli non permetterà che continui senza controllo. Egli giudicherà con la morte coloro che lo commettono, e distruggerà una nazione che lo tollera.

Ora ditemi voi dove si trova l’America alla luce del giudizio di Dio. Non andrà meglio per noi in questo paese. I giorni di gloria sono finiti, amici. A me sembra che stiamo precipitando rapidamente nel baratro del giudizio. Alcuni sostenitori dei diritti degli omosessuali dicono: «Beh, Gesù ha detto che è venuto per porre fine alla Legge. Certo, quella è la Legge dell’Antico Testamento, ma Gesù è venuto per porre fine alla Legge.» No. Non è venuto per porre fine alla Legge. È venuto come il compimento della Legge, la realizzazione, la pienezza della Legge, colui che visse perfettamente la Legge. E disse: «Neppure un iota o un apice passerà dalla Legge.»

E Dio ribadisce la Legge, per ispirazione dello Spirito Santo data a Paolo, perché scrivesse come scrisse in 1 Timoteo 1:10: «La Legge non è fatta per i giusti — versetto 9 — ma per gli iniqui.» Versetto 10: — per gli immorali e per gli omosessuali.» La Legge è ancora scritta per chiamare gli omosessuali a rendere conto, dice in 1 Timoteo 1:9-10. Nulla è cambiato. La Legge morale di Dio non è cambiata perché Dio non è cambiato. Ciò che è giusto è sempre stato giusto e sempre lo sarà. Ciò che è sbagliato è sempre stato sbagliato e sempre lo sarà. La moralità non cambia perché Dio non cambia. Dio ha detto: se fate questo, contaminerete la vostra terra. Se contaminate la vostra terra, distruggerò la vostra nazione. Se fate questo, morirete.

Ma c’è ancora misericordia prima della morte e misericordia prima del giudizio per coloro che si pentono. Guardate Levitico capitolo 20 e un ultimo versetto, e poi ci fermeremo per questa mattina. Levitico 20:13: «Se un uomo giace con un maschio come si giace con una donna — cioè ha rapporti con un uomo, un uomo che ha rapporti con un uomo — entrambi hanno commesso un atto abominevole, siano messi a morte.» Così è scritto. Siano messi a morte. «Il loro sangue ricadrà su di loro.» Meritano di morire. Il sangue grida ancora per la morte. La Legge di Dio dice “uccidili”. La Legge di Dio dice che se uccidi qualcuno, devi morire, giusto? Chiunque uccide qualcuno, sia ucciso.

Vi ho detto la settimana scorsa che, nel caso dell’aborto, il sangue grida dalla terra e Dio lo ascolta. Il massacro degli innocenti in America, mentre uccidiamo piccoli bambini, il loro sangue grida contro i loro assassini. C’è colpa di sangue su coloro che hanno ucciso quei bambini. Meritano di morire. Ascoltate questo: c’è colpa di sangue sugli omosessuali, e su coloro che sostengono l’omosessualità, e su coloro che cercano i diritti degli omosessuali; quelle persone stanno sostenendo e favorendo un peccato che condanna, e c’è colpa di sangue su coloro che non li distruggono.

Questa nazione, invece di giudicare, condannare e punire l’omosessualità, la promuove, e quindi ha sulle mani il sangue degli omosessuali morti, proprio come ha sulle mani il sangue dei bambini uccisi. Questa è una nazione colpevole di sangue. E se pensate che siamo sull’orlo di una qualche utopia americana, vi sbagliate di grosso. Dal punto di vista di Dio, questi sono giorni gravi. Come potremmo mai essere arrivati, con radici cristiane, al punto di avere politici, persone che si candidano alla presidenza, al congresso, al senato, a governatore, a sindaco, a consiglieri, e tutto il resto, che promuovono i diritti degli omosessuali, e queste persone vengono elette, queste persone portano colpa davanti a Dio perché favoriscono e sostengono chi entra in un peccato che è un’abominazione per Dio.

Detto tutto questo, Dio dice che essere un travestito è un’abominazione, essere un transessuale è un’abominazione, essere un omosessuale è un’abominazione, sostenere o favorire qualunque di queste cose è abominevole davanti a Dio, e c’è colpa di sangue associata a tutto questo, e la pena è la morte, e Dio giudicherà la nazione che lo tollera, e Dio distruggerà il popolo che lo fa. Detto tutto questo, torno esattamente al punto da cui abbiamo cominciato e vi ricordo questa meravigliosa verità. Questo peccato, in tutte le sue categorie e in tutti i suoi estremi, è perdonabile. Vi dice qualcosa riguardo alla grazia di Dio? Vi dice quanto è misericordioso il nostro Dio? Vi dice qualcosa riguardo alla morte di Cristo che, nel Suo stesso corpo, ha portato proprio quei peccati? Dio è un Dio di misericordia e di grazia. E se verrete a Lui nel vostro peccato, Egli è disposto a perdonare.

Questo è il messaggio per gli omosessuali, e questo è il messaggio che voi dovete dare agli omosessuali. Stasera parleremo ancora del problema, e poi voglio che guardiate la storia di Sodoma, da cui deriva il termine “sodomia”, e il capitolo 1 dei Romani, e un passo molto importante inserito nel libro di Isaia, per completare il nostro studio.

Padre, anche mentre concludiamo questa mattina, siamo i primi ad ammettere che questo è un argomento sgradevole e ripugnante. Non ci piace nemmeno soffermarci su di esso, e tuttavia sappiamo che dobbiamo parlare profeticamente al tempo in cui viviamo. Padre, siamo addolorati per il fatto che tanti siano intrappolati in questo peccato, e siamo addolorati per il fatto che questo stia venendo riclassificato o declassato come peccato, e che persino le chiese neghino la sua peccaminosità, e quindi portino il sangue di coloro che muoiono come punizione per questa iniquità.

Padre, preghiamo che Tu possa salvare molti che sono intrappolati in questo peccato. Liberali, o Dio, come hai fatto con molti nel corso degli anni. Sappiamo che Tu sei capace di salvare i peccatori. Ci sentiamo a nostro agio con il nostro peccato, ma sappiamo che Tu odi l’orgoglio, e l’ipocrisia, e la lingua bugiarda, e l’adulazione. Ci sentiamo più a nostro agio riguardo a quei peccati. Con questo ci sentiamo meno a nostro agio, e possiamo diventare molto presuntuosi perché non commettiamo questo, e tuttavia, Signore, siamo altrettanto peccatori.

Ma, Signore, Tu puoi perdonare tutti noi. Ti prego solo che, nella Tua grazia, Tu possa riversare la Tua misericordia su coloro che sono intrappolati nel peccato dell’omosessualità e che Tu possa liberarli prima che siano distrutti per sempre. Prego che possiamo essere abbastanza gentili da dire la verità, abbastanza gentili da dare l’avvertimento, affinché possano venire alla cura che è Cristo. Prego per i leader della nostra nazione, affinché prendano una posizione ferma su questo. Sentiamo che, se le persone che promuovono questo arrivano a posizioni di potere, è sicuramente un segno da parte Tua che la Tua mano è rimossa da questa nazione e che Tu ci hai abbandonati.

Quindi, Signore, Ti chiediamo che Tu sia misericordioso con noi e ci dia leader che vedano le cose per ciò che sono. Dacci persone che non le tollerino e che tuttavia predichino l’amore salvifico e la misericordia di Cristo. Ti ringraziamo perché la Tua Parola parla delle questioni che ci riguardano e ci dà chiarezza. Ora rendici fedeli nell’ubbidienza. Se nella nostra congregazione, questa mattina, Signore, ci sono persone non salvate e intrappolate in questo peccato, salvale oggi. Portale nella nostra sala di preghiera dopo il culto, affinché possiamo condividere con loro e pregare con loro. Se ci sono cristiani che Ti conoscono, ma che sono stati tentati dai vecchi schemi di vita omosessuale di prima della loro salvezza, dà loro forza, e vittoria, e trionfo. Se ci sono giovani nella nostra chiesa che vengono influenzati verso questo, salvali, liberali prima che accada. E guidaci tutti a essere un popolo zelante nelle buone opere, che vive in modo giusto e santo in questa età presente. Preghiamo nel nome del nostro Salvatore. Amen.

FINE