Ne vom uita la această chestiune legată de siguranță, la siguranța mântuirii. Începem studiul pornind de la 2 Petru, dacă vreți să întoarceți la 2 Petru, capitolul 1, și vom avea doar un mic studiu biblic împreună în seara aceasta, nu chiar din 2 Petru, dar îl vom folosi oricum ca punct de plecare.

În 2 Petru, capitolul 1, versetele 10 și 11 cam așază subiectul la locul lui: „De aceea, fraților, căutați cu atât mai mult să vă întăriți chemarea și alegerea voastră; căci, dacă faceți lucrul acesta, nu veți aluneca niciodată. În adevăr, în chipul acesta vi se va da din belșug intrare în Împărăția veșnică a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos”. Versetul 10 spune: „De aceea, fraților, căutați cu atât mai mult să vă întăriți chemarea și alegerea voastră”.

Subiectul aici, așadar este despre siguranța mântuirii și am observat că există în principiu două întrebări de pus. Întrebarea numărul unu: este mântuirea pentru totdeauna - este mântuirea definitivă? Este sigură? Întrebarea numărul doi: pot simți această siguranță? Prima este un fapt, iar a doua este o încredere personală. Ele sunt inseparabile. Și am observat în studiul nostru că, dacă mântuirea nu ar fi veșnică, dacă mântuirea nu ar fi sigură, atunci nu ar exista nicio discuție despre asigurare, deoarece cum ai putea fi asigurat de o mântuire nesigură? Dar dacă mântuirea este veșnică și dacă este sigură, atunci poți experimenta siguranța ei.

Să ne întoarcem pentru o clipă la întrebarea numărul unu: mântuirea noastră este pentru totdeauna? Cu alte cuvinte, odată ce ați ajuns la cunoașterea lui Isus Cristos, durează veșnic? Răspunsul, desigur, este da. Și există multe locuri în Cuvântul lui Dumnezeu în care acest lucru este menționat foarte clar pentru noi. Ascultați doar câteva. Ioan 5:24: „Adevărat, adevărat vă spun că cine ascultă cuvintele Mele și crede în Cel ce M-a trimis are viața veșnică și nu vine la judecată, ci a trecut din moarte la viață”. Dacă tu crezi, ai viață veșnică. Nu vei ajunge niciodată la judecată; ai trecut din moarte în viață și vei observa că nu există condiții ascunse.

În Ioan, capitolul 6 cu versetul 27 - și ne întoarcem intenționat chiar la începutul înregistrării din Evanghelii, uitându-ne chiar la Evangheliile din Noul Testament pentru a vedea cum această învățătură este fundamentală. Ioan 6:27: „Lucrați nu pentru mâncarea pieritoare, ci pentru mâncarea care rămâne pentru viața veșnică și pe care v-o va da Fiul omului; căci Tatăl, adică însuși Dumnezeu, pe El L-a însemnat cu pecetea Lui”. Cu alte cuvinte, nu avem de-a face cu ceva care vine și pleacă; avem de-a face cu ceva care vine și rămâne pentru totdeauna. Ea nu piere, ea durează până la viața veșnică. Mântuirea noastră este pentru totdeauna.

În versetul 35 din Ioan 6, Isus a spus: „Eu sunt Pâinea vieții. Cine vine la Mine nu va flămânzi niciodată; și cine crede în Mine nu va înseta niciodată”. În versetul 51, „Eu sunt Pâinea vie care s-a coborât din cer. Dacă mănâncă cineva din pâinea aceasta, va trăi în veac; și pâinea pe care o voi da Eu este trupul Meu pe care Îl voi da pentru viața lumii”. Trăiți veșnic - iarăși nu sunt condiții ascunse. Mântuirea este pentru totdeauna, foarte clar. Revenind la acest capitol, versetul 37: „Tot ce-Mi dă Tatăl va ajunge la Mine; și pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară; căci M-am coborât din cer ca să fac nu voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis. Și voia Celui ce M-a trimis este să nu pierd nimic din tot ce Mi-a dat El, ci să-l înviez în ziua de apoi. Voia Tatălui Meu este ca oricine vede pe Fiul și crede în El să aibă viața veșnică; și Eu îl voi învia în ziua de apoi”. Așadar, știm, din învățătura lui Isus, că mântuirea este pentru eternitate.

Efeseni, capitolul 1, ne duce la învățătura lui Pavel, iar versetul 11 spune: „În El am fost făcuți și moștenitori, fiind rânduiți mai dinainte, după hotărârea Aceluia care face toate după sfatul voii Sale”. Dumnezeu a prevăzut-o, El o lucrează după propria Sa voință, iar noi am obținut o moștenire garantată; și nimic nu o poate înlătura. Unu Petru, capitolul 1, versetul 5: „Voi sunteți păziți de puterea lui Dumnezeu, prin credință, pentru mântuirea gata să fie descoperită în vremurile de apoi”. Apropo, avem o moștenire care este nestricăcioasă, neîntinată și care nu se poate veșteji. Ea este păstrată în ceruri pentru noi, iar noi suntem păziți pentru a primi această moștenire. Mâna protectoare a lui Dumnezeu ne asigură mântuirea pentru totdeauna.

În Iuda 24, un alt verset, și vă dau doar câteva selectate: „Iar a Aceluia care poate să vă păzească de orice cădere și să vă facă să vă înfățișați fără prihană și plini de bucurie înaintea slavei Sale, singurului Dumnezeu, Mântuitorul nostru, prin Isus Cristos, Domnul nostru, să fie slavă, măreție, putere și stăpânire, mai înainte de toți vecii, și acum și în veci. Amin”. El este cel care poate să te păzească și să te facă să te înfățișezi în prezența Sa. El ne păzește, El ne păstrează, El ne asigură, El ne-a dat o moștenire veșnică, pe care o vom primi. Nimic nu se va pierde. „Nu mai este nicio osândire”, Romani 8:1, „pentru cei ce sunt în Cristos Isus”.

„Nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu în Cristos. Nimeni nu poate aduce vreo pâră aleșilor lui Dumnezeu”, spune Romani capitolul 8. Și astfel suntem siguri de o mântuire permanentă și veșnică. Ascultați sfârșitul din 1 Tesaloniceni 5, versetul 23: „Dumnezeul păcii să vă sfințească El însuși pe deplin; și duhul vostru, sufletul vostru și trupul vostru să fie păzite întregi, fără prihană, la venirea Domnului nostru Isus Cristos”. Veți spune: „Păi, cu siguranță aș vrea asta”. Versetul 24: „Cel ce v-a chemat este credincios și va face lucrul acesta”. Ce va face? Vă va păstra sufletul și trupul întregi, fără prihană la venirea Domnului nostru Isus Cristos.

Acum, aceste pasaje ne reamintesc doar că mântuirea noastră este veșnică, deci odată ce ești mântuit, ești mântuit pentru totdeauna. A doua întrebare, și cea care ne preocupă, este dacă mă pot simți în siguranță? Și recunoaștem că este posibil să fim în siguranță și să nu simțim asta. Este posibil să ai mântuirea veșnică și să nu te bucuri de ea. Dar întrebarea este dacă pot fi sigur? Acum, am petrecut trei săptămâni analizând de ce oamenii care sunt cu adevărat mântuiți se simt nesiguri și am spus că există o serie de motive. Unul, predicarea puternică a unor standarde înalte de sfințenie îi poate face pe oameni să se simtă nesiguri, mai ales dacă păcătuiesc. Un alt motiv, unii oameni nu pot accepta iertarea. Unii nu înțeleg corect plinătatea Evangheliei. Unii nu-și amintesc momentul mântuirii lor, așa că se simt nesiguri. Unii simt atracția puternică a firii și se întreabă dacă au o natură nouă. Unii nu recunosc mâna lui Dumnezeu în toate încercările lor, așa că ei cred că încercările lor sunt dovada că nu sunt copiii lui Dumnezeu. Unii nu reușesc să umble în Duhul Sfânt, iar alții nu se supun Cuvântului lui Dumnezeu. Acestea sunt principalele motive pentru care oamenilor le lipsește siguranța, chiar dacă sunt mântuiți veșnic.

Astăzi, daţi-mi voie să mă întorc la partea pozitivă. Înainte de a intra în textul mesajului lui Petru, ceea ce vom face în câteva săptămâni, vreau să ne întoarcem la 1 Ioan, pentru că în 1 Ioan avem o prezentare foarte pozitivă. Acestea sunt teste obiective pentru a vedea dacă sunt un creștin adevărat, iar dacă trec aceste teste, mă pot bucura cu siguranță de mântuirea mea veșnică. Apostolul Ioan, apropo, cu această epistolă, este preocupat de aceeași problemă; este preocupat de mântuirea adevărată, este preocupat de siguranță. Și astfel, în prima sa epistolă, el oferă o serie de teste pe care le puteți aplica în propria viață și puteți ști că sunteți cu adevărat mântuiți. Unele dintre acestea, apropo, sunt paralele cu ceea ce vom învăța în 2 Petru 1, dar sunt suficient de distincte și necesită atenția noastră ca un fundal substanțial pentru înțelegerea textului scrisorii lui Petru. Să ne uităm, așadar, la 1 Ioan și la testele care aduc siguranță.

Le voi transforma într-o serie de întrebări, bine? Și vă voi prezenta unsprezece dintre ele, dacă timpul îmi permite, și vom merge foarte repede. O serie de întrebări care ne scufundă în bogata carte și ne conduc la bucuria siguranței bazate pe realitatea că suntem mântuiți. Sau, ne poate convinge că nu suntem mântuiți. În ambele cazuri, ea și-a îndeplinit scopul rânduit de Dumnezeu. Întrebarea numărul unu - și acestea sunt, cred eu, ce se află în inima lui Ioan în timp ce scrie. Întrebarea numărul unu pe care trebuie să ți-o pui dacă vrei să intri în contact cu realitatea condiției tale spirituale: te-ai bucurat de părtășia cu Cristos și cu Tatăl? V-ați bucurat de părtășia cu Cristos și cu Tatăl? Acesta este un element esențial în adevărata mântuire.

Uitați-vă împreună cu mine la capitolul 1, versetul 2. Ioan aici, scriind despre Cuvântul vieții, revelația lui Dumnezeu, spune: „Pentru că viața a fost arătată și noi am văzut-o și mărturisim despre ea, și vă vestim viața veșnică” - aici se referă la Cristos – „viață care era la Tatăl și care ne-a fost arătată - deci ce am văzut și am auzit, aceea vă vestim și vouă, ca și voi să aveți părtășie cu noi. Și părtășia noastră este cu Tatăl și cu Fiul Său, Isus Cristos”. Acum, evident, el merge dincolo de cunoștințele pământești pe care le avea cu Isus, pentru că nu avea astfel de cunoștințe pământești cu Tatăl. Deci, la sfârșitul versetului 3, când spune „părtășia noastră este”, nu „era”, „este cu Tatăl și cu Fiul Său Isus Cristos”, el spune: „În prezent, mă bucur de comuniune cu Cristosul viu și cu Dumnezeul viu”. Acesta este un element în experiența celor cu adevărat mântuiți.

Capitolul 5, versetul 1, ne indică o altă referință care vorbește despre aceeași problemă. Acesta spune în versetul 1: „Oricine crede că Isus este Cristosul este născut din Dumnezeu; și oricine iubește pe Cel ce L-a născut iubește și pe cel născut din El”. Aici Ioan spune că este caracteristic unui credincios să-L iubească pe Dumnezeu și să-L iubească pe Cristos. Asta vorbește din nou despre relație. Avem părtășie cu Cristos. Avem părtășie cu Dumnezeu. Îl iubim pe Dumnezeu. Îl iubim pe Cristos. Mai jos, în versetul 4, „Oricine este născut din Dumnezeu” - adică regenerat, născut din nou, răscumpărat, mântuit – „biruiește lumea; și ceea ce câștigă biruința asupra lumii este credința noastră. Cine este cel ce a biruit lumea, dacă nu cel ce crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu?”

Când crezi că Isus este Fiul lui Dumnezeu, îți pui credința în El, credința ta în Dumnezeu. Biruiți lumea în sensul că intrați într-un nou nivel de comuniune; nu mai aveți ca punct prioritar comuniunea cu lumea, ci comuniunea cu Dumnezeul cel viu într-o relație de iubire. Și cred cu adevărat că Ioan ne arată aici că este caracteristic, tipic, pentru adevărații credincioși să aibă o părtășie continuă, plină de iubire, cu Cristos și cu Dumnezeu. Acest lucru este esențial. Acest lucru este fundamental. Este de bază pentru mântuire. De fapt, în 1 Corinteni 1:9, Pavel scrie: „Credincios este Dumnezeu, care v-a chemat la părtășia cu Fiul Său Isus Cristos, Domnul nostru”. Iar Galateni 2:20 spune că Cristos trăiește în mine, într-o uniune foarte intimă de viață comună.

Gândul de aici este că, dacă ești creștin, împărtășești viața cu Cristos, împărtășești viața cu Dumnezeu. Comunici cu ei. Ai o relație cu ei. Dar există ceva foarte experiențial în legătură cu acest lucru; nu este doar un fapt că avem viața divină care trăiește în noi. Există o experiență de trăit aici. Îngăduiți-mi să vă reamintesc un verset. Vă amintiți de Ioan 10:10, unde Isus a spus: „Eu am venit ca voi să aveți viață și să o aveți” - cum – „din belșug?” Ce a vrut El să spună prin asta? Dacă ar fi spus doar: „Am venit ca voi să aveți viață”, am putea spune: „Ei bine, El Și-a pus viața veșnică în noi”. Cu alte cuvinte, există o nouă creație, o nouă natură, noi posedăm viața lui Dumnezeu în sufletul omului, iar acesta este un fapt.

Dar când a adăugat: „Și să o aveți din belșug”, a început să vorbească despre un fel de viață super-abundentă și cred că a trecut la dimensiunea experienței; o viață bogată - o viață care ne face să experimentăm bucurie, pace, dragoste și scop. De fiecare dată când auziți pe cineva în apa botezului mărturisind despre venirea la cunoștința lui Isus Cristos, nu se oprește brusc și spune: „Ei bine, adevărul este, oameni buni, că sunt mântuit și sunt aici doar pentru a anunța acest fapt”. Invariabil, ei vă vor descrie sentimentul. Vă vor descrie experiența de iubire, bucurie, pace, iertare, scop și direcție în viață. Acesta este elementul super-abundent al vieții veșnice.

Dumnezeul oricărei mângâieri, Dumnezeul oricărui har. Dumnezeul care împlinește toate nevoile voastre, potrivit cu bogăția Sa în slavă, prin Isus Cristos. Dumnezeul în părtășia căruia suntem îndemnați să vorbim cu psalmi, cu cântări de laudă și cântări duhovnicești, cântând și aducând laudă în inimile noastre, Dumnezeul la care venim și strigăm „Ava Tată”, ca un copilaș la cel pe care îl adoră, Dumnezeul la care ne apropiem în vremuri de necaz pentru a cere milă. Cristosul în care ne găsim consolarea și mângâierea și în a cărui iubire ne scăldăm, Cristosul a cărui pace o deținem și de care ne bucurăm; acestea sunt experiențele vieții abundente. Acestea sunt elementele părtășiei. Și acestea sunt lucrurile care ne îmbogățesc atât de mult.

Le-ați experimentat? Ați experimentat comuniunea cu Cristos în toată bogăția ei? Ați experimentat părtășia cu Dumnezeu? Ați simțit prezența Sa? Ați experimentat ceea ce El slujește prin Duhul Său? Aveți în inima voastră o dragoste pentru Cristos și o dragoste pentru Dumnezeu care să te atragă spre prezența lor? Aceasta este întrebarea cu care trebuie să începem. Ați experimentat puterea lor de a mărturisi? Ați experimentat dulcea comuniune a rugăciunii pe genunchi, bucuria exaltantă de a vorbi cu Dumnezeul cel viu? Ați experimentat sentimentul răcoritor, aproape copleșitor, al harului care vă cuprinde atunci când descoperiți un adevăr nou și bogat în Cuvânt? Ați experimentat binecuvântarea de a posti în prezența lui Dumnezeu? Aceasta este părtășia. Dacă ați experimentat aceste lucruri, atunci aveți părtășie cu Cristos și aveți părtășie cu Dumnezeu. Și aceasta este părtășia mântuirii. Și din moment ce adevărata mântuire este sigură, vă puteți bucura de siguranța voastră.

A doua întrebare - și am sentimentul că vom ajunge la jumătatea drumului - este în regulă. A doua întrebare: sunteți sensibili la păcat - sunteți sensibili la păcat? Întoarceți-vă la capitolul 1 pentru o clipă. Aceasta este o porțiune foarte importantă din Scriptură; versetul 5, capitolul 1, 1 Ioan: „Vestea, pe care am auzit-o de la El și pe care v-o propovăduim, este că Dumnezeu e lumină, și în El nu este întuneric”. Acum, ideea aici este că mesajul pe care Domnul ni l-a trimis este despre El Însuși. Mesajul este că Dumnezeu este absolut fără păcat, absolut sfânt, absolut perfect, nu are nicio pată, niciun păcat, nicio ignoranță, nu există, literalmente, în greacă, niciun pic de întuneric în El. Acesta este adevărul fundamental al secțiunii.

Și imediat ajungem la versetul 6; urmăriți pe măsură ce citesc. „Dacă zicem că avem părtășie cu El, și umblăm în întuneric, mințim și nu trăim adevărul”. Cu alte cuvinte, dacă Dumnezeu este lumină, toată lumina și nimic altceva decât lumină, iar noi umblăm în întuneric, atunci aceasta nu este părtășie cu El. Versetul 7: „Dar dacă umblăm în lumină, după cum El însuși este în lumină, avem părtășie unii cu alții; și sângele lui Isus Cristos, Fiul Lui, ne curăță de orice păcat. Dacă zicem că n-avem păcat, ne înșelăm singuri, și adevărul nu este în noi. Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire. Dacă zicem că n-am păcătuit, Îl facem mincinos, și Cuvântul Lui nu este în noi”.

Acum, aveți un contrast foarte clar aici și vreau să-l urmăriți. Este un adevăr fundamental că Dumnezeu este lumină și că în El nu există niciun pic de întuneric. Cu toate acestea, există unii oameni care pretind că sunt în părtășie cu Dumnezeu; ei pretind că sunt în părtășie cu Dumnezeu, dar afirmația lor nu ține. În versetul 6 - vă rog să observați - ei spun „noi avem părtășie cu El”. Ei pretind că au părtășie cu Dumnezeu. Versetul 8, de asemenea, ei pretind că nu au păcat. „Dacă zicem că n-avem păcat, ne înșelăm singuri și adevărul nu este în noi”. Sunt unii oameni care pretind că nu au păcat. Apoi, în versetul 10 - acest lucru este de necrezut - ei susțin că nu au păcătuit niciodată. „Dacă zicem că n-am păcătuit, Îl facem (pe Dumnezeu) mincinos și Cuvântul Lui nu este în noi”.

Așadar, există oameni care spun: „Da, Îl cunoaștem pe Dumnezeu, avem părtășie cu Dumnezeu, umblăm cu Dumnezeu”, dar adevărul este că ei umblă în păcat și îl neagă -cum?- categoric. Există o mulțime de oameni care sunt atât de complet inconștienți încât cred că merg în lumină, când de fapt merg în întuneric, și mergând în întuneric, pretind că nu au niciun păcat sau că nu au păcătuit deloc. Este caracteristic unei persoane neregenerate, necredincioase, să fie complet inconștientă de starea păcatului din viața sa. Acesta este punctul de vedere al lui Ioan. Omul din versetul 6 nu mărturisește păcatul pentru că nu crede că este necesar. El nici măcar nu-l recunoaște. El nici măcar nu-l recunoaște. Pur și simplu merge în întuneric crezând că el comunică cu Dumnezeu. Omul din versetul 8 nu mărturisește păcatul pentru că el crede că a ajuns la o stare în care nu are păcate. Omul din versetul 10 nu mărturisește păcatul pentru că niciodată nu l-a mărturisit sau nu a recunoscut păcatul.

Trei cuvinte descriu aceste trei puncte de vedere. Primul cuvânt, în versetul 6, este întuneric, al doilea cuvânt, în versetul 8, este înșelare, iar pe al treilea cuvânt, din versetul 10, îl vom numi defăimare, deoarece ei îl fac pe Dumnezeu mincinos pentru că Dumnezeu spune că au păcătuit. Așadar, iată oameni care pretind că sunt creștini, dar sunt complet insensibili la realitatea păcatului lor. Pe de o parte, ei cred că pot continua să păcătuiască, să umble în întuneric cât vor, să nu recunoască acest lucru și să aibă în continuare părtășie cu Dumnezeu. Pe de altă parte, pot nega totul și cred că pot umbla și avea părtășie cu Dumnezeu. Ei sunt complet insensibili la realitatea condiției lor. Și adevărul este că nu Îl cunosc pe Dumnezeu, nu practică adevărul, se amăgesc singuri, adevărul nu este în ei, Îl fac pe Dumnezeu mincinos, iar Cuvântul Său nu este în ei.

Avem de-a face cu un necredincios – cu o persoană care nu este sensibilă la condiția sa păcătoasă. Acesta este motivul pentru care spunem întotdeauna că atunci când propovăduiești Evanghelia, ce trebuie să propovăduiești mai întâi? Păcătoșenia omului. Acum, pe de altă parte, să ne întoarcem și să luăm celelalte versete. Versetul 7: „Dar dacă umblăm în lumină, după cum El Însuși este în lumină” - cu alte cuvinte, dacă umblăm virtuos – „avem părtășie unii cu alții” - acel „unii cu alții”, apropo, se referă la Dumnezeu, nu la alți credincioși – „și sângele Fiului Său Isus continuă să ne curețe de orice păcat”. Cei cu adevărat mântuiți umblă ca un model de viață în lumină; cei cu adevărat mântuiți - uitați-vă la versetul 9 - nu își neagă păcatul, ei ce fac? Îl mărturisesc, iar Dumnezeu este credincios și drept să continue să-i ierte și să continue să-i curețe.

Deci putem spune că adevăratul credincios umblă mereu în lumină și mărturisește mereu faptele întunericului pe care le face în lumină. El are un simț corect al păcatului. El știe că dacă vrea să comunice cu Dumnezeu, trebuie să fie sfânt. El trebuie să umble în lumină. Și știe că atunci când păcatul apare în viața sa, trebuie mărturisit. Apoi, în capitolul 2, versetul 1, Ioan spune: „Copilașilor, vă scriu aceste lucruri ca să nu păcătuiți. Dar, dacă cineva a păcătuit, avem la Tatăl un Mijlocitor, pe Isus Cristos, Cel Neprihănit”. Versetul 1 din capitolul 2 spune că nu trebuie să păcătuiți, există o nouă libertate aici - el spune: „Vă scriu ca să vă spun că nu trebuie să păcătuiți. Nu vreau să păcătuiți. Nu trebuie să faceți asta. Dar dacă o faci, există iertare”.

Adevăratul credincios, în primul rând, recunoaște că trebuie să pășească în puritate dacă vrea să comunice cu Dumnezeu. Recunoaște, în al doilea rând, că atunci când păcătuiește trebuie să mărturisească. Recunoaște, în al treilea rând, că nu trebuie să păcătuiască. Dar atunci când păcătuiește, știe la cine să apeleze: la avocatul Isus Cristos. Ideea este următoarea: că persoana care este cu adevărat mântuită este sensibilă la realitățile păcătoase din viața sa. În Romani 7, Pavel spune: „Știu ce este în mine; există o lege care lucrează în mine și se numește legea sau principiul păcatului, și sunt foarte, foarte conștient de ea”. Vă descrie asta pe voi? Sunteți sensibili la păcat? Sunteți foarte conștienți de lupta spirituală?

Vă dați seama foarte, foarte clar că, pentru a avea o adevărată comuniune cu Dumnezeu, trebuie să trăiți o viață sfântă și să umblați în lumină - nu puteți umbla în întuneric și să pretindeți părtășie cu El? Sunteți dispuși să recunoașteți păcătoșenia ca o realitate în viața voastră și să o mărturisiți? Realizați că nu trebuie să păcătuiți, dar dacă o faceți, vă puteți duce la avocatul Isus Cristos? Sunteți sensibili la acest lucru? Oare la fel ca Pavel în Romani, poți și tu striga uneori: „O, nenorocitul de mine, cine mă va izbăvi de acest trup de moarte?” pentru că ești atât de obosit de povara păcatului din carnea ta? Dacă asta te descrie, atunci ai o mântuire care este veșnică. Și dacă ai acea mântuire care este pentru totdeauna, ești în siguranță, așa că ai putea să te bucuri de ea și să fii asigurat.

Întrebarea numărul trei: ești ascultător față de Cuvântul lui Dumnezeu - ești ascultător față de Cuvântul lui Dumnezeu? Capitolul 2, versetul 3: „Și prin aceasta știm că Îl cunoaștem dacă” - ce – „păzim poruncile Lui”. Acum, acest lucru nu ar putea fi mai clar. Prin aceasta cunoaștem, percepem prin experiență - aceasta pare să fie forța verbului ginōskō. Prin aceasta cunoaștem experimental, experimental. Ce cunoaștem? „Că am ajuns să-L cunoaștem”. Ce este asta? Mântuirea. Cum știm că suntem mântuiți? „Prin aceasta” - prin ce? „Dacă păzim poruncile Lui”. Dacă vrei să știi dacă ești un creștin adevărat, întreabă-te dacă te supui poruncilor Cuvântului lui Dumnezeu. Când ucenicii au fost trimiși cu marea însărcinare: „Mergeți în toată lumea și faceți ucenici”, Isus a spus: „Și învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit Eu”.

Ascultarea față de poruncile lui Dumnezeu produce siguranță. Cuvântul „a păzi” aici este un cuvânt care se referă la ascultare atentă, ascultare fină, detaliată, grijulie. Dar asta implică nu numai actul de ascultare, ci și ceea ce mie îmi place să numesc duhul de ascultare, dorința, protejarea obișnuită a Cuvântului, nu în slovă, ci în duh. Poruncile de aici, apropo, nu sunt nomos, nu este cuvântul tipic pentru Lege. Ioan folosește acest cuvânt de 15 ori în Evanghelia sa. Dar aici este vorba de cuvântul entolē, pe care îl folosește de 14 ori pentru preceptele lui Cristos. Și astfel, „poruncile” de aici sunt de fapt precepte, ordine, standarde ale lui Cristos. Și el cere mai mult decât o ascultare legală dintr-un legământ al faptelor; el cere o ascultare plină de har dintr-un legământ al harului.

Ascultarea legală, apropo, cerea perfecțiune sau pedeapsă. Ascultarea plină de har acceptă eșecul fără pedeapsă, datorită lui Isus Cristos. Înțelegeți? Așadar, el face apel la această ascultare binevoitoare. Dacă vrei să știi dacă ești creștin, uită-te la viața ta. Păzești poruncile astfel încât să te supui lor? Urmăriți versetul 4: „Cine zice: ‘Îl cunosc’” - este o afirmație - ziceți voi, nu? Dar cine zice: „,Îl cunosc', și nu păzește poruncile Lui, este un mincinos și adevărul nu este în el”. Este o afirmație falsă. Este o afirmație falsă. Versetul 5: „Dar cine păzește Cuvântul Lui, în el dragostea lui Dumnezeu a ajuns desăvârșită; prin aceasta știm că suntem în El”. Prin ce? Prin păzirea Cuvântului Său - din nou, este vorba despre ascultare obișnuită; înseamnă că dragostea lui Dumnezeu s-a mutat în el și l-a tras spre ascultare.

Cum poți recunoaște un creștin adevărat? Nu prin sentimente, nu prin sentimente mistice, ci prin ascultare. Dacă dorești să te supui Cuvântului lui Dumnezeu, dacă atunci când îl citești, este dorința inimii tale să o faci, și dacă dorința ta nu este doar o dorință legală din teamă, ci o dorință iubitoare din cauza lui Cristos, și dacă vezi că această dorință se arată într-un model de ascultare, nu perfecțiune, ci un model de ascultare, atunci ești mântuit. Și dacă sunteți mântuiți, sunteți mântuiți pentru totdeauna, iar dacă aveți o mântuire veșnică sigură, ar fi bine să vă bucurați de ea.

O a patra întrebare. Puneți-vă întrebarea: oare respingeți lumea? Respingeți lumea, sistemul? Capitolul 2, versetul 15: „Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume. Dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el”. Acum, când folosește termenul „dragoste” aici, el vorbește despre cele mai profunde constrângeri ale noastre, despre emoția și scopul nostru cel mai motor, cel mai convingător, cel mai atrăgător. Și el spune sincer că creștinii nu simt asta față de sistemul lui Satan, kosmosul. Este imposibil pentru un creștin să iubească sistemul lui Satan. Este la fel de imposibil ca lumina să locuiască cu întunericul. Este imposibil ca dragostea pentru Dumnezeu să coexiste cu dragostea pentru lume.

Acum, când vorbim despre lume, vorbim despre tot răul ei, despre toate lucrurile care sunt în ea. Întoarceți-vă la versetul 13. „Vă scriu, părinților, fiindcă ați cunoscut pe Cel ce este de la început. Vă scriu, tinerilor, fiindcă ați biruit pe cel rău. V-am scris, copilașilor, fiindcă ați cunoscut pe Tatăl. V-am scris, părinților, fiindcă ați cunoscut pe Cel ce este de la început. V-am scris, tinerilor, fiindcă sunteți tari, și Cuvântul lui Dumnezeu rămâne în voi, și ați biruit pe cel rău”. De două ori acolo, se referă la cel rău.

Cel rău a conceput un sistem pe care Biblia îl numește lumea, kosmosul, ordinea, sistemul lui Satan. Acesta cuprinde religia falsă. Cuprinde crima. Cuprinde filosofii fără Dumnezeu. Cuprinde viața fără Dumnezeu, păcatul sexual, beția, materialismul, și așa mai departe. Și când devii creștin, nu iubești asta. Chiar urăști asta. Uneori ești ademenit în ea, dar nu este ceea ce iubești, este ceea ce urăști. De aceea este atât de uimitor că un creștin poate face ceea ce urăște și nu poate face ceea ce iubește. Aici ne aducem din nou aminte de Romani 7, nu-i așa? Fac ceea ce urăsc. Noua viață în Cristos plantează în noi dragostea pentru Dumnezeu.

„Tot ceea ce este în lume”, spune el în versetul 16, „poate fi rezumat la pofta firii pământești, pofta ochilor și lăudăroșia vieții, nu este de la Tatăl, ci din lume. Și lumea și pofta ei trece; dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac”. Lumea este acolo, dar adevăratul credincios, care are viața veșnică și va rămâne pentru totdeauna, el nu este implicat în ea. El poate fi absorbit din când în când, ademenit din când în când, dar dragostea lui este față de Dumnezeu. Respingeți lumea? O respingeți? Respingeți religiile sale false, crimele sale, filosofiile sale fără Dumnezeu, viața sa fără Dumnezeu, păcatul său sexual, beția sa, materialismul său, toate ideologiile sale false și condamnabile? Respingeți toate aceste lucruri?

Și îl iubiți pe Dumnezeu, și iubiți adevărul Lui, și iubiți Împărăția Lui și iubiți ceea ce reprezintă El? Nu faceți asta în mod normal, nu faceți asta în mod natural. În mod natural, oamenii iubesc întunericul și îl urmează pe tatăl lor, diavolul. Așa că întreabă-te, respingi tu lumea? Dacă respingi lumea, acesta este un indiciu al vieții noi în Cristos. Și din moment ce viața nouă în Cristos este veșnică, dacă ai mântuire, ai o mântuire veșnică; ai putea la fel de bine să te bucuri de ea.

Numărul cinci - și aceasta este o întrebare la fel de importantă: Îl iubiți pe Cristos astfel încât să așteptați cu nerăbdare venirea Lui? Îl iubiți pe Cristos astfel încât să așteptați cu nerăbdare venirea Sa? Capitolul 3, versetul 2: „Preaiubiților, acum suntem copii ai lui Dumnezeu. Și ce vom fi nu s-a arătat încă. Dar știm că, atunci când Se va arăta El, vom fi ca El; pentru că Îl vom vedea așa cum este. Oricine are nădejdea aceasta în El se curăță, după cum El este curat”. Apoi, pe de altă parte, sunt oamenii care practică păcatul și fărădelegea. Deci ce spune Ioan? El spune că, dacă ești un creștin adevărat, vei avea o speranță în inima ta, iar speranța ta va fi fixată în Cristos. Și această speranță în venirea lui Cristos îți va purifica viața.

Îl iubești pe Cristos atât de mult încât aștepți cu nerăbdare venirea Lui, pentru ca atunci când va apărea, să poți fi ca El? Aceasta este speranța binecuvântată, aceasta este bucuria noastră supremă. Pavel spune, în Romani 8, că întreaga creație geme așteptând această manifestare glorioasă a copiilor lui Dumnezeu. Trei lucruri spune Ioan: El apare, noi Îl vedem, noi suntem ca El. Este aceasta speranța ta? Ești tu ca apostolul Pavel? Spui tu: „Aștept cu nerăbdare”, Filipeni 3:20? „de unde și așteptăm ca Mântuitor pe Domnul Isus Cristos. El va schimba trupul stării noastre smerite și-l va face asemenea trupului slavei Sale”. Aștepți asta? Disprețuiești păcatul și firea căzută și tânjești să fii ca Isus Cristos?

Puteți simți emoția a ceea ce spune Pavel, în 1 Corinteni 15:49: „După cum am purtat chipul celor pământești, vom purta și chipul celor cerești?” Vă puteți identifica și puteți nădăjdui cu cuvintele lui Pavel către Tit: „așteptând fericita nădejde și arătarea slavei marelui nostru Domn și Mântuitor Isus Cristos?” Îl iubești pe Cristos în așa fel încât să aștepți cu nerăbdare venirea Sa și această nerăbdare să aibă o putere etică, să te purifice? Dacă te regăsești - și nu mă refer la un tip de anticipare exagerată, în care ești iresponsabil - ci atunci când te regăsești tânjind după venirea lui Isus Cristos, aceasta este o dovadă a mântuirii. Este dovada unei naturi noi. Când îți dorești cu ardoare să fii eliberat de trupul păcatului și să fii făcut asemenea lui Cristos cel desăvârșit, aceasta este dovada mântuirii, iar dacă ai mântuirea, o ai pentru totdeauna; așa că este bine să te bucuri de ea.

Îngăduiți-mi să recapitulez ceea ce am spus. Întrebarea numărul unu: v-ați bucurat de părtășia cu Cristos și cu Tatăl? Întrebarea numărul doi: sunteți sensibili la păcatul din viața voastră? Întrebarea trei: sunteți, ca model de viață, ascultători față de Cuvântul lui Dumnezeu? Întrebarea numărul patru: respingeți sistemul lumii? Întrebarea numărul cinci: Îl iubiți pe Cristos astfel încât să așteptați cu nerăbdare venirea Lui? Dacă treceți aceste teste, aceasta este o dovadă că aveți mântuirea; și din moment ce mântuirea este sigură, ar trebui să aveți siguranță. Ioan a scris aceste lucruri pentru a ne da încredere. Uitați-vă la capitolul 3, versetul 21 - îngăduiți-mi să mă opresc la acest punct. Ioan spune: „Preaiubiților, dacă nu ne osândește inima noastră, avem ce? îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu”.

Ioan vrea ca noi să facem un inventar. Și dacă ți-ai pus aceste cinci întrebări, fără să ți le pui pe celelalte șase, iar inima ta nu te osândește, poți avea siguranță în fața lui Dumnezeu. Dacă poți spune: „Da, m-am bucurat de o dulce părtășie cu Cristos; da, m-am bucurat de părtășie cu Dumnezeu; da, sunt foarte conștient că nu pot umbla cu Dumnezeu și să am păcat în viața mea; da, îmi recunosc și îmi mărturisesc păcatul; da, mă întorc la avocatul Isus Cristos cel neprihănit”. Dacă puteți spune: „Da, am o dorință adâncă în inima mea de a asculta de Cuvântul lui Dumnezeu; nu fac întotdeauna ceea ce ar trebui să fac, dar asta este pasiunea inimii mele; da, resping sistemul lumii. Urăsc ceea ce reprezintă lumea, îmi displace ceea ce reprezintă, și da, îl iubesc pe Cristos și tânjesc după ziua în care Îl voi vedea și voi putea fi făcut ca El”.

Dacă treci aceste teste, inima ta nu te va osândi, și poți avea încredere înaintea lui Dumnezeu. Și ce bucurie este să știm că Dumnezeu vrea ca noi să avem acest lucru. Dumnezeu vrea ca noi, așa cum spune versetul 19 din același capitol, să fim siguri în fața Lui. Vrea să ne asigurăm inimile, să avem încredere, pentru că asta ne aduce atâta bucurie, atâta pace, și de aceea ne dă întrebări de examinare foarte clare pentru a ne putea discerne starea spirituală. Și vă spun, de asemenea, dacă inima voastră vă osândește, și nu aveți încredere, și nu aveți siguranță, atunci predați-vă viața cu adevărat lui Isus Cristos pentru a-L putea cunoaște, cu adevărat. Ei bine, haideți să ne închinăm în rugăciune.

Tată, îți mulțumim din nou pentru niște instrucțiuni aşa clare. Continuăm, Doamne, să fim expuși la Cuvântul care este atât de clar, pentru a ne putea cunoaște starea spirituală. Doamne, Tu nu ai vrea niciodată să existe vreo îndoială cu privire la acest lucru și presupunem că Tu ai face acest lucru clar. Îți mulțumim pentru instrucțiunile care oferă încredere celor mântuiți și aduc teamă celor nemântuiți, pentru ca noi, cei care suntem cu adevărat mântuiți, care trecem testul, să ne bucurăm, iar cei care nu trec testul să se pocăiască și să-L îmbrățișeze pe Mântuitorul. Ne rugăm în numele Lui. Amin.

SFÂRȘIT