हामीसँग आज राती कुरा गर्नको लागि हामीसँग एउटा अद्भुत विषय छ र मैले एक अर्थमा, मैले लिनु पर्ने भन्दा अलि बढी समय लिएको छु, तर मैले जे गरें तपाईसँग साझा गर्न चाहन्छु, त्यसैले हामी यसलाई हामी सँग भएको समयमै निचोड्ने प्रयास गर्नेछौं। म चाहन्छु कि तपाईंले आफ्नो बाइबल रोमी ८ - रोमी अध्याय ८ - र रोमी ८ मा परमेश्वरबाट केही धेरै परिचित प्रकाशको साथ सुरु गरौं।

पद २८, जुन हामी सबैलाई परिचित छ, र एक राम्रो सुरुवातको बिन्दु हो। रोमी ८:२८। “हामी जान्‍दछौं, उहाँलाई प्रेम गर्नेहरू र उहाँका अभिप्रायअनुसार बोलाइएकाहरूका निम्‍ति हरेक कुरामा परमेश्‍वरले भलाइ नै गर्नुहुन्‍छ । जस-जसलाई उहाँले पहिलेबाटै चिन्‍नुभएको छ, उहाँले तिनीहरूलाई आफ्‍ना पुत्रको रूपसमान बनाउनलाई, धेरै भाइहरूमध्‍ये उहाँचाहिँ ज्‍येष्‍ठ होऊन्‌ भनेर, अघिबाटै नियुक्त गर्नुभयो। जस-जसलाई उहाँले अघिबाटै नियुक्त गर्नुभयो, तिनीहरूलाई उहाँले बोलाउनु पनि भयो, र जस-जसलाई उहाँले बोलाउनुभयो, तिनीहरूलाई उहाँले धर्मी पनि ठहराउनुभयो, र जस-जसलाई धर्मी ठहराउनुभयो तिनीहरूलाई उहाँले महिमित पनि पार्नुभयो”।

हाम्रो सैद्धान्तिक अध्ययनमा, हामीले पूर्वज्ञानको बारेमा कुरा गरेका छौं। हामीले पूर्वनिर्धारण, वा चुनावको सिद्धान्तको बारेमा कुरा गरेका छौं। हामीले पबित्र पार्नुको बारेमा थोरै कुरा गरेका छौं। र हामी महिमित पार्नुको बारेमा कुरा गर्नेछौं। तर एउटा शब्द जुन म तपाईलाई आज राती मसँग ध्यान केन्द्रित गर्न चाहन्छु त्यो शब्द हो “बोलाईएका”। बोलाएका। पद २८ मा, “बोलाइएकाहरू”। पद ३० मा, “जस-जसलाई उहाँले अघिबाटै नियुक्त गर्नुभयो, तिनीहरूलाई उहाँले बोलाउनु पनि भयो, र जस-जसलाई उहाँले बोलाउनुभयो, तिनीहरूलाई उहाँले धर्मी पनि ठहराउनुभयो”।

अब, अंग्रेजी भाषामा सबैभन्दा सरल शब्दहरू मध्ये एक “कल अथावा बोलाऊनु” शब्द हो। यो शब्द हामी सबैले बुझेका छौं। हामी यसलाई दैनिक रूपमा प्रयोग गर्दछौं। यो हाम्रो शब्दावलीमा धेरै सामान्य शब्दहरू मध्ये एक हो। हामी हाम्रा बच्चाहरूलाई उनीहरूले प्रतिक्रिया दिनेछन् भन्ने आशामा खाना खान आउन बोलाउँछौं। वा हामी हाम्रो श्रीमानलाई खाना खान आउन बोलाउँछौं र आशा गर्छौं कि उहाँले जवाफ दिनुहुनेछ भनेर। हामी हाम्रा साथीहरूलाई फोनमा कल गर्छौं र आशा गर्छौं कि उनीहरूले उत्तर दिने मेसिनको विकल्पलाई अस्वीकार गरेर फोन उठाउनेछन् भनेर।

यो अलि बढी महत्त्वपूर्ण हुन्छ जब एक चर्चले पास्टरलाई बोलाउँदा उहाँले आउने र गोठालो गर्ने प्रस्ताव स्वीकार गर्नुहुन्छ भनेर। र जब तपाइँलाई तपाइँको मालिक द्वारा बोलाइन्छ, त्यो बिलाई समान रूपमा बाध्यकारी हुन्छ। मलाई मेरो बाल्यकालमा प्रधानाध्यापकको कार्यालयमा बोलाइएको सम्झना छ। मलाई कलेजमा तुरुन्तै डीनको कार्यालयमा आउन “कल स्लिप” भनिएको प्राप्त भएको याद छ। तपाईंहरू मध्ये केहीले अदालतबाट समन प्राप्त गर्नुभएको छला हो। समन भनेको एउटा बोलाई हो जसलाई तपाईंले वास्तवमै बेवास्ता गर्नु हुँदैन किनभने यदि तपाईंलाई अदालतमा बोलाइयो भने, तपाईंले सम्भवतः देखा पर्नु पर्छ वा तपाईंको घरमा कानून अधिकारीहरु आउन सक्छन्। केवल एक बोलाएको भन्दा अलि बलियो भनेको एक अदालतको आदेश हो। अदालतको आदेश भनेको त्यो हो जुन त्यसो गर्न असफल भएमा सजाय अन्तर्गत उपस्थित हुन नामित व्यक्तिलाई आदेश दिने बोलाई हो।

र त्यसैले वास्तवमा त्यहाँ सबै प्रकारका बिलाईहरू छन्। त्यहाँ ती प्रकारका थोरै बोलाइ छन् जुन तपाईंले नम्रतापूर्वक कसैलाई टेबलमा ल्याउन प्रस्ताव गर्नुहुन्छ, वा ती फोन कलहरू जुन तपाईंले आशा गर्नुहुन्छ कि कसैले जवाफ दिन छन् भनेर, वा तपाईंको मालिकबाट धेरै गम्भीर बोलसम्म, चर्च, वा प्रधानाध्यापकको कार्यालयबाट वा अदालतबाट आदेश वा नमानेमा धम्की सहितको आदेश। त्यसैले त्यहाँ बढ्दो थप आकर्षक प्रकारका बोलावटहरु हुन्छन्।

तर ती सबै अवस्थामा, तपाईं अझै पनि तिनीहरूलाई बेवास्ता गर्न रोज्न सक्नुहुन्छ। तपाइँले ती कलहरू मध्ये कुनै पनिलाई प्रतिरोध गर्न सक्नुहुन्छ र तपाइँको बाटोमा जानसक्नुहुन्छ र तपाइँ जे चाहनुहुन्छ त्यो गर्न सक्नुहुन्छ। तर धर्मशास्त्रले बोलावटको बारेमा एक सत्य प्रकट गर्दछ, एक आदेशलाई बेवास्ता गर्न सकिँदैन र यसको प्रतिरोध गर्न सकिँदैन। यो परमेश्वरबाटको अटुट आह्वान हो। यो उहाँको अदालतमा धर्मी घोषित हुने, न्यायी घोषित हुने, तपाईंका सबै पापहरू क्षमा गर्ने, र कुनै पनि न्याय वा कुनै पनि निन्दाबाट मुक्त हुने उद्देश्यको लागि उहाँको अदालतमा उपस्थित हुनको लागि निवेदन हो।

तपाईंले रोमी ८ मा पढ्नुभएको बोलावट यही हो। यो एउटा बोलावट हो जसले उचित ठहराउँछ। यो एक बोलावट हो जुन ईश्वरीय उद्देश्य अनुसार आउँछ। यो एक बोलावट हो जुन पूर्वनिर्धारितहरूलाई आउँछ, जो चुनिएका छन्, जो छानिएका छन्। यो एक बोलावट हो जसले न्यायको माध्यमबाट अनन्त महिमामा लैजान्छ। धर्मशास्त्रीहरूले यस बोलावट लाई प्रभावकारी बोलावट, प्रभावशाली बोलावट, एक निर्धारक बोलावट, एक निर्णायक बोलावट, एक निश्चय बोलावट, एक कार्यकारी बोलावट र एक अपरिहार्य बोलावट भनेका छन्। यो मुक्तिको लागि आह्वान हो। यो ईश्वरीय आह्वान हो। यो ईश्वरीय आदेश हो, न्यायको लागि होइन र सजायको लागि होइन, तर तपाईलाई धर्मी घोषित गर्न सक्नको लागि हो, निन्दाबाट मुक्त हुन, क्षमाको पाउनको लागि। यो मुक्तिको लागि आह्वान हो।

प्रश्न यो छ कि : के यसलाई अस्वीकार गर्न सकिन्छ? के यसको प्रतिरोध गर्न सकिन्छ? के त्यहाँ कुनै गैर-अनुपालन गर्ने जस्तो चीज छ? खैर पद ३० ले , “जसलाई उहाँले पूर्वनिर्धारित गर्नुभयो, तिनीहरूलाई उहाँले बोलाउनुभयो” भनेर भन्छ। त्यसैले यो आह्वान चुनिएकाहरूका लागि मात्र सीमित छ। हामी यहाँ सामान्य बोलावटको बारेमा कुरा गर्दै छैनौ, केवल एक व्यापक-सुसमाचारको बोलावट होईन, त्यो प्रकारको सामान्य बोलावट होइन जुन प्रेरित पावलले पुरानो नियमका अगमवक्तालाई उद्धृत गर्ने कुरा गर्छन्, न त हामी मत्ती २२ मा भएका शब्दहरू, “धेरै बोलाएका छन्। तर थोरै छानिएका छन्” बारेमा कुरा गरिरहेका छौ। हामी सुसमाचारको सामान्य आह्वान, सुसमाचारको सामान्य बाहिरी निमन्त्रणालाई के गर्न सक्छौं भन्ने बारेमा कुरा गरिरहेका छैनौं। हामी केहि कुराको बारेमा कुरा गर्दैछौं जुन केवल पूर्वनिर्धारितमा आउँछ र औचित्यमा परिणाम दिन्छ। र यसैले यसलाई प्रभावकारी बोलावट, वा प्रभावशाली बोलावट भनिन्छ।

अब, म यहाँ तपाईले “बोलाईएका” शब्दलाई हेरेको चाहन्छु। यो शब्दहरूको समूहको अंश हो जुन मूल कलेव… कलेव बाट निस्कन्छ। कलेव को अर्थ “कसैको उपस्थितिमा आउन बोलाउनु,” वा आदेश दिनु हो”। यो उदाहरणका लागि, मत्ती २:७ मा प्रयोग गरिएको छ, जहाँ यसले भन्छ, “तब हेरोदले ती ज्‍योतिषीहरूलाई गुप्‍तमा बोलाएर र तिनीहरु आए”।

यो शब्द कम गम्भीर परिस्थितिहरूमा प्रयोग गर्न सकिन्छ, तर यो शब्द हो जुन धर्मशास्त्रमा बोलाउनको लागि प्रयोग गरिएको छ। वास्तवमा, यो यति वर्णनात्मक छ कि हामी विश्वासीहरूको रूपमा वास्तवमा “बोलाइएका” हौं। हामी बोलाइएका हौं, चर्च एक्लेसिया हो, कालेओबाट होइन, तर एक्लेओ बाट। कालेओ लाई बोलाइयो । एक्लेओ एक बलियो शब्द हो, एक बलियो आह्वान, बोलाइएको र चर्च त्यसपछि त्यो क्रिया संज्ञाको रूप हुन्छ, “बोलाएकाहरू”। त्यसोभए, यदि तपाईंले मण्डली के हो भनेर सोध्नुभयो भने? यो बोलाइएका, बोलाइएकाहरूको सभा हो।

अब, यो रोमी ८ मात्र होइन, सम्पूर्ण धर्मशास्त्रमा धेरै स्पष्ट हुन्छ। त्यसैले म तपाईंसँग थोरै बाइबल अध्ययन गर्न चाहन्छु। रोमी १ मा फर्कनुहोस्। र मलाई लाग्छ कि तपाईंले यसबाट आनन्द लिनुहुनेछ, र यसले तपाईंलाई एउटा अद्भुत नयाँ वर्गको समझमा तान्नेछ। “म पावल” - रोमी १:१, -“येशू ख्रीष्‍टको दास, प्रेरित हुनलाई बोलाइएको, र परमेश्‍वरको त्‍यस सुसमाचारको निम्‍ति अलग गरिएको हुँ”। उसलाई यस प्रकारको बोलावटको लागि हेर्नको लागि राम्रो छ किनकि जब प्रेरित पावलको जीवनमा परमेश्वरको बोलावट आयो, यो एक सार्वभौम, ईश्वरीय, अनुग्रही र अपरिहार्य बोलावट थियो। उसलाई दमस्कस जाने बाटोको धुलोमा बजारिएको थियो र उसले प्रतिक्रिया दिन बाहेक अरू केही गर्ने सक्दैन थियो। उसलाई प्रेरित भनेर भनिन्छ।

तल पद ६ मा उसले “विश्वासको आज्ञाकारिता” को बारेमा कुरा गर्दै छन्। पद ५ मा, सुसमाचारको पालना गर्दै, जसमा तिमीहरू पनि तिनीहरूसँगसँगै येशू ख्रीष्‍टका हुन बोलाइएका छौ। रोममा भएका तिमीहरू सबै, परमेश्‍वरका प्रियहरू, जो सन्‍त हुनलाई बोलाइएका छौ”। पवित्रहरू भनिनेहरू। तिमीहरु सबै बोलाइएकाहरू, पवित्रहरु हौ।

फेरि १ कोरिन्थी १:१ हेर्नुहोस्। “पावल प्रेरित बोलाइएका”। उसको मतलब यो उनको उपाधि होईन। उसको मतलब उसलाई परमेश्वरले, परमेश्वरको इच्छाद्वारा, येशू ख्रीष्टको प्रेरित हुन बोलाउनुभएको हो। र फेरि, यो उसले प्रतिरोध गर्न सक्ने कुरा थिएन। पद २. “कोरिन्‍थमा भएका परमेश्‍वरको मण्‍डलीलाई जो ख्रीष्‍ट येशूमा पवित्र भएको छ, र तिनीहरूका साथसाथै हरेक स्‍थानमा सन्‍त हुनलाई बोलाइएकाहरू सबैलाई”। त्यसैले यो बोलावट जे भए पनि यसले सन्त बनाउँछ। रोमी ८ मा यसले तपाईंलाई धर्मी ठहराउँछ। यहाँ, यसले तपाईंलाई पवित्र बनाउँछ। र पद ९ मा तल, “परमेश्‍वर विश्‍वासयोग्‍य हुनुहुन्‍छ, जसद्वारा उहाँका पुत्र हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍टको सङ्गतिमा तिमीहरू बोलाइयौ”। तपाईलाई परमेश्वरले बोलाउनु भयो ताकि तपाईंले प्रभु येशू ख्रीष्टसँगको सङ्गतिमा आनन्द मनाउनको लागी तपाईंलाई बोलाइयो।

पद २३ मा। “तर हामीचाहिँ क्रूसमा टाँगिनुभएका ख्रीष्‍टलाई प्रचार गर्दछौं, जो यहूदीहरूका निम्‍ति बाधा र अन्‍यजातिहरूका निम्‍ति मूर्खता हो। तर ती”- यहाँ फेरि छ “बोलावट भएकाहरूका निम्‍ति, चाहे यहूदीहरू होऊन्‌ वा ग्रीकहरू होऊन्, ख्रीष्‍ट नै परमेश्‍वरको शक्ति र बुद्धि हुनुहुन्‍छ”। अब यसलाई पालना गर्नुहोस्। यदि तपाईं बोलाइएकाहरूमध्ये हुनुहुन्छ भने, जब ख्रीष्ट क्रूसमा टाँगिनुभयो भनेर प्रचार गरिन्छ, उहाँ तपाईंका लागि परमेश्वरको शक्ति र परमेश्वरको बुद्धि बन्नुहुन्छ। यहूदीहरूका लागि बाधा, अन्यजातिहरूका लागि यो मूर्खता हो, तर बोलाइएकाहरूका लागि चाहे यहूदी होस् वा अन्यजाति, ख्रीष्ट परमेश्वरको शक्ति र परमेश्वरको बुद्धि हुनुहुन्छ।

यो एक बोलावट हो जसले एकलाई बोलाइएकाहरु, एक्लेसियाको एक भाग भनिन्छ। पद २६। “तिमीहरू बोलावटलाई विचार गर”। सो विचार गर। बोलावटलाई विचार गर। तपाईंको ईश्वरीय आदेशलाई विचार गर्नुहोस्। “किनकि भाइ हो, जब तिमीहरू बोलाइएका थियौ, तिमीहरू कस्‍ता थियौ? सो विचार गर। सांसारिक स्‍तरअनुसार तिमीहरूमध्‍ये धेरै जना बुद्धिमान्, धेरै जना शक्तिशाली र धेरै जना खानदानी थिएनौ। तर बुद्धिमान्‌हरूलाई शर्ममा पार्न परमेश्‍वरले संसारका मूर्ख कुराहरूलाई छान्‍नुभयो, र शक्तिशालीलाई शर्ममा पार्नलाई परमेश्‍वरले संसारका निर्बल कुराहरूलाई छान्‍नुभयो”।

र त्यहाँ तपाईका बोलावटहरू छन्, भाइहरू, परमेश्वरले छान्नु भएको तथ्यमा आधारित बोलावट हो। परमेश्वरले रोज्नु भएको छ। पद ३० ले यसलाई यसो भन्छ, “तर उहाँको कामले तिमीहरु ख्रीष्ट येशूमा हुनुहुन्छ”। ख्रीष्ट तपाईंको लागि धार्मिकता, पवित्रता, र उहाँको कामद्वारा छुटकारामा परमेश्वरको बुद्धि बन्नुहुन्छ। उहाँले तपाईंलाई चुन्नुभयो, तपाईं पूर्वनिर्धारित हुनुहुन्छ र उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो। जसलाई उहाँले पूर्वनिर्धारित गर्नुहुन्छ उहाँले बोलाउनुहुन्छ, जसलाई उहाँले बोलाउनुहुन्छ उहाँले धर्मी ठहराउनुहुन्छ र महिमित गर्नुहुन्छ। त्यसोभए हामी यहाँ कुरा गर्दैछौं, सन्तहरूको संगतिमा, उहाँको पुत्रसँगको सङ्गतिमा बोलाउने बारे हो।

गलाती अध्याय १ मा फर्कनुहोस् र यो सत्यको स्थिरता हेर्नुहोस्। गलाती १:६. पावल भन्छन्, “मलाई आश्‍चर्य लागिरहेछ” - गलातीहरू भत्किरहेका थिए, केही झूटा शिक्षकहरूद्वारा बहकाइएका थिए, यद्यपि तिनीहरू विश्वासी थिए। उनी भन्नछन्, “मलाई आश्‍चर्य लागिरहेछ, कि ख्रीष्‍टको अनुग्रहमा तिमीहरूलाई बोलाउनुहुनेलाई यति चाँड़ै त्‍यागेर तिमीहरू भिन्‍न सुसमाचारतिर लागिरहेछौ”। र उनले यहाँ भनिरहेका छन् कि परमेश्वरले तिमीहरुलाई आफैंमा बोलाउनुभयो, तिमीहरुलाई ख्रीष्टको अनुग्रहद्वारा आफैंमा बोलाउनुभयो र म छक्क परेको छु कि तिमीहरु त्यसबाट टाढा भत्किदै छौ, भ्रामक, विकृत र फरक सुसमाचारको पछि लाग्दै छौ भनेर।

पद ११ को तल उनी भन्छन्, “भाइ हो, तिमीहरूले यो जान भन्‍ने म चाहन्‍छु, कि मैले प्रचार गरेको सुसमाचार मानिसको सुसमाचार होइन। किनकि मैले यो कुनै मानिसबाट पाएको होइनँ, न मलाई यो सिकाइएको थियो, तर येशू ख्रीष्‍टको प्रकाशद्वारा मैले यो पाएको हुँ। यहूदी धर्ममा छँदा मेरो अघिको जीवनको विषयमा तिमीहरूले सुनेका छौ, कसरी मैले परमेश्‍वरको मण्‍डलीलाई भयानक रूपले सताएँ, र त्‍यसलाई नाश गर्न खोजें। हाम्रा जातिमा, मेरा दौँतरकाहरू धेरैलाई उछिनेर म यहूदी धर्ममा अगि बढ़ेको थिएँ, र मेरा पिता-पुर्खाको परम्‍परामा म ज्‍यादै जोशिलो थिएँ। तर, मेरो जन्‍म हुन अघि नै मलाई अलग गर्नुहुने, र आफ्‍नो अनुग्रहद्वारा मलाई बोलाउनुहुने परमेश्‍वरलाई, जब अन्‍यजातिहरूका बीचमा उहाँको प्रचार गर्नलाई आफ्‍ना पुत्र ममा प्रकट गराउन उहाँलाई खुशी लाग्‍यो-” जब परमेश्वर प्रसन्न हुनुहुन्थ्यो, परमेश्वर तल पुग्नुभयो, यो सबै जानेर कि उनको आमाको गर्भबाट नै निर्धारण गरिएको थियो, र उहाँले उनलाई आफ्नो अनुग्रहद्वारा बोलाउनुभयो जब यो उहाँलाई खुसी लाग्यो, र उहाँले - ममा उहाँको पुत्र प्रकट गर्नुभयो कि म अन्यजातिहरू माझ उहाँको प्रचार गर्न सकूँ”।

पावलले बुझेका थिए कि उनलाई भर्खरै परमेश्वरले घाँटीमा समात्नु भएको थियो र ख्रीष्टको महिमामा ब्यूँझाउनु भएको थियो र बचाएर प्रेरित बनाइएका थिए भनेर। एफिसी अध्याय ४ मा हेर्नुहोस्। र फेरि यो नयाँ नियमको भाषा हो भनेर बुझ्नुहोस् भनेर हो, एफेसी ४:१। “यसकारण, म प्रभुको निम्‍ति एक कैदी, तिमीहरूलाई आग्रहपूर्वक बिन्‍ती गर्दछु-” वा निवेदन गर्छु, “-कि जुन बोलावटमा तिमीहरू बोलाइएका छौ त्‍यही योग्‍यको जीवन यापन गर”। यो सामान्य बोलावट हुन सक्दैन। यो तपाईंले लिने वा छोड्न सक्ने बोलावट हुन सक्दैन। यो एक बोलावट हो जसद्वारा तपाईलाई बोलाइएको छ कि तपाईले आफ्नो जीवनलाई एक निश्चित तरीकामा बिताउन माग गर्दछ। तसर्थ, यो एक रूपान्तरणको बोलावट हो, यो एक न्यायोचित, पवित्र बोलावट हो। र यसरी तिमीहरू बाँच्न पर्छ “- सारा दीनता, नम्रता र धैर्यसँग एउटाले अर्कोलाई प्रेममा सहेर, शान्‍तिको बन्‍धनमा पवित्र आत्‍माको एकता कायम राख्‍न प्रयत्‍न गर। शरीर एउटै छ, र पवित्र आत्‍मा एउटै हुनुहुन्‍छ— जसरी तिमीहरू बोलाइँदा एउटै आशामा बोलाइएका थियौ, जुन आशा तिमीहरूको बोलावटसँग गाभिएको छ— एउटै प्रभु, एउटै विश्‍वास र एउटै बप्‍तिस्‍मा, हामी सबैका एउटै परमेश्‍वर र पिता, जो सबैमाथि, सबैका मध्‍य र सबैमा हुनुहुन्‍छ”।

यो मुक्तिको लागि बोलावट हो र अरू केहि होइन। यो एउटै शरीर, एउटै आत्मा, एउटै आशा, एउटै प्रभु, एउटै विश्वास, एउटै बप्तिस्मा, एउटै परमेश्वर, र हामी सबैका एउटै पितामा बोलावट हो। यो एक आह्वान हो जसले जीवनको प्रतिक्रियालाई मान्दछ जुन एक योग्य तरिकामा हिंड्छ। जब तपाइँ नयाँ नियमका पत्रहरूमा मुक्तिको लागि बोलावटको विचार देख्नुहुन्छ, यो सधैं यो प्रभावशाली, प्रभावकारी, निर्णायक, परिचालनको बोलावट हो, बचाउने बोलावट हो।

कलस्सी ३:१५ मा फर्कनुहोस्। र यहाँ यो परिचित पदमा भनिएको छ, “ख्रीष्‍टको शान्‍तिले तिमीहरूका हृदयमा राज्‍य गरोस्‌। साँच्‍चै, तिमीहरू त्‍यसको निम्‍ति एउटै शरीरमा बोलाइएका थियौ”। यहाँ फेरि तपाईंलाई ख्रीष्टको शरीरमा बोलाइयो। तपाहहरूलाई ख्रीष्टद्वारा शान्तिको निम्ति बोलाइएको थियो, जसले अब तिमीहरूको हृदयमा शासन गर्दछ। १ थिस्सलोनिकी अध्याय २ मा फर्कनुहोस् र फेरि उसले एफिसी ४ मा जे भनेका छन्, पावलले त्यहि भन्छन्। “यस हेतुले कि तिमीहरूको चालचलन परमेश्‍वरको योग्‍य होस्”- यो सुन्नुहोस् -“-जसले तिमीहरूलाई उहाँको आफ्‍नै राज्‍य र महिमामा बोलाउनुहुन्‍छ”।

यो संगतिको लागिको बोलावट हो। यो येशू ख्रीष्ट संग सम्बन्धको लागिको एक बोलावट हो। यो पवित्रताको लागिको आह्वान हो। यो ख्रीष्टको शरीरमाको आह्वान हो, एउटै आत्मा, एउटै प्रभु, एउटै विश्वास, एउटै परमेश्वर र हामी सबैका पितासँग जोडिनको लागि। र यो उहाँको राज्य र महिमाको लागिको बोलावट हो। र फेरि म भन्छु - र ईश्वरको वचनलाई यसको भव्य सरलतामा बुझ्ने धर्मशास्त्रीहरूले सधैं भनेका छन् कि - यो एक बचतको बोलावट हो। यो ईश्वरीय आह्वान हो। म यसलाई परमेश्वरको अटल आह्वान भन्न चाहन्छु।

२ थेसलोनिकी २:१४ मा। पद १३. “प्रभुले प्रेम गर्नुभएका भाइहरू, तिमीहरूका निम्‍ति हामी परमेश्‍वरमा सधैँ धन्‍यवाद चढ़ाउन बाध्‍य छौं, किनकि सुरुदेखि नै पवित्र आत्‍माको पवित्र तुल्‍याउने कामद्वारा र सत्‍यतामाथिको विश्‍वासद्वारा बाँच्‍नलाई परमेश्‍वरले तिमीहरूलाई चुन्‍नुभयो”। यो चुनावको महान सिद्धान्त हो। परमेश्वरले तपाईंलाई सुरुदेखि नै चुन्नुभएको छ, अनन्तताका सल्लाहहरूमा समय सुरु हुनु अघि, ट्रिनिटी भित्र, परमेश्वरले तपाईंलाई आत्माद्वारा पवित्रीकरण र सत्यमा विश्वासद्वारा मुक्तिको लागि छान्नुभयो। पद १४. “र यो यसैको लागि थियो कि उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो”।

तपाईलाई बोलाउनुभएको थियो किनभने तपाई चुनिनुभएको थियो। तपाईंलाई मुक्तिको लागि सुरुदेखि नै चुनिएको हुनाले बोलाइयो। तपाईलाई आत्माद्वारा पवित्र हुनको लागि छानिएको थियो, तपाईलाई सत्यमा विश्वास गर्न चुनिएको थियो, र हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्टको महिमा प्राप्त गर्नको लागि उहाँले तपाईंलाई हाम्रो सुसमाचार मार्फत बोलाउनुभयो। त्यहाँ तपाईंसँग फेरि छ। चुनावले एउटा आह्वानको नेतृत्व गर्‍यो, जसले मुक्तिमा, औचित्यमा, पवित्रीकरणमा र अन्तिम महिमाको नेतृत्व गर्‍यो।

फेरि, पद १४। “यसको लागि उहाँले तिमीहरुलाई हाम्रो सुसमाचार मार्फत बोलाउनुभयो”, - केको लागि? –“हाम्रा प्रभु येशू ख्रीष्‍टको महिमा प्राप्‍त गर्न उहाँले तिमीहरूलाई बोलाउनुभयो”। यो सबैलाई एकसाथ राखेर, जसलाई प्रभुले बोलाउनुहुन्छ, उहाँले आफ्नो राज्यमा बोलाउनुहुन्छ, जसलाई उहाँले बोलाउनुहुन्छ, उहाँले मुक्तिको लागि बोलाउनुहुन्छ, उहाँले सत्यमा विश्वास गर्न बोलाउनुहुन्छ, उहाँले आत्माद्वारा पवित्रीकरण गर्न बोलाउनुहुन्छ, र उहाँले अनन्त महिमा बोलाउनुहुन्छ। यो फेरि एक बचतको बोलावट हो। दोस्रो तिमोथी १:९। तिनीहरू यहाँ समानान्तर बनाइएका छन्, पद ८ को अन्तमा। “परमेश्वरले”। उहाँले हामीलाई उद्धार गर्नुभयो, र एउटा पवित्र बोलावटद्वारा बोलाउनुभयो। यो एउटै कुरा भन्ने दुई तरिका हो। “परमेश्वर, जसले हामीलाई बचाउनु भयो र हामीलाई पवित्र बोलावटको साथ बोलाउनुभयो”। यसले “परमेश्वरले हामीलाई पवित्र आह्वान गरेर बोलाउनु र हामीले जवाफ दिएकोले उहाँले हामीलाई बचाउनुभयो” भनेर भन्दैन। त्यसले भन्दैन।

यसले भन्छ “उहाँले हामीलाई बचाउनुभयो”, जसको अर्थ हो, “उहाँले हामीलाई उद्धार गर्नुभयो, र एउटा पवित्र बोलावटद्वारा बोलाउनुभयो। हाम्रो कामको आधारमा होइन, तर उहाँको आफ्‍नै अभिप्राय र अनुग्रहको आधारमा हो, जो उहाँले ख्रीष्‍ट येशूमा युग-युग अघिदेखि हामीलाई दिनुभएको थियो”। फेरि उतै फर्केर जान्छ । उहाँले पूर्वनिर्धारित र चुन्नुभएको व्यक्तिलाई बोलाउनुहुन्छ। धर्मशास्त्रको भुलरहितको शिक्षा।

दोस्रो। खैर, १ पत्रुस २:९। यो एक समृद्ध, समृद्ध पद हो। पद ९. “तर तिमीहरू त चुनिएका वंश, राजकीय पूजाहारीगिरी, पवित्र जाति, परमेश्‍वरका निजी प्रजा हौ।”- यी केवल भव्य पदहरू हुन् -“ चुनिएका वंश, राजकीय पूजाहारीगिरी, पवित्र जाति”उहाँले तिमीहरूलाई अन्‍धकारदेखि उहाँका उदेकको ज्‍योतिमा ल्‍याउनुभयो, ताकि तिमीहरू उहाँका आश्‍चर्यपूर्ण कार्यहरूको घोषणा गर्न सक”।

अब, मलाई लाग्छ कि जब तपाइँ तपाइँको बाइबल अध्ययन गर्नुहुन्छ, तपाइँ प्रत्येक पटक पत्रहरूमा यो “बोलाइएका” शब्द भेट्नुहुन्छ तपाइँ यो पृष्ठबाट उफ्रिएको देख्नुहुनेछ। यो परमेश्वरको तर्फबाट तपाईलाई बोलाउनको लागि इच्छापूर्ण कार्य होइन। बच्चाहरूलाई खानाको लागि बोलाएको जस्तो होइन। यो एक प्रभावशाली, प्रभावकारी, निर्णायक, कार्यकारी बोलावट हो। उहाँले “तिमीहरूलाई अन्‍धकारदेखि उहाँका उदेकको ज्‍योतिमा बोलाउनुभयो”। उहाँले तपाईलाई अन्धकारबाट तपाई आउनुहुनेछ भन्ने आशामा बोलाउनुभएन, उहाँले “तिमीहरुलाई अन्धकारबाट उहाँको उदेकको ज्योतिमा बोलाउनुभयो”। उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुहुँदा तपाईं त्यहीँ जानुभयो।

जब उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो, तपाईं उहाँको अदालतमा आउनुभयो र तपाईंलाई न्यायी घोषित गरियो। जब उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो, तपाईं उहाँको शरीरमा आउनुभयो र तपाईं ख्रीष्टको शरीरको एक भाग हुनुभयो। जब उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो, तपाईं सङ्गतिमा आउनुभयो। जब उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो, तपाईं पवित्र हुनुभयो। जब उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो, तपाईं पवित्र पारिनु भयो। जब उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो, यो यस्तो थियो कि तपाईंले अन्ततः महिमित पारिनुहुनेछ। पद २१ ले भन्छ कि तपाईलाई किनकि यसैको निम्‍ति तिमीहरू बोलाइएका हौ। यस उद्देश्यको लागि बोलाइएको थियो ... ख्रीष्टको पाइला पछ्याउन”। यो मुक्तिदाताको उदाहरण पछ्याएर आफ्नो जीवन जिउने आह्वान थियो।

अध्याय ३ को पद ९। “समिल होउ भनेर भन्छ – “पद ८” – “एउटाले अर्कोलाई सहानुभूति देखाओ, भातृ-प्रेम गर, कोमल हृदयका होओ, र नम्र मनका होओ। खराबीको बदला खराबी नगर्ने अथवा अपमानको बदला अपमान नगर्ने, बरु त्‍यसको सट्टामा आशिष्‌ दिने होओ, किनकि यसैको लागि तिमीहरू बोलाइएका छौ, कि तिमीहरूले आशिष्‌ प्राप्‍त गर्न सक”। यो एउटा बोलावट हो जसले तपाईंलाई आशिष्‌ हुन सक्ने व्यक्ति बनायो। यो एक बोलावट हो जसले तपाईंलाई जीवनमा ल्यायो जुन तपाईं हिँड्न योग्य हुनुहुन्छ। यो बोलवटको प्रभाव छ।

पहिलो पत्रुस ५:१०। १ पत्रुस ५:१०. यो धेरै महान छ। “सबै अनुग्रहका परमेश्‍वरले ख्रीष्‍टमा आफ्‍नो अनन्‍त महिमाको निम्‍ति तिमीहरूलाई बोलाउनुभएको छ। तिमीहरूले केही बेर कष्‍ट भोगेपछि उहाँले नै तिमीहरूलाई फेरि नयाँ पार्नुहुनेछ”। कस्तो कथन । परमेश्वरले तपाईंलाई धर्मी ठहराउन बोलाउनुभएको छ। उहाँले तपाईंलाई पवित्रता र पवित्रकरणको लागि बोलाउनुभएको छ। उहाँले तपाईलाई सन्तहरूको संगत र संगति गर्न बोलाउनुभएको छ। उहाँले तपाईंलाई एक ईश्वरीय र सद्गुण जीवन बिताउन र तपाईंको बोलावटको योग्य हिंड्न र उहाँको नामलाई सजाउन बोलाउनुभएको छ। र उहाँले तपाईंलाई ख्रीष्टमा उहाँको अनन्त महिमाको लागि बोलाउनुभएको छ।

र उहाँले तपाईंलाई बोलाउनुभयो किनभने उहाँले तपाईंलाई चुन्नुभयो र तपाईंलाई यस अन्तको लागि पूर्वनिर्धारित गर्नुभयो। दोस्रो पत्रुस १:३, खैर पद २। “परमेश्‍वरको र येशू हाम्रा प्रभुको ज्ञानमा अनुग्रह र शान्‍ति तिमीहरूमा प्रशस्‍त हुँदैजाओस्‌। आफ्‍नो महिमा र श्रेष्‍ठताद्वारा हामीलाई-” यो सुनुहोस् “-बोलाउनुहुनेलाई हामीले चिनेका हुनाले परमेश्‍वरको दिव्‍य शक्तिद्वारा जीवन र भक्तिको निम्‍ति हामीलाई चाहिने प्रत्‍येक थोक उहाँले दिनुभएको छ”। उहाँले हामीलाई आफ्नै महिमाद्वारा बोलाउनुभयो। उहाँले हामीलाई आफ्नो उत्कृष्टताद्वारा बोलाउनुभयो। अनि उहाँले हामीलाई जीवन र भक्तिसँग सम्बन्धित सबै कुरा दिनुभयो। साँच्चै अचम्म लाग्ने कुरा छ।

प्रचारकले मानिसहरूलाई पश्चात्ताप गर्न बोलाउन सक्छ। प्रचारकले मानिसहरूलाई ख्रीष्टमा मुक्तिमा आउन अनुरोध गर्न सक्छ। हामी सक्दो गर्न सक्छौं। अगमवक्ताहरूले गरे, र प्रेरितहरूले गरे, र प्रचारकहरू अझै पनि गर्छन्। त्यो सामान्य बाहिरी बिन्ती हो, बचत गर्ने भित्री बोलावट भन्दा धेरै फरक छ।

अन्तमा हिब्रू ३:१। यहाँ फरक छ। यहाँ फरक छ। हिब्रू ३:१. “त्यसैले, पवित्र भाइहरू” -मलाई त्यो मन पर्छ। मैले तपाईलाई धेरै पटक त्यसरी नै सन्दर्भ गर्नु पर्छ। यो सत्य हो, यो सत्य हो, यो सबै सत्य हो, छुट्याइएका, धार्मिकताले गनिएका। “त्यसैले, पवित्र भाइहरू” - यहाँ यो छ – “एक को सहभागी” – के को? शब्द के हो? – “एक स्वर्गीय बोलावटको”। हामीले यहाँ प्रचारकको कुरा गरेका छैनौ। हामी परमेश्वरको बारेमा कुरा गर्दैछौं। यो ईश्वरीय आह्वान हो, स्वर्गीय आह्वान हो। यो ईश्वरीय आह्वानले गर्दा तपाई पवित्र हुनुहुन्छ। यो गौरवमय सत्य हो । यो आह्वान, गौरवशाली सत्य हो, यो अस्पष्ट छैन कि छ र? यो जताततै छ र त्यहाँ धेरै छन्। त्यहाँ थप छन्।

हामी यहाँ के को बारे कुरा गर्दैछौं? हामी परमेश्वरको बोलावट को बारेमा कुरा गर्दैछौं जसले व्यक्तिमा मुक्तिको परिणाम दिन्छ। र म फेरि भन्छु। नयाँ नियमका पत्रहरूमा मुक्तिको सन्दर्भमा “बोलाईएका” ​​शब्दको प्रत्येक प्रयोगले सामान्य बाहिरी बोलावट होइन, तर परमेश्वरको एक विशिष्ट, भित्री, प्रभावकारी, बचाउने कार्यलाई जनाउँछ। यो, त्यस अर्थमा, परमेश्वरबाट एक अटल आह्वान हो जुन तपाईंले जवाफ दिनुहुनेछ। त्यसैले धर्मशास्त्रीहरूले यसलाई “अप्रतिरोध्य अनुग्रह” भनेका छन्।

मलाई “बोलाउनु” ​​शब्द राम्रो लाग्छ। र मलाई एक अटल बोलावटको विचार मनपर्छ, किनकि यसले मानिसको प्रतिरोधको सट्टा परमेश्वरको अटल, बचाउने कामलाई जोड दिन्छ। तर जे होस्, यो क्याल्भिनको अप्रतिरोध्य अनुग्रह अनुग्रहको धर्मशास्त्रमा सानो रूपरेखामा मेल खान्छ। जब परमेश्वरले पापीलाई अन्धकारबाट उहाँको अद्भुत ज्योतिमा बचाउन र बोलाउन खोज्नुहुन्छ, प्रश्न यो छ कि, के पापीले प्रतिरोध गर्न सक्छ?

खैर, १ कोरिन्थी ७:१७, मैले भर्खरै सोचे, म यसलाई छोड्न चाहन्न। “प्रभुले हरेकलाई जस्‍तो जीवन खटाउनुभएको छ र जस्‍तो स्‍थितिमा बोलाउनुभएको छ, सोहीबमोजिम त्‍यो हिंडोस्”। यहाँ तपाईं अविवाहित हुनुहुन्छ वा विवाहित हुनुहुन्छ वा जुनसुकै कुराको बारेमा बोल्दै हुनुहुन्छ, तर फेरि, यसले प्रत्येकलाई परमेश्वरले नियुक्त गर्नुभएको छ भनेर संकेत गर्दछ। यसले भन्छ “जसरी प्रभुले जस्‍तो जीवनमा खटाउनुभएको”, अर्को तरिका भन्दा, “जसरी परमेश्वरले प्रत्येकलाई बोलाउनुभएको छ”। त्यसैले तपाईसँग यहाँ “बोलाउनु” शब्दमा रहेको शब्द “ नियुक्त गरिएको” शब्दसँग तुलना हो।

परमेश्वरले अनन्तकाल विगतमा आफ्नै उद्देश्यद्वारा यसलाई पूर्वनिर्धारित गर्नुभएको छ। उहाँले कसैलाई मुक्ति नियुक्त गर्नुभएको छ र उहाँ यस बोलावटद्वारा तिनीहरूलाई बचाउन पुग्नुहुन्छ। उहाँले तिनीहरूलाई अन्धकारबाट बोलाउनुहुन्छ। उहाँले तिनीहरूलाई अविश्वासबाट बोलाउनुहुन्छ। उहाँले तिनीहरूलाई भ्रम र अराजकताबाट बोलाउनुहुन्छ। उहाँले तिनीहरूलाई पाप र अपवित्रताबाट बोलाउनुहुन्छ। यो परमेश्वरको सार्वभौम, बचतको बोलावट हो। र उहाँ चुनिएका पापीहरूलाई उहाँको अदालतमा आउन, भित्र आउन र क्षमाको रूपमा प्रस्तुत हुन, र अनन्त महिमाको बाटोमा ल्याउन आफ्नो शक्ति प्रयोग गर्नमा अटल हुनुहुन्छ।

अहिले भन्नुपर्दा कतिपयलाई यसले दुःखी तुल्याउ छ । यसले मलाई चिन्तित गर्दैन किनकि बाइबलले यो भन्छ। यसले केही मानिसहरूलाई दुःखी तुल्याउ । उनीहरू भन्छन्, ‘यो ठीक होइन । परमेश्वरले पापीहरुलाई लात हानेर चिच्याउदै आफै समक्ष ल्याउनु हुन्छ भन्नु ठीक होइन । यो भन्नु भनेको तपाईं लड्न सक्नुहुन्न भन्नु हो। तपाईं यसको प्रतिरोध गर्न सक्नुहुन्न। परमेश्वरले तपाइँलाई तपाइँको इच्छाको विरुद्धमा पराजित गर्नुहुनेछ र तपाइँको स्वतन्त्रताको उल्लङ्घन गर्नुहुनेछ” भनेर भन्छन्।

र त्यहाँ धेरै छन् जसले भन्छन् कि परमेश्वरले हाम्रो स्वतन्त्र इच्छालाई उल्लङ्घन गर्नुहुनेछैन। म त्यो धेरै समय सुन्छु। परमेश्वरले हाम्रो छनौट गर्ने स्वतन्त्रतालाई हनन गर्नुहुन्न। र तिनीहरू भन्न चाहन्छन्, “हेर्नुहोस्, हामी सक्छौं - परमेश्वरले वास्तवमै कडा सुझावहरू दिनुहुन्छ। त्यो उहाँले गर्नुहुन्छ। र, तपाईंलाई थाहा छ, कहिलेकाहीँ उहाँ साँच्चै विश्वस्त हुनुहुन्छ। र धेरै पटक उहाँले असल प्रचारकहरू मार्फत साँच्चै बलियो सुझावहरू दिनुहुन्छ जो वास्तवमै विश्वस्त छन्। र हामी प्रार्थना गर्न सक्छौं र हामी परमेश्वरलाई ती बलियो सुझावहरू क्र्याङ्क गर्न सोध्न सक्छौं। हामी मानिसहरूले मानिसहरुको दिमाग खोल्न, र तिनीहरूको हृदय खोल्न, र तिनीहरूको अन्धोपन हटाउन र तिनीहरूलाई उत्तरदायी बनाउन परमेश्वरलाई सोध्न सक्छौं, तर तिनीहरूलाई आउन जबरजस्ती गर्नुहुन्न। हामी तिनीहरूलाई अवसर, र धेरै जानकारी र प्रेरणा दिन परमेश्‍वरसँग सोध्न सक्छौं। तर अन्तमा, यो तिनीहरूमा निर्भर हुनुपर्दछ”।

एक उल्लेखनीय विद्वान जो उनको धेरै लेखहरूमा धेरै सहयोगी छन्, नर्मन गेइस्लरले “चुजन बट फ्री नामक” पुस्तक लेखे। र उनले अप्रतिरोधी अनुग्रहको वास्तविकता वा यो बचाउने आह्वान, यो प्रभावकारी आह्वानलाई प्रस्तुत गर्दछन्, उनको अनुसार, परमेश्वरलाई शक्तिको साथ एक तानाशाह बनाउने जसले हामीलाई उहाँको राज्यमा तान्दै हाम्रो स्वतन्त्रतालाई कुचल्छ।

ठिक छ, ती सबै साँच्चै अनावश्यक छ किनभने धर्मशास्त्रले त्यसो भन्दैन। तिनीहरूको इच्छा विरुद्ध कसैलाई पनि बचाइएको थिएन। राज्यमा लात हानेर चिच्याउने, विरोध गर्ने कोहीलाई पनि ल्याइएको थिएन। आफ्नो खुट्टा खनेको दानाको विरुद्धमा तानिएको कोही पनि बचाइएको थिएन। धर्मशास्त्रले यो सिकाउँदैन। उसको इच्छा विरुद्ध कसैले पनि उद्धार पाएको छैन। कोही पनि हुनेछैन। सबै जो मुक्ति पाएका छन् मुक्ति पाएका छन् किनभने तिनीहरूले सुसमाचारमा विश्वास गर्नेछन्। वास्तवमा, तिनीहरूले आफ्नो सारा हृदय र आत्माले सुसमाचारमा विश्वास गर्नेछन्। इच्छा बिना कोहीले पनि मुक्ति पाउदैन। यो विश्वास गर्ने इच्छाको कार्य हो।

प्रश्न यो छ कि उनीहरूलाई केले इच्छुक बनायो? वा अझ राम्ररी भन्दा, कसले तिनीहरूलाई इच्छुक बनायो? के तिनीहरू आफै थिए? के यो प्रचारक थियो? हामीले त्यस प्रकारको प्रणालीमा निष्कर्षमा पुग्ने कुरा त्यसीरी नै हो। कुनै न कुनै रूपमा यो अन्तमा तिनीहरू आफै हुन्, र कुनै न कुनै रूपमा तिनीहरू इच्छुक नभएता पनि तिनीहरू इच्छुक भए, तिनीहरूले कतै बुटको तुना समातेर आफूलाई अनिच्छाबाट आफूलाई इच्छामा तान्न सक्ने ठाउँ भेट्टाए। वा प्रचारकले तिनीहरूको प्रतिरोधलाई चकनाचूर पारे, र उनको प्रचारद्वारा उनले तिनीहरूलाई इच्छुक बनाँए।

त्यहाँ भजनसंग्रहमा ११० मा अट्किएको एउटा सानो पद छ। तपाईंले यसलाई हेर्नु पर्दैन, केवल नोट गर्नुहोस्। भजनसंग्रह ११०:३. ले यो भन्छ। “तपाईंका युद्धको दिनमा तपाईंका प्रजाले स्‍वेच्‍छासाथ आफू-आफूलाई दिइहाल्‍नेछन्‌”। एकदमै राम्रो छ। “तपाईंका युद्धको दिनमा तपाईंका प्रजाले स्‍वेच्‍छासाथ आफू-आफूलाई दिइहाल्‍नेछन्‌”। त्यो पापीमाथि परमेश्वरको शक्ति नआएसम्म कुनै पनि पापी कहिल्यै इच्छुक हुँदैन। पापीमा उसलाई इच्छुक बनाउन उसमा केही छैन। प्रचारकको उत्तम प्रयासमा पनि, पापीमा केही छैन।, यो तब मात्र हुन्छ जब परमेश्वरको शक्तिले उसलाई इच्छुक बनाउँनुहुन्छ।

के म यसको बारेमा पक्का छु? बिल्कुल। कुनै पनि पापीसँग इच्छुक हुने क्षमता छैन। के म तपाईलाई यो प्रमाणित गर्न सक्छु? रोमी अध्याय ३ हेर्नुहोस् - यहाँ केही खण्डहरू मात्र छन्। रोमी अध्याय ३. मलाई सधैं लाग्छ कि मसँग प्रशस्त समय हुनेछ भनेर तर मसँग कहिल्यै पर्याप्त समय हुदैन। रोमी ३:१०. “धर्मी कोही छैन, एक जना पनि छैन, बुझ्‍ने कोही छैन, परमेश्‍वरलाई खोज्‍ने कोही छैन”। त्यो एकदम पूर्ण छ, हैन र? “ती सबै बरालिएका छन्, तिनीहरू एकसाथ बेकम्‍मा भएका छन्‌। कसैले असल गर्दैन, असल गर्ने एक जना पनि छैन। तिनीहरूका घोक्रा खुला चिहान हुन्, तिनीहरू आफ्‍ना जिब्राले छलका कुरा गर्छन्‌। सर्पको विष तिनीहरूका ओठमा छ। तिनीहरूका खुट्टा रक्तपात गर्नलाई छिटा छन्‌। तिनीहरूका आँखाको सामने परमेश्‍वरको भय छैन”।

म भन्न चाहन्छु कि यो एक धेरै दुखद अवस्था हो। मानिसको हृदय सबै चीजहरू भन्दा छली र असाध्यै दुष्ट छ भन्नको लागि यो एक व्यापक तरिका हो। कसैले परमेश्वरलाई खोज्दैन। कोही पनि आफैं तयार छैनन् । एफिसी २:१. यहाँ किन कारण छ। एफिसी २:१. “तिमीहरू आफ्‍ना अपराध र पापहरूद्वारा मरेको थियौ” मरेका मानिसहरूले जवाफ दिँदैनन्। यिनैमा यस संसारको रीतिअनुसार र आकाशको शक्तिको मालिकअनुसार, अनाज्ञाकारिताका सन्‍तानमा अहिले काम गर्ने आत्‍माअनुसार तिमीहरू अघि एक पल्‍ट चल्‍दैथियौ। तिनीमध्‍ये हामी सबै पनि शरीर र मनका इच्‍छा पूरा गरेर आफ्‍नो पापमय स्‍वभावका लालसामा अघि जिउँथ्‍यौं, र बाँकी मानिसजस्‍तै हामी स्‍वभावैले क्रोधका सन्‍तान थियौं”। त्यो तपाई हो। यो आशाहीन छ।

पहिलो कोरिन्थी २:१४। “जो मानिस आत्‍मिक छैन, त्‍यसले परमेश्‍वरका आत्‍माका कुराहरू ग्रहण गर्दैन। किनकि ती कुराहरू त्‍यसको निम्‍ति मूर्खता हुन्‍छन”। दोस्रो कोरिन्थी ४:३-४। “हाम्रो सुसमाचार घुम्‍टोले ढाकिएको भए तापनि यो नष्‍ट हुनेहरूका निम्‍ति मात्र घुम्‍टोले ढाकिएको छ। तिनीहरूका विषयमा भनौं भने ख्रीष्‍ट, जो परमेश्‍वरको रूप हुनुहुन्‍छ, उहाँको महिमाको सुसमाचार तिनीहरूले नदेखून्‌ भनेर यस संसारको देवले अविश्‍वासीहरूको समझलाई अन्‍धो तुल्‍याइदिएको छ”। हामीले यसबारे विस्तृत रूपमा गयौं। यो हामीले “पूर्ण भ्रष्टता” भनेको त्यहि हो, पापीको इच्छाको पूर्ण असक्षमता।

आफैलाई छोड्ने कुनै पनि पापीले सक्दैन। कुनै पनि पापी आफैंमा बुझ्न इच्छुक, पश्चात्ताप गर्न इच्छुक, विश्वास गर्न इच्छुक, परमेश्वर छान्, ख्रीष्ट र मुक्तिकप छनौट गर्न इच्छुक छैन्। भ्रष्टाचार धेरै गहिरो र धेरै आध्यात्मिक प्रणालीगत छ। हामीले त्यो छनौट गर्न सक्दैनौं। हामीले खोज्न सक्दैनौं। पापी दैवी शक्तिको दिनमा मात्र इच्छुक हुन सक्छ। परमेश्वरले उहाँको सार्वभौम शक्ति प्रदर्शन हामीलाई बोलाएर, विश्वास गर्ने इच्छा दिएर गर्नुपर्छ। उहाँले हामीलाई इच्छुक बनाउनु पर्छ। “तपाईंको शक्तिको दिनमा तपाईंका मानिसहरू इच्छुक हुनेछन्”।

तर यो होइन कि पापी लात हान्दै, चिच्याउदै, विरोध गर्दै, र प्रतिरोध गर्न खोज्छ, किनकि जब बोलाउनु हुन्छ, पापीलाई इच्छुक बनाइन्छ। वास्तवमा, यो उनको हृदयको जोश हो। जब सुसमाचार आउँछ, पापी प्रतिक्रिया दिन धेरै उत्सुक हुन्छन्। हराएको पापीको रूपमा, मानिसहरूसँग इच्छाको स्वतन्त्रता हुन्छ। त्यो सहि हो। तिनीहरूको इच्छा हो - तिनीहरूलाई हेर्नुहोस्, पापीहरूलाई हेर्नुहोस्। तिनीहरू स्वतन्त्र रूपमा सञ्चालन गर्छन्। र तिनीहरूले के गर्छन्? तिनीहरूले पाप गर्न रोज्छन्। तिनीहरू केवल एक प्रकारको छान्छन् र कुन छनौट गर्ने गर्छन्।

हराएको पापीसँग इच्छाको स्वतन्त्रता हुन्छ। मुक्तिमा पनि हामीसँग इच्छाको स्वतन्त्रता हुन्छ, तर पाप रोज्नुको सट्टा हामी ख्रीष्टलाई रोज्छौं र फरक यो हो किनभने हामीलाई ईश्वरीय बोलावटको साथ बोलाइएको छ। जोनाथन एडवर्ड्सले भने, “हामीले जे छान्छौं त्यो वास्तवमा इच्छाले निर्धारण गर्दैन जस्तो कि यो स्वतन्त्र रूपमा अवस्थित छ। हामीले जे रोज्छौं”, एडवर्ड्सले भने, “वास्तवमा मनले निर्धारण गर्छ र यो त्यहि हो जुन मनले राम्रो सोच्दछ”। र खैर, मन तटस्थ छैन र दिमाग वस्तुनिष्ठ छैन। मन भ्रष्ट छ। त्यसैले मनले जे राम्रो ठान्छ त्यो हामीले रोज्छौं। हामी हाम्रो मनले जे राम्रो सोच्ने त्यहि कुरा छनोट गर्न स्वतन्त्र छौं, र परमेश्वर र ख्रीष्ट बाहेक, हाम्रो मन भ्रष्ट छ र यसले पापलाई उत्तम ठान्छ।

एडवर्ड्स भन्छन्, “परमेश्‍वरको सामना गर्दा, पापीको मनले कहिल्यै सोच्दैन कि परमेश्‍वरलाई पछ्याउने वा पालन गर्नु राम्रो छनोट हो भनेर”। पापीको इच्छा कहिले पनि परमेश्वरलाई रोज्ने होइन। उसलाई कुनै पनि कुराले रोक्दैन, तर उसको दिमागले परमेश्वर र सुसमाचारको अधीनतालाई वांछनीय ठान्दैन, ताकि जबसम्म परमेश्वरले हाम्रो सोच्ने तरिका परिवर्तन गर्नुहुन्न, हाम्रो मनले हामीलाई सधैं परमेश्वर र सुसमाचारको विरुद्धमा विद्रोह गर्न भन्छ। जुन ठ्याक्कै हामी त्यहि गर्छौं।

स्वर्गबाट ​​अनुग्रहको प्रकार नआएसम्म पापीले, स्वर्गीय बोलावट प्रतिरोध गर्नेछ। मलाई अप्रतिरोध्य अनुग्रहको विचार मन पर्दैन किनभने अप्रतिरोध्य नकारात्मक हो र म यसलाई नकारात्मक कुरा भन्दा परमेश्वरको अटुट आह्वानको रूपमा हेर्न चाहन्छु। दोस्रो, किनभने अप्रतिरोध्य अनुग्रह अनावश्यक छ। यदि अनुग्रह सबै परमेश्वरको हो भने, यो अपरिहार्य छ किनकि यसले रोमीहरूमा भन्छ कि परमेश्वरले भन्नुहुन्छ,“जसमाथि म कृपा गर्न चाहन्‍छु, त्‍यसलाई म कृपा गर्नेछु। यो प्रस्थानको पुस्तकमा पनि छ। यो परिभाषामा अप्रतिरोध्य छ। यदि परमेश्वरले अनुग्रही हुने निर्णय गर्नुहुन्छ भने, यो सबै उहाँको हो, यो पर्याप्त भनिएको छ।

त्यसैले मलाई “अप्रतिरोध्य” शब्द मन पर्दैन किनभने यो नकारात्मक छ र यो अनावश्यक छ। र तेस्रो, यसले अनुग्रहलाई अति-योग्य वा कम-परिभाषित गर्दछ। अनुग्रह अप्रतिरोध्य भन्दा धेरै छ। बाइबलले यसलाई अप्रतिरोध्य अनुग्रह भन्दैन, यसले यसलाई स्वर्गीय आह्वान, पवित्रताको लागि आह्वान, पवित्रकरण लागि आह्वान, धर्मी ठहराउनको लागि आह्वान, सन्तहरूसितको अन्तर्क्रियाको लागि आह्वान, ख्रीष्टको शरीरमा आह्वान गर्दछ। र त्यो शब्दले त्यसलाई कम-परिभाषित गर्दछ।

यसलाई बचतको बोलावट मात्र भन्दा के हुन्छ ? तपाईंले आफ्नो सानो एक्रोस्टिकलाई अलिकति गडबड गर्न सक्नुहुन्छ, त्यो ठीकै छ। यो हाम्रो लागि परमेश्वरको वरदान हो, एफिसी २:८-९। के तपाईलाई त्यो याद छ? एफिसी २:८-९। “किनभने अनुग्रहबाट विश्‍वासद्वारा तिमीहरूले उद्धार पाएका छौ— र यो तिमीहरू आफैबाट होइन, यो त परमेश्‍वरको वरदान हो— कर्महरूद्वारा होइन, नत्रता मानिसले घमण्‍ड गर्नेछ”। सबै कुरा परमेश्वरको वरदान हो। सबै कुरा हामीलाई परमेश्वरबाट उपहारको रूपमा आउँछ।

फिलिप्पी १:२९ मा यसले जे भन्छ मलाई मन पर्छ। “किनभने ख्रीष्‍टको निम्‍ति तिमीहरूलाई यो दिइएको छ, कि तिमीहरूले उहाँमाथि विश्‍वास गर्नु मात्र होइन, तर उहाँको खातिर दुःख पनि भोग्‍नुपर्छ”। यो ख्रीष्टको लागि विश्वास गर्न को लागी तपाईलाई दिइएको छ। बोलावटले तपाईंलाई विश्वासमा ल्यायो। बोलावटले तपाईंलाई बुझ्ने बनायो। यसले तपाईंलाई विश्वासमा, पश्चात्तापमा, विश्वासमा ल्यायो। स्पष्ट रूपमा, यो एक बचाउने बोलावट हो र यसले यो भन्दा कमि केहिले धर्मशास्त्रको कुनै अर्थ राख्दैन।

यो प्रेरित १३:४८ मा जस्तै हो, जहाँ यसले भन्छ, “अनन्‍त जीवनको लागि नियुक्त भएकाहरू जतिले विश्‍वास गरे”। अनन्त जीवनको लागि नियुक्त भएकाहरूले कसरी विश्वास गरे? किनभने परमेश्वरले तिनीहरूलाई तिनीहरूको अज्ञानताबाट बोलाउनुभयो। उहाँले उनीहरूलाई उनीहरूको भ्रमबाट बाहिर बोलाउँनु भयो। उहाँले तिनीहरूलाई तिनीहरूको अन्धकारबाट बोलाउनुभयो। उहाँले तिनीहरूलाई तिनीहरूको अधर्मबाट बोलाउनुभयो, तिनीहरूलाई तिनीहरूको पापबाट बोलाउनुभयो। र बोलावट परमेश्वरको शक्तिद्वारा सक्रिय गरिएको एक प्रभावकारी बोलावट थियो जसले तिनीहरूलाई ज्योतिमा, सत्यमा, पश्चात्तापमा र विश्वासमा ल्यायो।

यो प्रेरित १६:१४ मा लिडियामा जस्तै हो। यसले भन्छ, “परमप्रभुले उनको हृदय खोलिदिनुभयो”। मलाई त्यो मन पर्छ। “परमप्रभुले उनको हृदय खोलिदिनुभयो”। त्यो प्रभावकारी बोलावट हो। प्रभुले मन र हृदय खोलिदिनुहुन्छ, र जो इच्छुक छैन त्यो इच्छुक हुन्छ। प्रेरित १८:२७ ले भन्छ, पावलले “अनुग्रहद्वारा विश्वास गर्नेहरूलाई धेरै मद्दत गरे”।

त्यसैले हामी यसलाई अनुग्रह मात्र भन्न सक्छौं। यो वास्तवमा बचाउने अनुग्रह हो। यो वास्तवमा बचाउने अनुग्रह हो। पापीले आफ्नो इच्छालाई परिवर्तन गर्न सक्दैन, आफ्नो इच्छालाई परमेश्वरमा सार्न सक्दैन। के तपाईंलाई यूहन्ना १:१२ याद छ? “तर जतिले उहाँलाई ग्रहण गरे र उहाँको नाउँमाथि विश्‍वास गरे, उहाँले तिनीहरूलाई परमेश्‍वरका सन्‍तान हुने अधिकार दिनुभयो। तिनीहरू रगतद्वारा, शारीरिक इच्‍छाद्वारा, र कुनै मान्‍छेको इच्‍छाद्वारा होइन तर परमेश्‍वरबाट जन्‍मिएका हुन्‍छन्‌”। परमेश्वरले पहिले चाहनुभएन भने र यसलाई सक्रिय गर्नु भएन भने कसैले पनि त्यो ईच्छा गर्नेछैन।

यो होइन कि पापी आफ्नो होशमा आउँछ। यो होइन किन पापी चतुर प्रचार, वा भावनात्मक अपील द्वारा मनाइन्छ। ती सबै भ्रामक भ्रमहरु हुन्। यो होइन कि तपाईं धेरै असल हुनुहुन्छ वा तपाईंले येशूलाई धेरै असल देखाउनुभएको छ। मानिसहरूले मुक्ति पाएका छन् किनभने परमेश्वरले तिनीहरूलाई बोलाउनुहुन्छ, र उहाँले तिनीहरूलाई प्रचार वा सुसमाचारको समझ अन्तर्गत बोलाउनुहुन्छ। सबै बकवास बिर्सनुहोस्। पापीलाई जगाउनको लागि परमेश्वरले प्रयोग गर्नुहुने सुसमाचार मात्र हो र उहाँले उसलाई इच्छुक बनाउनुहुन्छ, जब कि उ पहिले कहिल्यै इच्छुक थिएन्।

म “द एलायन्स अफ कन्फेसिङ इभान्जेलिकल्स” भनिने पास्टर र धर्मशास्त्रीहरूको समूहको एक हिस्सा हुँ र खुसीसाथ यसको एक हिस्सा हुँ। यो देश वरिपरि अग्रणी धर्मशास्त्रीहरूको एक शक्तिशाली समूह हो, र म तिनीहरूको वरिपरि झुण्डिएकोमा धेरै सम्मानित ठान्छु। सन् १९९६ मा, एलायन्स अफ कन्फेसिङ इभान्जेलिकल्सले “द क्याम्ब्रिज घोषणा” भनिने कुरा सार्वजनिक गर्यो। यसले के भन्छ भने, “मानव क्षमतामा अनावश्यक विश्वास पतित मानव स्वभावको उत्पादन हो”। राम्रो कथन। “मानव क्षमतामा अनावश्यक विश्वास पतित मानव स्वभावको उत्पादन हो”। हामी मुक्ति पाउन सक्छौं भनी सोच्ने एउटै कारण हो त्यो हाम्रो सोचाइ भ्रष्ट भएकोले छ।

यसमा भनिएको छ, “यो झूटो विश्वासले अब इभान्जेलिकल संसारलाई आत्मसम्मानको सुसमाचारबाट स्वास्थ्य र धनको सुसमाचारमा, सुसमाचारलाई बेच्नको लागि उत्पादनमा परिणत गर्नेहरूबाट र पापीहरू किन्न चाहने उपभोक्ताहरूमा भरिएको छ। अरू जसले ईसाई विश्वासलाई सत्य मान्छन् किनभने यसले काम गर्दछ। ख्रीष्टमा परमेश्वरको अनुग्रह आवश्यक मात्र होइन। ख्रीष्टमा परमेश्वरको अनुग्रह आवश्यक मात्र होइन, तर मुक्तिको एकमात्र प्रभावकारी कारण हो। हामी स्वीकार गर्छौं कि मानवहरू आत्मिक रूपमा मरेर जन्मेका छन् र पुनर्जन्मको अनुग्रहमा मिलन गर्न पनि असक्त छन्।

अझ यस, कथनले भन्छ, “हामी पुन: पुष्टि गर्दछौं कि मुक्तिमा हामी उहाँको कृपाले मात्र परमेश्वरको क्रोधबाट बचेका छौं। यो पवित्र आत्माको अलौकिक कार्य हो जसले हामीलाई पापबाट हाम्रो बन्धनबाट मुक्त गरेर र आत्मिक मृत्युबाट आत्मिक जीवनमा उठाएर हामीलाई ख्रीष्टमा ल्याउँछ, र मुक्ति कुनै पनि अर्थमा मानवीय कार्य हो भनेर हामी अस्वीकार गर्छौं। मानवीय विधि, प्रविधि वा रणनीति आफैंले यो रूपान्तरण पूरा गर्न सक्दैन। विश्वासले हाम्रो अपरिवर्तित मानव स्वभावले उत्पादन गर्दैन” बन्द भनाई।

अब, मलाई भजन मन पर्छ। हिजो र आज म भजनहरू पढ्दै थिए, हिजो मिटरमा भजनहरू पढ्दै थिए, किनकि मलाई १६७२, ३३०-केही वर्ष पुरानो बाइबल वाट दिइएको थियो। र यसको पछाडि कसैले १५० भजनसंग्रहरु बाट लिएको थियो र तिनीहरूलाई मिटर र कवितामा राखेको थियो र म पढ्दै थिए। म आगामी वर्षहरूमा थप भजनहरू लेख्न कटिबद्ध छु। मलाई मात्र - मलाई उत्कृष्ट संगीत मन पर्छ। र मेरो मनपर्ने लेखकहरू मध्ये एक, चार्ल्स वेस्ली - अब तपाईंले वेस्ली भाइहरूलाई बुझ्नु पर्छ, तिनीहरू क्याल्भिनवादी विरोधी थिए। अनि तपालाई के यो थाहा छ? तिनीहरूले विरुद्ध गरेका केल्भिनवाद धेरै खराब सामान थियो।

क्याल्भिनवाद वेस्लीको दिनमा भ्रष्ट भएको थियो र यो कठोर र नबनाउने थियो र क्याल्भिनवादलाई समर्थन गर्ने धेरै मानिसहरू इसाईहरू बाहेक अरू केही थिए। तर चार्ल्स वेस्ली, जसले आर्मीनियन वा क्याल्भिन विरोधी दृष्टिकोणबाट यति धेरै भजन लेखेका थिए, इच्छाको स्वतन्त्रता र पापीको छनौट गर्ने स्वतन्त्रतामा विश्वास गर्दै, आफ्नो सिदान्त्त बावजुद, उहाँलाई राम्रोसँग थाहा थियो। किनकि उनले लेखेको कुरा सुन्नुहोस्। तपाईंले यसलाई पहिचान गर्नुहुनेछ। यो एउटा भजनबाट हो जुन उनले लेखेका थिए “एन्ड के इट बी”। यसले यो भन्छ।

“मेरो लामो समयसम्म कैद आत्मा, पाप र प्रकृतिको रातमा छिटो बाँधिएको थियो। तिम्रो आँखा निस्तेज भयो, एक द्रुत किरणले मैले उज्यालोले ज्वालाको कोठालाई जगाएँ। मेरो साङ्लो झर्यो, मेरो हृदय स्वतन्त्र भयो। म उठें, तिमीलाई पछ्याउन निस्किएँ।” अब एक क्याल्भिनवादीले मात्र यो लेख्न सक्छ। के र? आउनुहोस्, चार्ल्स, स्वीकार गर्नुहोस्। तपाईं अन्धकार र रातमा कैदी हुनुहुन्छ, तर जबसम्म परमेश्वरले उज्यालो चम्काउनुभएन र तपाईंको साङ्लाहरू फुकाल्नु भएन भने, तबसम्म केही परिवर्तन हुन सक्दैन। यो महान सत्यको महिमा हो। अन्तमा, यो सबै प्ररमेश्वरमा जान्छ।

म बन्द गर्न चाहन्छु। वर्षौंको दौडानमा हामीले धेरै पटक डा. जिम बोइसलाई यहाँ प्रचार गरेन बोलाएका थियौ। महान, परमेश्वरको महान सेवक, महान विद्वान, प्रचारक, स्मारक जीवन। र उहाँका पुस्तकहरू अझै पनि मेरो लागि वरदान हुन्। म पक्कै पनि उहाँलाई एक गुरु मान्छु। वास्तवमा, आर.सी. स्प्रुलले एक दिन मलाई जिम बोइसको मृत्यु अमेरिकामा परमेश्वरको न्याय हो भनी बताए। उनले ठूलो खाडल छोडेका छन्। भजन मन पराउने र भजन लेख्ने बोइसले आफ्नो एउटा पुस्तकमा जोन न्यूटनको बारेमा लेखेका थिए। यो १७७९थियो जब जोन न्यूटनले “अमेजिङ ग्रेस” लेखेका थिए, जुन हामी सबैलाई थाहा छ। तर मलाई थाहा छैन कि तपाई सबैलाई १७२५ मा जन्मेको यो मानिसको सम्पूर्ण कथा थाहा छ जुन १८०७ मा मृत्यु भयो। म तपाईलाई बोइसले न्यूटनले बारेमा के लेखेका छन भनेर थोरै पढ्न दिनुहोस्।

“न्युटन एक क्रिश्चियन घरमा हुर्केका थिए जसमा उनलाई बाइबलका पदहरू सिकाइएको थियो, तर उनी छ वर्षको हुँदा उनकी आमाको मृत्यु भयो, र उनलाई बाइबललाई घृणा गर्ने र ईसाई धर्मको उपहास गर्ने नातेदारसँग बस्न पठाइयो। न्युटन भागेर समुन्द्रमा पुगे । उनी ती वर्षहरूमा जंगली थिए र आफूलाई कहिल्यै नदोहोर्‍याएर दुई घण्टासम्म कसम खान सक्ने भनेर चिनिन्थ्यो। उनलाई बेलायती नौसेनामा भर्ना हुन बाध्य पारियो तर उनले त्यागे, पक्राउ गरियो र सजायको रूपमा सार्वजनिक रूपमा पिटियो।

“अन्ततः, न्यूटन मर्चेन्ट मरीनमा प्रवेश गरे र अफ्रिका गए। आफ्नो संस्मरणमा उनले लेखेका छन् कि अफ्रिका जाँदा उनी एउटै कारणका लागि गएका थिए, “म मेरो पाप भर्न सकूँ भनेर”। न्युटन अफ्रिकामा पोर्चुगिज दास व्यापारीसँग पसे, जसको घरमा उनलाई क्रूर व्यवहार गरिएको थियो। यो मानिस प्रायः दास बनाउने अभियानमा जान्थे र जब उनी गएका हुन्थिए उनको शक्ति उनको अफ्रिकी पत्नी, उनको हरमको प्रमुख महिलालाई हस्तान्तरण गरिन्थियो। उनीले सबै गोरा मानिसहरूलाई घृणा गर्थिन र गरिब न्यूटनप्रति आफ्नो घृणा प्रकट गरिन्।

“महिनौसम्म कुकुरले जस्तै भुइँबाट खाना खाएर फोहोरमा डुब्न बाध्य भएको उनी बताउँछन्। यदि उसले छोयो भने निर्ममतापूर्वक पिटिन्थियो”। अर्थात् हातले होइन अनुहारले खानुपर्थ्यो । “समयमा, पातलो र कमजोर, न्यूटनले समुद्रमा आफ्नो बाटो बनाए, जहाँ उनलाई बेलायती जहाजले इङ्गल्याण्डको तटमा लिएर लगे। जब जहाजका कप्तानले थाहा पाए कि युवकले ब्रिटिश नौसेनामा भएको कारणले नेभिगेसनको बारेमा केहि जान्दछन्, उसले उसलाई आफ्नो जहाजको साथी बनाए।

“तर पनि, न्यूटन समस्यामा परे। एक दिन जब कप्तान किनारमा थिए, न्यूटनले जहाजको रम आपूर्ति तोड्यो र सम्पूर्ण चालक दललाई मताए। उनी आफैं यति मातेका थिए कि जब कप्तान फर्किए र उनको टाउकोमा प्रहार गरे, न्युटन जहाजमा खसे र यदि एक जना नाविकले उनलाई जहाजमा तुरुन्तै नल्याएको भए डुबेर मर्ने थियो। एउटा यात्राको अन्त्यमा जब तिनीहरू स्कटल्याण्डमा पुग्दै थिए, जहाज खराब मौसममा दौडियो र बाटोबाट उड्यो। पानी खन्यायो, जहाज डुब्न थाल्यो। पानी पम्प गर्नको लागि जवान प्रोफिलिगेट प्वालमा पठाइएको थियो। आँधी धेरै दिनसम्म चल्यो। न्युटन डराए । उनलाई जहाज डुब्छ र उनी डुबेर मर्छन् भनेर पक्का थाहाँ थियो।

“तर जहाजको समातेर उसले असाध्यै पानी पम्प गर्दा, सबै अनुग्रहका ईश्वरले, जसलाई उसले बिर्सन खोजेको थियो तर जसले उसलाई कहिल्यै बिर्सनु भएको थिएन, उसको दिमागमा बाइबल पदहरू ल्याउनु भयो जुन उसले बाल्यकालमा आफ्नो घरमा सिकेको थियो। मुक्तिको बाटो उनको लागि खुल्यो, उसले जहाजको पकडमा पुनर्जन्म पायो। उनी गहिरो रूपान्तरण भए र धेरै पछि जब उनी फेरि इङ्गल्याण्डमा थए, न्यूटनले धर्मशास्त्र अध्ययन गर्न थाले, अन्ततः पहिले ओल्नी नामक सानो शहरमा र पछि लन्डनमा प्रचारक बने”।

यस आँधीको बारेमा विलियम कूपर - वास्तवमा धेरै अद्वितीय ब्रिटिश कवि - जो न्यूटनको द्रुत व्यक्तिगत मित्र बने र धेरै वर्ष उहाँसँग बसे, यो लेखे। कुपरले आँधीको बारेमा लेखे जसमा परमेश्वरले न्यूटनलाई बोलाउनु भयो। यो उनले लेखेका हुन् । तपाईंले यी शब्दहरू सम्झनुहुनेछ। “परमेश्वर रहस्यमय तरिकामा चल्नुहुन्छ, उहाँका अचम्मका कामहरू गर्न, उहाँले समुद्रमा आफ्ना पाइलाहरू रोप्नुहुन्छ र आँधीमा सवारी गर्नुहुन्छ”।

“र उहाँले त्यसो गर्नुहुन्छ”, बोइस भन्छन्। “न्युटन अनुग्रहको एक महान प्रचारक थिए किनभने उनले सिकेका थिए कि जहाँ पाप बढ्छ, अनुग्रह झन् धेरै बढ्छ। उनी प्रमाण हुनु कि कसैलाई बचाउनको लागि परमेश्वरको अनुग्रह पर्याप्त छ र उहाँले मात्र अनुग्रहद्वारा तिनीहरूलाई बचाउनु हुन्छ”।

र अब तपाईलाई थाहा छ जब जोन न्युटनले “अमेजिङ ग्रेस, होव स्वीत थे सोउन्द्”, लेखेका थिए, त्यो तब थियो उनले परमेश्वरको अनुग्रहको आवाजको आवाज सुनेका थिए कि उनी ब्यूँझाईएका थिए। र विश्वासीहरूले पहिलेदेखि नै अद्भुत अनुग्रहको गीत गाउँदै आएका छन्, अनुग्रहलाई बोलाउँदै जसरी परमेश्वरले पापीलाई आफैंमा बोलाउनुहुन्छ। मेरो साथ आफ्नो शिर झुकाउनुहोस्।

यो महान सत्य, पिता, हाम्रो हृदयको एकदमै केन्द्रमा रोमाञ्चित गर्दछ जुन तपाईं हामीलाई बोलाउन तल निहुर्नु भएको छ किनभने तपाईंले हामीलाई महिमाको लागि छान्नुभयो। हामी तपाईंलाई आशीर्वाद दिन्छौं, हामी तपाईंलाई प्रशंसा गर्छौं, हामी तपाईंलाई धन्यवाद दिन्छौं। र हामी यस स्वर्गीय बोलावटको योग्य जीवन जिउन सकौँ पवित्रतामा बोलाइएको, सङ्गतिमा बोलाइएको, शरीरमा बोलाइएको, ख्रीष्टसँग घनिष्ठ मिलनमा बोलाइएको, सन्देशवाहक हुन बोलाइएको। हामी यो योग्य बोलावटमा हिंड्न सकौँ। र हामी तपाईंको पुत्रको नाउँमा तपाईंको प्रशंसा गर्छौं। आमेन।

समाप्त