हामी सन्तहरूको दृढताको सिद्धान्तको छोटो अध्ययनमा छौं। र हामीले यस सिद्धान्तमा क्रमबद्ध रूपमा उठायौं किनभने यहूदाको अद्भुत पत्र र यो सानो पत्रको अध्ययन, जसरी तपाईंले याद गर्नुहुनेछ कि हामीले आइतवार राती अध्ययन गरेका थियौं, यो महान आशीर्वादको साथ समाप्त हुन्छ। “अब, जसले तिमीहरूलाई पापमा फस्‍नदेखि बचाउन सक्‍नुहुन्‍छ, र जसले तिमीहरूलाई आनन्‍दसहित उहाँकै महिमाको सामने निष्‍कलङ्क प्रस्‍तुत गर्न सक्‍नुहुन्‍छ” त्यो हाम्रो मुक्तिको सुरक्षाको कथन हो। हाम्रा प्रभुले हामीलाई राख्न र हामीलाई प्रस्तुत गर्न सक्षम हुनुहुन्छ। यो हाम्रो लागि यति महत्त्वपूर्ण थियो कि हामी यसबाट गुज्रिरहेका थियौं कि म त्यो खण्डको हाम्रो अध्ययनलाई समृद्ध बनाउन चाहन्छु। र यसैले गत हप्ता, र फेरि यो हप्ता, र सायद अर्को हप्ता अर्को सत्र, हामी यो धेरै, धेरै महत्त्वपूर्ण सिद्धान्तलाई हेर्नेछौं।

अब यदि तपाईं हामीसँग पछिल्लो दुई हप्तामा हुनुहुन्थ्यो भने, हामीले यसका लागि धेरै आधारभूत कामहरू राखेका छौं, र म त्यसमा फर्किने छैन। म तपाईंलाई सम्पूर्ण शृङ्खलालाई सत्यको रूपमा सुन्नको लागि प्रोत्साहित गर्,छु जुन सबै बाइबलीय सत्यहरूमध्ये सबैभन्दा उत्साहजनक, सबैभन्दा आश्वस्त, सबैभन्दा सान्त्वनादायी, सबैभन्दा आशा उत्पादन गर्ने हो। धर्मशास्त्रको ग्यारेन्टी र यसैले परमेश्वरको प्रतिज्ञा भनेको मुक्ति सदाको लागि हो। र यो एक एक्लो उभिने सिद्धान्त होइन। यो अन्य सिद्धान्तहरूमा कुनै ठूलो प्रभाव बिना तपाईंले विश्वास गर्न वा विश्वास नगर्न सक्नुहुने छैन। वास्तवमा, यो एकदम विपरीत सत्य हो।

सन्तहरूको दृढता वा मुक्तिको अनन्तताको यो सिद्धान्तलाई गलत बुझ्नु भनेको पूर्वनिर्धारणको सिद्धान्त, चुनावको सिद्धान्त, न्यायको सिद्धान्त, पवित्रीकरणको सिद्धान्त, र महिमाको सिद्धान्तको सन्दर्भमा अराजकता पैदा गर्नु हो। यो हो, यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, मुक्तिको डोरीमा सबै तारहरू खोल्नु हो। यसैले मैले सुरुमा भनेको छु कि मुक्तिको सिद्धान्तहरूको सबै दायरामा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण तत्व सन्तहरूको दृढताको मुद्दा हो। यो हो यसले अन्तमा, मुक्तिलाई मुक्ति बनाउँछ किनभने यो सदाको लागि हो।

र मलाई थाहा छ, तपाई पनि, यस्तो बहस गरिएको छ कि मानौं यो एक प्रकारको हो, मलाई लाग्छ, कठिन सिद्धान्त जुनको बारेमा निष्कर्षमा पुग्न, जस्तो कि धर्मशास्त्रले दुबै पक्ष लियो र अस्पष्ट थियो, वा यदि यो केवल एक प्रकारको थियो व्यक्तिगत प्राथमिकताको कुरा भनेर। कुराको तथ्य यो हो कि यो मुक्ति को सम्पूर्ण बुझाईको लागी एक बिल्कुल महत्वपूर्ण घटक हो। र त्यहाँ यससँग सम्बन्धित धर्मशास्त्रका धेरै खण्डहरू छन् कि हामीले यो अध्ययनलाई आवश्यक भन्दा लामो समयसम्म निकाल्न सक्छौं। यो भन्न पर्याप्त छ, केहि हप्तामा म तपाईलाई लङगगुर गर्न सक्छु, मलाई लाग्छ, यति दृढताका साथ कि तपाईले भविष्यमा बाइबल अध्ययन गर्दा तपाईले ती खण्डहरू देख्नुहुनेछ जुन यससँग सम्बन्धित छन्, र तपाई सक्षम हुनुहुनेछ जुन ती खण्डहरूको जवाफ दिनको लागि सायद एक पटक तपाईंलाई यस मुद्दाको सन्दर्भमा समस्यामा परेको थियो।

मैले आज राती मती अध्याय १८ को लागि तयारी गर्न थाल्दा सोचिरहेको थिएँ - यस मुद्दामा तौल गर्ने धेरै पाठहरू मध्ये एउटा यो हो। मत्ती १८:१२ मा, येशू भन्नुहुन्छ, “तिमीहरू के विचार गर्छौ? कोही मानिसका सय भेड़ामा एउटा भड्‌केर गयो भने, उसले उनान्‍सय वटालाई छोड़ेर पर्वत हुँदो गएर त्‍यस भड्‌केर जाने एउटालाई खोजी गर्न जाँदैन र? यदि उसले त्‍यसलाई भेट्टायो भने, साँच्‍चै म तिमीहरूलाई भन्‍दछु, ती भड्‌केर नजाने उनान्‍सयभन्‍दा त्‍यस एउटाको लागि ऊ बढ़ी रमाउनेछ। यसरी नै स्‍वर्गमा हुनुहुने तिमीहरूका पिताको यो इच्‍छा छ, कि यी सानाहरूमध्‍ये एक जना पनि नष्‍ट नहोस्‌। र यस अध्यायमा “सानाहरू” को अर्थ विश्वासीहरू हुन्। पद ६ मा फर्कनुहोस्। यी सानाहरू ममाथि विश्वास गर्नेहरू हुन्। “यसरी नै स्‍वर्गमा हुनुहुने तिमीहरूका पिताको यो इच्‍छा छ, कि यी सानाहरूमध्‍ये एक जना पनि नष्‍ट नहोस्‌” “यी सानाहरूमध्‍ये एक जना”- “जसले उहाँमा विश्वास गर्छ” - त्यो एक विश्वासी नाश नहोस्।

अब, हाम्रा प्रभुले अर्को महत्त्वपूर्ण पाठ, यूहन्ना अध्याय १० मा त्यो प्रतिज्ञालाई पुष्टि गर्नुभयो। र म यहाँ जगको रूपमा, यूहन्नाको सुसमाचारमा दुईवटा पदहरू देखाउनेछु। यूहन्ना १०:२७ मा, येशू भन्नुहुन्छ “मेरा भेड़ाहरूले मेरो सोर सुन्‍छन्, र तिनीहरूलाई म चिन्‍छु, र तिनीहरू मेरो पछि आउँछन्‌”। र “चिन्नु” शब्दको अर्थ “मलाई थाहा छ तिनीहरू को हुन्” भन्दा बढी हुनु पर्छ किनभने त्यो जो कोही र सबैको लागि सत्य हुनेछ। तिनीहरूलाई “चिन्नु” भनेको “तिनीहरूसँग घनिष्ठ र व्यक्तिगत सम्बन्ध राख्नु” हो। “म तिनीहरूलाई चिन्छु, र तिनीहरूले मलाई पछ्याउँछन्, र म तिनीहरूलाई अनन्त जीवन दिन्छु र तिनीहरू कहिल्यै नाश हुनेछैनन्”।

येशुले भन्नुभयो कि यी सानाहरू मध्ये कोही पनि नाश होस् भन्ने मेरो पीताको इच्छा छ र यहाँ उहाँले भन्नुभयो कि तिनीहरू कहिल्यै नाश हुनेछैनन्। “कसैले तिनीहरूलाई मेरो हातबाट खोसी लैजानेछैन। मेरा पिताले ती मलाई दिनुभएको छ; उहाँ सबैभन्‍दा महान्‌ हुनुहुन्‍छ। पिताको हातबाट कसैले तिनीहरूलाई खोसी लानेछैनन्‌। पिता र म एक हौं।” हामी पिता र पुत्रको सुरक्षित हातमा समातिएका छौं।

यूहन्नाको १७ औं अध्यायमा, त्यो अद्भुत प्रधान पूजाहारी प्रार्थनामा जुन हामीले अघिल्लो अध्ययनहरूमा उल्लेख गरेका थियौं, पद ११ येशूले भन्नुभयो, “म फेरि संसारमा रहँदिनँ;-” उहाँलाई थाहा छ कि उहाँ क्रुसमा जाँदै हुनुहुन्छ, र यहाँ उहाँको सेवकाई समाप्त भएको छ। “- तर यिनीहरू त संसारमा रहन्‍छन्‌-”। उहाँका व्यक्तिहरूलाई उल्लेख गर्दै, “- मचाहिँ तपाईंकहाँ आइरहेछु। पवित्र पिता, तपाईंले मलाई दिनुभएको तपाईंको नाउँमा तिनीहरूलाई सुरक्षित राख्‍नुहोस्, र हामी जस्‍तै तिनीहरू पनि एक होऊन्‌”।

पिता, म क्रुस पार गर्न जाँदैछु। म पाप बोक्न जादै छु। तिनीहरूलाई राख्नुहोस् र तिनीहरूलाई त्यो अनन्त एकतामा ल्याउनुहोस् जुन तपाईंले तिनीहरूको लागि तयार गर्नुभएको छ। पद १२। “जबसम्‍म म तिनीहरूसँग थिएँ, तपाईंले मलाई दिनुभएको तपाईंको नाउँमा तिनीहरूलाई सुरक्षित राखें। तिनीहरूको रक्षा गरें। अनि तिनीहरूमध्‍ये विनाशको छोराबाहेक- “यहूदा”- अरू कोही नष्‍ट भएन, किनकि धर्मशास्‍त्र पूरा हुन आवश्‍यक थियो”। र, निस्सन्देह, उ सुरुदेखि नै शैतान थियो र कहिल्यै साँचो विश्वासी थिएन।

नाश होस् भन्ने पिताको इच्छा होइन। येशूले यसो भनेर यसलाई पछ्याउनुहुन्छ, “र तिनीहरूमध्ये कोही पनि कहिल्यै नाश हुनेछैन”। र उहाँले भन्नुभयो, “तिनीहरू नाश नहोस् भनेर मैले तिनीहरूलाई सुरक्षित राखेको छु र अब, पिता, म तिनीहरूलाई तपाईंलाई सुम्पन्छु। तपाईंले तिनीहरूको रक्षा गर्नुहोस् ताकि तिनीहरूमध्ये एक पनि नाश नहोस्”। पद १५ मा उहाँले भन्नुभयो, “तपाईंले तिनीहरूलाई संसारबाट लैजानुहोस्‌ भनी म प्रार्थना गर्दिनँ, तर तिनीहरूलाई दुष्‍टबाट सुरक्षित राखिदिनुहोस्‌”। यदि सम्भव भएमा जसले तिनीहरूको आत्मा चोर्छ, तिनीहरूको विश्वासमा छाप लगाउन्छ, तिनीहरूको मुक्ति चोर्छ।

यस्ता कथनहरू र धेरै, अरू धेरैले, हामी विश्वस्त हुनुपर्दछ कि जो साँचो रूपमा ख्रीष्टमा विश्वासद्वारा परमेश्वरका सन्तानहरू हुन् तिनीहरू त्यो सम्बन्धमा सधैंभरि सुरक्षित छन् र कहिल्यै नष्ट हुनेछैनन्। यदि तपाईं प्रभु येशू ख्रीष्टमा विश्वास गर्नुहुन्छ भने, तपाईं कहिल्यै नाश हुनेछैन। मुक्ति अनन्त जीवनको वरदान हो र यसलाई प्राप्त गर्नेहरूले यसलाई कहिल्यै गुमाउने वा खोसिने छैन्।

र यो मुक्ति बुझ्नको लागि यति आवश्यक छ कि यसले वास्तवमा दिमागलाई भ्रमित गर्दछ कि यो कहिल्यै प्रश्न गर्न खुला हुनेछ। र अझै पनि त्यहाँ धेरै, धेरै क्रिस्चियनहरू, तपाईंहरूमध्ये धेरै छन्, जसलाई त्यो आत्मविश्वाको मिठास अस्वीकार गरिएको छ, जसलाई त्यो विश्वासको आनन्दलाई अस्वीकार गरिएको छ, जसलाई त्यो विश्वासको शान्ति, त्यो आत्मविश्वासको आशालाई अस्वीकार गरिएको छ, बाँकी त्यो आत्मविश्वासको आश्वासन, आत्मविश्वासले ल्याएको शान्तिलाई।

यसैले धेरैलाई भनिएको छ कि जबसम्म तिनीहरू आफ्नो स्वीकारलाई पक्रिराख्दैनन्, तिनीहरू हराउनेछन्, जबसम्म तिनीहरू आफ्नो विश्वास पक्रिराख्दैनन्, जबसम्म तिनीहरूले पक्रिराख्न र आफैमा विश्वास गरिरहँदैनन्। र मैले तपाईलाई दुई हप्ता अघि हाम्रो पहिलो सन्देशमा भनेको थिएँ कि यदि मैले मेरो मुक्ति गुमाउन सक्छु भने, म यसलाई गुमाउनेछु। यदि म यसको जिम्मामा थिएँ र मैले यसलाई समात्नुपरेको भए, म गर्दिन, किनकि मैले सक्दिन। मैले मेरो आफ्नै विश्वासको कार्यद्वारा मेरो मुक्ति उत्पादन गर्न सक्दिन र मैले यसलाई त्यसरी कायम राख्न पनि सक्दिन।

“तपाईंले समाति राख्नु पर्छ” भनेर मानिसहरूलाई भन्नु यो एक डरलाग्दो कुरा हो, ठिक छ, तपाईले कति बलियोसँग समात्नु पर्छ? ठिक छ, तपाईले धर्मी भएर बाँच्नु पर्छ। ठिक छ, तपाईं कत्ति सम्म धर्मी भएर बाँच्नु पर्छ? र यसैले, मानिसहरू शंका, डर, र अनावश्यक चिन्ताको यो विचारमा फसेका छन्, तिनीहरू पापमा कति टाढा जान सक्छन् र अझै पनि यसलाई नगुमाउन, वा तिनीहरूले कति शङ्का गर्न सक्छन् र अझै पनि एक गैर-बचत विश्वास नहोस् भनेर सोच्दै।

यो मुक्तिको एकदम स्पष्ट प्रकृतिको अस्वीकार हो, परमेश्वरको स्पष्ट प्रतिज्ञाको। त्यसैले यो एक पाप हो जुन अर्थमा यसले परमेश्वरले गरेको कामलाई कम मूल्यांकन गर्छ। यसले कृतज्ञतालाई कम गर्छ किनभने यसले समझलाई कम गर्छ, र कृतज्ञता घटाउँदा, यसले आरधानालाई घटाउँछ।

र यो मेरो लागि रोचक छ कि ऐतिहासिक पेन्टेकोस्टल क्यारिज्म्याटिक चर्चहरूमा मुक्तिको अनन्तताको इन्कार छ। सन्तहरूको दृढताको इन्कार छ। त्यहाँ सुरक्षाको सिद्धान्तको इन्कार छ, जसले मुक्तिको बारेमा उनीहरूको बुझाइलाई कम गर्नुपर्दछ, जसले उनीहरूलाई औचित्य, पवित्रता, चुनावको समझलाई घटाउनु पर्छ। त्यसैले यसले परमेश्वरलाई घटाउँछ। यसले परमेश्‍वर प्रतिको तिनीहरूको कृतज्ञतालाई कम गर्छ, तिनीहरूसंग हुनुपर्ने आनन्दलाई। र अझै पनि यो मेरो लागि धेरै रोचक छ कि तिनीहरूको भावनाको स्तरले त्यो सिद्धान्त बुझ्ने मानिसहरूको भावनाको स्तरलाई पार गर्दछ, जसले तपाईंलाई लगभग महसुस गराउँछ कि तिनीहरू आफैंलाई विश्वस्त पार्न खोजिरहेका छन् कि तिनीहरूको वास्तविक प्रवृत्ति विरुद्ध सबै ठीक छ भनेर।

किनभने परमेश्वरले हामीलाई दिनुभएको सबै कुरा हामीले पूर्ण आनन्द र पूर्ण कृतज्ञताका साथ ग्रहण गर्नुपर्छ। र किनभने हामीले पूर्ण प्रशंसा, र पूर्ण आराधना, परमेश्वरका सबै प्रतिज्ञाहरू, र ती सबैको लागि उहाँलाई महिमा दिनको लागि प्रतिक्रिया दिनुपर्छ, हामी यसमा स्पष्ट हुनुपर्छ, मुक्तिको सिद्धान्तमा सबैभन्दा दयालु प्रतिज्ञा।

अब, म बुझ्छु कि औचित्यको सिद्धान्त सबै मुक्तिको सिद्धान्तहरूको महान प्रकारको महान प्रकार हो, र मैले मेलमिलाप, र छुटकारा, र फिरौती, र अंगीकरण, र रूपान्तरण, र पुनर्जन्मको सिद्धान्तको आश्चर्य बुझ्छु। म ती सबै सर्तहरू र ती सबै बुझ्छु, तर अन्तमा, ती सबैको असीम मूल्य र यस्तो स्थायी आनन्द उत्पन्न गर्ने कुरा यो हो भने तिनीहरू सबै सदाका लागि हुन। तपाईंले यसलाई बाहिर निकाल्ने बित्तिकै, तपाईंले सबै कुरा घटाउनुहुन्छ। र मैले गत हप्ता भनेझैं, मुक्तिको कुनै पनि विचार जसले सुरक्षालाई छोड्छ त्यो सत्यको विकृति हो। र सुरक्षाको कुनै पनि विचार जसले दृढतालाई छोड्छ त्यो सत्यको विकृति हो।

त्यसैले यदि तपाइँ कहिल्यै बचाइनु भएको छ भने, तपाइँ कहिल्यै हराउन सक्नुहुन्न। तर यदि तपाईलाई बचाइएको छ भने, तपाईले त्यस्तो जीवन बाँच्नुहुन्न जुन त्यसमा आधारित छ - जुन प्रायः मानिसहरू मान्छन् – तपाई बाहिर जानुहोस् र तपाईले चाहेको जस्तो पाप गर्नुहोस् किनभने तपाईले आफ्नो मुक्ति गुमाउन सक्नुहुन्न, किनकि यदि तपाईले साँच्चै रूपान्तरित हुनु भएको छ भने, तपाईंले परमेश्वरको व्यवस्थालाई प्रेम गर्नुहुन्छ, तपाईं ख्रीष्टको आज्ञा पालन गर्न चाहानुहुन्छ, र यसरी तपाईं बाँच्न जाँदै हुनुहुन्छ। र फलस्वरूप, तपाईंको विश्वास एक दृढ विश्वास हो।

हामी हाम्रो मुक्तिमा दृढ विश्वासको परमेश्वरको उपहारद्वारा सुरक्षित छौं। उहाँले हामीलाई अलौकिक उपहारको रूपमा बचाउनको लागि विश्वास मात्र दिनुहुन्न, र त्यसपछि यसलाई हटाउनुहुनेछ। त्यसोभए अब हामी आफैले मुक्ति समात्न आफ्नै विश्वास उत्पन्न गर्ने प्रयासमा अड्किएका छौं। उहाँले हामीलाई एक स्थायी वरदानको रूपमा विश्वास दिनुहुन्छ जुन दृढ रहन्छ। यसैले अनन्त सुरक्षाको बारेमा कुरा गर्नुको सट्टा जसले सत्य बताउँछ तर हामीलाई कसरी हो भनेर बताउँदैन, हामी बरु सन्तहरूको दृढताको सिद्धान्तको बारेमा कुरा गर्छौं, यसको मतलब हामीसँग एउटा विश्वास छ जुन कहिल्यै अविश्वास बन्न जत्तिकै गम्भीर शंकामा परिणत हुँदैन।

हामीसँग शंकाको क्षणहरू हुन्छन्। हाम्रा संघर्षहरू हुन्छन्। तर हाम्रो विश्वास कहिल्यै अन्तिम शंका, पूर्ण शंका र अस्वीकारमा परिणत हुँदैन। हामी त्यही अलौकिक विश्वासद्वारा सुरक्षित छौं जुन हामीलाई सुरक्षित रूपमा विश्वास गर्नको लागि हामीलाई दिइएको थियो, र हामी त्यही अलौकिक विश्वासको वरदानद्वारा टिकेका छौं। मुक्ति असफल हुन सक्दैन किनभने विश्वास असफल हुन सक्दैन, जुन विश्वास हामीलाई परमेश्वरबाट आउन्छ।

अब, आज राति, यो हेर्नको लागि, म तपाईं १ पत्रुस अध्याय १ मा फर्केको चाहन्छु। हामीले भर्खरै अन्तिम पटक परिचय गरायौं र म आज राती यसको माध्यमबाट काम गर्न चाहन्छु। १ पत्रुस १:३-९। र मेरो आशा छ कि हामी यी सबै पदहरू मार्फत हाम्रो काम गर्न सक्छौं भनेर। अब, यो अद्भुत पत्र चुनावको सिद्धान्तबाट सुरु हुन्छ। पद १ मा, हामी चुनिएका छौं। त्यसपछि यो आत्माको पवित्र कार्यमा सर्छ, ख्रीष्टमा आज्ञाकारि, उहाँको रगतले छर्किएर।

र यसैले, यो स्पष्ट रूपमा चुनिएकाहरूलाई निर्देशित गरिएको पत्र हो, जो आत्माद्वारा पवित्र पारिएका छन्, महिमाको लागि धर्मी ठहराएर, र उनी पद ३ मा आउन्छन् र यस मुक्तिको आशिष् प्रकट गर्न सुरु गर्छन्, जुन अनन्तकालमा चुनावको साथ सुरु भयो, र हाम्रो जीवनमा आत्माको पवित्र कार्य मार्फत समयमै महसुस भयो, जसले ख्रीष्टको प्रभुत्वको अधीनता उत्पन्न गर्दछ। र उसले कहाँ सुरु गर्छ म तपाईले ध्यान दिएको चाहन्छु । यो जस्तै हो कि पत्रुस भन्छन्, “म स्वीकार गर्दछु कि तपाई चुनिएका हुनुहुन्छ। म स्वीकार गर्दछु कि तपाईं ती हुनुहुन्छ जसलाई परमेश्वरले चुन्नुभएको छ र जसलाई आत्माले परमेश्वरमा पापबाट अलग राख्नुभएको छ। येशू ख्रीष्टको आज्ञापालन गर्ने तपाईंहरू नै हुनुहुन्छ भनी म स्वीकार गर्दछु। म स्वीकार गर्दछु कि तपाईंले पूर्ण रूपमा अनुग्रह र शान्ति प्राप्त गर्नुभएको छ”।

र तुरुन्तै उनले भन्छन्, “परमेश्‍वर र हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍टका पिता धन्‍यका हुनुहुन्‍छ!” उनले भन्न सक्थेँ “चुनावको सिद्धान्तको लागि, औचित्हको सत्यताको लागि, पवित्रताको सत्यताको लागि, महिमाको सत्यको लागि, हाम्रो उद्धारको लागि, हाम्रो पुनर्जन्मको लागि,” ती गौरवशाली सर्तहरू मध्ये कुनै पनि। तर उनले के भन्छन् ध्यान दिनुहोस्। “परमेश्‍वर र हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍टका पिता धन्‍यका हुनुहुन्‍छ!” – यो एक डक्सोलजी हो। यो हाम्रो मुक्तिको प्रतिक्रियामा आशीर्वाद हो।

“-उहाँको महान्‌ कृपाले मृतकबाट येशू ख्रीष्‍टको पुनरुत्‍थानद्वारा एउटा जीवित आशाको निम्‍ति हामी नयाँ गरी जन्‍मेका छौं। स्‍वर्गमा तिमीहरूका निम्‍ति साँचिराखेको उत्तराधिकार अविनाशी, विशुद्ध र नओइलने किसिमका छन्‌-” र यहाँ मुख्य कथन आउँछ “- आखिर समयमा प्रकट हुन आँटेका मुक्तिको निम्‍ति तिमीहरू विश्‍वासद्वारा परमेश्‍वरको शक्तिबाट सुरक्षित राखिएका छौ। 'तिमीहरू यसैमा रमाउँछौ-” केमा रमाउँछौ ? तपाईं यस तथ्यमा आनन्दित हुनुहुन्छ कि तपाईंसँग जीवित आशा छ, तपाईंसँग एउटा उत्तराधिकार छ जुन नष्ट हुन सक्दैन, र अशुद्ध हुन सक्दैन, र ओइलाउन सक्दैन, जुन अब तपाईंको लागि स्वर्गमा आरक्षित छ, र तपाईं विश्वास द्वारा परमेश्वरको शक्ति द्वारा सुरक्षित हुनुहुन्छ।

“तिमीहरू यसैमा रमाउँछौ, यद्यपि अहिले थोरै समयको निम्‍ति तिमीहरूले विभिन्‍न किसिमका कष्‍ट भोग्‍नुपर्दछ। आगोबाट खारिने तर नष्‍ट भएर जाने सुनभन्‍दा पनि तिमीहरूको विश्‍वास मूल्‍यवान्‌ छ। तिमीहरूको यो विश्‍वास साँचो प्रमाणित होस्, र येशू ख्रीष्‍ट प्रकट हुनुहुँदा प्रशंसा, महिमा र आदरको योग्‍य बनोस्‌। तिमीहरूले नदेखे तापनि उहाँलाई प्रेम गर्छौ। उहाँलाई तिमीहरू अहिले देख्‍दैनौ, तापनि उहाँमाथि विश्‍वास गर्छौ र अवर्णनीय र गौरवमय आनन्‍दमा रमाउँछौ। तिमीहरूका विश्‍वासको प्रतिफलस्‍वरूप तिमीहरूले आफ्‍ना आत्‍माको मुक्ति पाउँछौ”।

पत्रुस भन्छन्, “हेर, जुन कुराले आनन्द उत्पन्न गर्छ, जुन कुरामा तपाईं अत्यन्तै रमाउनुहुन्छ, जुन कुराले तपाईंलाई परमेश्वरको प्रशंसा र महिमा र आदर गर्न लगाउँछ, जुन कुराले तपाईंलाई वर्णन गर्न नसकिने र महिमाले भरिएको आनन्दले भर्छ, तपाईंको विश्वासको परिणाम येशू ख्रीष्टको आगमनमा, येशू ख्रीष्टको प्रकाशमा तपाईंको लागि सुरक्षित गरिएको पूर्ण र अन्तिम मुक्ति हो”।

यो सम्पूर्ण बिन्दु हो। यो धर्मशास्त्रमा कुनै पनि खण्ड जत्तिकै हो जसले मलाई बताउँछ कि कसरी यसले मलाई बताउँछ कि कसरी मुक्तिको सबै मामिलाहरूमा यो दृढताको मुद्दा हो भनेर। तपाईंले रेखांकन गर्नको लागि मुख्य वाक्यांश पद ५ हुनेछ। “परमेश्‍वरको शक्तिबाट सुरक्षित राखिएका छन्”।

अब, पद १ ले हामीलाई बताउँछ कि पत्रुसले विदेशीहरूलाई लेख्दै थिए। अर्थात्, संसारमा बस्ने क्रिस्चियनहरू जो हामी यस संसारमा जस्तै तिनीहरू विदेशी हुन्। क्रिस्चियनहरू, विश्वासीहरू जो चुनिएकाहरू छन्, जसलाई आत्माद्वारा पवित्र गरिएको छ, जसमा तिनीहरूको मुक्ति र निरन्तर पवित्रीकरण समावेश छ, जसले ख्रीष्टको आज्ञापालन गरिरहेका छन्, उहाँको रगतले छर्किएको छ, त्यो एक अर्थमा उहाँसँग आज्ञाकारिताको करार बाध्नु हो।

अनि तिनले पोन्टस, गलातिया, कापाडोकिया, एशिया र बिथिनियाभरि निर्वासित भई छरपष्‍ट भएका विश्वासीहरूलाई पत्र लेख्छन्। ती सबै संसारका अन्यजातिहरू हुन्। र उनले छरिएका विश्वासीहरूलाई मात्र लेख्दै छैनन्, तर तिनीहरूलाई जसले गम्भीर सतावट महसुस गरिरहेका छन्। अध्याय २ मा, अध्याय ३ मा, अध्याय ४ मा, र केहि हदसम्म अध्याय ५ मा पनि तिनीहरूको पीडालाई सन्दर्भ गरिएको छ। त्यसैले, पत्रुस एशिया माइनरमा छरिएका विश्वासीहरूलाई लेख्दैछन्, जुन आधुनिक टर्की हो। उनीहरूले चरम कष्टको सामना गरिरहेका छन्। कतिपय अवस्थामा उनीहरूले मृत्यु, सहिदको सामना गरिरहेका छन् । र यी विश्वासीहरूसँग तिनीहरूको आफ्नै जीवनको लागि प्राकृतिक डर र आफ्नै विश्वासयोग्यताको लागि डर छ।

अब याद गर्नुहोस् कि तिनीहरूसँग बाइबल छैन। तिनीहरूसँग धर्मशास्त्र छैन। उनीहरूलाई संतहरूको दृढताको सिद्धान्त आवश्यक रूपमा थाहा छैन, त्यसैले उनीहरूलाई निर्देशन दिनुपर्छ। आफैलाई तिनीहरूको ठाउँमा राख्नुहोस्। तपाईं ख्रीष्टमा आउनुभएको छ। तपाईं अन्या जातिको संसारमा हुनुहुन्छ। तपाईलाई सुसमाचार मात्र थाहा छ जुन तपाईले सुन्नु भएको छ र तपाईलाई जे पनि निर्देशन दिइएको छ, र तपाई सबैभन्दा राम्रो सिकारु हुनुहुन्छ। तपाईं नयाँ हुनुहुन्छ। र तपाईं आफ्नो वरपरको संसारको ताप, र तपाईं वरपरको संसारको दबाब महसुस गर्नुहुन्छ, र तपाईंले पनि अब विश्वास तिर बढ्दो शत्रुताको महसुस गर्नुहुन्छ, र तपाईंले अरूलाई सताइरहेको देख्नुहुन्छ, र सायद कोही शहीद भएको देख्नुहुन्छ। र तपाईं आश्चर्यचकित हुनुहुन्छ कि तपाईंको विश्वास त्यो परीक्षामा खडा हुन सक्छ भनेर।

यो धेरै टाढा ल्याएको छैन, यो हो? मलाई लाग्छ कि तपाईंले आफैलाई यो प्रश्न सोध्नुभएको छ भनेर। मैले मेरो जीवनमा यो प्रश्न आफैलाई सोधेको छु। यदि म त्यहाँ खम्बाको अगाडि उभिएको भए म के गर्थे वा यदि म गिलोटिन अगाडि मेरो टाउको काट्नको लागि उभिएको भए, म के गर्थें? यदि मलाई कुनै डरलाग्दो तरिकामा यातना दिइयो भने म के गर्थें? मलाई यो सवै थाहा छ कि, म यस विशेष बिन्दुमा विश्वास गर्छु कि परमेश्वरको आत्माले ममा उहाँको काम पूरा गर्नुहुनेछ र म परीक्षामा खडा हुनेछु र परीक्षामा उत्तीर्ण हुनेछु। तर यदि मसँग त्यसको बारेमा परमेश्वरको वचनले भन्नु पर्ने कुरा छैन भने, र म त्यो गम्भीर परीक्षा लिन मेरो आफ्नै क्षमतामा झुण्डिएको छु भने, म कहिल्यै परीक्षामा पास हुन्छ कि भनेर सोच्न थाल्छु।

र त्यसैले, यहाँ तपाईंसँग यी नयाँ विश्वासीहरू छन् र तिनीहरूका लागि उनीहरूको आफ्नै विश्वासमा विश्वास नगर्नु, आफ्नै शक्तिमा विश्वास नगर्नु सामान्य हुन्छ। र तिनीहरू संसारमा बिदेशहरु हुन्। तिनीहरू स्वर्गका नागरिक हुन्। पत्रुसले तिनीहरूलाई राजकीय पूजाहारीगिरी, परमेश्वरको मन्दिरमा जीवित ढुङ्गाहरू, परमेश्वरको सम्पत्तिका मानिसहरू हौ भनेर भन्छन्। तिनीहरू उहाँका हुन्। र एउटा कुरा पक्का छ कि, तिनीहरू डराउनु पर्दैन। उनीहरूलाई डराउनु आवश्यक छैन। तिनीहरूले सतावटबाट विचलित हुनु आवश्यक छैन। जब यो परीक्षा आउँछ, तिनीहरूको विश्वास असफल हुनेछ भनेर तिनीहरू कहिले पनि डराउनु पर्दैन।

वास्तवमा, पद ७ मा उनी भन्छन्, “जब विभिन्न परीक्षाहरू आउँछन् – “पद ६” – “आगोबाट खारिने तर नष्‍ट भएर जाने सुनभन्‍दा पनि तिमीहरूको विश्‍वास मूल्‍यवान्‌ छ। तिमीहरूको यो विश्‍वास साँचो प्रमाणित होस्, र येशू ख्रीष्‍ट प्रकट हुनुहुँदा प्रशंसा, महिमा र आदरको योग्‍य बनोस्‌”। अर्को शब्दमा, उनले तिनीहरूलाई के भन्छन् भने, “जब तपाईं परीक्षामा आउनुहुन्छ र तपाईं आगोमा आउनुहुन्छ, तपाईंको वास्तविक विश्वास आफैं प्रमाणित हुनेछ”। यो तपाईले सोचेको कुराको ठीक उल्टो हो। तपाईलाई एक प्रकारको विश्वास दिइएको छ जुन आगोमा चम्कन्छ। पद ५ मा, तपाईं “विश्वासद्वारा परमेश्वरको शक्तिद्वारा सुरक्षित हुनुहुन्छ”। पद ८ मा, जे भए पनि, तपाईंले उहाँमा विश्वास गर्नुहुन्छ। पद ९ मा, “तपाईंको विश्वासको परिणाम तपाईंको आत्माको मुक्ति हो”।

हामी त्यहि कुरा गर्दैछौं। यो सन्तहरूको दृढताको सिद्धान्त हो। वा अर्को तरिका भन्न को लागी यो " “दृढ रहने विश्वास, विश्वास जो दृढ रहन्छ”। परमेश्वरले दिनुभएको विश्वासद्वारा उनीहरूलाई परमेश्वरको शक्तिद्वारा सुरक्षित गरिएको थियो। तपाईंले मानिसहरूलाई यो भन्नु पर्दैन, “ठीक छ, यदि तपाईं विश्वास गरिरहनु हुन्छ भने, तपाईंले मुक्ति पाईरहनुहुन्छ”। म मेरो आफ्नै विश्वासले बचाइन सक्दिन। मलाई मेरो आफ्नै विश्वासले राख्न सकिँदैन। त्यसैले मैले भन्छु कि यदि म लड्न सक्छु भने म लड्छु । तर म लड्न सक्दिन किनभने मसँग विश्वास छ जुन परमेश्वरनको उपहार हो।

यो मुद्दा यहूदामा जस्तै धेरै समान छ, र म पक्का छु कि यहूदाको शिक्षा तपाईंको दिमागमा जीवन्त छ भनेर। “येशू ख्रीष्‍टको दास, याकूबको भाइ यहूदाबाट— बोलाइएकाहरू, अर्थात्‌ परमेश्‍वर पितामा प्रियहरू र येशूको निम्‍ति ख्रीष्‍टमा सुरक्षित राखिएकाहरूलाई:” सुरक्षित राखिएकाहरूलाई।

अब, यी मानिसहरू जसलाई यहूदाले लेखेका थिए उनीहरूलाई धेरै डराउनु परेको थियो किनभने तिनीहरू झूटा शिक्षाको संसारमा थिए, र उनीहरूलाई झूटा धार्मिक प्रणालीहरूमा भएकाहरूसम्म पुग्न भनिएको थियो। र यो खतरनाक काम थियो, जसरी पद २३ मा भनिएको छ, “आगोबाट तानी निकालेर” र तपाईंले यो “पापमय स्‍वभावद्वारा अपवित्र भएका वस्‍त्रसमेत घृणा गरेर” गर्नु पर्छ। तपाईं झूटा सिद्धान्तको नजिक पुग्नुहुन्छ, तपाईं त्यसबाट प्रदूषित हुन सक्नुहुन्छ। सायद तिनीहरूले “के हामी त्यो झूटो सिद्धान्तको संसारमा जान सक्छौं र अशुद्ध नभइकन निस्कन सक्छौ भनेर? यो सोचिरहेका थिए” र यसैले उनले यहूदाको अन्त्यमा भन्छन्, “अब, जसले तिमीहरूलाई पापमा फस्‍नदेखि बचाउन सक्‍नुहुन्‍छ” तपाईं चुनिएका हुनुहुन्छ, र तपाईं राखिएको हुनुहुन्छ, र तपाईं फस्नु हुनेछैन।

यदि विश्वासीहरूले आफ्नो मुक्ति गुमाउन सक्छन्, भनेर पत्रुसले विश्वास गर्थे भने - र यदि यो साँचो हो भने - उसले यो भन्दा धेरै फरक कुरा भन्नुपर्दछ। यदि विश्वासीहरू त्यहाँ कष्टहरुबाट कसरी बच्ने कि भनेर चिन्तित थिए, उनीहरू सहिद हुन बाट कसरी बच्ने कि भनेर चिन्तित थिए, उनीहरूको विश्वासलाई कायम राख्न सक्छन कि भनेर चिन्तित थिए, र यो वास्तवमै उनीहरूमा निर्भर थियो भने, पत्रुसले यो पत्र धेरै फरक तरिकाले लेख्ने थिए। “ बसिरहनुहोस् मानिसहरू हो, होल्ड गर्नुहोस्। विश्वास नछोड्नुहोस्। वफादार हुनुहोस्। सत्य हुनुहोस् भन्थिए होला। बरु उनले यसो भन्छन्, “परमेश्‍वर र हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍टका पिता धन्‍यका हुनुहुन्‍छ”! यो सबै उहाँको हातमा छ, जसले तपाईंलाई छान्नुभयो, जसले तपाईंलाई पहिले नै चिन्नुभयो, जसले तपाईंलाई पवित्र बनाउनुभयो, जसले तपाईंलाई पूर्ण रूपमा अनुग्रह र शान्ति दिनुभयो। यो सबै उहाँको हातमा छ, र उहाँको महान् कृपा अनुसार उहाँले तपाईंलाई सधैं जीवित रहने आशामा पुनर्जीवित गर्नुभएको छ, कहिल्यै ओइलाउन नसक्ने उत्तराधिकार। तपाईं विश्वासद्वारा परमेश्वरको शक्तिद्वारा सुरक्षित हुनुहुन्छ,” आदि, ईत्यदि आदि, ईत्यदि।

यदि यो तिनीहरूमा निर्भर भएको भए, तपाईंले त्यो सबै भन्न सक्नुहुन्न। तर पत्रुसले तिनीहरूलाई सहानुभूतिको खुराक दिँदैनन्, “ओह, म बुझ्छु। खैर, पर्खि राखुनुहोस्, पर्खि राखुनुहोस् “ उसले यो संकेत गर्दैन कि तिनीहरूको डर वैध छ भनेर, तर उनले बरु, तिनीहरूको पूर्ण सुरक्षामा औंल्याउन्छन्, तिनीहरूले आफ्नो सबै पार्थिव सम्पत्ति र आफ्नो जीवन गुमाउन सक्छन्, तर तिनीहरूको मुक्ति कहिल्यै गुमाउने छैनन् । तिनीहरूको स्वर्गीय उत्तराधिकार परमेश्वरद्वारा निश्चित र ग्यारेन्टी गरिएको छ। र तिनीहरूको विश्वास कुनै पनि कुरा र सबै कुरामा टिक्नेछ किनभने त्यो विश्वास प्राकृतिक विश्वास होइन। यो परमेश्वरको उपहार हो। यो अलौकिक छ। र ख्रीष्टको लागि तिनीहरूको प्रेम सबै आक्रमणहरू विरुद्ध खडा हुनेछ र कहिल्यै असफल हुनेछैन।

पद ५ मा एक मिनेटको लागि “सुरक्षित" शब्दलाई हेर्नुहोस्। यो एक बलियो शब्द हो, फ्राउरोमेनस। फ्राउरोमेनस सैन्य शब्द हो। यसले सिपाहीहरूद्वारा संरक्षित रहेको सङ्केत गर्दछ, वर्तमान कालमा छ, निरन्तर शक्तिशाली, सुरक्षात्मक बलद्वारा पहरामा हुनु। जो परमेश्वरका हुन् युद्ध समाप्त नभएसम्म र विजय पूरा नभएसम्म सबै शत्रुहरूबाट सदा रक्षा गरिन्छन्। “सुरक्षित”– पद ५ मा फिर्ता”- परमेश्वरको शक्तिद्वारा – “विश्वासद्वारा” - मुक्तिको प्रकट हुनको लागि”।

हामी प्रायः भन्दछौं, “ठीक छ, म २० वर्ष पहिले बचाँइएको थिएँ। म २ वर्षअघि बचाँइएको थिएँ । मलाई ३ महिनाअघि बचाइएको थियो”। त्यो सत्य हो। यो भन्नु उस्तै सत्य हुनेछ, “म मेरो मुक्तिको नजिक म पहिले भन्दा बढी छु”। यो सत्य हो। मैले विगतमा पापको दण्डबाट मुक्ति पाएको थिएँ जब मैले विश्वास गरें र ख्रीष्टको धार्मिकता मेरो लागि गनियो र मेरो पापको दोष उहाँलाई लगाइयो। मलाई बचाइएको छ। “मलाई बचाइएको छ। यो भन्नु पनि साँचो हो, म पापको दण्डबाट बचेको थिएँ। म अहिले पापको शक्तिबाट मुक्ति पाइरहेको छु, जसको अब ममाथि प्रभुत्व छैन। तर त्यहाँ मेरो मुक्तिको एक तत्व छ जुन अहिलेसम्म भएको छैन, र त्यसैले म पहिले भन्दा मेरो मुक्तिको नजिक छु। म पापको उपस्थितिबाट बचाईनेछु”।

मलाई दिनको लागि संसारको सृष्टि गर्नु अघि प्रभुले निर्धारण गर्नुभएको मुक्तिको त्यो अन्तिम तत्व पूरा नभएसम्म पूर्ण हुँदैन। उहाँले मानिसहरूलाई बचाउन सुरु गर्नुहुदैन र त्यसपछि रोक्नुहुन्छ। पावल भन्छन्, “म यो कुरामा विश्वस्त छु, कि जसले तिमीमा असल काम सुरु गर्नुभएको छ उहाँले गर्नुहुनेछ – “के?” - पूरा गर्नुहुनेछ”। हामी अझै प्रकट हुने बाँकी मुक्तिको लागि सुरक्षित छौ र गरिएका छौ। मलाई थाहा छैन कि तपाईले यो भन्दा कति बलियो भन्न सक्नुहुन्छ। के द्वारा सुरक्षित? परमेश्वरको शक्तिल द्वारा । के को माध्यमबाट ? विश्वासद्वारा, त्यो मुक्तिको लागि जुन हाम्रो अन्तिम महिमा हो।

मलाई तपाइँको लागि यो खण्ड अलग गर्न दिनुहोस्, र म तपाइँलाई धेरै विवरण दिने छैन, तर म तपाइँले यसलाई बुझेको चाहन्छु किनभने यो धेरै अद्भुत छ। म तपाईंलाई हामी सुरक्षित भएका छ वटा तरिकाहरू देखाउन जाँदैछु। छ वटा तरिकाहरु। र मैले पहिले नै तिनीहरूलाई मूल रूपमा तपाईलाई संक्षेप गरिसकेको छु, तर म यसलाई अलिकति अलग गर्न जाँदैछु। छ वटा तरिकाहरू जुनमा हामी सुरक्षित छौं।

पहिलो नम्वरमा। हामी जीवित आशा मार्फत सुरक्षित छौं। हामी यसको माध्यमबाट सुरक्षित छौं भन्ने थाहाँ दिने छवटा तरिकाहरू। एउटा जीवित आशा हो। पद ३.“परमेश्‍वर र हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍टका पिता धन्‍यका हुनुहुन्‍छ! उहाँको महान्‌ कृपाले मृतकबाट येशू ख्रीष्‍टको पुनरुत्‍थानद्वारा एउटा जीवित आशाको निम्‍ति हामी नयाँ गरी जन्‍मेका छौं”।

अब, हामी फेरि जन्मेका छौं। हामी पुनर्जीवित भएका छौं। हामीलाई नयाँ जीवन दिइएको छ। यो परेमेश्वरको जीवन हो। यो अनन्त जीवन हो, जुन जीवनको अवधि होइन, तर एक प्रकारको जीवन हो। यो हामीमा परमेश्वरको जीवन हो। हामी यो नयाँ जीवनमा पुनर्जीवित भएका छौं। र यो नयाँ जीवनमा, हामी त्यो जीवनको एक भागको रूपमा जीवित आशाको अनुभव गर्दछौं। हाम्रो नयाँ जीवनमा सबै कुरा अलौकिक र आत्मिक रूपमा जीवित छ। हाम्रो आनन्द एक जीवित आनन्द हो, हाम्रो शान्ति एक जीवित शान्ति हो, र हाम्रो आशा एक जीवित आशा हो। त्यसको मतलब के हो? यो मर्ने को विपरीत हो। यो मर्न सक्दैन। हामीसँग मर्ने आशा छैन, तर बाँच्ने आशा छ।

यसै अध्याय को पद १३ मा। “यसकारण आफ्‍नो मन बाँध, संयमी होओ र येशू ख्रीष्‍ट प्रकट हुनुहुँदा तिमीहरूकहाँ आउन लागेको अनुग्रहमा तिमीहरूको आशा पूर्ण रूपले राख”। तपाईं पीडा बाट बच्नु हुनुहुन्छ कि हुदैन भनेर चिन्ता गर्न रोक्नुहोस्। तपाईं मानिसहरूको न्यायाधिकरणको सामु खडा हुन सक्नुहुन्छ कि हुदैन र त्यस समयमा येशू ख्रीष्टको लागि आफ्नो विश्वास र तपाईंको गवाही कायम राख्न सक्नुहुन्छ कि हुदैन भनेर चिन्ता नगर्नुहोस्। त्यसबाट डराउन बन्द गर्नुहोस्, र येशू ख्रीष्टको प्रकाशमा तपाईलाई ल्याइने अनुग्रहमा आफ्नो आशालाई स्थिर गर्न सुरु गर्नुहोस्। त्यो आशामा बाँच्नुहोस्। यो एक आशा हो जुन मर्न सक्दैन किनकि यो मर्न नसक्ने जीवन हो।

२ थेसलोनिकी २:१६ मा। २: “अब हामीलाई प्रेम गर्नुहुने र अनुग्रहद्वारा अनन्‍तको सान्‍त्‍वना र उत्तम आशा दिनुहुने हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍ट आफैले तथा परमेश्‍वर हाम्रा पिताले, तिमीहरूका हृदयलाई सान्‍त्‍वना देऊन्‌ र हरेक असल काम र वचनमा तिमीहरूलाई स्‍थिर गराऊन्‌”। जब तपाईं यस संसारमा जिउँनुहुन्छ, तपाईं डर, चिन्ता, आतंक, शैतानले तपाईंको मुक्ति लिनेछ भन्ने चिन्तामा बाँच्नु हुँदैन, वा कुनै न कुनै रूपमा तपाईंले यसलाई गुमाउनुहुनेछ भनेर। तपाईं यसरी जिउनुभएको परमेश्वर चाहनुहुन्न। उहाँले तपाईंलाई प्रेम गर्नुहुन्छ, र उहाँले तपाईंलाई अनुग्रहद्वारा अनन्त सान्त्वना र राम्रो आशा दिनुभएको छ। त्यसैले सान्त्वना दिनुहोस् र आफ्नो हृदयलाई त्यसले बलियो बनाउनुहोस्।

रोमी अध्याय ५ मा, त्यो अध्यायको सुरुका केही पदहरूले यो आशालाई मनाउँछन्। हामी “यसैकारण विश्‍वासद्वारा धर्मी ठहरिएर हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍टद्वारा परमेश्‍वरसँग हाम्रो मिलाप भएको छ। उहाँद्वारा हामीले यस अनुग्रहमा विश्‍वासद्वारा प्रवेश पाएका छौं। यस अनुग्रहमा हामी खड़ा छौं”। अब अनुग्रहमा खडा छौं र अनुग्रहले हाम्रा सबै पापहरू ढाक्छ। र, उनी भन्छन्, “हामी आशामा रमाउँछौं”। पद ५ मा उनी भन्छन्, “आशाले हामीलाई निराशा गराउँदैन”। प्रभुले तपाईंलाई मर्न सक्ने आशा दिनुभएन। उहाँले तपाईंलाई जीवित आशा दिनुभयो।

कलस्सी १:३, पावल भन्छन् “तिमीहरूका निम्‍ति प्रार्थना गर्दा हामी आफ्‍ना प्रभु येशू ख्रीष्‍टका पिता परमेश्‍वरलाई सधैँ धन्‍यवाद चढ़ाउँछौं, किनकि ख्रीष्‍ट येशूमा तिमीहरूका विश्‍वास र सबै सन्‍तहरूप्रति तिमीहरूका प्रेमको विषयमा हामीले सुनेका छौं, जुनचाहिँ तिमीहरूका निम्‍ति स्‍वर्गमा राखिएका आशाको कारणले नै हो”। हामी तपाईंको लागि परमेश्वरलाई धन्यवाद दिन्छौं किनभने तपाईंसँग अनन्त आशा छ, जुन आशा सधैं जीवित रहन्छ र कहिल्यै मर्दैन।

तीतस अध्याय १:१। यो धेरै अद्भुत छ। “परमेश्‍वरको दास र येशू ख्रीष्‍टको प्रेरित पावलबाट, परमेश्‍वरका चुनिएकाहरूको विश्‍वास र भक्तिसँग मिल्‍दो तिनीहरूका सत्‍यको ज्ञान बढ़ाउनलाई, - यो सुन्नुहोस् “जुन विश्‍वास र ज्ञान अनन्‍त जीवनको आशामा स्‍थिर छन्, अनि कहिल्‍यै झूट नबोल्‍नुहुने परमेश्‍वरले अनन्‍त कालदेखि प्रतिज्ञा गर्नुभयो-” र अर्को वाक्यांश, “- समय सुरु हुनु अघि”। तपाई बाँच्नु भन्दा पहिले, सृष्टि हुनु अघि, परमेश्वरले अनन्त जीवनको प्रतिज्ञा गर्नुभयो, र उहाँले झूट बोल्न सक्नुहुन्न। तीतस २:१३ मा। हामी “र हाम्रो धन्‍यको आशा— हाम्रा महान्‌ परमेश्‍वर र मुक्तिदाता येशू ख्रीष्‍टका महिमाको आगमनको हामी प्रतीक्षा गर्दछौं”।

मानिसहरू हो, हामी त्यो जीवित आशाद्वारा सुरक्षित छौं। क्षीण र मर्ने मानव आशाको विपरीत, यो आशा हराउन सक्दैन, मर्न सक्दैन, निराश बनाउन सक्दैन। हिब्रू ६:१९ भन्छ, “हाम्रा आत्‍माको निम्‍ति दृढ़ र सुरक्षित लङ्गरको रूपमा यो आशा हामी सित छ। यो आशा पर्दाभित्रको पवित्रस्‍थानमा प्रवेश गर्दछ”। हाम्रो आशा मर्न सक्दैन किनभने हाम्रो विश्वास असफल हुन सक्दैन।

अब ध्यान दिनुहोस्, फेरि, पत्रुस के भन्छन्। पद ३, हामीसँग “मृतकबाट येशू ख्रीष्‍टको पुनरुत्‍थानद्वारा एउटा जीवित आशाको”छ। हाम्रो सबै अनन्त जीवन उहाँको विजयी मृत्युद्वारा सुरक्षित छ। तर पद ४ ध्यान दिनुहोस्। “साँचिराखेको”– र यो हाम्रो आशा हो, “- स्‍वर्गमा तिमीहरूका निम्‍ति साँचिराखेको एक उत्तराधिकार अविनाशी, विशुद्ध र नओइलने किसिमका छन्‌”।

मलाई यो तथ्य मनपर्छ कि लेखकले केवल एक बयान मात्र गर्दैन, तर त्यहाँ ती शंका गर्नेहरूका लागि चार बयान गर्न चाहन्छन्। यो भन्न पर्याप्त हुनेछ, “एक उत्तराधिकार प्राप्त गर्न मृतकबाट येशू ख्रीष्‍टको पुनरुत्‍थानद्वारा तपाईंमा जीवित आशा छ”। ठीक छ? यदि म उत्तराधिकार प्राप्त गर्न जाँदैछु भने, त्यो मेरो लागि पर्याप्त छ। तर उसले थप्छ, “जुन अविनाशी छ”, यदि तपाईलाई आश्चर्य लाग्छ भने। र यदि तपाईं अझै सोचिरहनु भएको छ, “विशुद्ध”। र यदि तपाईं अझै सोच्दै हुनुहुन्छ भने, “यो अविनाशी छ”। र यदि तपाईं अझै सोचिरहनुभएको छ भने, “यो त्यहाँ तपाईंको लागि सुरक्षित छ”

मेरो मतलब, तपाईं बाहिर निस्कनुहुन्छ तर, तर, तर, तर, भन्नुहुन्छ। हामी एक उत्तराधिकार, अविनाशी, अफ्थर्तोस ग्यारेन्टी गर्दैछौं, भ्रष्टाचारको लागि उत्तरदायी छैन, मृत्युको लागि उत्तरदायी छैन। र शब्दको अर्थ “शत्रुद्वारा लुट्न नसक्ने” हुन सक्छ। “कसैले तिनीहरूलाई मेरो हातबाट खोस्न सक्दैन”– यो यूहन्नाको १० खण्ड हो। वा यो रोमी ८ खण्ड हो, “परमेश्‍वरका चुनिएकाहरूका विरुद्धमा कसले अभियोग लाउनेछ? परमेश्‍वरले धर्मी ठहराई सक्नु भएको छ”।

हाम्रो उत्तराधिकार लुट्न सकिँदैन, यसलाई कुनै शत्रुले चोर्न सक्दैन, शैतान, राक्षसहरूद्वारा। यो अनन्त छ, यो अविनाशी छ, यो परमेश्वर द्वारा सुरक्षित छ। र त्यसपछि उसले “अपवित्र”, अमिटोवस्, दाग नलागेको, दोषको अधीनमा नभएको, असफल हुन सक्षम छैन भन्ने शब्द थप्छ। र त्यसपछि उसले अमरान्टोस, थप्छ, हराउने छैन, घटाउन नसकिने। जसरी पनि उसले भन्न सक्छ, उसले भनेको छ।

हामी सबैलाई ग्रीसमा हालै ओलम्पिक खेलहरू र मानव जीवनमा मनमोहक दृश्यको साथमा पर्दाफास गरिएको छ, निश्चित हुन। ग्रीसको एक टापुमा, केही वर्ष पहिले कामदारहरूले पुरानो भूमिगत चिहान क्षेत्रमा उत्खनन गरिरहेका थिए। तिनीहरू एक साँच्चै भव्य संगमरमर सार्कोफ्यागसमा आए, जहाँ तिनीहरूले पुरातन समयमा मृत शरीरहरू राखेका थिए। एक इतिहासकारका अनुसार ग्रीकमा एउटा शिलालेखले कामदारलाई जानकारी दियो कि यहाँ मिलोका राजा सोपिरसको सुनौलो कपाल भएको छोरी क्राइसोहोको शव दफन गरिएको थियो।

जब ढक्कन हटाइयो र बत्तीको किरण भित्र चम्कियो, एक दृश्य प्रकट भयो जसले दर्शकहरूलाई आश्चर्य र विस्मयका साथ रोमाञ्चित बनायो। त्यहाँ यो मोहर लगाइएको सार्कोफ्यागसमा राखिएको थियो - अब अनसिल गरिएको - सुगन्धित राजकुमारी, भव्य लुगा लगाएको र प्राचीन आकारका गहनाहरूले सजिएको। यो रिपोर्ट गरिएको थियो कि उनको लामो, विलासी कपाल थियो, उनको अनुहार र छेउहरु को लागी एक प्रवाह फ्रेम को रूप मा सुनौलो सर्कल द्वारा एक साथ बाँधिएको थियो।

झण्डै तीन हजार वर्षको निद्रापछि केही दिन अघि मात्रै गाडिएको जस्तो ताजा र गोरो देखिन्थे । तर लेखक भन्छन्, “जब रमाइलो दर्शकहरूले उत्कृष्ट दृश्यमा ठुलो चौडाइले हेरिरहेका थिए, ताजा हावा सार्कोफ्यागसमा प्रवेश गर्‍यो। सबै एकैचोटि सुन्दर दर्शन भत्कियो र खरानीमा टुक्रा टुक्रा भयो। चिसो संगमरमरको चिहानमा रत्नमा मिसिएको एक मुट्ठीभर खरानी मात्र बाँकी रहयो”।

यो पार्थिव सौन्दर्य र सांसारिक आनन्द यस्तै हुन्छ। यो सबै टुक्रा टुक्रा हुन्छ। तर हाम्रो स्वर्गीय उत्तरअधिकार हुदैन। यस जीवनमा सबै भ्रष्टाचारको अधीनमा छन्। यस जीवनमा सबै कुरा कुहिने अधीनमा छ, यो हराएर जान्छ । तर हाम्रो मुक्ति अविनाशी, विशुद्ध, नओइलाने छ। किन? किनभने यो संसारको भाग होइन। यो मानव होइन। र उसले त्यो भन्छ। पछाडी जानुहोस्। “यो तपाईंको लागि स्वर्गमा आरक्षित छ”।

र किनभने यो त्यहाँ छ, यो भ्रष्ट छैन, यो भ्रष्टाचार भन्दा बाहिर छ, यो भ्रष्टाचार को क्षमता बाहिर छ। यो तपाईंको लागि स्वर्गमा आरक्षित छ, र स्वर्गमा कुनै भ्रष्टाचार छैन, हैन र?

र त्यो क्रिया काल हो, “यो आरक्षित छ”, तेयोरोव बाट पूर्ण निष्क्रिय पार्टिसिपल, “राख्नु वा रक्षा गर्नु हो”। परफेक्ट पार्टिसिपल भनेको ब्रह्माण्डको सबैभन्दा सुरक्षित स्थान, स्वर्गमा त्यहाँ सुरक्षित गरिएको छ र जारी छ। र हामीले आज बिहान उद्धृत गरेका येशूका शब्दहरू तपाईलाई याद छ? “आफ्‍नो निम्‍ति पृथ्‍वीमा धन-सम्‍पत्ति नथुपार, जहाँ कीरा र खियाले ती नष्‍ट पार्छन्‌ र जहाँ चोरहरूले घर फोरेर ती चोर्छन्‌। तर आफ्‍नो निम्‍ति स्‍वर्गमा धन-सम्‍पत्ति थुपार, जहाँ कीराले वा खियाले नष्‍ट पार्दैन, र चोरले पनि चोर्दैन। ब्रह्माण्डको सबैभन्दा सुरक्षित ठाउँ स्वर्ग हो, हैन र? त्यहाँ तपाईको अनन्त अधिकार आरक्षित छ।

र यो अन्तिम समयमा प्रकट हुन त्यहाँ सुरक्षित छ। पद ५ मा हेर्नुहोस्। “अन्तिम समयमा प्रकट हुन तयार मुक्तिको लागि”। एक मुक्ति जुन तयार छ, हेटोइमोस, को अर्थ “हातमा , वर्तमान, तयार छ”। २ कोरिन्थी १०:१६ “जुन पूरा गरिएको छ” भनेर अनुवाद गरिएको छ । यो पहिले नै गरि सकिएको छ। जब येशूले यूहन्ना १४ मा भन्नुभयो, “म तिमीहरुको लागि ठाउँ तयार गर्न जादै छु”,उहाँले के भन्नुभएको थियो? “र मलाई आशा छ कि तिमीहरु देखापर्ने छौ वा मैले यसलाई अरू कसैलाई भाडामा दिनु पर्छ”? यदि उहाँले तपाईंको लागि ठाउँ तयार गर्न जाँदै हुनुहुन्छ भने, उहाँले भन्नुभयो, “म फेरि आउनेछु र म तिमीहरुलाई लिनेछु, र तिमीहरुको ठाउँमा तिमीहरु बाहेक अरू कोही हुनेछैन, किनकि म तिमीहरुको लागि यो तयार गर्दैछु”।

अन्तिम समयमा प्रकट हुन बाँकी रहेको मुक्ति नभएसम्म हामी सुरक्षित छौं, जब हामी प्रभुसँग आमनेसामने हुन्छौं, मृत्यु वा उहाँको आगमनद्वारा, उत्तराधिकार प्राप्त गर्नको लागि जुन अहिले यस क्षणमा पहिले नै यसको स्थानमा छ, पहिले नै हाम्रो आगमनको पर्खाइ छ। र किनकि तिनीहरू जसका लागि तयार थिए तिनीहरू देखा परेनन् भनेर पिताको घरमा धेरै खाली कोठाहरू हुनेछैनन्।

“संरक्षित” एक सैन्य शब्द हो र क्रिया कालले निरन्तर कार्यको कुरा गर्छ, सधैं सुरक्षित रहन्छ, सधैं सुरक्षित हुन्छ। र विश्वास द्वारा सुरक्षित। त्यो अधोरेखित गर्नुहोस्। त्यो कुञ्जी हो। यसैले हामी सन्तहरूको दृढताको बारेमा कुरा गर्छौं, किनकि यदि तपाइँले साँच्चै मुक्ति पाउनुभएको छ भने, तपाइँसँग एक विश्वास छ जुन टिक्छ। तपाईंलाई १ यूहन्ना २:१९ मा फिर्ता लैजान्छु। “तिनीहरू हामीबाट निस्‍केर गए, किनकि तिनीहरू हाम्रा थिएनन्‌। यदि ती हाम्रा हुँदा हुन्‌ त तिनीहरू हामीसँगै रहिरहनेथिए, तर तिनीहरू सबै हाम्रा होइन रहेछन्‌ भन्‍ने कुरा प्रकट गराउनलाई तिनीहरू निस्‍केर गएका हुन्‌”।

कुरो यही हो । तपाई भनुहुन्छ, “त्यसोभए, एक जो केही समयको लागि विश्वास गरेर टाढा जान्छ “? त्यो मानव विश्वास थियो, त्यो परमेश्वरबाट विश्वासको वरदान थिएन। तिनीहरूले साँचो रूपमा कहिल्यै मुक्ति पाएका थिएनन्। यदि तिनीहरू साँच्चै मुक्ति पाएका थिए, यदि तिनीहरू साँच्चै ख्रीष्टमा आएका थिए, यदि तिनीहरूले साँच्चै पश्चात्ताप गरे र विश्वास गरेका थिए, यदि उनीहरूलाई साँच्चै मुक्तिको विश्वासको वरदान दिइयो भने, यदि तिनीहरूले साँच्चै र इमान्दारीपूर्वक प्रभुको त्यो उपहारको लागि आफ्नो हृदय खोलेका थिए भने, त्यो उपहार अनन्त सम्म हुनेछ। येशू ख्रीष्टमा हाम्रो निरन्तर विश्वास भनेको एउटा साधन हो जसद्वारा परमेश्वरले हामीलाई रक्षा गर्नुहुन्छ।

त्यसैले, तपाईंले संरक्षणको यो विचारलाई हेर्दा, हामी जीवित आशाको माध्यमबाट सुरक्षित छौं, वा हामी त्यो सुरक्षाको अनुभव गर्छौं, हाम्रो जीवित आशा मार्फत त्यो सुरक्षाको वास्तविकता। र दोस्रो, हामीले पद ५ मा उल्लेख गरेझैं, हामी परमेश्वरको आफ्नै शक्तिद्वारा सुरक्षित छौं। हामी मर्न नसक्ने आशाद्वारा सुरक्षित छौं, र हामी असफल हुन नसक्ने शक्तिद्वारा सुरक्षित छौं। असफल नहुने शक्ति।

परमेश्वरको शक्ति असीमित छ। परमेश्वरको शक्ति सार्वभौम छ। परमेश्वरको शक्ति सर्वोच्च छ। परमेश्वरको शक्ति कहिल्यै असफल हुन सक्दैन। तपाईं धर्मशास्त्र पछि धर्मशास्त्रमा जान सक्नुहुन्छ - म त्यसो गर्न समय लिने छैन। तपाईंहरु सधैं मसँग धेरै धैर्यवान हुनुहुन्छ, र गत आइतवार राती म लामो गएँ त्यसैले म आज राती छोटो हुन प्रयास गर्न र कहिलेकाहीं। तर बाइबल परमेश्वरको शक्तिको बारेमा एकदम स्पष्ट छ। तर यदि तपाईं परमेश्वरको शक्तिको बारेमा सोचिरहनुभएको छ भने, तपाईंले याद गर्न सक्नुहुन्छ कि उहाँले ब्रह्माण्ड सृष्टि गर्नुभयो। त्यो प्रकारले छलफल कभर गर्न पर्याप्त हुनेछ। र यदि तपाईं अझै सोचिरहनुभएको छ भने, उहाँले ब्रह्माण्डलाई शून्यबाट बनाउनुभयो। यदि तपाईं अझै पनि सोच्नुहुन्छ कि उहाँसँग कति शक्ति छ भनेर, उहाँले यसलाई अस्तित्वमा बोलेर ब्रह्माण्ड सिर्जना गर्नुभयो। र यदि तपाईं अझै सोच्दै हुनुहुन्छ भने, उहाँले ब्रह्माण्डलाई पूर्ण परिपक्वतामा अस्तित्वमा बोलेर सृष्टि गर्नुभयो। र यदि तपाईं अझै सोच्दै हुनुहुन्छ भने, उहाँले यसलाई छ दिनमा पूर्ण परिपक्वतामा अस्तित्वमा बोल्नुभयो, र उहाँले यसलाई छ मिलिसेकेन्डमा गर्न सक्नुहुन्थ्यो, तर उहाँले एक हप्ताको विचारको साथ हाम्रो लागि जीवनको ढाँचा स्थापित गर्नुभयो।

यो हाम्रो महान र शक्तिशाली परमेश्वर हुनुहुन्छ। उहाँले ब्रह्माण्ड मात्र सृष्टि गर्नुभएन, तर उहाँले ब्रह्माण्डलाई सम्हाल्नुहुन्छ, उहाँले ब्रह्माण्डलाई टिकाउनु हुन्छ, उहाँले यसलाई एकसाथ राख्नुहुन्छ। जब आइन्स्टाइन आफ्नो जीवनको अन्त्यमा आउँछन् र भन्छन्, “मेरो सबै अध्ययन र मेरा सबै खोजहरू पछि,” उनले भने, वास्तवमा, उनले यहि शब्दहरूमा भनेनन्, “म निराश र अपूर्ण भएर मर्छु किनभने मैले कहिल्यै पत्ता लगाउन सकिन कि कुन शक्तिले सबैलाई सँगै राख्छ भनेर”। यो परमाणु बुझ्न ठिक छ। एटमका कम्पोनेन्टहरूले के गर्छ भनेर बुझ्नु ठिक छ। पदार्थ र ऊर्जाको अस्तित्वको सबैभन्दा सूक्ष्म तत्वहरूमा तल जान राम्रो छ, तर अन्तमा उसले यो के ले हो भनेर पत्ता लगाउन सकेन। र, त्यसै कारणले त्याहाँ ठूलो निराशा थियो।

यो के हो भने यो केवल परमेश्वरको शक्ति हो। परमेश्वरको शक्ति। र यो त्यही शक्ति हो जसले हामीलाई राख्छ। र उहाँले हामीलाई बचाउनको लागि प्रयोग गर्नुहुने माध्यम भनेको हामीलाई नमर्ने विश्वास दिनु हो। र यदि कुनै समय थियो जब तपाइँ विश्वास गर्नु हुन्थियो र अहिले तपाइँ गर्नुहुन्, यदि कुनै समय थियो जब तपाइँ ख्रीष्टको चासो राख्नुभएको थियो र अब तपाइँले छैन भने, यदि तपाइँ प्रभुप्रति बिल्कुलै उदासीन हुनुहुन्छ भने, यदि तपाइँसँग उहाँको लागि भोक र तिर्खा छैन भने, यदि तपाईं उहाँको वचनको लागि चाहना गर्नु हुन्न भने, यदि तपाईं उहाँलाई प्रेम गर्नुहुन्न र उहाँको सेवा गर्न चाहनुहुन्न भने, यदि तपाईं उहाँलाई चिन्न चाहनुहुन्न भने, यदि तपाईंसँग टिक्न बिश्वस छैन भने र उहाँमा भरोसा छैन भने, यदि तपाईंले आफ्नो जीवन अनन्त महिमाको आशामा बाँच्नुहुन्न भने, तपाईंले विगतमा जे गरे पनि वा नगरेको भए ता पनि, तपाईं क्रिश्चियन हुनुहुन्न। तपाईं क्रिश्चियन हुनुहुन्न।

किनभने क्रिस्चियनहरू विश्वासद्वारा बाँच्छन्, एक सहनशील दिगो विश्वास। यो हाम्रो इच्छा भन्दा अलग छैन। यो हाम्रो इच्छासँग पूर्ण मेलमिलापमा छ। हामी स्थिर रहन्छौं, तर निष्क्रिय होईन। हामी दृढतामा सक्रिय छौं। हामी हाम्रो सम्पूर्ण शक्तिले ख्रीष्टको पछि लागिरहेका छौं। हामी आज्ञाकारिताको पछि लागिरहेका छौं। हामी त्यसको आकांक्षा गर्छौं, चाहिरहेका छौं। हामी पापलाई घृणा गर्छौं। हामी धार्मिकतालाई प्रेम गर्छौं। हामी दृढताको यो प्रक्रियामा सक्रिय छौं। त्यसैले हामी यसलाई दृढता भन्न सक्छौं।

यो एक प्रकारको विश्वास हो जसले हाम्रो दिमागलाई कब्जा गर्छ, र हाम्रो आत्मालाई कब्जा गर्छ, र तिनीहरूलाई ख्रीष्टसँग मोहित बनाउँछ, र उहाँको वचनको प्रेममा, र उहाँको व्यवस्थाको प्रेममा, र उहाँको सेवा गर्न चाहान्छ। हाम्रा सबै अस्तित्वहरू, हामीमा भएका सबै कुराहरूले ख्रीष्टको सम्मान गर्न पुग्छन्, र हामी एक प्रकारको शोकको अवस्थामा बाँच्दछौं किनभने हामीले गर्न नचाहेको काम गर्छौं र हामीले गर्नै पर्ने कुरा गर्दैनौं, र हामी आफैंलाई रोमी ७ मा भेट्टाउँछौं। - हाम्रो आफ्नै बाँकी पापबाट बिरामीभएको।

त्यसैले, पत्रुस भन्छन्, “तिमीहरू चिन्तित छौ कि तिमीहरुको विश्वासले यी डरलाग्दो कठिन परीक्षाहरू सहन्छ कि सहदैन भनेर? चिन्ता नगर। चिन्ता नगर”। जसरी येशूले भन्नुभयो - र हामीले यो गत हप्ता मात्र अध्ययन गरेका थियौं - “जब तिनीहरूले तिमीहरूलाई सभाघरहरू, शासकहरू र अधिकारीहरूका सामु ल्‍याउँछन्, तब तिमीहरूले कसरी र के जवाफ दिने, अथवा के भन्‍नुपर्ने, सो फिक्री नगर, किनभने त्‍यसै बेला तिमीहरूले के भन्‍नुपर्ने हो पवित्र आत्‍माले तिमीहरूलाई सिकाउनुहुनेछ”। र तपाईंले भन्नु पर्ने कुराहरू भन्नुहुनेछ, र तपाईं खडा हुनुहुनेछ र सबैभन्दा खराब सम्भावित परिस्थितिमा येशू ख्रीष्टलाई आफ्नो गवाही दिनुहुनेछ किनभने त्यो विश्वासको वरदान हो जुन तपाईंलाई परमेश्वरले दिनुभएको हो, पवित्र आत्माद्वारा कायम भएको।

त्यसैले हामी सुरक्षित छौं, जीवित आशाद्वारा सुरक्षित छौँ, ईश्वरीय शक्तिद्वारा सुरक्षित छौँ, यो विश्वास हो जुन परमेश्वरको उपहार हो। तर यो एक सक्रिय विश्वास हो, निष्क्रिय होइन। यो आक्रामक विश्वास हो, कमजोर होइन। यो पछ्याउने विश्वास हो, भाग्ने होइन। र हामी अन्तिम समयमा प्रकट हुने मुक्तिको लागि उत्सुक छौं। यी मध्ये चार थप माध्यम वा अनुभवहरू छन् जसद्वारा हामी ईश्वरीय सुरक्षा वारे जान्दछौं। हामी ती चारलाई अर्को आइतवार सकाउँने छौ। प्रार्थना गरौँ।

प्रभु, यहाँ धेरै छ र यो अविश्वसनीय रूपमा धनी छ, हामीलाई यति प्रोत्साहनजनक छ कि हामी महसुस गर्छौं कि यदि केहि छ भने, हामी ढिलो गर्न चाहन्छौं र हरेक विचारको स्वाद लिन चाहन्छौं। हामी मुक्ति पाउन योग्यको थिएनौं। हामी राखिनको योग्यका थिएनौं। हामी केहीको लायक छैनौं। र हामी माग्छौ, हे परमेश्वर, तपाईंले हामीलाई कृतज्ञ बनाउनुहुनेछ, तपाईंको अनन्त उपहारमा हरेक शंका गरेको लागि हामीलाई क्षमा गर्नुहोस्। त्यो नबुझेको कारणले गर्दा जुन किसिमको आरधानाको कमिको लागि हामीलाई क्षमा गर्नुहोस्। हामीलाई माफ गर्नुहोस्, जसरी तपाईलाई हामीप्रतिको दया र अनुग्रहको यस्तो विशाल, चिरस्थायी उपहारको लागि गर्नु पर्ने आदर गरेका छैनौ।

र हामी तपाईंको आराधना गर्छौं, हामी तपाईंलाई माया गर्छौं, हामी तपाईंलाई सम्मान गर्छौं, र हामी तपाईंलाई हाम्रो मुक्तिको लागि धेरै चाहाँना गर्छौं। र हामी जान्दछौं कि हामी यस संसारमा हाम्रो जीवन बिताउने क्रममा, हामी निरन्तर तपाईलाई सम्मान गर्न चाहिरहेका छौं, र अझै पनि निरन्तर सचेत छौं कि यो अनुग्रह हो जसले हामीलाई राख्छ किनभने हामी धेरै अयोग्य छौं। यस महान अनुग्रहको लागि हामी तपाईंलाई धन्यवाद दिन्छौं। हामी अन्तिम समयमा प्रकट हुने मुक्तिको लागि पर्खिरहेका छौं। रहिरहने विश्वासको लागि हामी तपाईंलाई धन्यवाद दिन्छौं, र हामी हाम्रो सबै शक्ति र भक्ति र प्रतिबद्धताका साथ दृढ रहन सकौ। जसरी पावलले यसलाई राखेका छन्, ख्रीष्टको प्रतिरूपको चिन्ह तिर थिच्दै, किनकि यसले हाम्रो लागि आफ्नो जीवन दिनुहुनेको लागि हाम्रो प्रेम प्ररकट गर्छ, र हामी उहाँको नाममा प्रार्थना गर्छौं। आमेन।

समाप्त