Să ne deschidem Bibliile și să privim împreună la Cuvântul lui Dumnezeu la 1 Timotei capitolul 1. 1 Timotei capitolul 1. Mesajul pe care Duhul lui Dumnezeu ni-l aduce astăzi este un cuvânt foarte puternic, unul care cred că are implicații de mare anvergură și unul pe care nu pot începe să-l cuprind pe deplin în ora pe care o avem împreună. Dar vreau să ascultați cu mare atenție pentru că nu este un mesaj des auzit, însă este unul extrem de necesar.

Unu Timotei capitolul 1, studiem 1 Timotei, suntem acum în ultimele trei versete ale capitolului 1. Textul spune, începând cu versetul 18: „Porunca pe care ți-o dau, fiule Timotei, după prorociile făcute mai înainte despre tine, este ca, prin ele, să te lupți lupta cea bună și să păstrezi credința și un cuget curat, pe care unii l-au pierdut, și au căzut din credință. Din numărul lor sunt Imeneu și Alexandru, pe care i-am dat pe mâna lui Satan, ca să se învețe să nu hulească”.

În studiul nostru asupra acestui pasaj, pe măsură ce analizăm 1 Timotei, am notat toate cele trei versete, dar pentru duminica trecută și pentru astăzi, ne concentrăm asupra unei fraze din versetul 20: dat pe mâna lui Satan.

Un gând înfricoșător, o realitate terifiantă, dar una pe care biserica trebuie să o înțeleagă. Satan, dușmanul lui Dumnezeu, cel care urăște binele, mincinosul, ucigașul, demonul, liderul forțelor demonice, disprețuitorul lui Cristos, demonul infernal care trăiește pentru a distruge tot ceea ce Dumnezeu proiectează și care va fi trimis în cele din urmă în Iazul de Foc pentru a fi chinuit pentru totdeauna, Satan, acel creator de perverși, acel creator de nebuni și criminali, devastator de familii, creator de haos, ca omul să fie predat lui este într-adevăr un gând terifiant.

Acum, am menționat ultima dată când am studiat acest lucru că, pentru a fi dat pe mâna lui Satan, trebuie să presupunem că înainte de aceasta, cineva nu a fost pe deplin sub controlul său. Permiteți-mi să explic puțin mai mult acest lucru. Toată omenirea nerăscumpărată este căzută în păcat, iar Scriptura ne spune în 1 Ioan 5:19 că întreaga lume zace în cel rău. Mai mult, Romani 1:18-32 spune că, deoarece omul a căzut în păcat, Dumnezeu i-a lăsat. O spune din nou, Dumnezeu i-a lăsat. Și a treia oară, Dumnezeu i-a lăsat în mintea lor blestemată pentru a lucra toate formele de rău.

Ceea ce spune acest lucru este că Dumnezeu a abandonat rasa umană în păcat sub puterea lui Satan. De aceea, în Efeseni capitolul 2 cu versetul 2 spune că toți oamenii nemântuiți care sunt morți în fărădelegi și păcate umblă după mersul acestei lumi, după domnul puterii văzduhului, a duhului care lucrează și acum în fii neascultării. Întreaga rasă umană nemântuită se află sub puterea lui Satan.

Cine sunt atunci, cei care sunt dați pe mâna lui Satan? Trebuie să fie cei care au găsit un fel de refugiu. Și într-adevăr, am văzut data trecută, cei care fac parte din comunitatea răscumpărată, chiar dacă sunt necredincioși care se asociază din exterior, au găsit în acea asociere un fel de protecție. Unu Corinteni 7 spune că o soție necredincioasă este sfințită de un soț credincios, o soție credincioasă sfințește un soț necredincios, iar copiii sunt sfințiți într-o casă unde există un părinte credincios. Cu alte cuvinte, a fi identificat în vreun fel cu o comunitate răscumpărată, chiar dacă este doar în exterior, înseamnă a găsi un refugiu departe de furia deplină a loviturilor lui Satan. Pentru că în biserică, pe măsură ce Dumnezeu își revarsă binecuvântarea asupra celor cu adevărat răscumpărați, aceasta se răsfrânge asupra unora dintre cei nerăscumpărați care se află în apropierea celor care aparțin lui Dumnezeu.

Atunci a fi dat pe mâna lui Satan înseamnă să iei acel credincios sau acel necredincios care face parte cel puțin în exterior din familia celor răscumpărați, și să-l împingi în furia deplină a lumii lui Satan. Și despre asta vorbim. Unii oameni, prin designul lui Dumnezeu, prin scopul Său suveran și ca un act sfânt pentru propria Sa intenție și voință, sunt împinși din locul protejat al bisericii în dimensiunea satanică. Și învățăm despre asta.

Pavel îl instruiește pe Timotei în acest prim capitol că va trebui să facă acest lucru cu anumiți oameni din biserica din Efes, unde se află el acum. Pavel spune: „Am dat exemplu” - în versetul 20 – „pentru că i-am luat pe Imeneu și pe Alexandru și i-am dat afară, i-am predat lui Satan pentru ca ei să fie literalmente, disciplinați fizic sau pedepsiți fizic pentru blasfemia lor”.

Acum, acesta este modelul pentru ceea ce vreau să faceți. Biserica este un paradis minunat, un loc de protecție pentru credincioși. Este chiar un loc unde necredincioșii pot veni și pot găsi un anumit refugiu de furia lui Satan. Dar, de asemenea, Scriptura este foarte clară că, pentru scopurile lui Dumnezeu, există momente și oameni care sunt aruncați în zona lui Satan.

Acum, dați-mi voie să vă reamintesc ce am spus săptămâna trecută. Uneori, Domnul îl predă pe un credincios adevărat lui Satan dintr-un motiv pozitiv legat de propria Sa suveranitate. Și am văzut acest lucru ilustrat în viața lui Iov. Iov nu a fost doar un om bun, a fost cel mai bun dintre oameni, un om drept care L-a onorat pe Dumnezeu cu totul în viața sa, un om drept, un om iubitor de Dumnezeu şi temător de Dumnezeu. Și totuși, în cartea lui Iov ni se spune că a fost predat lui Satan și că lui Satan i s-a permis să îi distrugă toate bunurile, să îi distrugă toată familia și chiar să îi provoace boli teribile pe propriul corp. Și Iov nu a înțeles niciodată cu adevărat de ce s-a întâmplat acest lucru. Chiar și la sfârșitul cărții, el nu era sigur în mod specific de ce a adus Dumnezeu acest lucru asupra lui, în afară de faptul că Dumnezeu se revelase ca fiind un Dumnezeu suveran. Dar, pe măsură ce ne uităm înapoi la cartea lui Iov, înțelegem de ce Iov a fost dat lui Satan: pentru ca Dumnezeu să demonstreze că adevărata dragoste față de El și adevărata credință în El nu depind de circumstanțe. Iov rezumă acest lucru atunci când spune: „Chiar dacă mă va ucide, totuși mă voi încrede în El”, când spune: „Domnul a dat, Domnul a luat; binecuvântat fie numele Domnului”.

Marele adevăr al cărții Iov este că, indiferent dacă ai sau nu binecuvântările acestei vieți sau dacă ești dezbrăcat de absolut tot ce se poate, adevărata credință în Dumnezeu și adevărata dragoste pentru El rămân pentru că nu se bazează pe ceea ce am primit ca binecuvântare, ci pe cine este El ca Dumnezeu vrednic. Așadar, Iov a fost un instrument folosit de Dumnezeu, dat lui Satan pentru ca Dumnezeu să clarifice un mare adevăr.

Apoi, Cristos a fost a doua noastră ilustrare a unuia dat pe mâna lui Satan. El a fost condus în pustie de Duhul Sfânt pentru a fi ispitit de diavol, se spune în Matei 4. Literal, Duhul Sfânt L-a condus în ispita lui Satan pentru ca El să se dovedească a fi desăvârșit și ca, prin victoria asupra lui Satan în momentul slăbiciunii Sale după 40 de zile de post, să poată demonstra puterea Sa asupra lui Satan. Chiar și în cel mai slab moment al Său, El a fost un egal și mai mult decât un egal pentru Satan; ceea ce înseamnă că, dacă El a fost victorios în acea ispită, El va fi în cele din urmă victorios în gloria celei de-a doua veniri, când Satan va fi legat pentru totdeauna în iad. Așadar, Cristos a fost predat lui Satan, de asemenea, pentru ca El să Își poată demonstra perfecțiunea și puterea Sa supremă asupra dușmanului.

În 2 Corinteni 12, am văzut a treia ilustrație, care a fost Pavel. Pavel a fost predat lui Satan, i s-a dat un sol al lui Satan, un țepuș în carne, iar el a spus: „Mă laud cu asta” sau „Mă bucur de asta”, „Mă laud cu asta pentru că în slăbiciunea mea, puterea Lui este desăvârșită”. Așadar, Pavel a fost predat lui Satan în mod limitat, așa cum sunt toate aceste cazuri. Vă amintiți că Iov a fost predat lui Satan, dar Dumnezeu a stabilit limite. Au existat limite stabilite în ceea ce îl privește pe Cristos. Au existat limite stabilite în ceea ce îl privește pe Pavel. Dar în cazul lui Pavel, pentru ca el să fie umil și dependent, i s-a dat un mesager de la Satan.

Apoi l-am văzut pe Petru. Și lui Petru, de asemenea, Isus i-a spus în Luca 22:31: „Satan dorește să te aibă și să te cearnă ca pe grâu”. Poate că Satan a venit la Dumnezeu așa cum a făcut cu Iov și a spus: „Îl vreau pe Petru. Îți voi arăta ce fel de om este. Îl voi dezbrăca de ce e bun”. Poate că a ținut un pic același discurs cu privire la Iov și astfel Petru a fost predat lui Satan, nu pentru că ar fi comis vreun păcat intenționat sau ar fi trăit într-o atitudine sfidătoare, rebelă, ci Isus a spus: „Când te vei întoarce (la Dumnezeu), să-i întărești pe frați”. Și am învățat din asta că Petru a fost predat lui Satan pentru ca el să poată să-i întărească pe alții care vor trece prin necazuri severe.

Deci, în aceste cazuri ale lui Iov, Cristos, Pavel și Petru, a existat un scop pozitiv în planul suveran al lui Dumnezeu. Săptămâna aceasta am citit, de asemenea, despre cei care vor suferi în Necazul cel Mare. În Matei capitolul 24, în versetele 21 și 22, se vorbește despre cei care vor suferi în timpul Necazului cel Mare, chiar înainte de a doua venire a lui Cristos. În Apocalipsa 6, îi arată strigând pentru că au fost uciși în Necaz. Vor fi credincioși privați de hrană, privați de apă, privați de un loc de muncă, privați de viața lor în timpul Necazului, când Satan va face ravagii pe tot globul.

Dar când ajungem la aceiași sfinți răscumpărați în capitolul 7 din Apocalipsa, se arată că au ieșit din Necazul cel Mare, având hainele spălate, fiind curățați în sângele Mielului, și se spune că sunt zi și noapte pentru totdeauna înaintea tronului lui Dumnezeu, lăudându-L și slujindu-L. Și cred că ceea ce se spune este că va exista o întreagă generație de credincioși care vor fi literalmente supuși furiei lui Satan dezlănțuite în timpul Necazului, astfel încât, atunci când vor fi eliberați de aceasta, vor avea un nivel de laudă față de Dumnezeu care poate depăși toate celelalte generații răscumpărate. Deci, în cele din urmă, Dumnezeu va primi laude de la cei care au suferit mult, deoarece eliberarea lor este atât de mare, atât de glorioasă.

Vreau să vă întoarceți puțin la Apocalipsa capitolul 2, versetele 9 și 10, mesajul către biserica din Smirna, către îngerul bisericii din Smirna scrie - versetul 8 - Iată ce zice Cel Dintâi și Cel de pe Urmă, Cel ce a murit și a înviat, adică Cristos. Și Cristos spune: „Știu necazul tău și sărăcia ta (dar ești bogat)”. „Știu prin ce ați trecut, ați trecut prin necazuri, ați trecut prin sărăcie, știu batjocurile din partea celor ce zic că sunt iudei, și nu sunt, ci sunt o sinagogă a lui Satan, învățători falși”. „Nu te teme nicidecum de ce ai să suferi. Iată” - acum uitați-vă la asta – „diavolul are să arunce în temniță pe unii din voi, ca să vă încerce. Și veți avea un necaz de zece zile. Fii credincios până la moarte, și-ți voi da cununa vieții”.

Ascultați, în mica biserică din Smirna, erau credincioși care erau persecutați pentru credință. Au fost persecutați de diavol până la moarte. Dumnezeu l-a lăsat pe diavol să-i omoare și apoi i-a răsplătit cu o cunună a vieții. Dumnezeu dorește să-și răsplătească copiii și îi răsplătește foarte nobil pe cei care își dau de bună voie viața în persecuție.

Da, am văzut din toate aceste ilustrații că adevărații credincioși, cei mai buni dintre credincioși, lideri precum Iov și Pavel și Petru și congregații precum biserica din Smirna și cei care vor veni în timpul Necazului pot fi predați lui Satan pentru scopurile suverane ale lui Dumnezeu, pentru a dovedi autenticitatea și caracterul credinței mântuitoare, de dragul de a-i menține smeriți și dependenți de Dumnezeu, de dragul de a le permite să îi întărească pe alții care trec prin încercări, de dragul de a fi lăudați de-a lungul veșniciei pentru că au fost eliberați de atât de multe și de dragul de a le oferi o recompensă eternă specială. Da, credincioșii pot fi eliberați de Satan pentru probleme fizice, pentru probleme în familie, chiar și pentru moarte în scopuri divine.

Dar astăzi vreau să vorbesc despre un alt aspect al acesteia: fiind dat lui Satan nu pentru un motiv pozitiv, ci pentru unul negativ, deoarece aceasta este problema în 1 Timotei capitolul 1. Acești doi bărbați, Imeneu și Alexandru, au fost dați pe mâna lui Satan nu pentru a dovedi adevărul credinței lor, nu pentru a-și păstra smerenia și dependența, nu pentru a-i întări pe alții, nu pentru a primi o cunună a vieții, nu pentru a aduce laude nelimitate, neîngrădite și veșnice lui Cristos cel viu care i-a cruțat și i-a trecut cu bine printr-un necaz teribil. Nu, ei au fost predați lui Satan pentru judecată. Aici este ceva diferit, pentru că vorbim de judecată. Și Scriptura ilustrează acest lucru foarte bine.

Să ne întoarcem la 1 Samuel capitolul 16 și am să vă arăt câteva ilustrații ale acestui lucru pe măsură ce parcurgem pe scurt acest capitol. 1 Samuel capitolul 16, Samuel vine să îl ungă pe cel pe care Dumnezeu l-a ales să fie noul rege. Urmărim narațiunea din versetul 12. Samuel a ajuns la casa lui Isai. Dumnezeu l-a identificat pe unul dintre fiii lui Isai. A trimis și l-au adus. Era rumen, cu o înfățișare frumoasă și chipeș. Ideea era că era băieţos și era chipeș. Și Domnul a spus: „Scoală-te și unge-l, căci el este”. Samuel a luat cornul cu untdelemn, l-a uns în mijlocul fraților săi și Duhul Domnului a venit peste David din acea zi.

Acum, aici a avut loc ungerea lui David, fiul lui Isai, pentru a fi împăratul Israelului în locul lui Saul. Saul a avut ungerea Duhului Domnului. Acesta nu este un comentariu despre mântuirea sa personală sau despre spiritualitatea sa. Duhul Domnului a venit asupra lui David aici pentru rolul de rege, la fel cum Duhul Domnului venise în Judecătorii 16 asupra lui Samson ca judecător al lui Israel. Acest lucru este pentru guvernarea poporului, astfel încât voia lui Dumnezeu să fie îndeplinită. Nu este vorba de un comentariu cu privire la spiritualitatea lui Saul sau a lui David. Duhul Domnului a fost peste Saul pentru motivul că era rege și pentru ca Dumnezeu să Își împlinească voia prin acel rege. Versetul 14 spune următorul lucru. „Duhul Domnului s-a depărtat de la Saul”. Acum, dacă ar fi avut de-a face cu mântuirea lui personală, ar fi fost cu totul altceva. Dar ideea este că, atunci când Duhul a venit asupra lui David, Duhul a plecat de la Saul, deoarece venirea și plecarea Duhului Sfânt cu referire la acești doi bărbați a avut legătură cu funcția lor de rege al lui Israel, astfel încât voia lui Dumnezeu să fie realizată prin guvernarea lor.

Acum, observați versetul 14: „Duhul Domnului S-a depărtat de la Saul; și a fost muncit de un duh rău care venea de la Domnul”. Oamenii sunt îngrijorați de modul în care duhul rău ar putea veni de la Domnul. Nu înseamnă că Domnul este rău. Nu înseamnă că duhul rău a locuit în prezența Domnului. Tot ce înseamnă este că nici măcar demonii nu pot funcționa decât dacă Domnul le permite. Și când Duhul Domnului s-a îndepărtat de Saul, este ca și cum Dumnezeu l-a predat lui Satan. Și Satan a trimis un demon puternic, foarte important, care s-a dus și a devenit tovarășul constant al lui Saul. Și cuvântul „muncit”, acest cuvânt comun din Vechiul Testament înseamnă a îngrozi sau a chinui. A devenit chinuit de demoni. Cuvântul „posedat de demoni” nu este un termen biblic. Este mai bine să folosim un termen biblic, astfel încât să înțelegem despre ce vorbim cu referire la pasajele din Scriptură. Saul a devenit chinuit de demoni - chinuit de demoni.

În ciuda faptului că avea Duhul Domnului peste el pentru domnia sa regală, era înclinat să judece pripit. Deciziile sale luate sub presiune erau stupide. Una dintre ele aproape că l-a făcut să-și execute propriul fiu pentru că mâncase miere. A căzut în mândrie. A disprețuit autoritatea lui Samuel și a vrut control unilateral și a vrut încredere deplină și glorie din partea întregului popor, în loc să o împartă cu cineva. A fost lacom. Și-a etalat nedreptatea peste tot. L-a nesocotit în mod flagrant pe Dumnezeu. A luat rolul unui preot și a încercat să își ascundă nesupunerea sub o mantie de spiritualitate. A fost un om foarte rău, foarte malefic.

Ca urmare a acestui lucru, Duhul Domnului l-a părăsit și un duh rău a venit să-l terorizeze pe acel om până la moartea sa. În capitolul 18, avem o mică perspectivă asupra acestui lucru. Și David era acolo unde era Saul. David era cel care cânta la harpă pentru Saul, știți povestea. Și Saul l-a pus peste oamenii de război și l-a ridicat la un nivel important, și au câștigat o mare bătălie, măcelul filistenilor menționat în versetul 6. Și în timp ce se întorceau, au ieșit femei din toate cetățile lui Israel, pe măsură ce mărșăluiau înapoi spre Ierusalim, cântând și jucând, în sunetul timpanelor și lăutelor și scoțând strigăte de bucurie. Femeile care cântau își răspundeau unele altora și ziceau: „Saul a bătut miile lui, iar David zecile lui de mii”.

Acum, un egocentric ca Saul nu va fi niciodată în stare să suporte asta. Și Saul a fost foarte furios. Vorba l-a nemulțumit și a spus: „Lui David îi dau zece mii și mie-mi dau mii! Nu-i mai lipsește decât împărăția”. Acum, el fusese uns, dar încă nu urcase pe tron. Și Saul a fost cuprins de o mare teamă și l-a privit cu invidie pe David începând din ziua aceea. Și s-a întâmplat că a doua zi, duhul rău de la Dumnezeu a venit asupra lui Saul. A fost terorizat din nou. A profețit în mijlocul casei, se pare, niște declarații extatice. Și David a cântat cu mâna lui pentru a încerca să-l liniștească ca în alte dăți. Și era o suliță în mâna lui Saul. Era un mare războinic, un uriaș, priceput la suliță. Și Saul a aruncat sulița și a spus: „Voi pironi pe David de perete”. Și David a scăpat de două ori din fața lui. Și mai departe în capitolul 19 versetul 9, duhul cel rău, trimis de Domnul, a venit peste Saul, care ședea în casă, cu sulița în mână. David cânta, și Saul a vrut să-l pironească cu sulița de perete. Dar David s-a ferit de el, și Saul a lovit cu sulița în perete. David a fugit și a scăpat în noaptea aceea.

Acum, acest om este terorizat de demoni. Povestea lui Saul, omul chinuit, merge din rău în mai rău. Când acel demon i-a fost dat și a fost predat lui Satan, chiar dacă a fost sub Duhul Domnului, chiar dacă a făcut parte din poporul legământului lui Dumnezeu și a cunoscut izolarea acestuia, indiferent dacă a fost sau nu un credincios adevărat, el a cunoscut protecția poporului legământului. Cunoscuse protecția care vine din faptul că se afla în cadrul în care Dumnezeu revarsă împlinirea promisiunilor Sale. Cunoscuse prezența Duhului Domnului ca rege. Dar acum este împins afară. Duhul Domnului pleacă, iar el este singur, abandonat în împărăția lui Satan. Și devine nu doar melancolic, nu doar disperat, nu este vorba despre o dezorientare psihologică, ci este demonizat și supus controlului unei puteri supranaturale malefice, josnice și rele, care îl conduce la nebunie, la crimă în masă, în ocultism și, în cele din urmă, la sinucidere. Și, după cum spunea puritanul Thomas Manton, „Diavolul adoră să-i chinuie pe oameni cu spaime nerezonabile. Diavolul atât ispitește, cât și tulbură”.

Domnul l-a predat puterii infernale, nu pentru a-l instrui cu privire la suveranitatea divină, nu pentru ca el să-și poată menține umilința - nu avea deloc - nu pentru a-l face dependent, nu pentru a-l ajuta să-i întărească pe alții, nu pentru a-i da o cunună a vieții, nu pentru a-l face să laude pentru eternitate, ci pentru a-l pedepsi, pentru a-l judeca. Și a intrat direct în groapa ocultismului. Apoi s-a consultat cu vrăjitoarea din Endor, făcând cercetări cu vrăjitori și spirite demonice. Iar când Domnul s-a întors sub forma Duhului în capitolul 19 și l-a determinat să profețească, a fost atât de scăpat de sub control în profeție încât s-a dezbrăcat, a căzut pe podea prosternat și total expus într-o umilință totală. Într-adevăr, într-un fel, lipsit de propria înțelegere. Mai târziu, el a masacrat un întreg grup de preoți buni pentru că îi dăduseră provizii lui David și apoi și-a încheiat viața ca un sinucigaș - ceea ce, apropo, este un act rar în toate analele istoriei lui Israel, dar nu rar printre cei care sunt dați pe mâna lui Satan.

Acum haideți să ne uităm la Ioan 13. Ioan 13, versetul 27. Ne aflăm în camera de sus, în noaptea trădării lui Isus Cristos. Personajul principal al atenției noastre este Iuda Iscarioteanul, fiul lui Simon. Iuda, care a fost cu Isus timp de trei ani. Iuda, care a văzut tot ce a făcut El, a auzit tot ce a spus El, a asistat la minuni. Iuda, care nu putea nega nici veridicitatea lui Cristos - Iuda, care nu putea nega nici perfecțiunea lui Cristos, nici puterea lui Cristos, a respins totul. Și se spune în versetul 27, una dintre cele mai tragice afirmații din Scripturi: „după ce a luat acea bucată de pâine și a înmuiat-o, era un ritual care făcea parte din masa de Paște – „a intrat Satan în Iuda”. Calendarul divin a fost stabilit, iar Dumnezeu l-a predat pe Iuda lui Satan.

Făcuse parte din comunitatea apostolilor. Fusese izolat de furia lumii lui Satan datorită protecției acelui grup, pe care Dumnezeu îl binecuvântase prin prezența Fiului Său, Domnul Isus Cristos. Dar acum a ieșit din acel grup. A fost dat pe mâna lui Satan. Satan a intrat în el. Și Isus spune: „Ce-ai să faci, fă repede”. „Fă-o repede”. Și în Luca capitolul 22 cu versetul 3, textul spune în felul următor, doar pentru a adăuga la înțelegerea pe care o aveți deja: „Dar Satan a intrat în Iuda, zis și Iscarioteanul, care era din numărul celor doisprezece. Iuda s-a dus să se înțeleagă cu preoții cei mai de seamă și cu căpeteniile străjerilor Templului cum să-L dea în mâinile lor. Ei s-au bucurat și au căzut la învoială să-i dea bani.

A ieșit, mânat de Satan, L-a vândut pe Isus Cristos, apoi a ieșit cu remușcări, și-a pus un ștreang în jurul gâtului, și s-a spânzurat. S-a rupt funia sau s-a rupt creanga, a căzut, s-a lovit de o stâncă, iar măruntaiele i-au țâșnit peste tot. A fost sinucidere, la fel ca la Saul. A fost dat pe mâna lui Satan, dat afară din acel loc adăpostit, protejat. Saul, cred eu, ilustrează necredinciosul care este binecuvântat de prezența poporului promis de Dumnezeu. Iuda, la fel. Dar dat afară ca o judecată asupra inimilor lor rele.

Să mergem la Faptele Apostolilor capitolul 5. Faptele Apostolilor capitolul 5. În versetul 1 era un anumit om pe nume Anania care avea o soție pe nume Safira. Ei au vândut o proprietate. Evident, i-au promis Domnului că Îi vor da toate încasările din vânzare, sută la sută. Dar au păstrat o parte din preț. Așa că L-au mințit pe Duhul Sfânt. Au venit, apoi, pretinzând că dau totul, au depus totul la picioarele apostolului. Duhul Sfânt l-a înștiințat pe Petru cu privire la minciuna lor. Așa că Petru i-a spus lui Anania: „De ce” - aici vine – „ți-a umplut Satan inima?” Când l-a mințit pe Duhul lui Dumnezeu, a fost rezultatul unei intenții rele, care l-a predat literalmente lui Satan.

Acum, cred că nu există niciun motiv să presupunem că aici nu a fost vorba despre un credincios. La urma urmei, a fost Duhul Sfânt Cel pe care l-a mințit și numai un credincios are o astfel de comuniune cu Duhul Sfânt. L-a mințit pe Duhul Sfânt. Rezultatul - versetul 5 - a căzut jos și și-a dat sufletul. Cred că Domnul l-a predat lui Satan, Satan a intrat în el și mai apoi l-a omorât. Soția lui a apărut trei ore mai târziu, nu știa ce s-a întâmplat. Ea a intrat, și aceeași poveste a continuat. Versetul 9: „Cum de v-ați înțeles între voi să ispitiți pe Duhul Domnului?” sau „Duhul lui Dumnezeu?”  „Iată picioarele celor ce au îngropat pe bărbatul tău sunt la ușă și te vor lua și pe tine. Ea a căzut îndată la picioarele lui și și-a dat sufletul. Când au intrat flăcăii, au găsit-o moartă; au scos-o afară și au îngropat-o lângă bărbatul ei. O mare frică a cuprins toată adunarea și pe toți cei ce au auzit aceste lucruri”.

Acum, aici au fost doi credincioși care L-au mințit pe Duhul Sfânt. Au fost predați lui Satan. Satan este cel care, conform Evrei 2, are puterea morții. Sunt momente când Dumnezeu îi predă pe oameni pentru ca Satan să folosească această putere. Și în acest caz, asta s-a întâmplat. Predați lui din cauza păcatului. În cazul lui Iuda, un necredincios, în cazul lui Saul, probabil un necredincios, în cazul lui Anania și Safira, credincioși, predați lui Satan pentru o pedeapsă. Și poate veți întreba: „Au mers în iad?” Nu, au mers în rai dacă erau credincioși adevărați, dar judecata a fost totuși extrem de severă și i-a făcut pe alții să se teamă foarte mult.

Așadar, există persoane în cadrul comunității protejate care pot fi predate lui Satan nu de dragul de a învăța un mare adevăr, nu de dragul de a menține umilința, nu de dragul de a-i întări pe alții, nu de dragul de a obține o recompensă, nu de dragul laudei veșnice, ci de dragul judecății.

Să mergem la 1 Corinteni capitolul 5. Unu Corinteni capitolul 5 avem aici un pasaj familiar. „Din toate părțile se spune” spune versetul 1. „Vorbim aici despre o cunoștință comună” - toată lumea o știe. Pavel spune: „N-am auzit-o dintr-o singură sursă, ci din mai multe surse, că între voi este curvie” – iar aici este folosit cuvântul porneia, din care obținem pornografia. „Între voi este curvie”. Iar aici vorbim despre o biserică, oameni buni, aici avem de-a face cu biserica din Corint care se mândrea: „Eu sunt sunt al lui Pavel, eu sunt al lui Apolo, eu sunt al lui Chifa, și eu al lui Cristos”. Ei se credeau împărați, și credeau că știu toate răspunsurile. Vorbim aici despre o biserică. Și „și încă o curvie de aceea care nici chiar la păgâni nu se pomenește”.

Ce fel de curvie este asta? Incest, adică unul trăia cu soția tatălui său. Acum, sunt câteva lucruri pe care trebuie să le știți despre asta. Faptul că este folosit cuvântul „curvie” în loc de „adulter” ne face să credem că ar putea însemna ceva în afara căsătoriei, astfel că ceea ce s-ar fi putut întâmpla aici este că soția tatălui indică o mamă vitregă; altfel, ar fi folosit cuvântul „mama”, să ai relații cu mama ta. Dar „nevasta tatălui” o încadrează probabil în categoria unei mame vitrege. Iar cuvântul „curvie” o poate scoate din căsătorie, așa că s-ar fi putut întâmpla ca un fiu să înceapă o relație sexuală cu mama sa vitregă, aceasta să se încheie cu divorț, iar relația să fie continuată ca o curvie în afara căsătoriei după divorț. Aceasta este o posibilitate reală. S-ar putea foarte bine ca femeia nici să nu fi fost în biserică.

Dar în loc ca biserica să facă ceva în legătură cu această relație incestuoasă care poate a cauzat un divorț și poate a continuat cu o femeie neregenerată, toate aceste lucruri, în loc ca ei să facă ceva în legătură cu asta, versetul 2 spune: „Și voi v-ați fălit! Și nu v-ați mâhnit mai degrabă, pentru ca cel ce a săvârșit fapta aceasta să fi fost dat afară din mijlocul vostru”. Ar fi trebuit să-l excomunicați. Mai simplu spus, ar fi trebuit să-l dați pe mâna lui Satan. Scoateți-l din biserică, nu-l lăsați să se bucure de protecția bisericii. Și poate veți întreba: „Este acesta un credincios?” Cred că da, așa cum vom vedea.

Pavel spune în versetul 3: „Cât despre mine, măcar că n-am fost la voi cu trupul, dar fiind de față cu duhul, am și judecat, ca și când aș fi fost de față, pe cel ce a făcut o astfel de faptă”. „Nu sunt acolo, dar știu ce trebuie făcut. Nu sunt acolo, dar știu exact cum trebuie tratată această persoană. Am și judecat, ca și când aș fi fost de față, pe cel ce a făcut o astfel de faptă. În Numele Domnului Isus, voi și duhul meu, fiind adunați laolaltă, prin puterea Domnului nostru Isus, am hotărât ca un astfel de om să fie dat pe mâna lui Satan”. Ce vrea să spună? Scoateți-l afară. Iată singurul alt loc în care sunt folosiți termenii din 1 Timotei 1:20. Dați-l pe mâna lui Satan. Ceea ce înseamnă scoateți-l din biserică. Nu-l lăsați să se bucure de protecția bisericii.

În cuvintele din Matei 18: „Ați trecut prin procesul disciplinar de a merge la el, doi sau trei au mers la el, biserica a mers la el, acum tratați-l ca pe un păgân și ca pe un vameș, ca pe un străin, scoateți-l afară”. Instrucțiunea îmi vine în minte și în 2 Tesaloniceni 3:6: „să vă depărtați de orice frate care trăiește în neorânduială”. Versetul 14:  „Și, dacă n-ascultă cineva ce spunem noi în această epistolă, însemnați-vi-l și să n-aveți niciun fel de legături cu el, ca să-i fie rușine, scoateți-l afară, dați-l pe mâna lui Satan”. Asta este disciplina bisericească atunci când își atinge limita. De aceea, noi, la cină, când ne adunăm împreună, așa cum spune în versetul 4, când ne adunăm împreună, așa cum vom face în această seară, la cină, dacă trebuie făcută disciplină, se face acolo. Îi scoatem afară.

Dar am observat în slujirea mea că există oameni despre care nici măcar nu știm și pe care Domnul îi scoate afară. Și adesea mă întreb de ce oamenii dispar și nu mai apar pentru perioade lungi de timp. Și apoi aud despre tragedia vieții lor, o căsnicie distrusă, imoralitate, beție și tot felul de lucruri și îmi dau seama că ceea ce noi nu știam, Dumnezeu știa, și ceea ce noi nu am putut curăța, Dumnezeu a făcut.

„Scoateți-i afară”, spune el. „Nu vă lăudați bine. Nu știți că puțin aluat dospește toată plămădeala? Nu puteți avea așa ceva în biserică. Măturați-o”. Și apoi mai jos, în versetele 9 și 10, spune: „V-am scris în epistola mea să n-aveți nicio legătură cu curvarii, sau cu cei lacomi de bani, sau cu cei hrăpăreți, sau cu cei ce se închină la idoli”. „Ci v-am scris să n-aveți niciun fel de legături cu vreunul care, măcar că își zice ‘frate’ totuși este curvar, sau lacom de bani, sau închinător la idoli, sau defăimător, sau bețiv, sau hrăpăreț; cu un astfel de om nu trebuie nici să mâncați”.

Sfârșitul versetului 13: „Dați afară, dar, din mijlocul vostru pe răul acela”, dați-l pe mâna lui Satan. Acum, înapoi la versetul 5. „Când îi predați lui Satan, este pentru nimicirea cărnii”. Ați înțeles? Este pentru distrugerea cărnii. Ce înseamnă asta? Oh, poate însemna o mulțime de lucruri. Atac de cord, cancer - am văzut asta - boli venerice, SIDA, poate însemna adulter într-o căsnicie, poate însemna distrugerea unei case, poate însemna boala unui membru al familiei. Ascultați, ce a însemnat pentru Iov să fie predat lui Satan? Toate aceste lucruri. Ar putea însemna pierderea unui loc de muncă, pierderea carierei tale. Când ești dat pe mâna lui Satan, nu există nicio modalitate de a proiecta ce s-ar putea întâmpla. Dar cred că trecem cu vederea realitatea că acest lucru se întâmplă mult mai des decât suntem dispuși să recunoaștem. Și am putea pune bolile și dezastrele pe seama multor alte lucruri, când ele aparțin acestei categorii de aici. Nimicirea cărnii.

Observați că distrugerea este limitată. A fost limitată la Iov și a fost limitată la Pavel și a fost limitată la Petru și este limitată aici. Satan îi poate distruge carnea, dar duhul său va fi salvat în ziua Domnului Isus. De aceea cred că avem un creștin aici și, de asemenea, referirea la un frate în versetul 11. Nu poți distruge un suflet care aparține lui Dumnezeu, dar cu siguranță poți devasta lumea sa fizică, viața sa fizică. Se poate întâmpla.

Nu vreți să fiți dați pe mâna lui Satan ca o pedeapsă. Vreau să vă arăt un alt pasaj care vorbește despre asta, Apocalipsa capitolul 2. Din nou vorbim aici despre o biserică. Vorbim despre o biserică, despre biserica din orașul Tiatira din Asia Mică. Și scriind bisericii, Domnul Isus Cristos spune: „Știu faptele tale” - versetul 19 – „dragostea ta, credința ta, slujba ta, răbdarea ta și faptele tale de pe urmă, că sunt mai multe decât cele dintâi, sunteți o biserică foarte ocupată, o biserică foarte activă, dar am câteva lucruri împotriva voastră. Iată-le: Tu lași ca Izabela” - și s-ar putea să nu fie o femeie numită literalmente Izabela, ci o tipologie a Izabelei, o femeie idolatră care urăște pe Dumnezeu – „femeia aceea care se zice prorociță, să învețe și să amăgească pe robii Mei să se dedea la curvie și să mănânce din lucrurile jertfite idolilor”.

Această femeie a apărut, a condus acea biserică în imoralitate și doctrină falsă. Și El spune: „I-am dat vreme să se pocăiască, dar nu vrea să se pocăiască de curvia ei”. Imoralitate și doctrină falsă. „Pentru că nu a existat pocăință, iată că am s-o arunc bolnavă în pat” - implicație: În regulă, dacă ea vrea să fie în pat, o voi arunca într-un pat, în regulă - o voi arunca într-un pat cu Satan, asta voi face – și celor ce preacurvesc cu ea am să le trimit un necaz mare, dacă nu se vor pocăi de faptele lor. Voi lovi cu moartea pe copiii ei. Și toate bisericile vor cunoaște că ‘Eu sunt Cel ce cercetez rărunchii și inima’ și voi răsplăti fiecăruia din voi după faptele lui. Vouă însă tuturor celorlalți din Tiatira” - priviți – „care nu aveți învățătura aceasta” – care nu o urmați pe Izabela – „și n-ați cunoscut ‘adâncimile lui Satan’”. El îi pune în contrast pe acei credincioși adevărați și ascultători cu cei aruncați în patul necazului și al curviei care au cunoscut adâncimile lui Satan. El i-a aruncat literalmente în adâncurile lui Satan. Ce frază; ce frază. Gândiți-vă la asta – dați pe mâna lui Satan.

Acum, trebuie să fim foarte precauți. Voi, cei necredincioși din biserică, care veniți doar pentru orice beneficiu pe care îl puteți obține, sunteți în pericol de a fi predați lui Satan pentru judecata veșnică. Aceia dintre noi care suntem credincioși, cultivând neascultarea sau doctrina falsă sau imoralitatea, suntem în pericol de a fi predați lui Satan pentru pedeapsă, care poate duce la tot felul de devastări fizice, dezastrele care sunt indicate în toate aceste texte, precum și moartea însăși. Vedeți, Petru a spus că diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să - ce? - devoreze, să înghită, să consume. Și când ești dat pe mâna lui Satan, ești predat puterii lui mistuitoare.

Acum, vă aduceți aminte de ce spune Pavel? Să ne întoarcem la 1 Timotei și cred că acum avem o perspectivă. Ce spune el aici când spune: „I-am dat pe Imeneu și pe Alexandru pe mâna lui Satan?” Cel mai probabil, ei nu erau credincioși pentru că au corupt Evanghelia. Și i-a dat pe mâna lui Satan pentru ca ei să învețe consecințele blasfemiei. Acum, nu știm dacă a însemnat că vor muri sau dacă a însemnat vreo boală sau devastarea averilor lor sau pierderea a tot ceea ce aveau. Orice devastare pe care Satan a vrut să o aducă în limitele îngăduinței lui Dumnezeu avea să vină.

Dar Pavel spune: „Uite, Timotei, trebuie să duci o luptă în conducerea bisericii. Îți amintești ce am spus la început? Ai o responsabilitate și răspundere față de biserică”, versetul 18. „Ai o responsabilitate și răspundere față de Domnul” - versetul 19 – „și să păstrezi credința și un cuget curat. Și acum aveți responsabilitatea și răspunderea de a trata cu dușmanul. Și v-am dat exemplul. Ceea ce le-am făcut eu lor, voi trebuie să le faceți celorlalți care corup biserica cu doctrine false și stricate”.

Acum să ne uităm la versetul 19 și să vedem ce spune despre ei. Îi numește „unii” – „unii”. Sunt aceiași cu „unii” din versetele 3, 6 și 7. Erau unii pastori din biserica din Efes și poate din bisericile din jur care aduceau învățătură falsă. Dar acești pastori „pe care unii” – „care” se referă la o conștiință bună – „ei nu erau interesați să aibă un cuget curat”. Ce v-am spus? Teologia proastă se ridică întotdeauna din moravuri proaste. Doctrina unui om este întotdeauna un rezultat al moralităţii sale. Și atunci când oamenii resping adevărul Cuvântului lui Dumnezeu, o fac pentru că vor să înlocuiască sistemul cu unul care se potriveşte dorinței lor păcătoase. Deci sunt unii care nu sunt interesați de un cuget curat. Nu sunt deloc interesați de asta.

De fapt, „pe care unii l-au pierdut” – l-au pierdut. Acest cuvânt apōtheō, un cuvânt foarte puternic, înseamnă să respingi violent. Înseamnă să te debarasezi agresiv. Ei nu vor să aibă nimic de-a face cu asta. Ei nu vor o conștiință curată. Ei nu vor să trăiască pentru sfințenie. Ei nu vor să trăiască pentru puritate. Ei vor să trăiască pentru propriile lor pofte, propriul lor succes, propria lor gratificare. Ca urmare, atunci când renunță la un cuget curat, părăsesc credința. Este ca și cum ai renunța la cârmă; ești la mila vântului și a mării. Ei mărturisesc că sunt creștini, că sunt pastori și învățători ai legii lui Dumnezeu, dar fără niciun interes pentru puritate, fără niciun angajament pentru sfințenie. Sunt literalmente lipsiți de orice adevăr. Ei părăsesc adevărul pentru că adevărul nu iese dintr-o inimă imorală.

Adevărul este că, un cuget rău și eroarea merg întotdeauna împreună. În 2 Timotei 2, găsim o notă care ar trebui să fie comparată cu aceasta. Spune că la acest tip de oameni, cuvântul lor mănâncă precum cangrena. Ucide, dintre care sunt Imeneu, aici este menționat din nou și de data aceasta un alt tip, Filet, care au falimentat cu privire la adevăr - au greșit. Și apoi în versetul 19 se spune: „Oricine rostește Numele Domnului să se depărteze de fărădelege!” Deci vedem din nou eroarea și nelegiuirea. Acești oameni au greșit, voi nu greșiți, așa că depărtați-vă de nelegiuire. Temelia din care vine eroarea, solul din care crește eroarea, este solul lipsei de sfințenie. Așadar, acești oameni nu erau interesați de o conștiință bună; erau interesați de rău, și astfel au aruncat cârma, care este conștiința care dă îndrumare, și au fost la mila vântului și a mării, și au abandonat credința.

Îi numește pentru totdeauna. Imeneu, care este de asemenea menționat, după cum am citit în 2 Timotei 2:17, nu știm nimic despre el, este doar menționat de două ori. Celălalt este Alexandru. Există un Alexandru menționat în 2 Timotei 4:14-15. Există un Alexandru menționat în Fapte 19:33-34. Nu există niciun motiv să credem că sunt aceiași pentru că numele era la fel de comun cum este astăzi numele Ioan - un nume foarte, foarte comun. Ceea ce avem aici, așadar, sunt doi pastori, egoiști ipocriți care doreau să fie învățători proeminenți ai legii, dar nu știau nimic ceea ce vorbeau, înlocuind revelația lui Dumnezeu cu mituri, genealogii, fabule și rațiune umană și trăind vieți urâte, neevlavioase.

Iar Pavel spune: „I-am scos afară. Și acesta este modelul, Timotei. Dacă vrei să fii un bun soldat în războiul nobil, înțelege-ți datoria față de biserică, înțelege-ți datoria față de Domnul și înțelege-ți datoria de a lupta cu dușmanul”. Acum, când spune: „pe care i-am dat pe mâna lui Satan” înseamnă: „I-am scos din biserică. I-am scos. I-am pus pe acei oameni păcătoși departe de protecția și izolarea poporului lui Dumnezeu. Îi pun în domeniul diavolului, departe de influențele a tot ceea ce este bun și evlavios”. De ce? Pentru ca ei să învețe că nu pot huli și să scape nepedepsiți. Iar expresia „să învețe”, paideuō, înseamnă a antrena prin pedeapsă - a antrena prin pedeapsă. Este un cuvânt foarte semnificativ. Este folosit în Luca 23 versetele 16 și 22, este tradus prin „a pedepsi” și vorbește despre biciuirile care i-au fost date lui Cristos. Este ideea de a antrena sau a pedepsi pe cineva prin suferinţă cu lovituri fizice.

În 2 Corinteni 11, știți acel pasaj familiar, Pavel vorbește despre - 1 Corinteni 11, mai degrabă, acolo avem slujba de participare la cină și despre cum unii erau slabi și bolnavi, iar alții dormeau. Și el spune că atunci când suntem judecați, când Domnul ne ia viața, când îl lasă pe diavol să ne omoare sau să ne îmbolnăvească, suntem pedepsiți de Domnul. Este același cuvânt. Suntem instruiți prin suferință, așa cum trebuie să instruiești un copil cu durere fizică. Și asta se va întâmpla cu acești oameni. Acest cuvânt este folosit în mod repetat în Noul Testament pentru a vorbi despre instruire prin pedeapsă, instruire prin suferință. Este folosit în 2 Corinteni 6:9, se spune: „ca niște pedepsiți, măcar că nu suntem omorâți”. Cu alte cuvinte, suntem bătuți fizic, deși nu ajungem la moarte, indicând din nou utilizarea sa în acest fel. În Evrei 12, este folosit în versetele 6, 7 și 10. Când Domnul disciplinează, El disciplinează prin pedeapsă, prin suferință.

Acum, ideea este următoarea: Nu puteți vedea această expresie „ca să învețe” fără să înțelegeți că ea poartă ideea de pedeapsă aplicată fizic. Nu știu ce boală au căpătat, nu știu ce dezastru a venit în viața lor, nu știu dacă a însemnat moartea lor, dar au fost dați pe mâna lui Satan pentru a fi pedepsiți ca o lecție că nu poți huli - o lecție pentru ei și o lecție pentru toți ceilalți. „A huli” înseamnă a-L calomnia pe Dumnezeu, a-L ridiculiza pe Dumnezeu. A blasfemia numele demn după care ești numit, spune Iacov 2:7. În ultimele zile, spune 2 Timotei 3:2, vor veni hulitori. Dar hulitorii, cei care-L ridiculizează pe Dumnezeu, care-L calomniază pe Dumnezeu, sunt în mare pericol.

Acum, veți întreba: „Ce vrei să spui prin asta?” Orice faci în neascultare de Dumnezeu este blasfemie. Orice spui care vorbește de rău împotriva lui Dumnezeu este blasfemie. Și orice blasfemie necesită disciplină. Și tu sau eu sau oricine care face ceva împotriva voinței și scopului lui Dumnezeu, care acționează într-un mod profan, care calomniază caracterul lui Dumnezeu, calomniază persoana lui Dumnezeu sau care neagă sau nesocotește Cuvântul lui Dumnezeu este un blasfemator într-un grad sau altul și, prin urmare, susceptibil de a trebui să fie învățat prin pedepse aplicate fizic lecțiile care ar putea fi necesare pentru a ne îndepărta de asta.

Așadar, există cei care, prin designul suveran al lui Dumnezeu, sunt predați lui Satan, iar Dumnezeu are un scop pozitiv în minte. Există cei care, sub suveranitatea lui Dumnezeu și prin direcția bisericii, sunt predați lui Satan, iar Dumnezeu are un scop negativ în minte: aplicarea unei pedepse severe de dragul judecății finale, definitive și eterne sau de dragul pedepsei temporale. În ambele cazuri, ei ar putea învăța consecința blasfemiei. Iar blasfemia - o spun din nou - este orice neascultare sau orice defăimare sau respingere a persoanei și a voinței lui Dumnezeu.

Așadar, trebuie să reținem câteva lucruri pe care să le rezumăm. A fi dat pe mâna lui Satan poate fi de dragul lui Dumnezeu, ca Iov, de dragul lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să își expună punctul de vedere. Poate fi de dragul meu, ca Pavel, pentru ca eu să-mi păstrez umilința și dependența de El. Poate fi de dragul altora, ca Petru, pentru ca eu să-i pot instrui pe alții. Poate fi de dragul dorinței lui Dumnezeu de a răsplăti și de a da o cunună a vieții. Poate fi pentru a produce o mare laudă atunci când aceasta se va termina. Dar, pe de altă parte, poate fi de dragul pedepsei, ca în cazul unui frate adulterin din Corint, sau al lui Anania și Safira. Poate fi de dragul pedepsei până la moarte, ca în cazul bisericii din Tiatira, care a săvârșit curvie și a ascultat doctrina falsă. Poate fi, de asemenea, de dragul judecății finale, ca în cazul lui Saul, al lui Iuda sau ca în cazul lui Imeneu și Alexandru.

Acum, care este remediul? Care este - cum puteți evita partea de pedeapsă și partea de judecată? Primind adevărul și sfințenia lui Dumnezeu în Cristos. Și acesta este cu adevărat mesajul. Toate acestea trebuiau să ducă la acest lucru. S-ar putea ca Dumnezeu să vrea să mă predea lui Satan. S-ar putea ca, pentru scopurile Sale, El să vrea ca eu să sufăr o rană provocată de Satan într-o măsură sau alta, într-un fel sau altul în viața mea. Singura mea rugăciune este ca aceasta să fie pentru gloria Sa și binele meu și pentru întărirea și avansarea Împărăției Sale, nu pentru pedeapsă și nu pentru pedepsire. Și că, dacă va fi nevoie să sufăr de un mesager al lui Satan, dacă va trebui, ca Petru, să fiu întors pentru o perioadă de timp, nu pot decât să mă rog ca Dumnezeu să aibă parte de mai multă glorie iar eu să fiu un slujitor mai credincios, ceea ce face ca întoarcerea să fie binevenită dacă acesta este planul lui Dumnezeu, spre deosebire de a fi întors pentru a fi pedepsit fizic pentru blasfemie. Astfel că, în calitate de credincioși, încercăm să evităm acest lucru prin căutarea unei vieți sfinte. Haideți să ne închinăm în rugăciune.

Doamne Dumnezeule, venim cu inimile care au fost literalmente zguduite din cauza a ceea ce Cuvântul ne-a vorbit astăzi. Știm că ne aflăm într-un mare război supranatural și știm că, în calitate de creștini, Îți aparținem și, oricum ai alege să ne folosești ca soldați ai Tăi, noi vrem să fim folosiți. Putem accepta orice pierdere care ar putea fi necesară pentru a avea un câștig mai mare. Dar, Doamne, nu căutăm să fim pedepsiți, să fim predați lui Satan pentru distrugerea cărnii din cauza faptelor rele, din cauza blasfemiei împotriva Ta, pentru că am respins viața sfântă la care ne-ai chemat și pentru care ne-ai împuternicit prin Duhul Tău. Așadar, Doamne Dumnezeule, cheamă-ne la ascultare și realizează acest lucru în noi prin puterea Duhului. Îndepărtează-ne de lume și de păcatele subtile care ni se par a nu fi deloc păcate, dar sunt blasfemii împotriva Ta. Arată-ne nouă, acele greșeli tainice, acele păcate îngâmfate despre care a scris psalmistul, ca să putem cunoaște mâna Ta binecuvântătoare în orice s-ar întâmpla. Vrem să avem o viziune mai largă, și anume să vedem conflictul spiritual și să luăm parte la el în orice fel putem, pentru gloria Ta. Păzește-ne de a ne lupta prost și ajută-ne să luptăm într-un război nobil, realizând responsabilitatea și răspunderea noastră față de biserică ca cei care sunt chemați, însărcinați și confirmați pentru slujire, realizând responsabilitatea noastră față de Tine de a păstra credința și o conștiință curată și realizând responsabilitatea noastră de a rezolva cu dușmanul pentru ca biserica să-și păstreze puritatea. Tată, ajută-ne să găsim răul din inimile noastre, să găsim răul care este printre noi și, Doamne, ceea ce nu putem găsi, să găsești Tu și să îndepărtezi pentru ca noi să putem fi o mărturie pentru gloria Ta. Și m-aș ruga, de asemenea, Doamne, pentru toți cei din această congregație din această dimineață care sunt deja dați pe mâna lui Satan, care suferă deja din cauza lui. Dacă este pentru un motiv pozitiv, Doamne, dă-le o mare credință și putere în aceasta, întărește-i, fă-i mai folositori. Și, Doamne, dacă sunt unii dați spre pedeapsă, fie ca ei să se pocăiască, să se întoarcă de la păcatul lor ca să poată fi recuperați din mâna diavolului. Dacă sunt pe punctul de a fi judecați veșnic în mâinile lui Satan, Dumnezeule, fie ca ei să-L îmbrățișeze pe Mântuitorul înainte de a fi prea târziu.

SFÂRȘIT