यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, रोमीहरूलाई पावलको पत्रको छैठौं अध्यायमा आफ्नो बाइबल खोल्नुहोस्। हामी यो अद्भुत पत्र मार्फत प्रगति गर्दैछौं। तपाईहरु मध्ये जो हामी संग पहिलो पटक वा लामो समय पछि पहिलो पटक हुन सक्छ, हामी रोमीहरु को अध्ययन गर्दैछौं, जो ईसाई विश्वासको माहान सिद्धान्तको ठूलो सारांश हो। हामी आफूलाई छैटौं अध्यायमा भेट्टाउँछौं। हामी विशेष गरी पहिलो १४ पदहरूमा हेर्दैछौं, र हामीले यसलाई तीन भागमा विभाजन गरेका छौं, यो ती तीन भागहरू मध्ये यो तेस्रो भाग हो। र आज राती, हामी पदहरु १० देखि १४ सम्मको खण्डलाई शीर्षक दिनेछौँ। "नयाँ मानिसको जीवन" वास्तवमा पद ११ देखि १४ सम्म। यदि त्यहाँ केहि छ जुन परमेश्वरले उहाँका जनहरूबाट चाहनुहुन्छ भने, त्यो हो कि तिनीहरू पवित्र हुन। पत्रुसले आफ्नो पहिलो पत्रमा, परमेश्वरलाई उद्धृत गर्दा उनले भने, "तिमीहरू पवित्र होउ किनभने म पवित्र छु।" त्यो परमेश्वरको इच्छाको आधारभूत कुरा हो। र यदि हामी साँच्चै मानिसहरू हौं, जसरी गायकले भनेका झै हामी हौं, जो उहाँको इच्छा अनुसार जिउन चाहान्छौं भने, तब उहाँले हामी पवित्र भएको चाहाँनुहुन्छ। र त्यो हामी आज राती हाम्रो अध्ययनमा पत्ता लगाउन जाँदैछौं।

पद ११ मा हेर्नुहोस् र यो पाठलाई हामी दिमागमा राख्छौं। “यसै गरी तिमीहरूले पनि आफू-आफूलाई पापको लेखि मरेका, तर ख्रीष्‍ट येशूमा परमेश्‍वरको लागि जीवित भएका ठान्‍नुपर्छ। यसकारण शरीरका अभिलाषाअनुसार चल्‍नु नपरोस्‌ भनी तिमीहरूका मरणशील शरीरमा पापलाई राज्‍य गर्न नदेओ। आफ्‍ना शरीरका अङ्गहरू दुष्‍टताका साधनको रूपमा पाप गर्नलाई समर्पण नगर। तर मृत्‍युबाट जीवनमा ल्‍याइएका मानिसहरूजस्‍तै आफैलाई परमेश्‍वरकहाँ दिइहाल, र शरीरका अङ्गहरूलाई धार्मिकताका साधनजस्‍तै परमेश्‍वरकहाँ समर्पण गर। किनकि पापले तिमीहरूमाथि राज्‍य गर्नेछैन, किनकि तिमीहरू व्‍यवस्‍थाको अधीनमा छैनौ, तर अनुग्रहको अधीनमा छौ”। हाम्रा प्रभुले लाजरसलाई मृतकबाट बौरी उठाउनुको विवरण यस हप्ता मैले यस खण्डको अध्ययन गर्दा मनमा आयो। यो परमेश्वरको पुनरुत्थान शक्तिको अद्भुत कथा हो। तपाइहरुलाई याद छ कि लाजरस मरेको चार दिन भएको थियो। उ यति मरिसकेको थियो कि जब येशू चिहानमा पुग्नुभयो र यसलाई खोल्न र खोलिदिनुहोस् भनी सोध्नुभयो, लाजरसकी बहिनीले डरले भनिन्, "प्रभु, यस समयसम्म उहाँ दुर्गन्धित हुनुभएको होला।" उनले यो राम्रो किंग जेम्स अंग्रेजी बाईबलमा जस्तै भनेकी थिइनन्, तर तिनीहरूले यसलाई यसरि अनुवाद गरे। उसको मतलब के थियो कि ऊ धेरै मरिसकेको छ र अब चिन्ता गर्नु पर्ने छैन।

तर येशू आउनुभयो र उनको विरोधको बावजुद, चिहान खोल्न माग गर्नुभयो। उहाँले वचन बोल्नुभयो, र लाजरस चिहानबाट उठे र बाहिर निस्के। र जब उनी बाहिर जहाँ सबैले देख्न सक्ने गरि निस्के, पाठले भन्छ कि उनमा अझै पनि चिहानको लुगा थियो र हाम्रा प्रभुले भन्नुभयो, "उसलाई खोल् र जान देउ।" त्यो घटना, कुनै कारणले, एक समानताको रूपमा मेरो दिमागमा अड्कियो। म धेरै मानिसहरूलाई देख्छु जो परमेश्वरबाट अलग हुने मृत्युबाट उठेका छन्, जसले मुक्ति पाएका छन्, र अझै पनि तिनीहरूले चिहानको लुगा लगाइरहेका छन्। अनि प्रभुले तिनीहरूलाई भन्नुहुने थियो, "तिमीहरूका चिहानका लुगाहरू फुकाल, फुकाल, स्वतन्त्र होउ।" यदि म लाजरसको मामलामा पुनरुत्थानको त्यो सत्यलाई समानताको रूपमा उधारो लिन सक्छु भने, मलाई त्यसो गर्न दिनुहोस् र त्यस सन्दर्भमा तपाईसंग छोड्नदिनुस। लाजरसले जस्तै हामीले चिहानको लुगा फाल्नुपर्छ। हामी मृत्युबाट बौरी उठेका छौं। हामी जीवनको नयाँपनमा हिड्छौं। हाम्रो मृत्युको बाँकी रहेको कुरालाई हामीले हटाउन आवश्यक छ। र मलाई लाग्छ कि मैले भर्खरै तपाईलाई पढेको पाठमा सत्यको यहि सार हो।

हामी पद ११ मा पुग्दा हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामी मरेका छौं र फेरि जीवित छौं, हैन? हामीले पहिलो दश पदहरूमा यसको ख्याल राखेका छौं। हामीले पछिल्लो दुई हप्तामा गहिरो अध्ययन गरेका छौं, र अब हामीले पद ११ देखि १४ मा सिक्न सक्छौं कि मृत्युबाट बौरी उठेर, र हाम्रो स्थितिमा मृत्युमाथि यसको दण्ड र शक्तिको रूपमा विजय, यसको दण्ड र यसको शक्तिको रूपमा पापमाथिको विजय अनुभव गरिसकेपछि, हामी अब अगाडि बढ्न तयारी छौ, चिहानको लुगा फुकाल्न र जीवनको पूर्णतामा बाँच्न तयार छौं।

अब, म साँच्चै विश्वास गर्छु कि ईसाईहरूले यो गर्न चाहन्छन्। म विश्वास गर्छु कि ईसाईहरू आफ्नो विजयी दुश्मन पापमाथि वास्तविक विजय कसरी हुने भनेर जान्न चाहन्छन्। यदि तपाईंले रोमी अध्याय ७ मा हेर्नुभयो भने, यस बिन्दुमा हामीलाई हाम्रो सोचाइमा मद्दत गर्नको लागि, हामी पद १५ मा पाउँछौं, पावलले यसो भने: " किनकि मलाई थाहा छ, कि ममा, अर्थात्‌ मेरो पापमय स्‍वभावमा केही असल कुराले वास गर्दैन। जे असल छ, त्‍यो गर्ने इच्‍छा ममा छ, तर म त्‍यो पूरा गर्न सक्‍दिनँ। र यहाँ एक मानिस पाप संग संघर्ष गर्दै छ। तर म साँच्चै विश्वास गर्छु कि उनी, अन्य विश्वासीहरू जस्तै, विजय चाहाँन्छन्। रोमी ७ मा अहिलेसम्म, उसलाई त्यो विजयको रहस्य थाहा नहुन सक्छ। यदि तपाई यसलाई भन्न चाहनुहुन्छ भने मलाई लाग्छ यदि उसले अध्याय ८ मा जाने मात्र नभई अध्याय ६ मा फर्कने हो भने, उसले त्यो वास्तविकता, त्यो रहस्य भेट्टाउने थियो।

अब, हामी कसरी चिहानको लुगा फुकाल्ने? हामी त्यो कुरा गर्न चाहन्छौं। हामी कसरी साँच्चै आफैलाई सफा गर्न सक्छौं? पत्रुसले भनेझैं हामीले १ पत्रुस २:१ मा भनेझैं पुरानो कुरालाई पन्छाएर कसरी हटाउने? हाम्रो जीवनमा नहुनु पर्ने कुरालाई कसरी त्याग्ने ? मलाई लाग्छ, हामी यो पाठमा धेरै चित्ररणको रूपमा जवाफ दिन खोज्न जाँदैछौं। अब, याद गर्नुहोस्, यस खण्डको पृष्ठभूमिको रूपमा: पावलले विश्वासद्वारा धर्मी ठहराउने महान् विषयवस्तुको बारेमा कुरा गरिरहेका छन्। उसले अध्याय ३ र ४ मा एक मानिस कसरी धर्मि पारिएको छ, वा एक मानिसले कसरी छुटकारा पाएको छ भनेर छलफल गरेको छ। उसले त्यो छुटकाराको सुरक्षालाई अध्याय ५ मा प्रस्तुत गर्दछ, र अब उसले त्यो छुटकाराले पारेको प्रभावको बारेमा अध्याय ६, ७ र ८ मा प्रस्तुत गर्दछ। र मुक्तिको प्रभाव पवित्रता उत्पादन गर्न हो। सबै भन्दा पहिले, परमेश्वरको अगाडि हाम्रो स्थितिमा पवित्रता हो, र त्यसपछि हाम्रो व्यवहारमा पवित्रता हो। जसरी पुराना धर्मशास्त्रीहरूले यसलाई भन्थे, पहिले हाम्रो अवस्था मा पवित्रता, र त्यसपछि हाम्रो व्यवहारमा पवित्रता हो।

अब, पापलाई कसरी जित्ने भनेर बुझ्नको लागि तीनवटा मुख्य शब्दहरू आवश्यक छन्। म तिनीहरू तपाइलाई दिनेछु र त्यसपछि हामी सँगै अध्ययन गर्दा म तिनीहरूमाथि फर्कनेछु। वास्तवमा, यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, तपाईं आफ्नो सानो रूपरेखा पालन गर्न सक्नुहुन्छ, पाठमा तीन शब्दहरू हुन्: जान्नु, ख्यालमा राख्नु र होसियार हुनु। र यो सम्पूर्ण मार्गको बल यी तीन सर्तहरू अन्तर्गत सङ्कलन गर्दछ। हामीले अन्तिम दुई पाठहरूमा भनेका सबै कुराहरू पहिलो अवधि अन्तर्गत आफैं सङ्कलन गर्न फिर्ता आउनेछन।

त्यसोभए, हामी त्यो पहिलो परभाष लिउ। यो शब्द हो "जान्ने" । के तपाईंले याद गर्नुहुनेछ, सबैभन्दा पहिले, पद ३ को, पहिलो शब्द हो, "जान्?" पद ६ को, पहिलो शब्द हो, "जान्।" पद ९ को, पहिलो शब्द हो, "जान्।" रोमी ६ को पहिलो दस पदहरू सैद्धान्तिक छन्। तिनीहरू संज्ञानात्मक छन्। तिनीहरूले हामीलाई आधारभूत तथ्या प्रस्तुत गर्दैछन्, वास्तविक सत्य जसमा हामी निर्माण गर्न सक्छौं। र यसैले, हामी हाम्रो पाठ, अध्याय ६ पद ११ लाई हेर्दा, पहिलो शब्द छ "त्यस्तै गरी"। र यसले हामीलाई फेरि पहिलो दस पदहरू मार्फत सबै तान्दछ। यो शब्दलाई अनुवाद गर्न सकिन्छ: "कुराहरू यसरी मिलाइएको छ, हामी अब अगाडि बढ्छौं। शब्द "त्यसै गरी" को सरल अर्थ यो हो "अब ती सबै दिमागमा र हातमा भए पछि, हामी अर्को सत्यलाई पछ्याउँछौं।" र यो यसको उद्देश्य हो। तपाईं पहिलो दस पद बिना पद ११ मा आउन सक्नुहुन्न। र हामीले सिकेका छौं, मलाई लाग्छ, हामीले परमेश्वरको वचन सिकाएका वर्षहरूमा र सँगै अध्ययन गरेका छौं कि कर्तव्य सधैं सिद्धान्तमा आधारित हुन्छ, होइन र? त्यो आग्रह कहिल्यै शून्यमा आउँदैन; यो सधैं एक उपदेश मा निर्मित, एक ईश्वरीय सत्य मा निर्मित भएर आउँछ। किनकी यो सत्य छ, तपाईले यसरी व्यवहार गर्नुपर्छ। र यसरी, हामीसँग ठोस आधारभूत सिद्धान्तका दस पदहरू छन्। र त्यो सिद्धान्त के थियो? मलाई जति सक्दो चाँडो तपाईलाई दिन दिनुहोस्। कि विश्वासी ख्रीष्टसँग एक हो, हैन? जब उहाँ मर्नुभयो, हामी मर्यौ। जब उहाँलाई गाडियो, हामीलाई गाडियो। जब उहाँ बौरिउठ्नुभयो, हामी बौरि उठ्यौं। जसरी उहाँ जीवनको नयाँपनमा हिँड्नुहुन्छ, त्यसरी नै हामी जीवनको नयाँतामा हिंड्छौं।

अर्को शब्दमा, पावल भनिरहेका छन् कि उहाँको मृत्युमा हामी येशू ख्रीष्टसँग एकताबद्ध छौं, त्यसैले हामीले पनि पापको दण्ड पूरा गरेका छौं भनी भनिरहेका छन्। हामी उहाँको पुनरुत्थानमा ख्रीष्टसँग बौरी उठेका छौं त्यसैले हामी जीवनको नयाँतामा हिंड्छौं। व्यावस्ताको हरेक माग पूरा भयो। पापको हरेक माग पूरा भयो। पापको शक्ति जितिएको छ। ख्रीष्ट फेरि कहिल्यै मर्नुहुने छैन, हामी फेरि कहिल्यै मर्ने छैनौं। किनभने उहाँको मृत्युले पापलाई प्रभावकारी रूपमा जित्यो, हामी उहाँमा मरेर प्रभावकारी रूपमा पापलाई पनि जित्छौं। त्यसोभए, उनले के भनेका छन कि जब तपाईं एक क्रिश्चियन बन्नुहुन्छ, र तपाईंले आफ्नो विश्वास त्यस क्षणमा येशू ख्रीष्टमा राख्नुहुन्छ, ईश्वरीय चमत्कारद्वारा तपाईं उहाँको मृत्यु र पुनरुत्थानमा प्रवेश गर्नुहुन्छ, तपाईंको पुरानो जीवन मर्दछ, र तपाईं जीवनको नयाँपनमा हिंड्न उठ्नुहुन्छ। ख्रीष्टमा मर्नुमा, विश्वासीले पापको दण्ड तिर्दछ ताकि पाप र मृत्युले त्यो विश्वासीमाथि थप दाबी नगरोस्।

ज्याला मात्रै होइन, पापको शक्ति पनि भत्किएको छ। र उहाँमाथि पापको कुनै प्रभुत्व छैन। अब हामी नयाँ जीवनमा बाँचिरहेका छौं। यदि तपाई चाहनुहुन्छ भने, हामी नयाँ सृष्टि, नयाँ मानिस, नयाँ प्रकृति हौ। हामी पहिले जस्तो छैनौ। अध्याय ५ सकियो , तपाईलाई याद छ, पद १२ बाट, हामी मूलतया हामी आदममा थियौं भनेर बताउँछौं। र जब हामी आदममा थियौं हामी सबै मर्यौ। तर जब हामी ख्रीष्टमा आउँछौं र उहाँमा हामी सबै जीवित पारिएका छौ। त्यसोभए, यो हो कि सम्पूर्ण मानव जाति आदममा वा ख्रीष्टमा भएको रूपमा पहिचान गर्न सकिन्छ। यदि तिनीहरू आदममा छन् भने, जब आदमले पाप गरे, तिनीहरूले पाप गरे। जब आदम लडे, तिनीहरू लडे। जब आदम मरे, तिनीहरू मरे। र यदि हामी विश्वासद्वारा, ख्रीष्टमा छौं भने, जब ख्रीष्ट मर्नुहुन्छ, हामी मर्छौं। जब उहाँ उठ्नुहुन्छ, हामी उठ्छौं। यो धर्मशास्त्रीय ऐक्यबद्धताको सार हो जुन प्रेरित पावलले यस महान पाठमा सिकाउँदै छन्। त्यसोभए, सुरु गर्न हामी जान्न चाहन्छौं कि यो सत्य हो। र हामीले त्यो तपाईलाई पछिल्लो दुई पाठमा दिइरहेका छौं। यदि हामी बाँच्न चाहन्छौं भने, मलाई विश्वास छ, ख्रीष्टमा नयाँ जीवनको पूर्णता, यदि हामी वास्तवमै नयाँ सृष्टिको रूपमा बाँच्न चाहन्छौं भने, यो म पहिले जस्तो छैन भन्ने तथ्यको ज्ञानबाट सुरु हुन्छ। म नयाँ छु। र मैले सुरु गर्न यो जान्नु पर्छ र त्यो नयाँपनको सार के हो?अब म पापको अत्याचारमा परेको छैन, त्यो याद छ? पाप अब मेरो पूर्ण मालिक होइन। मलाई त्यो थाहा हुनुपर्छ।

अब, म विश्वास गर्छु कि यो परमेश्वरको वचनको आधारभूत सिद्धान्त हो कि मानिसहरूले, सबैभन्दा पहिले, सत्य के हो भनेर जान्नुपर्दछ। तपाईलाई याद छ होशेमा जहाँ अगमवक्ता होशेले परमेश्वरका मानिसहरूको बारेमा भनेका थिए कि तिनीहरू ज्ञानको कमीले नष्ट भएका थिए, समर्पणको कमीले होइने, प्रतिबद्धताको कमीले होइन, उपासनाको कमीले होइन, अराधानाको गतिविधिको कमीले होइन, धर्मको कमी पनि होइन, प्रकाशको कमी पनि होइन तर ज्ञानको कमीले? उनीहरूलाई थाहा थिएन त्यसैले उनीहरूले काम गर्न सकेनन्। तपाई थाहा नभएको कुराअनुसार कहिल्यै बाँच्न सक्नुहुने छैन। यशैया अध्याय १ पद २ र ३ को विशेष अभियोगमा यशैयाले परमेश्‍वरका जनहरूमाथिको आफ्नो अभियोगलाई संक्षेपमा लेखेका छन् र यसो भनेका छन्, “इस्राएललाई थाहा छैन?” उनीहरुलाई थाहा छैन । र यदि तपाईंले नयाँ नियममा हेर्नुभयो भने, तपाईंले एउटै कुरा पाउनुहुनेछ। वास्तवमा, फिलिप्पी ४ पद ८ मा यसो भनिएको छ "अन्‍त्‍यमा भाइ हो, जे कुरो सत्‍य छ, जे कुरो आदरणीय छ, जे कुरो न्‍यायसङ्गत छ, जे कुरो शुद्ध छ, जे कुरो प्रेम-योग्‍य छ, जे कुरो कृपामय छ, यदि केही श्रेष्‍ठता, प्रशंसाको योग्‍य केही छ भने यी नै कुराका विचार गर”। सत्य के हो भनेर जानेको कुरा बिचार गर। कलस्सी अध्याय ३ र पद ८ मा, हाम्रो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण पद हो। उनले रिस, र क्रोध, र द्वेष, र निन्दा, तपाईंको मुखबाट निस्कने फोहोर संचार, एकअर्कासँग झूट नबोल्ने बारे कुरा गर्छन। तिमीले पुरानो मानिसलाइ उसको कर्मसंग त्याग्यौ भने, पुरानो मानिसलाइ त्यागेका छौ। हामीले त्यो पहिले नै देख्यौं। "अनि तिमीले नयाँ मानिस धारण गरेका छौ," त्यसपछि उनले भने, "जुन ज्ञानमा नवीकरण भएको छ।" यो ज्ञानमा नवीकरण भएको छ।

तपाईलाई थाहा नभएको कुरामा काम गर्न सक्नुहुन्न। र त्यसैले, हामी जानेर सुरु गर्छौं। र, प्रियहरु हो, हामीलाई थाहा छ कि हामीलाई अत्याचार गर्ने पापको शक्ति भत्किएको छ, होइन र? हामीलाई थाहा छ कि हामीले पापको शक्तिको शिकार हुनुपर्दैन। हामीलाई थाहा छ कि हामी यसको शिकार हुनुपर्दैन। हामीलाई पक्का थाहा छ कि यसले हामीलाई परमेश्वरको विरुद्धमा काम गर्न बाध्य पार्न सक्दैन।

अब, एकचोटि तपाईंले थाहा पाउनुभयो भने, मलाई लाग्छ तपाईं विजयको बाटोमा हुनुहुन्छ किनभने यसले तपाईंको हृदयमा विश्वास राख्छ, शंका हटेको छ, डर हटेको छ; तपाईलाई थाहा छ कि तपाई एक परास्त शत्रुसँग व्यवहार गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईलाई थाहा छ कि तपाई एक राजासँग व्यवहार गर्दै हुनुहुन्छ जसलाई अपदस्थ गरिएको छ। चिहान साँच्चै खुल्ला छ, र हामी साँच्चै चिहानबाट बाहिर आएका छौं, र हामी चिहानको लुगा फुकालेर विजयको साथ अघि बढ्न सक्छौं। त्यसैले, यो जानेर सुरु हुन्छ।

अब, पद ११ को दोस्रो शब्दमा जाऔं, "त्यसै गरी," अब तपाईंले “जान्नुको” भाग बुझ्नुभयो, अब जग बसालिएको छ, "ठान्नुहोस," त्यो दोस्रो शब्द हो: ठान्नु। "यसै गरी तिमीहरूले पनि आफू-आफूलाई पापको लेखि मरेका, तर ख्रीष्‍ट येशूमा परमेश्‍वरको लागि जीवित भएका ठान्‍नुपर्छ। यसकारण शरीरका अभिलाषाअनुसार चल्‍नु नपरोस्‌ भनी तिमीहरूका मरणशील शरीरमा पापलाई राज्‍य गर्न नदेओ। " अब, दोस्रो शब्द ठान्नु हो र यहाँ, प्रियहरु, यो सिद्धान्तले विश्वासको बाटो खोल्ल छ।"जान्नु" शब्दले दिमागसँग व्यवहार गर्छ। "ठानु" शब्द हृदयसँग सम्बन्धित छ। तपाईलाई यो यति बौद्धिक रूपमा थाहा छ कि, अब तपाई यसलाई विश्वास गर्नुहुन्छ, र तपाईले ठानुहुन्छ। अब, logizomai ठान्नु को मतलब के हो? शब्दमा धेरै अनुवादका सम्भावनाहरू छन्। यो एक गणितीय प्रकार को अभिव्यक्ति को लागी प्रयोग गरिन्छ। यसको शाब्दिक अर्थमा, यसको अर्थ कुनै चीजको संख्या गर्नु, वा केहि गणना गर्नु, वा केहि लेख्नु, वा केहि अनुमान गर्नु हो। तर यसलाई लाक्षणिक रूपमा पनि प्रयोग गरिन्छ। वास्तवमा, यो अध्याय ४ मा धेरै व्यापक रूपमा प्रयोग गरिएको छ, मलाई लाग्छ। त्यहाँ आठ पटक प्रयोग गरिएको छ। मूलतया अभियोगमा अनुवाद गर्न, वा कसैको खातामा राख्नको लागि अनुवाद गरिएको छ जहाँ प्रभुले मुक्तिमा, परमेश्वरले हाम्रो धार्मिकतालाई खातामा राख्नुहुन्छ। तर यो पनि लाक्षणिक अर्थमा प्रयोग गर्न सकिन्छ दिमागमा गणना गर्न, वा दिमागमा तर्क गर्न, वा दिमागमा पुष्टि गर्न कि केहि त्यस्तो छ। र यो यहाँ प्रयोग भएको तरिका हो।

हामीले यसलाई "पुष्टि गर्नु" भनेर मात्र अनुवाद गर्न सक्छौं। तपाईलाई थाहा छ र अब पुष्टि गर्नुहोस् कि यो सत्य हो, वा निष्कर्ष निकाल्नुहोस् कि यो सत्य हो। वा यदि तपाइँ यसलाई वास्तविक क्रिश्चियन शब्दको श्रेणीमा राख्न चाहनुहुन्छ जुन सबै समावेश छ, "विश्वास गर्नुहोस् कि यो सत्य हो।" तपाईलाई थाहा छ यो किनभने तथ्यले भन्छ यो हो, अब यसलाई हृदयको विश्वासले विश्वास गर्नुहोस्। त्यो स्थिर आत्मविश्वासमा आउनुहोस्।

अब, यस बिन्दुमा, कसैले भन्न सक्छ, "ठीक छ, तपाईलाई थाहा छ, यो गाह्रो छ। मलाई विश्वास गर्न गाह्रो छ कि म एक व्यक्ति हुँ जसमा अब पाप प्रकृति छैन। मलाई विश्वास गर्न गाह्रो छ कि म एक व्यक्ति हुँ जो अब पुरानो मानिसको शिकार छैन। म मरेको छु, र तैपनि म बाँचिरहेको छु, तर म होइन तर ख्रीष्ट ममा बस्नु हुन्छ भनी विश्वास गर्न मलाई गाह्रो छ। मलाई ईश्वरीय प्रकृति छ भन्ने विश्वास गर्न गाह्रो छ। मभित्र रोपिएको अविनाशी बीउ हो भनी विश्वास गर्न गाह्रो छ। म नयाँ सृष्टि हुँ र हेर, सबै कुरा नयाँ छन् भनी विश्वास गर्न मलाई गाह्रो लाग्छ। मेरो लागि यो विश्वास गर्न गाह्रो लाग्छ कि म पहिले नै अनन्तको लागि सिद्ध छु भनेर, र मेरो लागि महिमामा अनुवाद हुन मुक्ति भन्दा कम फरक हुनेछ भनेर। मलाई विश्वास गर्न गाह्रो लाग्छ छ कि परमेशवरको जीवन मेरो आत्मामा बस्छ भनेर। मलाई विश्वास गर्न गाह्रो लाग्छ छ कि येशू ख्रीष्ट म भित्र वास गर्नुहुन्छ भनेर। मलाई यो स्वीकार गर्न गाह्रो लाग्छ। मलाई थाहा छ कि यसले त्यहाँ के भन्छ, तर मलाई यो पुष्टि गर्न गाह्रो छ।" खैर, म त्यो बुझ्छु। वास्तवमा, म तपाईंलाई बताउनेछु कि किन यो गाह्रो छ। तपाइँ जान्न चाहानुहुन्छ किन यो गाह्रो छ?

म तपाईंलाई यो गाह्रो हुनुको चार कारणहरू दिनेछु। पहिलो कारण सायद तपाईलाई पहिले कहिल्यै यो सिकाइएको छैन। मलाई लाग्छ धेरै मानिसहरूका लागि यो गाह्रो छ 'किनभने कसैले उनीहरूलाई त्यो भनेन। मेरो मतलब, तिनीहरू केवल सोच्छन् कि तिनीहरू जीवनभर पापको सिकार हुनेछन् भनेर। त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जसले विश्वास गर्छन् कि जब तपाईं मुक्ति पाउनुहुनेछ, र प्रभुले तपाईंलाई लेनदेनमा मत्र बचाउनु हुन्छ र तपाईंलाई उही गडबडीमा छोड्नुहुन्छ जसमा तपाईं सधै हुनुहुन्थ्यो। र तपाईंले आफ्नो जीवनभर पापको जङ्गल र त्यसको अत्याचारको माध्यमबाट आफ्नो बाटो काट्नुहुन्छ। र तिनीहरूलाई कुनै फरक थाहा छैन। र यो मानिसहरूलाई बताउने एक दुखद कुरा हो। वा अन्यथा उनीहरूलाई भनिन्छ कि जब तपाईं क्रिश्चियन बन्नुहुन्छ, यो परिवर्तन होइन, यो थप हो। तपाइ पुरानो मान्छे हुनुहुन्थ्यो, पुरानो स्वभावमा, तपाइले त्यसमा एउटा नयाँ थप्नुभयो र अब तपाइ भित्र भित्रै ठूलो युद्ध चलिरहेको छ, तपाई बिचार कस्तो दुखि मानिस। तपाईंले देख्नुभयो। होइन, र यो हुन सक्छ कि तपाईलाई जग के हो भनेर कहिल्यै सिकाइएको छैन। र अब भखरै तपाइँलाई सिकाइदै छ, र हुनसक्छ यो बिस्तारै आउँदैछ।

म तपाईंलाई अर्को कारण दिन्छु। अर्को कारण यो विश्वास गर्न गाह्रो छ कि पापले तपाईमाथि कुनै अत्याचार गर्दैन, र पापमा तपाईलाई पूर्ण रूपमा नियन्त्रण गर्ने शक्ति छैन किनभने शैतानले तपाईलाई विश्वास गरेको चाहँदैन। मलाई लाग्दैन कि उसले तपाईले विश्वास गरेको चहान्छ। मलाई लाग्दैन कि उसले तपाईले विश्वास गरेको चाहान्छ कि उसले र उसको शक्ति र पाप तपाईलाई नियन्त्रण गर्ने अन्तिम क्षमताको सर्तमा परास्त भएको छ भनेर। यदि मैले मेरो बाइबल सही पढें भने, शैतान सधैं भाइहरूलाई आरोप लगाउनेको रूपमा देखा पर्दछ, होइन र? उसले साँच्चै गर्छ। अनि उसले परमेश्वरको अगाडि दाजुभाइहरूलाई मात्र दोष लगाउँदैन, तर, मलाई विश्वास गर्नुहोस्, कि उसले भाइहरूलाई दाजुभाइहरूको अगाडि दोष लगाउँछ। र शैतानले ख्रीष्टियनहरूलाई ठूलो अपराधी भावनामा पार्न आफूले सक्दो प्रयास गर्नेछ। र केही क्रिस्चियनहरूले यसको कारणले आफैलाई मार्छन्। हामी देख्छौं, क्रिस्चियन मानिसहरू जसले आत्महत्या गर्छन्। र धेरै क्रिश्चियनहरू ठूलो चिन्तामा छन्। शैतान हामीले पाप एक परास्त शत्रु हो भनेर विश्वास गरेको चाहँदैन। र सायद हामीलाई त्यो सिकाइएको छैन। त्यो दोस्र कारण हो।

म तपाईंलाई तेस्रो कारण दिन्छु। र यो एक तपाईको लागी आश्चर्य हुन सक्छ। तेस्रो कारण तपाईलाई यो थाहा नहुन सक्छ, र पर्खिरहनु, किनभने मूलतः, परमेश्वरले तपाईमा गर्नुभएको छुटकाराको मनोरञ्जन, के तपाई यसका लागि तयार हुनुहुन्छ, गैर-अनुभवात्मक थियो। त्यो सहि हो। यो ईश्वरीय लेनदेन थियो। यो अनुभवात्मक थिएन। जब तपाईं बचाइनु भयो, त्यहाँ वास्तविक मृत्यु थिएन, र वास्तविक गाडिनुभएको थिएन, र वास्तविक पुनरुत्थान थिएन,तर यो आत्मिक रूपमा भयो। तर ती सबै सत्य अनुभवविहीन थिए। हामीलाई थाहा छ किनभने त्यहाँ केही व्यक्तिहरू छन् जो केही समयको लागि सुरक्षित भएका छन् र उनीहरूलाई अझै पनि थाहा छैन कि के भयो भनेर। सायद तपाईलाई दुई हप्ता अघि सम्म थाहा थिएन। हेर्नुहोस्, यो प्रयोगात्मक होइन। यसको शुद्ध सारमा मुक्ति गैर-अनुभवात्मक हो। तपाईंले कुनै प्रकारको बाह्य अनुभवद्वारा व्यक्तिको मुक्तिलाई परिभाषित गर्न सक्नुहुन्न। मैले मानिसहरूलाई प्रार्थना कोठामा निमन्त्रणाको प्रतिक्रियामा आएको र तिनीहरूको आँखा चिच्याएको देखेको छु र यो वास्तविक थिएन। छैन गर्नुभएको? र मैले देखेको मान्छेहरू जो धेरै चिसो थिए र सम्पूर्ण प्रक्रियामा गणना गर्दै थिए र यो हुन सक्ने जत्तिकै वास्तविक थियो, र ईश्वरीय लेनदेन वास्तवमै भयो। तपाईले देख्नुहुन्छ, मूलतया, छुटकारा गैर-अनुभवात्मक छ। यो एक विश्वासको तथ्य हो। तपाईंले वास्तवमा ख्रीष्टमा मरेको अनुभव गर्न सक्नुहुन्न। तपाईं आफ्नो दफनको अनुभव गर्न सक्नुहुन्न। तपाईंले उठाएको अनुभव गर्न सक्नुहुन्न। तर तपाईले विश्वास गरेर लिनुपर्छ।

तपाई केहि जान्न चाहनुहुन्छ? जो मानिसहरू सधैं चिन्हहरू खोज्दै वरिपरि दौडिरहेका हुन्छन तिनीहरूमा ठूलो विश्वास हुँदैन; तिनीहरूसँग थोरै विश्वास हुन्छ। ठूलो विश्वास भएका मानिसहरूले कुनै बाह्य प्रमाण बिना नै परमेश्वरको वचनको तथ्यलाई स्वीकार गर्न सक्छन्। आफ्नो जीवनमा ख्रीष्टको वास्तविकताको लागि बाह्य प्रमाणिकरण घटनाहरू खोज्दै वरपर दौडिरहेका मानिसहरूमा ठूलो विश्वास हुँदैन; त्यो प्रमाण खोज्ने शंका हो। तर हामीसँग ख्रीष्टमा मृत्यु, गाड्ने र पुनरुत्थानको प्रमाणको रूपमा देख्न सक्ने वस्तुगत बाह्य प्रमाणिक चीजहरू छैनन्। पाप एक परास्त शत्रु हो भन्ने तथ्यलाई हामी देख्न सक्दैनौं। परमेशवरले हामीलाई पछाडेर र ढालेर पापको दर्शन दिनुहुन्न। हामीसँग त्यो छैन। र त्यसैले, यसले गाह्रो बनाउँछ।

तर म तपाईंलाई चौथो र सबैभन्दा राम्रो कारण दिन्छु। हामीले पापमाथि विजय पाएका छौं भन्ने महसुस गर्न हामीलाई गाह्रो छ, मैले भनेझैं, नम्बर एक, किनभने सायद हामीलाई त्यो कहिल्यै सिकाइएको थिएन; नम्बर दुई, किनभने शत्रुले हामीलाई विश्वास गरेको चाहँदैन; नम्बर तीन, किनभने सम्पूर्ण कुरा गैर-अनुभवात्मक छ; र नम्बर चार, र यहाँ सबैभन्दा राम्रो कारण छ: किनकि हामीमा पापसँगको द्वन्द्वको क्रोधले हामीलाई यो कसरी सत्य हुन सक्छ भनेर आश्चर्यचकित बनाउँछ। तपाईंले त्यो पाउनुभयो? त्यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। हामीमा पापसँगको द्वन्द्वको क्रोध, जुन हामीले धेरै पटक गुमाउँछौं, हो नि, हामीलाई यो कसरी हुन सक्छ भनेर आश्चर्यचकित बनाउँछ । र जब मैले रोमीको यो शृङ्खखला सुरु गरें, मैले दिएको पहिलो सन्देश धेरै रोचक थियो। मैले जानाजानी यस बारेमा केही भनिन, मैले केवल प्रस्तुत गरें कि हामी मरेका थियौं र हामी जीवित भयौं र पापको शक्ति तोडिएको छ। र, मलाई विश्वास गर्नुहोस्, मानिसहरू आए र भने, "ओह, तपाइँ यस्तो विश्वास गर्न सक्नुहुन्न। तपाईं विश्वास गर्न सक्नुहुन्न कि हाम्रो जीवनमा पापको शक्ति टुटेको छ भनेर। ठिक छ, हाम्रो पापसँग यस्तो लडाई छ। हामी यसलाई कहाँ राख्ने? यसको लागि हाम्रो धर्मशास्त्रीय वर्ग कहाँ छ?" र, मानिसहरू, जब मैले त्यहाँ पुरानो प्रकृति र नयाँ प्रकृति छैन भने, केही मानिसहरूलाई साँच्चै धर्मशास्त्रीय रूपमा मूर्छा परे। मेरो मतलब, तिनीहरूले यसलाई समाना गर्न सकेनन्। तिनीहरूले भने, "यदि पुरानो प्रकृति छैन भने, पाप कहाँबाट आउँछ? मेरो मतलब, मलाई थाहा थियो यो कहाँ थियो, मेरो मतलब, मसँग यसको नाम थियो। मसँग एउटा बकस थियो। अब, तपाईंले मेरो बाकस लैजानुभयो, र मलाई थाहा छैन यो कहाँबाट आएको हो। ”

म तपाइलाई एउटा बाकस दिनेछु: पावलले पाएको एउटा बाकस, तर हामी त्यहाँ नपुग्जेल पर्खनुहोस्। त्यो पद १२ मा छ। त्यसैले, त्यो वैध छ। मेरो मतलब, यहाँ पावल एक क्रिश्चियन हुन। म रोमी ७ मा विश्वास गर्छु, र उनले के भन्छन? "ओह, म यो युद्धबाट धेरै बिरामी भएको छु," होइन र? मैले गर्न नचाहेको कुरा म गर्छु, जुन काम म गर्न चाहन्छु त्यो गर्दिन। हाय, म कस्तो दु;खी मानिस, र त्यसकारण, पापको अत्याचार टुटेको छ भनेर विश्वास गर्न गाह्रो छ, किनकि त्यहाँ पापसँग वास्तविक संघर्ष भइरहेको छ, र हामीले धेरै गुमाउँछौं। तर, हामीले जसरी पनि विश्वास गर्नुपर्छ। तपाईं भन्नुहुन्छ, "ठीक छ, हामीले कसरी विश्वास गर्ने?" किनभने बाइबलले यसो भन्छ। यो एक विश्वासको तथ्य हो। यसमा भरोसा गर्नुहोस्। पुष्टि गर्नुहोस्। विश्वास गर्नुहोस्।

अब, म मनोवैज्ञानिक खेलहरूको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन। म त्यो पुरानो कुराको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन जुन उनीहरूले २० र ३० को दशकमा भन्थे, "हरेक दिन हरेक ठाउमा राम्रो राम्रो हुँदै गइरहेको छु।" मैले यसको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन। म हरेक बिहान उठेर "तिमी साँच्चै अद्भुत छौ, तिमी साँच्चै पवित्र छौ, तिमी साँच्चै धर्मी छौ" भन्ने कुराको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन, जबसम्म अन्तमा तपाईले आत्म सम्मोहनको मामला पाउनुभयो र तपाइँ आफू नभएको कुरामा विश्वस्त हुनुभयो। म दिमागी खेल खेल्ने कुरा गरिरहेको छैन। म यसको बारेमा कुरागरेरहेको छैन। म आफैंलाई मूर्ख बनाउने कुरा गरिरहेको छैन। म भन्छु कि हामीले परमेश्वरको वचनमा विश्वास गर्नुपर्छ। पाप, यसको शक्ति, भाँचिएको छ। तपाईंले यसलाई विश्वास गर्नुपर्छ। मेरो मतलब, यसको सामना गरौं। अब्राहामलाई पनि छोरा जन्माउनेछु भनी विश्वास गर्न गाह्रो भयो। त्यो सहि हो। उनी ९९ वर्षकका थिए । सारा ९० थिइन्। तिनीहरू दुबै जन्माउने कुरामा उनीहरुको उमेर कटिसकेको थियो। उसले सारालाई हेरेर, उसले रमाइलो मुस्कान गरेको हुनुपर्छ, र त्यसैले उनी हाँसिन्। तर रोमीको पुस्तकमा भनिएको छ कि उसले परमेश्वरलाई विश्वास गर्यो। मेरो मतलब, यो एक विश्वासको तथ्य थियो। तपाईंले यसलाई विश्वास मात्र गर्नुपर्दछ, किनभने त्यहाँ कुनै पनि तरिका थिएन कि यो मूल रूपमा सम्भव थियो। तर, प्रियहरु हो, हामीले यो विश्वास गर्नुपर्छ।

एकजना लेखकले भनेझैं: “आफूलाई मुख्य रूपमा आत्मकेन्द्रित पापी ठान्ने ख्रीष्टियान हुनुभन्दा निराशाजनक के हुन सक्छ, तैपनि जसको जीवनको द्देश्य ईश्वर-केन्द्रित पवित्रता उत्पादन गर्नु हो?" के तपाईं साँच्चै पागल हुन चाहनुहुन्छ? यसमा जाने एक राम्रो तरिका हो। विश्वास गर्नुहोस् कि तपाईं पापको अत्याचार अन्तर्गत एक दुष्ट, नीच, आशाहीन पापी हुनुहुन्छ, र तपाईंले पवित्रता उत्पादन गर्नुपर्दछ। यसले तपाईलाई निराशमा पार्नेछ। त्यसैले, पावल भन्छन "ठानुहोस।" यस्तो छ भनेर पुष्टि गर्नुहोस्। उनले के भन्छन? "तिमीहरू पनि पापको लागि साँच्चै मरेको ठान।" सत्यमा, यसको अर्थ। पापको लागि साँच्चै मरेको। यसमा भरोसा गर्नुहोस। यो पुष्टि गर्नुहोस् कि तपाईंको जीवनी दुई खण्डहरूमा लेखिएको छ। खण्ड एक पुरानो मानिस, पुरानो प्रकृति, मुक्ति अघिको पुरानो आत्म हो। खण्ड दुईमा नयाँ मानिस, नयाँ आत्म, नयाँ सृष्टि हो। खण्ड एकमा मेरो मृत्यु ख्रीष्टमा समाप्त भयो। खण्ड दुईमा ख्रीष्टमा मेरो पुनरुत्थान सुरु भयो। खण्ड एक पुन: खोल्न यो दुवै असम्भव र अकल्पनीय छ।

त्यसोभए, अनुग्रहद्वारा मुक्तिको सिद्धान्तले मलाई पापमा डोर्याउँदैन। त्यो पद १ मा मूल प्रश्न थियो। अनुग्रहद्वारा मुक्तिको सिद्धान्तले मलाई पापबाट मुक्त गर्दैन र परमेश्वरले मेरो गुणा पापपूर्णताको लागि अनुग्रहको अभ्यास गरिरहनु भएको छ। नाई नाई नाई। किनकि जब मैले मुक्ति पाएको थिएँ, एक तानाशाहको रूपमा पाप रद्द भयो, र मैले विश्वास गर्नुपर्छ। मैले त्यो विश्वास गर्नुपर्छ। म ख्रीष्टमा छु, र उहाँको पवित्रता मेरो हो, र ममाथि पापको कुनै प्रभुत्व छैन।

अब, यसको मतलब के हो कि म, र यो सिद्धान्तमा हो, मैले वास्तवमा कहिल्यै पाप गर्नु पर्दैन, ठिक हो? म कहिले पनि जबरजस्ती पापी होइन, म भित्र निहित केहि दुष्टताको शिकार छ जुन जितिएको छैन। पापको अब कुनै प्रभुत्व छैन। म ख्रीष्टमा छु र ख्रीष्ट ममा हुनुहुन्छ। एक गजब विचार। वर्षौं अघि ल्याटिन अमेरिकी क्रान्तिको बीचमा, एक अमेरिकी नागरिकलाई पक्राउ गरी मृत्युदण्ड दिइएको थियो। एक अमेरिकी अफिसर गोलि हान्नु अगाडि दौडिए र केटालाई गोली हान्न तयार हुनुभन्दा पहिले अमेरिकी झण्डाले ढाके। र उसले भन्यो, "तपाइले अमेरिकी झण्डा मार्फत गोली हान्नुभयो भने तपाईले सम्पूर्ण राष्ट्रको क्रोध भोग्नुहुनेछ।" अनि तिनीहरूले उसलाई जान दिए। र त्यहाँ एउटा अर्थ छ जसमा हामी येशू ख्रीष्टको धेरै सुरक्षात्मक धार्मिकताले ढाकिएका छौं।

आइज्याक वाट्सले यसलाई यसरी राखे: "उहाँमा आदमका कुलहरूले आफ्ना बुबाले गुमाएका भन्दा धेरै आशिष्हरूको घमण्ड गर्छन् । त्यसैले, हामी उहाँको अनन्त उद्देश्य, उहाँको अनन्त योजना, उहाँको अनन्त उपस्थिति, उहाँको अनन्त शक्तिमा छौं। "हामीलाई स्वर्गमा सबै आध्यात्मिक आशिषहरू प्राप्त भएका छन्। उहाँको असल खुशीको काम गर्न उहाँ हामीमा काम गर्दै हुनुहुन्छ। जसले हामीमा असल काम सुरु गरनुभयो, उहाँले येशू ख्रीष्टको दिनसम्म त्यो काम गर्नुहुने छ। परमेश्वरले हामीलाई नयाँ बनाउनु भएको छ। र हामीले त्यो हिसाब गर्नुपर्छ।" अब, तपाईंले त्यसो गर्दा यसको अर्थ के हुन्छ? तपाईं पापको लागि साँच्चै मरेको र येशू ख्रीष्टद्वारा परमेश्वरको लागि जीवित हुनुहुन्छ भनी पुष्टि गर्दा यसको अर्थ के हुन्छ? यसको साँच्चै अर्थ के हो? म तपाईंलाई केही कुराहरू, यसका केही व्यावहारिक प्रभावहरू दिन्छु।

सबैभन्दा पहिले, यदि हामीले हाम्रो हृदयमा यो पुष्टि गर्न सक्छौं भने, हामीलाई थाहा हुन्छ कि हामी परिक्षमा विश्वास गर्छौं, हैन? हामी परिक्षामा ढुक्क हुन सक्छौं। मेरो मतलब, यो प्रेरित पावलका शब्दहरू द्वारा संक्षेप गर्न सकिन्छ। मानिसलाई आइपर्ने परीक्षाबाहेक तिमीहरू अरू परीक्षामा परेका छैनौ। तर परमेश्‍वर विश्‍वासयोग्‍य हुनुहुन्‍छ, जसले तिमीहरूलाई तिमीहरूका शक्तिदेखि बाहिरका परीक्षामा पर्न दिनुहुनेछैन, तर तिमीहरूले सहन सकून् भनेर परीक्षाको साथसाथै, के को बाटो? “उम्‍कने बाटो।” त्यहाँ कहिल्यै पनि अत्याचारी परिक्षा हुनेछैन जुन तपाईं परमेश्वरको शक्तिमा विजयको बारेमा जान्न सक्नुहुन्न, कहिले पनि हुनेछैन। 'कारण पाप तपाईंको मालिक होइन, तपाईंको मालिक, तपाईंको अत्याचारी होइन। त्यसोभए, त्यो जान्न र पुष्टि गर्नुको मतलब यो हो कि हामी परिक्षामा विश्वस्त हुन सक्छौं। र यो जान्न को लागी एक अद्भुत कुरा हो। मेरो मतलब, तपाइँ प्रत्येक पटक परिक्षामा आउँदा डराएर पागल हुन सक्नुहुन्छ। सायद यो एक हुन सक्छ जुन तपाईं कहिल्यै समाना गर्न सक्षम हुनुहुन्न। तर तपाईं परिक्षामा विश्वस्त हुन सक्नुहुन्छ।

दोस्रो, र यो अनौठो लाग्न सक्छ, तर तपाईं आफ्नो पापमा विश्वस्त हुन सक्नुहुन्छ। तपाईं भन्नुहुन्छ, "यसको मतलब के हो?" ठिक छ, तपाईं विश्वस्त हुन सक्नुहुन्छ कि जब तपाईंले पाप गर्नुहुन्छ, तपाईंले आफ्नो मुक्ति गुमाउनुहुने छैन। पापले आफ्नो कुरूप टाउको पछाडि फर्काउन सक्छ र तपाईलाई यसको पालना गर्न बाध्य तुल्याउन सक्छ। तर यसले गर्न नसक्ने एउटा कुरा भनेको तपाईलाई परमेश्वरबाट फिर्ता लिनु सक्दैन। यो सक्दैन। तपाईंले फेरि कहिल्यै ज्याला तिर्नु पर्दैन। यसको अर्थ यही हो जब यसले पद ९ र १० मा भन्छ, जब ख्रीष्ट मर्नुभयो, उहाँ एक पटक मर्नुभयो र उहाँ फेरि कहिल्यै मर्नुहुने छैन। किनभने एउटै मृत्युले एउटै दण्ड प्रदान गर्‍यो र पापको शक्तिलाई तोड्यो, ताकि हाम्रो पापमा पनि, जब हामी पतन हुन्छौं र हामी असफल हुन्छौं भने हामीले हाम्रो छुटकारा गुमाएको छैनौं भन्ने कुरामा हामी विश्वस्त हुन सक्छौं। महान विचार। महान सत्य। त्यसोभए, जब तपाईं आफैंलाई वास्तवमै मरेको मान्न सक्षम हुनुहुन्छ, तब तपाईं परिक्षामा विश्वास गर्नुहुन्छ, र तपाईं पापमा पनि विश्वास गर्नुहुन्छ।

र म तेस्रो कुरा भन्छु, पापको अत्याचार टुटेको छ भन्ने थाहा पाउनुको अर्थ तपाईं मृत्युमा विश्वास गर्नुहुन्छ। तपाइलाई मृत्युमा विश्वास छ। येशूले भन्नुभयो, “ममाथि विश्वास गर्नेले मरे पनि उ के हुनेछ? "जीवित।" "अनि जो जीवित छ र ममा विश्वास गर्छ," के हुन्छ? "कहिल्यै मर्दैन।" म परिक्षामा विश्वस्त हुन चाहन्छु कि यो मैले सहन सक्ने भन्दा बढी हुनेछैन। म मेरो पापमा पनि विश्वस्त हुन चाहन्छु कि यसले मलाई परमेशवरको को हातबाट हटाउने छैन र मलाई धिक्कार्ने छैन। र म मृत्युको सामना गर्नमा विश्वस्त हुन चाहन्छु कि मृत्युको ममाथि कुनै पकड छैन। र तपाइँ त्यो विश्वास गर्न सक्नुहुन्छ जब तपाइँ यो सत्य हो भनेर जान्नुहुन्छ, र तपाइँ यसलाई तपाइँको हृदयमा पुष्टि गर्नुहुन्छ। र जब तपाइँ परिक्षाको डरबाट मुक्त हुनुभयो, र तपाइँ तपाइँको असफलता र तपाइँको पापहरु को अन्तिम विपत्ति को डर देखि पनि मुक्त हुनुभयो, र तपाइँ मृत्यु को भय देखि मुक्त हुनुभयो, तपाइँको परमेशवर संगको आफ्नो हिडाइ को आशीर्वाद को पूर्णता को मजा लिन सक्नुहुन्छ। , र यो त्यहि आउँछ जब तपाईं पुष्टि गर्न वा ठान्ने वा यी कुराहरू सत्य हुन भनि ठान्न सिक्नुहुन्छ।

त्यसोभए, मान्नुहोस् कि तपाईं परमेशवरको लागि जीवित हुनुहुन्छ। यो एक स्थायी राज्य हो। र म चाहन्छु कि तपाईंले ग्रीक पाठलाई ध्यान दिनुहोस् कि तपाईं ख्रीष्ट येशूमा परमेश्वरसामु जीवित हुनुहुन्छ, त्यो अन्तिम वाक्यांशको ग्रीक पाठ हो। ख्रीष्ट येशूमा, र हामी उहाँसँगको हाम्रो एकताको त्यही पक्षमा फर्केका छौं, अद्भुत। सबै कुरा हो किनभने हामी उहाँमा छौं। जब उहाँ मर्नुभयो, के पापको लागि उहाँको ज्याला पर्याप्त थियो? यो थियो? त्यसपछि जब हामी उहाँमा मर्यौ, हाम्रो पनि थियो। र पापले हामीमाथि थप दावी गर्न सक्दैन। त्यसकारण हामी पाप गर्दा पनि डराउँदैनौं कि हामी बाहिर निकालिनेछौं भनेर, 'किनकि दण्ड पूर्ण रूपमा तिरिएको थियो र पापको शक्ति अन्ततः तोडिएको थियो। ख्रीष्टमा, ख्रीष्टमा, ख्रीष्टमा। सुन्नुहोस्, संसारमा त्यस्तो कुनै धर्म छैन। जाहाँ मानिसहरूले भन्दैनन्– म बुद्धमा छु। म मोहम्मदमा छु। म कन्फुसियसमा छु। म मेरी बेकर एडी प्याटरसन ग्रोभर फ्राईमा छु। म म्याडम ब्लाभत्स्कीमा छु। म एनी बेसेन्टमा छु। म न्यायाधीश रदरफोर्डमा छु। म जेम्स रसेलमा छु। त्यसो भन्दैनन् । म जोसेफ स्मिथमा छु। तर हामी ख्रीष्टमा छौं। अद्भुत। र त्यसोभए, हामी मान्दछौं, हामी यसलाई पुष्टि गर्छौं।

तेस्रो शब्द, र अब हामी कुराको मुटुमा आउँछौं। तपाइँ तेस्रो शब्द चाहनुहुन्छ? यो पद १३ को सुरुमा छ, यो के हो? "समर्पण।" तपाईंका केही अनुवादहरूले "वर्तमान" भन्न सक्छन्। यसलाई कुनै पनि तरिकाले अनुवाद गर्न सकिन्छ। अब, यदि "जान्‍न" को मनसँग सम्बन्ध छ, र यदि "ठान्नु" हृदयसँग सम्बन्धित छ भने, "समर्पण" इच्छासँग सम्बन्धित छ। समर्पण इच्छा संग सम्बन्धित छ। यूहन्ना १३:१७, मेरो मनपर्ने कथनहरू मध्ये एक, प्रभु भन्नुहुन्छ: "यदि तिमीहरूले यी कुरा जान्‍यौ र ती गर्‍यौ भने, तिमीहरू धन्‍यका हुनेछौ" के? "यदि तपाइँले गर्नु भयो भने के हुनेछौ?।" त्यो सहि हो। यो कुप डे ग्रेस हो। पद १२ मा, "यसकारण शरीरका अभिलाषाअनुसार चल्‍नु नपरोस्‌ भनी तिमीहरूका मरणशील शरीरमा पापलाई राज्‍य गर्न नदेओ। ; उनी भन्छन् पापमा अर्पण नगर्, ", तर परमेश्वरसामु अर्पण गर्।"

अब, यी दुई पदहरूमा धेरै सिधान्तहरु छन् र म केवल एक अद्भुत समय बिताउन जाँदैछु। मलाई आशा छ कि म पूरा गर्न सक्छु। त्यहाँ बस्नुहोस्, यो धेरै रोमाञ्चक छ। तपाईले यस बिन्दुमा केहि प्रश्नहरूको जवाफ पाउनुहुनेछ, मलाई लाग्छ। अब, पद १२ मा, "त्यसैले," र जब पनि हामीले "त्यसैले" देख्छौं, हामीलाई थाहा हुन्छ कि यसले के गर्छ, यसले हामीलाई विगतको कथनबाट वर्तमानमा लैजान्छ। "किनभने हामी पापको लागि साँच्चै मरेका छौं, साँच्चै मरेका छौं, साँच्चै मरेका छौं, वास्तवमा मरेका छौं," यसको अर्थ के हो, "वास्तविक मृतकहरूको लागि, यो वास्तवमै भयो, इच्छापूर्ण सोचाइ होइन, र हामी परमेश्वरको लागि जीवित छौं, त्यसैले तिम्रो मरणशील शरीरमा पापले शासन नगरोस्। " अब, हामी दस पदहरुमा भन्दै आएका छौं कि पापले हामीमाथि कुनै अत्याचार गर्दैन, त्यो पाप हाम्रो मालिक होइन, त्यो पाप हाम्रो मालिक होइन।" के म यो थप्न सक्छु? हामीले कहिल्यै भनेका छैनौं कि पाप अझै पनि गणना गर्न सक्ने बल होइन। यो अब हाम्रो मालिक होइन। यो हाम्रो मालिक होइन। यो अझै पनि गणना गर्न को लागी एक बल हो। र पद १२ मा यो सल्लाहले हामीलाई बताउँछ कि पाप एक अपहरणकारी राजा भए तापनि, यो अझै पनि आदेशहरू दिने वरिपरि छ जुन हामीले पालन गर्नुपर्दैन, तर कहिलेकाहीं हुन्छ। र यसले हामीलाई आफ्नो नियन्त्रणमा फर्काउन चाहन्छ, यद्यपि यसको कुनै अधिकार छैन। "पापलाई राज्य गर्न नदेऊ।"

अब, यहाँ तपाईंले पापको व्यक्तित्व देख्नुहुन्छ, र पापलाई राजाको रूपमा चित्रण गरिएको छ, र मानिसहरूको जीवनमा शासन गर्ने राजा। हामी इसाई हुनु भन्दा पहिले, पाप हाम्रो राजा थियो। पाप हाम्रो सार्वभौम थियो। हामी त्यसका दास थियौँ । त्यो सहि हो। हामी त्यसका दास थियौँ । वास्तवमा, पद १७ मा यसले भन्छ, "तिमीहरू पापका दास थियौ।" त्यो तथ्य हो। अब, धेरै ध्यान दिएर सुन्नुहोस्। यहाँ पद १२ मा एक आग्रह छ। "यसकारण पापले शासन नगरोस्।" उसको मतलब के हो? सुन्नुहोस्, यदि पाप अब सम्राट होइन भने, त्यसलाई पहिले जस्तो व्यवहार गर्न नदिनुहोस्। तपाईंले त्यो बुझ्नुभयो? मेरो मतलब, यदि यो गर्न को लागी कुनै अधिकार छैन भने, त्यसपछि यसलाई कुनै अधिकार नदिनुहोस्। यो एक तथ्य हो: पापको कुनै प्रभुत्व छैन। त्यो एक तथ्य हो। त्यो सूचक हो । यो एक आज्ञा हो। त्यसलाई त्यस्तै काम गर्न नदिनुहोस्। यो एक अनिवार्य कुरा हो। यसको शक्ति भंग भएको छ। यसलाई अझै पनि कुनै अधिकार छ जस्तो गरेर काम गर्न नदिनुहोस्।

मलाई लाग्छ, पत्रुसले १ पत्रुस, सुन्दर खण्ड, अध्याय २ पद ९ मा उही सन्दर्भमा बोल्छन्, " तर तिमीहरू त चुनिएका वंश, राजकीय पूजाहारीगिरी, पवित्र जाति, परमेश्‍वरका निजी प्रजा हौ”। ती महान चीजहरू हुन्, होइन र? "उहाँले उहाँको प्रशंसा देखाउनुपर्छ जसले तपाईंलाई अन्धकारबाट उहाँको अद्भुत ज्योतिमा बोलाउनुभएको छ, जो विगतमा मानिसहरू थिएनन् तर अहिले परमेश्वरका जनहरू हुन्, जसले कृपा पाएका थिएनन् तर अहिले कृपा पाएका छन्।" तपाइँ जान्न चाहानुहुन्छ कि ईसाई के हो? केवल त्यहाँ पढ्नुहोस्: एक चुनिएको वंश, राजकीय पूजाहारीगिरी, पवित्र जाति, उहाँका आफ्नै मानिसहरू, प्रशंसा देखाउन बोलाइयोको, अन्धकारबाट उज्यालोमा ल्याइयोको, अब परमेश्वरका मानिसहरू, अब कृपा प्राप्तकर्ताहरू। त्यसपछि उनी भन्छन, "प्रिय प्रिय, म तिमीलाई बिन्ती गर्दछु, त्यसपछि शारीरिक अभिलाषाहरूबाट टाढा रहोउ।" मेरो मतलब, तपाईं को हुनुहुन्छ एक नजर हेर्नुहोस्, तपाईंले देख्नुहुन्छ। तपाईलाई त्यो आवश्यक छैन।

र यहाँ एक धेरै महत्त्वपूर्ण सत्य छ। "यसकारण पापले तिम्रो मरणशील शरीरमा राज्य नगरोस्।" के तपाइँ यसलाई रेखांकित गर्नुहुन्छ? तिम्रो मरणशील शरीर। मलाई लाग्छ कि यसले भयानक धेरै भ्रम मेटाउनेछ। तपाइलाई थाहा छ पापले कहाँ राज्य गर्न चाहन्छ? त्यो पदमा भनिएको छ । यो कहाँ राज्य गर्न चाहन्छ? तिम्रो मा, के? शरीर, तिम्रो मरणशील, मरणशील भनेको के हो? भ्रष्ट। के हाम्रो मरणशील शरीर त्यो हो जुन परमेश्वरसँग अनन्तसम्म रहनेछ? होइन, त्यो हाम्रो महिमित शरीर हो। यो पार्थिव, शापित, भौतिक जीव हो जसले भौतिक शरीरलाई यसको सबै सदस्यहरू र अंगहरू साथै मस्तिष्क र यसका सबै कार्यहरू समावेश गर्दछ। यो भौतिक शरीर हो जुन पापले शासन गर्न खोज्छ। अब, मेरो कुरा ध्यान दिएर सुन्नुहोस्। तपाईंले मुक्ति पाउन अघि, पापले तपाईंको शरीरमा मात्र होइन तर तपाईंको आत्मामा पनि राज्य गरेको थियो। तर म विश्वास गर्छु जब तपाईलाई छुटकारा दिइयो, नयाँ सृष्टि आत्मा हो, र पापले शासन गर्न भौतिक शरीर मात्र बाँकी छ। र म यो भन्छु किनकि यो उसले भनेको कुरा हो। यो एक धेरै विशिष्ट शब्द हो। यो हाम्रो पुरानो स्वभाव होइन। हामी प्रकृति, वास्तविक मानिस, वास्तविक म भित्रको कुरा गर्दैनौं। त्यो आत्मा थियो, भित्री मानिस हो। यो नयाँ मानिस होइन, पुरानो नीच, पाप-शासित आत्मासँग नयाँ प्रकृति साझा निवास। होइन, होइन, त्यो मरेको छ र हामीसँग नयाँ आत्मा छ, वास्तविक म, वास्तविक आत्म। भित्री मानिस पवित्र र शुद्द स्वर्गको लागि तयार गरिएको छ।

एकमात्र समुद्र तटको पापले मलाई पावलको शब्दावलीद्वारा सम्पर्क गर्नुपर्दछ, र प्रदान गरिएको छ, शब्दको अर्थको बारेमा कुरा गर्दै छ, तर यसलाई ठिक संग बुझौ। एकमात्र समुद्र तटको शरीर हो। तपाइँ केहि अन्य सर्तहरू चाहनुहुन्छ? हाम्रो मासु, हाम्रो मानवता। र शब्दकोषमा " मरणशील " शब्द, मैले यसलाई हेरें, यसको अर्थ "अस्थायी, मृत्युको अधीनमा भएको र यस संसारको हो।" हामी नयाँ आत्मा हौं। हामी नयाँ सिर्जना हौं। तर हाम्रो शरीरमा पाप अझै बाँकी छ। र यसको मतलब, मानिसहरू, सुन्नुहोस्। यदि हामीले यी शरीरहरूबाट छुटकारा पाउन सक्यौं भने, हामीसँग तत्काल पवित्रता हुनेछ। तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ? बाइबलले के सिकाउँछ, रोमी ८:२१, यसलाई हेर्नुहोस्। " कि सृष्‍टि त्‍यसको आफ्‍नै विनाशको बन्‍धनबाट मुक्त गराइनेछ , "र परमेश्वरका सन्तानहरूको महिमित स्वतन्त्रतामा छुटकारा दिइनेछ।" र उनले भौतिक शरिरकोबारेमा कुरा गर्दै छन्, “र त्‍यसले पनि परमेश्‍वरका सन्‍तानको महिमित स्‍वतन्‍त्रता प्राप्‍त गर्नेछ। मेरो मतलब, के यो राम्रो हुनेछैन जब हामी हाम्रो यो भागबाट छुटकारा पाउँछौं? "र हामी जान्दछौं कि सम्पूर्ण सृष्टि, त्यो सम्पूर्ण भौतिक आयाम, विलाप गर्दछ र प्रसव पीडाहरू छन्," र सम्पूर्ण सृष्टि मात्र होइन, "तर आत्माको पहिलो फल पाएका हामी आफैं पनि, हामी आफैं भित्र पनि विलाव गर्छौ, हाम्रो ग्रहण को पर्खाइमा। , त्यो हाम्रो मुक्ति हो," के को हो? "हाम्रो शरीरको।" त्यो हामी पर्खिरहेका छौं। हामी उद्धार गरिएको शरीरको लागि पर्खिरहेका छौं। हामीमा भएकोबाट छुटकारा पाउन चाहन्छौं।

तपाईको सोचमा मद्दत गर्नको लागि केवल अर्को खण्ड। पहिलो कोरिन्थी १५:५०, १५:५०। एक धेरै महत्त्वपूर्ण कथन: "अब, म यो भन्छु, भाइहरू," यहाँ हेरनुहोस्, के तपाईं यसको लागि तयार हुनुहुन्छ? "मासु र रगत परमेश्वरको राज्यको उत्तराधिकारी हुन सक्दैन।" तपाईं केहि जान्न चाहनुहुन्छ? तपाई अहिले जुन चीजमा हुनुहुन्छ, त्यसमा तपाई स्वर्ग जान सक्नुहुनन्। अब, तपाइँ यसलाई हेर्नुहुन्छ र तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि यो राम्रो छ, हुनसक्छ। र तुलनात्मक रूपमा बोल्दा यो अरू कसैको भन्दा धेरै राम्रो हुन सक्छ। यसबाट तपाई स्वर्गमा जान सक्नुहुन्न। किन? पद ५० को अन्त्य मा , "न त विनाश अविनाशको हकदार हुन सक्‍छ”। हामी यसको बारेमा के गर्न जाँदैछौं? मेरो मतलब, हामी कसरी भित्र पस्ने? ओह, म तपाईंलाई कसरी बताउँछु। म तपाइलाई एउटा रहस्य देखाउनेछु। "हामी सबै सुत्ने छैनौं, हामी सबै परिवर्तन हुनेछौं। एक क्षणमा, आँखाको झिम्काइमा, अन्तिम तुरहीमा, अन्तिम अविश्वसनीय तुरही बज्नेछ; मरेकाहरू अविनाशी बौरी उठ्नेछन्।”

अब त्यो चिहानबाट बाहिर आएपछि के तिनीहरूले मरणशील शरीर पाउनेछन्? के तिनीहरूको भ्रष्ट शरीर हुनेछ? होइन, तिनीहरूको अमर अविनाशी शरीर हुनेछ। किनभने यो भ्रष्टले अविनाशी धारण गर्नुपर्छ, र यो मरणशीले अमरता धारण गर्नुपर्छ त्यसैले जब यो भ्रष्टले अविनाशी धारण गर्नेछ र यो मरणशीले अमरता धारण गर्नेछ, तब लेखिएको “मृत्यु विजयमा निल्लिएको को छ भन्ने भनाइलाई पूरा गरिनेछ। ," र यस्तै। अब, तपाइले चित्रण प्राप्त गर्दै हुनुहुन्छ?

अब, रोमी ६ मा फर्कौं। म तपाईंलाई केही देखाउँछु। पावलले नभनेको कुरा हेर्नुहुन्छ? उसले नभनेको कुरा सुन्नुहोस्। उसले यसो भनेको छैन: पापलाई आफ्नो पारणमा राज्य गर्ननदेउ। उनले यसो भन्दैनन: पापलाई आफ्नो आत्मामा राज्य गर्न नदेउ। उसले यसो भनेको होइन: पापले तिमीहरूमा राज्य नगरोस।। उनी भन्छन्, “तिमीमा राज गर्न नदेउ, के ? तिम्रो मरणशील शरीर।" पापले काम गर्न सक्ने त्यो मात्र ठाउँ हो। किन? किनकि वास्तविक तपाइ, वास्तविक आत्म अहिले पवित्र छ। र यसैले रोमी ७ मा तपाइ यो संघर्ष छ जहाँ तपाईं भन्नुहुन्छ, म सही चीजहरू चाहन्छु। त्यो वास्तविक मबाट आउँदैछ, तर मेरो शरीर मेरो लागि समस्या हो। के तपाईंले त्यो याद गर्नुभएको छ? मैले त्यो याद गरेको छु।

मलाई देखाउन दिनुहोस्। रोमी ७. म रोमी ७ मा अगाडि बढिरहन चहान 'किनकि हामी त्यहाँ पुग्दा म तपाईंलाई छक्क पार्न चाहन्छु, तर म त्यो गर्न सक्दिन। रोमी ७:१७. पद १५ मा आउनुहोस। हामीले यो सबै सक्नु पर्छ, "म जे गर्छु त्यो म बुझ्दिन।" मैले बुझिनँ, उनी भन्छन् । "म जे चाहन्छु, त्यो म गर्दिन; र म जे घृणा गर्छु, त्यो म गर्छु। यदि म त्यो गर्छु जुन म गर्न चाहन्नँ, म व्यवस्थामा सहमत छु कि यो राम्रो छ।" अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, म यहाँ छु, मैले गर्न नचाहेको काम गरिरहेको छु। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, म भित्रको कुनै कुराले म त्यो गर्न चाहन्न भन्छ, तर मेरो शरीरले त्यो गर्न चाहन्छ। र त्यसैले उनले पद १७ भन्छन, "अब, त्यसोभए, यो गर्ने म अब छैन।" कस्तो कथन । के हो? तपाई के भन्न चाहानुहुन्छ यो तपाई होइन? उसले भन्यो यो म होइन । म के हो ? "म ख्रीष्टसँग क्रूसमा टाँगिएको छु, तैपनि म जीवित छु, तर म होइन, तर ख्रीष्ट ममा बस्नुहुन्छ।" र त्यो नयाँ अविनाशी अनन्त रूपमा तयार छ, र पवित्र नयाँ आत्मा जुन परमेश्वरले बनाउनुभयो, त्यो गर्ने त्यो होइन, "तर ममा बास गर्ने पाप हो।"

ओह? यो तपाईं होइन। यो पाप हो जुन तपाई भित्र बस्छ। यो कहाँ बस्छ, पावल? पद २० मा, “अब म जो इच्‍छा गर्दिनँ, त्‍यही गर्छु भने त्‍यो गर्ने म होइनँ, तर मभित्र वास गर्ने पाप हो”। मलाई थाहा छ तपाईले पहिले नै भन्नुभएको छ कि तपाईमा यो कहाँ छ? के हामी यो कहाँ छ भनेर जान्न चाहँदैनौं? पद २२ लाई हेरौं। “किनकि म मेरो अन्‍तस्‍करणमा परमेश्‍वरको व्‍यवस्‍थामा आनन्‍दित हुन्‍छु”। मेरो मतलब, वास्तविक म, नयाँ म, नयाँ सृष्टि। "तर म अर्को नियम देख्छु," यो हेर्नुहोस्, "मेरो" मा के हो? "सदस्यहरूमा।" तपाईलाई थाहा छ त्यो शब्दको अर्थ के हो? शारीरिक अंगहरू। शारीरिक अंगहरू। "र यो मेरो दिमागको कानून विरुद्ध लड्छ।" त्यसोभए पद २५ को बारेमा के हो?," पहिलो भनाइ पछि उनले भन्छन, "त्यसोभए, मनले," त्यो वास्तविक मसँग छ, "म परमेशवरको नियमको सेवा गर्छु तर के को साथ?" " शरीर पापको व्यवस्था को साथ।" र मलाई आशा छ कि तपाईंले प्रेरित पावलको अर्थ बुझ्नुभएको छ।

म तपाईंलाई रोमी ७ को पद २४ मा आकर्षित गर्न चाहन्छु, र मलाई लाग्छ यसले तपाईंलाई बलियो निष्कर्ष दिन्छ भनेर। " हाय, म कस्‍तो दुःखी मानिस! यस मृत्‍युको शरीरबाट मलाई कसले छुटाउला?” के? "शरिर।" मलाई यो शरीरबाट बाहिर निकाल्नुहोस्; यसले मलाई मारिरहेको छ। अब, तपाईंले बुझ्नुभयो? यो गजब छैन र? तपाईंले देख्नुभयो, किनकि तपाईं नयाँ सृष्टि हुनुहुन्छ, र तपाईंले गर्नुपर्ने भनेको यो शरीरबाट बाहिर निस्कनु हो र तपाईंले परमेश्वरको बालको महिमित स्वतन्त्रतालाई थाहा पाउनुहुनेछ। ओहो, हामी जारी राख्नुपर्छ। हामी रोमी ६ मा फर्कौं। ओह,। मैले भर्खर केहि सोचें। संघर्ष तब हाम्रो शरीरको बिन्दुमा आउँछ, होइन र? शारीरिक इच्छाहरू आदि। त्यसकारण पावलले रोमी १२ मा यसो भन्छन्, "यसकारण भाइहरू हो, परमेश्‍वरको कृपाद्वारा म तिमीहरूलाई बिन्ती गर्दछु, कि तिमीहरूले आ-आफ्ना प्रस्तुत गर," के? "तिम्रो शरीर।" हेर्नुहोस्, यो हो मुद्दा। यसैले १ कोरिन्थी ९:२७, पावल भन्छन्, "म, तिमीलाई थाहा छ, मेरो शरीरलाई कठोरतासाथ सधाउँछु," शरीरलाई तल। हेर्नुस् ? मैले यसलाई अधिमा ल्याउन सधाउँछु किनभने यो शरीर समस्या हो। अब, ती संघर्षका लागि पावलका सर्तहरू हुन्।

अब, रोमी ६ मा फर्कौं, र जसरी मैले भनें, पद १२ मा हेरौं। त्यसपछि उनी भन्छन, " यसकारण शरीरका अभिलाषाअनुसार चल्‍नु नपरोस्‌ भनी तिमीहरूका मरणशील शरीरमा पापलाई राज्‍य गर्न नदेओ।" शरीरमा अभिलाषा छ, शरीरको चाहना छ, शरीरले तृप्तिको लागि पुकार्छ। र तिनीहरू आज्ञाकारिताको माग गर्छन्। र याद गर्नुहोस्, शरीर हो जहाँबाट आउँदैछ। र तपाईंको मस्तिष्क र तपाईंको सोच प्रक्रियाहरू त्यो शरीरको भाग हुन्। अब, यसले हामीलाई के बताउँछ? "यसकारण पापले तिम्रो मरणशील शरीरमा राज्य नगरोस् कि तिमिले त्यसका अभिलाषाहरू पालन गर्नुपर्छ।" यसले हामीलाई के बताउँछ कि यदि तपाईंले यसलाई छोड्नुभयो भने पापले तपाईंमाथि हावी हुनेछ, हैन? मेरो मतलब, यदि तपाईंले शरीरलाई लाड गर्नुभयो, र तपाईंले शरीरलाई खुवाउनुभयो, र यदि तपाईंले शरीरलाई मनोरञ्जन दिनुभयो, र यदि तपाईंले शरीरलाई लोभ्याउनु भयो भने, र यदि तपाईंले शरीरलाई प्रलोभनमा पर्दाफास गर्नुभयो भने, तपाईंलाई समस्या हुनेछ। किनभने यो शरीर हो र यस संसारमा उजागर भएका सबै संवेदी कारकहरू च्यानलहरू बन्छन् जसको माध्यमबाट प्रलोभनले तपाईंलाई पापमा तान्न सक्छ र पापले तपाईंमाथि शासन गर्न सक्छ। त्यसैले, यदि तपाईंले यसलाई व्यवहार गर्नुभएन भने पापले तपाईंमाथि हावी हुनेछ।

तर तपाईलाई थाहा छ यसले मलाई अरू के भन्छ? यसले तपाइँलाई हावी गर्नुपर्दैन किनभने उसले भनेको को छ "यसलाई नदिनुहोस्" भन्ने तथ्यले यो आवश्यक छैन भनेर संकेत गर्दछ, हैन? उनी भन्छन: तिम्रो मरणशील शरीरमा पापलाई राज्य गर्न नदेउ। तपाइलाई थाहा छ मेरो लागि यसको अर्थ के हो? यो गर्न चाहान्छ तर मैले यसलाई दिनु हुदैन। के यो सान्त्वनादायी छैन? पक्कै छ। तपाईं भन्नुहुन्छ, "मुख्य कारक के हो? यो मेरो इच्छा हुनुपर्छ यदि उसले मलाई यो गर्न नदेउ भन्यो भने, र म त्यो मान्छे हुँ जसले यसलाई गर्न दिनु पर्छ वा गर्न दिनु हुँदैन।" मेरो मतलब, तपाईं क्रिश्चियन जीवनको बारेमा वास्तविक रहस्यवादी प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ र तपाईं "जान देउ र परमेशवरलाई छोड्नुहोस्" भन्न सक्नुहुन्छ। हेर्नुस् ? तपाईं साँच्चै रहस्यमय हुन सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, म केहि गर्दिन र परमेशवरले यो सबै गर्नुहुन्छ।" हेर्नुस् ? हेर्नुहोस्, बाइबलका आज्ञाहरू परमेश्वरका लागि होइनन्, तिनीहरू तपाईंका लागि हुन्। र यहाँ निहितार्थ यो हो कि तपाईंको इच्छा सक्रिय हुनुपर्छ, र त्यो शब्द "उपज" वा " समर्पण" हो। तपाईंको इच्छा संलग्न छ। पापले तपाइँलाई शासन गर्न चाहन्छ र यदि तपाइँ यसलाई गर्न दिनुहुन्छ भने यसले तपाइँलाई हावी गर्नेछ। तपाईंले यसलाई दिनु हुदैन, र तपाईंको इच्छा एक प्रमुख कारक हो। मलाई लाग्छ कि पावलले फिलिप्पी २:१२ र १३ मा मनमा राखेको कुरा हो जहाँ उनले भने, “डर र कम्‍पसाथ तिमीहरूको आफ्‍नो मुक्तिको काम पूरा गर्न परिश्रम गर”।

यो परमेशवर हुनुहुन्छ जसले तपाईमा काम गरिरहनु भएको छ र उहाँको राम्रो खुशीको लागि, तर यो सतहमा आउनेछ जब तपाईको इच्छा उहाँको अनुसार सक्रिय हुन्छ।

म तपाइलाई अर्को कुरा भन्छु यसले भन्छ। यसले बताउँछ कि व्यवहारमा पवित्रता अचानक हुने कुरा होइन; यो जीवनको एक तरिका हो र तपाईं यसलाई पवित्र हुनको लागि सबै तरिकाले लड्नुहुन्छ, किनभने जबसम्म तपाईं यसमा हुनुहुन्छ, के? यो शरीरमा, तपाइलई समस्या हुनेछ। त्यसोभए, यी मानिसहरू जसले भन्छन्, "ठीक छ, तिमीलाई थाहा छ, दस वर्ष पहिलेको पाप मेरो जीवनबाट मेटिएको थियो।" त्यसमा मेरो प्रतिक्रिया भनेको महसुस गर्नु र हेर्नु हो कि तिनीहरू अझै त्यहाँ छन्, हेर्नुहोस्। किनभने यदि तपाइँसँग अझै तपाइँको शरीर छ भने, अझै पनि तपाइँले समस्या पाउनुहुन्छ। पवित्रीकरण एक प्रक्रिया हो, र यसैले हामीलाई पवित्रता को पूर्णता थाहा छैन जब सम्म हामी परमेशवर संग हुन पाउन्छौं।

त्यसोभए, तपाईंको इच्छा पद १२ मा निहित छ। तपाईंको इच्छा वास्तवमा पद १३ मा कडा रूपको मुद्दा हो। त्यसैले, उनी भन्छन्: "न त तिम्रा अंगहरू नदेऊ," शारीरिक अंगहरू, प्रियहरु। संकाय, अंगहरू, शरीरमा बाँधिएका मानवताका झुकावहरू, तपाईंको विचार, तर्क, कल्पना, तपाईंको मानवतामा भएका सबै कुराहरू, तपाईंको शरीरमा भएका सबै चीजहरू, भौतिक, पार्थिव, भ्रष्ट, तपाईंको मरणशील भागहरू। , त्यो उपज नगर्नुहोस्, यसलाई उपकरणको रूपमा प्रस्तुत नगर्नुहोस्। त्यो शब्द सधैं नयाँ नियममा प्रयोग गरिन्छ, होप्लालाई "हतियार भनेर" अनुवाद गरिएको छ। यसलाई सधैं "हतियार भनेर" अनुवाद गरिएको छ। र हतियार सायद यहाँ सबै भन्दा राम्रो अनुवाद हो। पावल लगातार यसको लागि प्रयोग गर्दछ। पापलाई राजाको रूपमा हेरिन्छ। उ एक राजा जसले पापलाई बढावा दिन हाम्रो शरीरलाई हतियार बनाउन माग गर्दछ। उसले हाम्रो शरीरलाई हतियारको रूपमा संसारमा प्रभुत्व जमाउन प्रयोग गर्छ। शरीर उसको लागि अधर्मलाई बढावा दिने हतियार बन्छ। त्यसैले, उनी भन्छन्, "शैतानलाई राजा नबनाउनुहोस् जसले संसारभर अधर्म ल्याउन हतियार जम्मा गर्छ। उसले तपाईंलाई आफ्नो हतियारको रूपमा प्रयोग गर्न नदिनुहोस्। त्यसोभए, पापको प्रचारको लागि आफ्नो शरीरका अंगहरूलाई अधर्मको हतियारको रूपमा नदिनुहोस्।

अब, तपाईंको शरीरका अंगहरूमा केही खराबी छैन। परमेश्वरले आफ्नो सृष्टिलाई हेर्नुभयो र भन्नुभयो, "यो राम्रो छ।" र उहाँको महिमाको लागि तपाईं आफ्नो हात खुट्टा र आफ्नो शरीरको हरेक अंग प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ, हैन? अवश्य पनि किन। रोमी १२:१, “आ-आफ्‍ना शरीरलाई पवित्र र परमेश्‍वरलाई ग्रहणयोग्‍य हुने जिउँदो बलिको रूपमा अर्पण गर।“ के तपाईं यसको लागि तयार हुनुहुन्छ? अर्को शब्द के हो? पवित्र र के? ग्रहणयोग्‍य। तपाईंको शरीर परमेसवरलाई ग्रहणयोग्‍य छ। त्यो सहि हो। तपाईंको शरीर यस अर्थमा तटस्थ छ। तपाईंले यसलाई पापको साधनको रूपमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ वा तपाईंले यसलाई धार्मिकताको साधनको रूपमा प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ र तपाईंले निर्णय गर्नुपर्छ। तपाईं निर्णय गर्नुहोस्। सकारात्मक तब पदको बीचमा, "तर परमेश्वरलाई अर्पण गर्नुहोस्, वा प्रस्तुत गर्नुहोस्। मरेकाहरूबाट जीवित भएकाहरूजस्तै परमेश्वरलाई अर्पण गर।” र, प्रियहर हो, त्यो सँधै पदार्थ वा जग हो, र त्यो वाक्यांश, "मरेकाहरूबाट जीवित भएकाहरू जस्तै" ले हामीलाई फेरि अध्यायको माध्यमबाट फिर्ता लैजान्छ, होइन र? र यसले हामीलाई "जान्नु" शब्दमा फिर्ता लैजान्छ। तपाई को हो बिर्सिनुभयो ? तपाईको को हो भनेर पुष्टि गर्नुभएन ? अब, त्यसैको आधारमा ठानुहोस। र परमेश्वरको हातमा धार्मिकताको हतियारको रूपमा आफ्नो शरीरका अंगहरूलाई उहाँले चाहनु भएको उत्पादन गर्न दिनुहोस्। धार्मिकता उत्पन्न गर्नको लागि तपाईंले आफ्नो शरीरलाई पवित्र परमेशवरको हातमा हतियारको रूपमा हेर्नुपर्छ। यो गजब छैन र? परमेश्वरले तपाईंको शरीरलाई धार्मिकताको हतियारको रूपमा प्रयोग गर्न चाहनुहुन्छ, पापमय संसारलाई काटेर। यहाँ मेरो पुरुष छ। यहाँ मेरो महिला छ। यहाँ मेरो जवान व्यक्ति छ। जो धार्मिकताको हतियार हो। कस्तो महान विचार। त्यो परमेश्वरले जब पापसँग लड्न चाहनु हुन्छ, उहाँले तपाईलाई उठाउनुहुन्छ र मलाई उठाउनुहुनेछ र हाम्रो धार्मिक जीवनद्वारा पापको माध्यमबाट आफ्नो बाटो लड्नुहुनेछ। एक गौरवशाली विचार। पाप एक अपदस्थ राजा हो। हामी यो जान्न चाहन्छौं। हामी यसलाई पुष्टि गर्न चाहन्छौं। र हामी धार्मिकताको उद्देश्यका लागि सर्वशक्तिमान परमेश्वरको हातमा हतियारको रूपमा आफ्नो जीवन अर्पण गर्न चाहन्छौं।

त्यसपछि उसले यसलाई पद १४ मा सकाउन्छु, र म पनि सकाउन्छु। “किनकि पापले तिमीहरूमाथि राज्‍य गर्नेछैन”आहा कति राम्रो विचार। यसको निरंकुशता तोडिएको छ। हामी अब यसको निरन्तर निरन्तर नियन्त्रणमा छैनौं। फेरि कहिल्यै हुनेछैनौ, "किनकि तिमीहरू व्यवस्थाको अधीनमा छैनौ तर के अधीनमा छौ," ? "अनुग्रहको।" हाम्रो स्थितिको बयान। हामी व्यवस्थाको अधीनमा छैनौं। यसबाट उनले के भन्न खोजेको हो ? व्यवस्था र पाप सँगै जान्छन् किनभने व्यवस्था हामीलाई के देखाउन आएको हो? हाम्रो पाप। व्यवस्थाले आदेश दिन्छ, व्यवस्थाले माग गर्दछ, व्यवस्थाले हप्काउँछ, व्यवस्थाले निन्दा गर्छ, व्यवस्थाले रोक्छ, व्यवस्थाले पापलाई, न त यसको दण्ड वा यसको शक्ति जित्न सक्दैन। व्यवस्थाद्वारा कुनै पनि शरीर धर्मी ठहरिनेछैन। तसर्थ, व्यवस्थाको अधीनमा रहनु धिक्कार छ। व्यवस्थाको अधीनमा हुनु भनेको पापको शक्तिको अधीनमा हुनु हो। व्यवस्थाले पापको पापपूर्णता र सही काम गर्न मानिसको पूर्ण असक्षमतालाई प्रकट गरेर मात्र हाम्रो बन्धन बढाउँछ। त्यसोभए, कानूनको अधीनमा रहनु भनेको पापको दासत्वको योगफल हो। व्यवस्थाले पापलाई बढाउँछ। व्यवस्थाले पापीलाई दण्ड दिन्छ। व्यवस्थाले सजायको माग गर्दछ, र व्यवस्थाले पीडितलाई छुटाउन दिन सक्ने क्षमता छैन। तपाईं त्यसको अधीनमा हुनुहुन्न। तपाईं अनुग्रहको अधीनमा हुनुहुन्छ, र अनुग्रहले ख्रीष्टमा सबै धार्मिकतालाई अँगालेको छ, मुक्तिमा परमेश्वरको सबै कृपामा छ।

र त्यसैले, पावलले पद १ मा प्रश्नको जवाफ दिन्छन्, "के हामी पाप गरिरहौ कि अनुग्रह प्रशस्त होस्?" ओह, होइन, होइन, होइन, होइन। हामी नयाँ सिर्जना हौं। हामीलाई थाहा छ। हामी यसमा भरोसा गर्छौं। र हामी परमेश्वरलाई समर्पण गर्छौं र पाप अब हाम्रो मालिक होइन। हामी व्यवस्था अन्तर्गत छैनौं; हामी अनुग्रह अन्तर्गत छौं। प्रियहरु हो, यो विजय थाहा पाउने तरिका हो। तपाई को हुनुहुन्छ थाहा पाउनुहोस्। आफ्नो सारा हृदयले विश्वास गर्नुहोस्। र परमेशवरलाई अर्पण गर्नुहोस्। त्यो यी तीन अध्यायहरूको पहिलो १४ पदहरू मात्र हो, र हामी अगाडि अद्भुत चीजहरूको लागि छौं। प्रार्थना गरौँ।

पिता, आज राती हाम्रो समयको लागि धन्यवाद। तपाईंले हाम्रो लागि गर्नुभयोको लागि धन्यबाद, धेरै अयोग्य छौ। धन्यबाद कि हामी पहिलको जस्तो छैनौ, हामी नयाँ छौं, स्वर्गको लागि उपयुक्त छौं, राज्यका सदस्यहरू, ख्रीष्ट येशूमा स्वर्गमा सबै आध्यात्मिक आशिष्हरू पाएका छौं, ईश्वरीय प्रकृतिका सहभागीहरू, जीवनसँग सम्बन्धित सबै चीजहरू भक्ति र उहाँमा पूर्ण छन्। तर हे शरीर, हाम्रो मानवता, हाम्रो भ्रष्टता, हाम्रो मृत्यु यस्तो बोझ हो। हामी रुन्छौं। हामी हाम्रो शरीरको उद्धारको लागि पर्खिरहेका छौं। तर त्यो समय नआउन्जेल, प्रभु, पाप एक हारेको शत्रु हो भनेर जान्न मद्दत गर्नुहोस्। हामीलाई हाम्रो हृदयले विश्वास गर्न र हाम्रो दिमागमा जान्न मद्दत गर्नुहोस्। र हामीलाई परमेश्वरमा समर्पण गर्नको लागि हाम्रो इच्छाको साथ मद्दत गर्नुहोस् कि उहाँले हामीलाई धार्मिकताको लागि युद्धको लागि हतियारको रूपमा लिन सक्नुहुन्छ, उहाँको हातमा हतियारहरू। पिता, हामी व्यवहारमा पवित्र बन्न सक्कौ, शरीरमा जस्तो हामी आत्मामा छौं। पिता, तपाईंले आज राति हाम्रो संगतीमा मा जे हासिल गर्नुभयो र तपाईंको वचन बुझ्नको लागि तपाईंले हाम्रो हृदय जसरी खोलिदिनुभएकोमा हामी तपाईंलाई धन्यवाद दिन्छौं। प्रिय प्रेरित पावलको लागि धन्यवाद। उनी हामीलाई कस्तो उपहार दिनुभयो, यस्तो उपकरण जो प्रयोग हुनकोलगी। हामीले यी सत्यहरू सिक्न सक्छौं भनेर उनलाई प्रयोग गर्नुभएकोमा धन्यवाद। हामी प्रार्थना गर्छौं, पिता, हामी प्रत्येकले ख्रीष्टको नाउँमा तपाईंको महिमाको लागि परमेश्वरको वचन र परमेश्वरको आत्माले हामीलाई थिच्ने कुरालाई ध्यानमा राख्न सकौं। आमेन।

समाप्त