Познать Бога и всё, что Бог открыл о Себе — это высочайшая цель жизни. В 9 главе книги Притчи в 10 стихе сказано: «Начало мудрости – страх Господень, и познание Святого – разум». Пока человек не познает Бога, нет смысла говорить о его мудрости, и человек не получит никакого разумения, пока не обретёт познания Святого. Познать Бога — высшее стремление, какое может быть у человека в жизни. В 17 главе Евангелия Иоанна в 3 стихе наш Господь в своей первосвященнической молитве заявил, что Он пришёл дать жизнь вечную, и эта жизнь вечная в том, «да знают Тебя, единого истинного Бога». Познать Бога — высочайшая цель всей жизни человека; Иисус ради того и пришёл в этот мир, чтобы мы могли познать Бога. Это синоним понятия «вечная жизнь.» Люди часто спрашивают, что такое вечная жизнь: это — знать Бога, знать Его на очень близком уровне — быть причастниками самой Его природы и жизни.

Мудрейший человек, из когда либо живших, получил хорошее наставление от того, кто бывало действовал не всегда мудро, это Давид, который наставлял Соломона. Сказанные Давидом слова часто были очень мудрыми. В 1-ой Паралипоменон в 29-ой главе 9-м стихе Давид говорит следующее своему сыну: «и ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души». Прекрасный совет. Соломон, познавай Бога. И когда будешь знать Бога, служи Ему ревностно, всем сердцем, «ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей. Если будешь искать Его, то найдёшь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда».

Пётр написал: «возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Во 2-м Фессалоникийцам 1:8 говорится, что Господь придёт «в пламенеющем огне совершая отмщение не познавшим Бога». Познание Бога, как видите — это вся суть существования. Знать Бога — это величайшая цель жизни. В познании Бога заключено всё, и поэтому это включает познание всего, что открыто о Нём на страницах этой книги. Познать Бога — это не только высшее стремление человека, но наше познание Бога — это и высшее желание самого Бога. Он не только желает, чтобы мы знали Его, но и содействует этому со своей стороны. Бог очень желает, чтобы мы познавали Его. Библия очень ясно говорит об этом. В 6-й главе пророка Осии в другом контексте, когда Бог через пророка обличает Израиль за лицемерие — они приносили жертвы с сердцем совершенно отчуждённым от Бога — Он говорит в Осии 6:6 «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений». Более всяких внешних служений Бог желает, чтобы мы познали Его. Людям должно познавать Бога, и Бог желает, чтобы люди Его познали, в этом заключён смысл жизни. Это касается нас всех. Это наша высочайшая цель и Божье высочайшее предназначение для нас.

Я думал о том, как наглядно проиллюстрировать вам степень важности, которую Бог придаёт познанию Его. И мне пришла мысль, что пророк Иезекииль в своё время взялся за то, чтобы передать славу Бога. В первой главе книги Иезекииль вы находим видение о Боге. Можем быстро заглянуть туда. В первой главе Иезекииля мы сразу встречаем Бога. Написано: «И было в тридцатый год, в четвёртый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии». Иезекииль начинает своё пророчество рассказом о данном ему видении Бога. Далее, если бы вы перешли в конец книги Иезекииль — сейчас я не прошу вас это делать — там просто сказано вот что в 48-й главе 35-м стихе, последнее утверждение гласит «Господь там». В начале мы имеем видение Иезекииля о Боге и заканчивается всё тем, что Бог царствует на Своём вечном троне в Своём вечном Царстве. Иезекииль представляет нам Бога в 1:1 и заканчивает пророчество Богом в 48:35, и, знаете, всё, что между этими стихами — это акцент на характере Бога.

Глядя на такое начало и завершение книги Иезекииля я задумался: «Интересно, что же там в сердцевине книги, к чему Иезекииль так старается привлечь внимание?» Поэтому я провёл своё небольшое изучение книги Иезекииль и нашёл очень важную вещь, которую Бог хочет, чтобы я и вы хорошо усвоили. Предлагаю вместе открыть 6-ю главу. Пожалуйста следите за мной. 6-я глава Иезекииля, с 7-го стиха, и среди этих стихов я прочитаю одно утверждение, которое вы иногда будете видеть в начале стиха, иногда в середине, и иногда в конце, позвольте мне это сейчас зачитать. 7-й стих: «и узнаете, что Я – Господь». 10-й стих: «и узнают, что Я – Господь». 13-й стих: «И узнаете, что Я – Господь». 7-я глава, конец 4-го стиха: «и узнаете, что Я – Господь». 9-й стих: «и узнаете, что Я Господь». Далее — возможно мы несколько и пропустим — перейдите к 11-ой главе, 12-й стих: «И узнаете, что Я – Господь». 12-я глава, стих 16-й: «и узнают, что Я – Господь». 20-й стих: «и узнаете, что Я – Господь». 13 глава стих 9-й: «и узнаете, что Я – Господь». Четырнадцатый: «и узнаете, что Я – Господь». Двадцать третий: «и узнаете, что Я – Господь». 14-я глава 8 стих: «и узнаете, что Я – Господь».

Друзья, где-то здесь для нас содержится послание. Вы догадываетесь? 15-я глава 7-й стих: «и узнаете, что Я – Господь». Переходим в 20-ю главу, стих 12: «чтобы знали, что Я – Господь». 20-й стих: «дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш». 26-й стих: «дабы знали, что Я – Господь». Тридцать восьмой: «и узнаете, что Я – Господь». Сорок второй: «И узнаете, что Я Господь». Сорок четвёртый: «И узнаете, что Я – Господь». Таким образом мы просматриваем и 21 главу. 22 глава 16 стих: «и узнаешь, что Я – Господь». 24 глава 24 стих «узнаете, что Я – Господь Бог». Я не хотел бы это упускать из виду. Мы это видим дальше и дальше и дальше вплоть до окончания книги. Я даже не утруждал себя подсчётом, сколько раз это повторяется, но вот в 39 главе уже вижу это дважды, один раз в 38 главе, и так продолжается пока мы не доходим до 40-й главы, где мы видим Бога, открывающемся в своём славном тысячелетнем Царстве. Целое пророчество направлено на то, чтобы вы узнали, что Я — Господь.

Так что же Бог говорит нам? Он хочет, чтоб мы знали Его. Это желание Бога для человека. Бог не скрывается. Бог — не словно вселенский пасхальный кролик, спрятанный в кусте, вокруг которого мы бегаем, а Он говорит: «Уже теплее». Бог не старается чем-то себя скрыть. Бог себя наоборот делает явным и хочет, чтобы мы познали Его, и в этом заключено высочайшее предназначение человеческой жизни.

Как же это, что мы можем познать Его? Как мы можем знать Бога? Вы знаете, один пророк об этом сказал. «...и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» В книге Притчи 2:3 Соломон оставил мудрое наставление. Он сказал: «если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге». Соломон говорит: «Есть только один способ действительно познать Бога, и узнать всё, что открыто о Боге — сделать это стремлением всей своей жизни». Если вы стремитесь к богатству, если вы стремитесь к успеху, если вы стремитесь к чему-то другому ещё, вы не сможете открыть всё, что можно познать о Боге. Но он говорит, «Сын мой, если ты взыщешь Бога как серебра, и будешь отыскивать Его словно скрытое сокровище, ты обретёшь познание Его». Бог хочет, чтобы мы знали Его. Бог хочет, чтобы стремились к Нему. И поэтому мы проводим это небольшое изучение, чтобы нам лучше познать Его; чтобы мне помочь вам лучше познавать Его.

Теперь вернёмся к нашему плану. Мы уже ответили на два первых вопроса о существовании Бога и том кто такой Бог, и сейчас мы занимаемся третьим вопросом, какой он Бог? Каков Бог? Мы говорили, что в Библии Бог для нас представлен с точки зрения определённых атрибутов или характеристик, и атрибут имеет такое определение: атрибут — это всё, что истинно о Боге, всё что истинно о Боге. Мы можем обсуждать только те атрибуты, которые открыты в Священном Писании. Сколько атрибутов мы говорили у Бога? Помните? Сколько их? Бесконечное число. Вы не можете их сосчитать. Только некоторые из них открыты в Писании, и из тех, что открыты мы рассматриваем лишь несколько, чтобы лучше понять Бога.

Итак, что мы уже изучили? Первый атрибут Бога, который мы рассматривали — неизменность Бога. Это означает, что Он не меняется и не может измениться — Бог никогда не изменяется. Второй рассмотренный атрибут: вездесущность Бога. Это означает, что Он присутствует везде в один и тот же момент времени с абсолютным осознанием этого. Третий атрибут, изученный нами в прошлое воскресенье - всемогущество Бога. Это означает, что Бог всесилен. Он может сделать что угодно, всё, что Он ни делает, он делает одинаково легко, и Он может сделать всё, что Он пожелает. Бог неизменен, находится везде в любое время, и всемогущ.

И сегодня я хочу поделиться с вами двумя другими атрибутами в характере Бога. Четвёртый атрибут — Бог всезнающий. Это просто означает, что Богу всё известно. Бог знает всё — совсем всё. В Псалме 146:5 Библия говорит: «разум Его неизмерим». Это значит безграничен. Его разумение непостижимо. Он не только знает то, что познаваемо, но также знает и непостижимое. В 1-м послании Тимофею 1:17 Он назван «единый премудрый Бог». В 25 стихе послания Иуды Он также назван «единый Премудрый Бог». Послание к Римлянам 14:26, Павел называет Его «Единый Премудрый Бог». Он не только мудрый, Он не только знает всё, но Он единственный, кто знает всё то, что Ему известно. Ангелам много известно, но они не знают того, что знает Бог. Вы и я что-то знаем — никто не знает столько, сколько Бог — непревзойдённые, непостижимые мудрость, разумение, и знание.

Известно ли вам, что Богу никогда ничего не нужно узнавать. Когда вы молитесь, вы не говорите: «Боже, я хочу сообщить тебе, что моя тёща заболела». «О, дай-ка я помечу это». Нет. Нет, вы не приносите Ему информацию, которая Ему необходима. Он только хочет знать, что вы переживаете об этом, и избирает действовать по вашим молитвам, но для Бога нет неожиданных сюрпризов. Не было так, чтобы Бог что-то узнавал, чего не знал. Кто мог бы стать Его учителем? Книга Исайи 40:13: «Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?» Конечно, никто. В послании к Римлянам 11:34 Павел спрашивает риторически «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» Нет такого. Кто учил Бога? Никто. Бог всё знает.

Друзья, если вы только задумаетесь об этом, вот мы здесь находимся, и большинство из нас знают и любят Господа Иисуса Христа, большинство из нас знает Бога. Вы когда-нибудь приходили к осознанию, что самое поразительное о всезнании Бога то, что Он знает нас и мы всё ещё здесь? Да, это удивительно. Бог всё знает и продолжает любить нас. Невероятно. Если вы сопоставите атрибут, о котором я хочу скоро говорить, Его святость — Божью ненависть греха, о котором Бог знает всё — и затем попытаетесь выяснить, каким образом вы оказались в Его присутствии, тогда вы подойдёте к ещё одному атрибуту его характера: Его любви. Бог знает всё, при этом Он совершает наше искупление.

Вы спросите: «Почему?» 48 глава Исайи нам всё объясняет. В 8-м стихе он говорит: «Ты и не слыхал,» ты не слушал Меня. «и не знал об этом, и ухо твоё не было прежде открыто,» ты никогда не слушал Меня. От самого начала, когда Я сотворил человека, они никогда не слушали. «...ибо Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван отступником». Бог говорит, «Я знаю, что ты грешник от самого рождения». Относительно споров, когда же всё-таки человек становится человеком в глазах Божьих? В Библии всё предельно ясно, ещё в утробе матери. «Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя. Вот, Я расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это». Бог всё обозревает и всё знает. «Я знал — Я знал, что с самого начала ты имел испорченную природу. Я знал, что ты преступник от утробы матери и Я ненавижу грех, но я всё равно спас тебя. Почему? Не столько из-за тебя, но потому что Я хотел продемонстрировать миру один из Моих атрибутов характера — любовь; а для ангелов показать Моё другое качество — мудрость, ради Себя самого».

Друзья, для меня самое необъяснимое чудо в том, что Бог знает всё и всё же любит меня. Ничего не скрыто от Бога. Известно ли вам, что Бог знает всё о вашем теле? И что волосы на вашей голове подсчитаны? Некоторых из вас этим не удивишь. Всё, что касается вас — Бог знает. Вы спросите: «Зачем Богу — зачем Богу утруждать себя подсчётом моих волос? Ему не нужно было их считать; Ему по сути это известно. Бог не делает это, чтобы что-то доказать, ведя книгу записей по количеству волос. Всё что существует, Он это знает; Ему не нужно это изучать или делать открытие. Он знает. Он знает ваше тело. Но знаете что? Он знает даже больше тела; Бог видит тело насквозь, как прозрачное. В книге Откровение 2 глава 23 стих Он говорит: «Я есмь испытующий сердца и внутренности (разум)». Ваше тело ничего не скроет. Он видит ваше сердце ваши мысли также хорошо, как Он видит вашу внешность. Облака, тьма, ночь не являются покровом. Ночь не представляет для Бога какую-то завесу. В Псалме 138 говорится в 12 стихе: «тьма не затмит от Тебя». Я полагаю, что то, что «люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» имеет отношение к тому факту, что грех в большинстве своём творят в слабо освещённых местах. Но всё это происходит в сияющем свете Божьего всезнания. Ночь ничего не скроет от Бога.

Шёпотом ничего не приглушишь от Божьего уха. В Псалме 138:4 говорится: «Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно». Бог слышит ваш шёпот, словно вещание по радио. Скажете, «А как насчёт моих мыслей?» Послушайте, в вашем мозгу не зародится и малейшая мысль без ведома Бога. Исайя 66:18: «Я знаю мысли их». Иисус во 2-й главе Евангелия Иоанна предоставил доказательство того, что Он Бог, когда сказал, что не нуждался, чтобы кто-то говорил Ему о содержании сердца человека, так как Он Сам знал, что в человеке. Во время встречи Иисуса с Никодимом, Никодим задал один вопрос вслух, а второй появился у него в мыслях, и Иисус ответил на тот вопрос, который Никодим совсем не произносил вслух. Нет никаких тайных мест в вашем доме или в вашем мире, куда бы вы могли уйти, чтобы спрятаться от Бога. Та же глава, Исайя 66, тот же стих: «Я знаю деяния их». Он знает. И послушайте меня, всё что Бог знает верно, так как в соответствии с Второзаконием 32:4 Он назван Богом истины. Он не может солгать. Он никогда не допускал ошибки. Он не способен ошибаться. Он знает всё, и Он знает всё правильно и точно — всё.

Ты скажешь, «Хорошо, дружище, а что если я рассчитываю на слова в Осии 13:12, я сделал стих девизом своей жизни. Там говорится: «Связано в узел беззаконие Ефрема, сбережен (спрятан) его грех». Я надеюсь на это. Я надеюсь, что есть парочка мелочей, о которых Бог не знает». Тогда мне тебя жаль. Ты скажешь: «Что ж тогда этот стих значит? Я знаком с людьми, которые утверждают, будто это значит, что Бог не знает всех грехов». Бог знает всё. Библия это ясно говорит. Где бы вы не читали о характере Бога, очевидно, что Он знает всё. Ты скажешь: «Так что же значит этот стих?» Это определённо не противоречие. Значит он следующее: «Связано в узел беззаконие Ефрема, сбережен его грех». То есть, на тот момент его грех отложен до будущего дня суда. Это божественный план рассрочки — греши сейчас, расплата потом.

Всё верно. Знаете, посмотрите — часто благочестивые люди ощущают намного больше стресс, чем безбожники, не так ли? Почему иногда нечестивые преуспевают? Они не всегда будут иметь успех. Может быть, как у Ефрема, их грех на время скрыт, завязан до дня грядущего суда. Это же означает текст в послании Римлянам, 2 глава, стихи 5 и 6, где Павел говорит: «Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева». Другими словами, вы грешите и складываете кучу грехов на будущий день «откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его». Грядёт день, когда придёт тот суд, и тот грех, который сегодня скрыт, или завязан до будущего дня, будет открыт, наказан.

Бог знает всё — всё. И здесь мы должны сделать сноску. Ещё один атрибут Божьего характера, который мы только упомянем, так как у нас недостаточно времени, чтобы все их осветить, это премудрость. Сейчас послушайте, что такое премудрость? Я предлагаю вам простое определение. Премудрость — это всезнание, действующее по святому волеизъявлению. Это всезнание, действующее по святой воле. Если Бог всё знает, тогда всё, что Он ни делает абсолютно мудро. Если Он знает конец уже от начала, тогда ему известны все шаги, лежащие посредине. Если Бог знает какой ты, и каким ты будешь в итоге, то вы можете не понимать происходящего сейчас, но Богу это известно. И всё хорошо. Если у Него совершенное знание, то у Него и совершенная мудрость. Практическое всезнание — Он знает всё — совершенно всё.

Можно увидеть множество иллюстраций Божьей мудрости. Можете взглянуть на творение — всё от макрокосмоса вселенной до микромира мельчайшего живого организма — и вы увидите премудрость. Абсолютно невероятна премудрость Бога — поразительная мудрость. Вы можете представить, как Бог так организовал всю вселенную, составные части которой превышают возможные расчёты, и как каждая отдельная деталь функционирует в гармонии с остальными, чтобы происходило именно то, что задумал Бог? Потрясающе. И все результаты по ходу в точности являются исполнением Божьей мудрости. Божье творение — это памятник Его мудрости. В 103 Псалме в 24 стихе говорится: «Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро». Премудрость Бога — мы видим в Ефесянам 1:11, как всё совершается, по изволению воли Его.

Далее вы должны согласиться, что искупление — это премудрое действие Бога. Он взял немощное, незнатное, немудрое, и сделал своим народом, и привёл в смятение сильное, и посрамил мудрое, и загнал в тупик знатное этого мира, мы видели это в изучении 1 главы 1-го Коринфянам. И, согласно Ефесянам 3:10, затем Бог берёт церковь и представляет её перед ангелами, чтобы ангелы могли увидеть премудрость Божию. Премудрость Божия, друзья дорогие, видна в искуплении нас, которые составляют Его церковь.

Бог премудрый. Бог всё знает. Какие практические уроки мы извлекаем из этого? Позвольте мне их вам показать. Какая практическая составляющая для христианина здесь? Как знание того, что Бог премудрый и всезнающий помогает мне? Первое, огромное утешение знать, что Богу всё известно. Вы скажете: «Как это?» Вот, в первую очередь хорошо осознавать, что Он знает меня. Он должно быть знает всё, чтобы меня знать; я не такой уж значимый во вселенной. Вы никогда не задавались вопросом: «Интересно, знает ли Он, что я тут есть?» Я представляю, что где-то там есть люди в мире, они ничем особо не знамениты; и они могут задуматься и спросить: «Интересно, точно ли Он знает, что я тут есть? Я не создаю много шума и не привлекаю внимания».

Вы должны знать, что были подобные люди и во времена пророка Малахии. Бог сильно гневался на народ, а пророк Малахия был яростным рупором. И была горстка простых людей, которые, испугавшись собрались вместе, и говорят: «Слушайте, нас сейчас просто всех накроет этим судом. Бог наверняка забудет и начнёт уничтожать всех без разбору. Интересно, Он помнит о нас?». И в Малахии 3:16 говорится: «Но боящиеся Бога говорят друг другу». Они много обсуждали это между собой. «Ух, знаете, ситуация ухудшается — Интересно, знает ли Бог, что мы здесь». «И внимал Господь и слышал это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему».

Друзья, у Бога есть книга, и Он не забывает о тех, кто в ней записан. Как хорошо об этом знать, не так ли? Я рад, что Он всё знает. Он знает Джона МакАртура, и знает, что я знаю Иисуса Христа, поэтому Он знает, что я записан в книге. На самом деле, Он так давно это знал, что записал меня прежде создания мира. Меня очень утешает мысль о том, что Бог всё знает — знать, что нет абсолютно ничего, чего бы не знал Бог. Он знает меня, и знает, что я принадлежу Ему. Вот это утешение. Мне нравится, что сказано в Псалме 55:8: «У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя». Это может звучать как утвердительное выражение. «Ты положил слёзы мои в сосуд у Тебя». Знаете, на Востоке, когда приходили плакальщики — а это известный обычай — все плакали. Кто-то из плакальщиков собирал свои слёзы в бутылочку. Плакальщики за услуги брали деньги. Мне кажется это было одним из подтверждений, что они качественно выполнили свою работу: отдавайте сосуд со слезами — получите свою оплату. Они собирали свои слёзы в бутылочку и должны были оставить их как небольшой символ.

Давид говорит, что Бог улавливает его слёзы в Свой сосуд. Бог помнит мои слёзы. Бог не только знает меня, но Он знает и мои слёзы. Не здорово ли об этом знать? Утешает ли вас осознание того, что Богу известно каждое испытание, через которое вы проходите? Что Бог собирает ваши слёзы в Свой сосуд? У него должно быть очень большой сосуд. Может быть он выливает их в океан, и поэтому он солёный, я не знаю. Бог собирает ваши слёзы Себе в сосуд. Для меня это означает, что Бог заботится о мне. Я рад об этом знать.

В 6-й главе Матфея я читаю, что Бог не только знает мои тревоги и мою боль, не только знает, кто я такой, но Ему известны и все мои нужды. Матфея 6:25 Он говорит: «не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и — что? — это все приложится вам».

Мой Отец знает меня, и моё имя записано у него в книге. Моему Отцу известны мои слёзы. И мой Отец знает мои нужды и все их удовлетворяет. Я для Него лучше птички. Я важнее чем лилия. Лилии красивы, и птицы хороши. Я лучше, чем трава, которая сегодня есть, а завтра её нет, потому что Бог заботится о мне. Это действительно утешение, друзья, знать, что Богу всё известно. Он знает меня, мои переживания, мои испытания, мои слёзы, мои нужды. Теперь послушайте: во всём этом Он никогда, никогда не допускает ни единой ошибки — никогда. Услышьте меня: если Бог обладает бесконечным количеством атрибутов, и непостижимым знанием, и вы чего-то не понимаете, не говорите, что Бог допустил ошибку, просто признайте, что вы не знаете достаточно. Не списывайте это на глупость Бога, считайте это своей глупостью. Бог не ошибается.

Вот, для христианина всезнание Бога приносит утешение; во-вторых, я считаю, всезнание даёт нам уверенность. Ух, ранее я считал, что доктрина о всезнании означала что угодно, но не уверенность. В детстве мои родители говорили, «Мы можем не знать, что ты делаешь, но Бог знает. Он всё видит». Помните эту милую фразу? Мне так говорили - «Он знает». И знаете, я раньше думал, что доктрина о всезнании Бога — это полная неприятность. Ох, одно разочарование. Потом я исследовал 21 главу Иоанна и немного подрос, и я помню Петра в этой главе, где он старается убедить Господа, что любит Его. Помните это? «Господь, говорю Тебе, я люблю Тебя». А Господь всё продолжал и продолжал его об этом спрашивать. Наконец, он говорит: «Господи, ведь Ты знаешь всё, Ты знаешь, что я люблю Тебя». На что он ссылался, на какую доктрину о Боге, на какое качество? На всезнание.

Всезнание Бога — это прекрасная вещь. Дело не столько в том, что Бог смотрит и отслеживает вас — это отчасти так. Знаете ли вы, что если бы не всезнание, то иногда Бог даже бы не догадывался, что вы любите Его, потому что это не очевидно? И если бы он не был всезнающим, Он бы даже не знал, что вы об этом переживаете. Полагаю, что у меня в жизни полно дней, когда меня трудно отличить от обычного человека в этом мире. Согласитесь, что и у вас такое может быть? Откуда он знает, что мне не всё равно? Ему нужно многое знать. Он должен знать всё. Он должен знать моё сердце. О, это вселяет в меня уверенность, что даже когда я всё испортил, моя любовь в безопасности, так как он знает моё сердце.

Третья мысль — и я на это уже намекнул — это исправление. Послушайте. Если бы знали, что Бог не может знать всего, тогда чтобы вы делали из того, чего сейчас воздерживаетесь? Задумайтесь об этом. Это же какое было бы преимущество. Если бы вы знали, что Богу не всё известно, и что Он никогда не узнает, чем бы вы занялись? О, у меня недостаточно бумаги, чтобы всё расписать. Посему я говорю, что третье благое, практическое действие доктрины о всезнании — это исправление. Бог — это тот учитель, который никогда не выходит из класса. При этом исправление всегда в любви, не так ли?

Он знает всё. Если бы вы только знали — подумайте — если вы хотите знать свою настоящую проблему, если вы хотите знать свой грех, если вы хотите знать свою испорченность, просто представьте чем бы вы занялись, если бы знали, что Он не узнает, и вам всё станет понятно. Но Он точно знает. И как я сказал вам в прошлый раз, так как он присутствует везде, то всякий ваш грех, когда-либо совершённый, сделан так, словно вы пробрались в тронный зал Бога, подошли к подножию Его престола, и совершили это прямо пред Его лицом. Но Новый Завет повествует, что когда-то нам придётся отчитаться за всё, сделанное в теле, 2-е Коринфянам,5 глава. Также в 1 Коринфянам 4:5 говорится, что тот день выведет на свет всё скрытое в темноте. Всё, что знает Бог — наши пути, мысли, отношение, всё. Для христианина это действует как исправление. Если Он об этом узнает, я не буду это делать – я не хочу оскорблять Его — я не хочу позорить Его — это вызывает исправительное действие. И далее, моя уверенность в том, что Он знает моё сердце, и моё утешение от того, что Он знает меня как Своего, знает мои слёзы, Он знает мои нужды, и никогда не ошибается.

А как же неверующие? Что доктрина всезнания Бога означает для вас? Вот вы, не знаете Бога, вы не знаете Христа, вы просто так присматриваетесь, слышите об этом от нас, что это означает для вас? Во-первых: позвольте выразиться так. Это должно открыть вам глупость лицемерия. Если вы думаете, что можете лишь поиграть с этим и выйти сухим из воды, вы ошибаетесь. Бог всё знает. Даже не надейтесь, что Бог купится на ваш театр. Никогда. Его не проведёшь. Ваше лицемерие совсем неприкрытое. Когда Иисус во время нагорной проповеди обличал Израиль, он их полностью раздел, не так ли? Он просто сорвал с них маски. «Лицемеры!» И поверьте, Он ещё не закончил с ними, как им уже хотелось найти себе укрытие. Послушайте слова Екклесиаста, записанные в 12 главе 14 стих: «ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо». Прислушайтесь: Бога не провести вашими обрядами, Бог не смотрит на ваши маски и приходит в замешательство. Бог не человек. «Человек смотрит на лицо, Бог смотрит» - как? - «на сердце». Он видит и слышит тебя отчётливо. Послушай, друг, если ты не знаешь Христа, то вначале ты должен осознать, что не знаешь Бога, и те игры, в которые ты играешь, стараясь показаться хорошим перед Богом, не помогут. Глупость лицемерия — если Бог знает всё, Он знает намного больше, чем ты думаешь.

Второе, что я бы сказал неверующему, или тому, что не знает Бога, что есть обещание точного суда. В Римлянам 2:2 Павел говорит: «поистине есть суд Божий». Когда дело дойдёт до последнего суда, и озера огненного, где будет решаться кто будет отправлен в ад, поверьте мне, тот суд будет справедливым судом. Бог будет судить на основании истины, так как он обладает абсолютным познанием истины, никому, никому не удастся обмануть Бога. Пророк говорит в Иеремии 16:17: «Неправда их не сокрыта от очей Моих». Не спрячешься. 1 книга Царств 16:7: «Человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце». Суд будет по истине, и нет никакой возможности укрыться от Бога. Он знает, если вы грешник. Он знает, если вы не получили прощения. Он знает, если вы всего лишь прикрываетесь посещением церкви. Он знает, если ваши добрые дела, это всё, на что вы рассчитываете. Он знает, записано ли ваше имя в Его книгу. Он знает, раскаялись ли вы и пришли ко Христу. Ему это известно. Он всё знает. И Его не обманут ваши игры, и мои тоже.

Что ещё хотелось бы сказать неверующему: осознание того, что Бог знает всё должно указать вам на безумие человеческой мудрости. Бог всё знает, так что, если вы действительно хотите быть мудрым, вам нужно приобрести Его мудрость. Как сказал Соломон своему сыну: «Ищи разумения» - «ищи знания», он повторяет это снова и снова, особенно в 8-й главе, начиная с 1-го стиха и до 36-го - «Приобретай знание, приобретай знание», и знание — это познание Бога. Глупый преследует знание этого мира. 1-е Коринфянам 1:19, «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну», говорит Бог. «Мудрость мудрецов обратиться в ничто».

Поэтому неверующему я бы сказал: «В лицемерии одно безумие, Бог будет судить тебя по истине. Не доверяй человеческой мудрости». Бог знает всё. Это для нас утешение, для других это должно быть строгим предупреждением. Бог неизменен. Бог вездесущий. Бог всесильный. Бог всезнающий.

В конце я хочу говорить с вами о пятом атрибуте, о Божьей святости — святости Бога. Бог святой. У меня ощущение, что это самый значимый из Божьих атрибутов. Для меня, это блистательный драгоценный камень на царском венце Его головы — это превыше всего. Бог свят. Когда ангелы пели, они не произносили «Вечный, вечный, вечный.» Они не говорили: «Верный, верный, верный». Они не говорили: «Мудрый, мудрый, мудрый; сильный, сильный, сильный». Что они произносили? «Свят, свят, свят Господь Саваоф». Это венец всей Его сущности. Он святой. Книга Исход 15:11 «Кто, как Ты, Господи, Кто, как Ты», говорится, «величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» Кто как Ты, славен святостью? Никто. Знаете ли вы, то это Его имя? Псалом 110:9 говорит: «Свято и страшно имя Его!» Святой - имя Его. Иов 6:10 называет Его «Святой». Исайя слышал, как они говорили: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, земля полна славы Его». Откровение 4:8, животные взывают: «Свят, свят, свят». Второй стих в 1-м Царств 2 главе говорит о Его святости, и что «Нет столь святого, как Господь».

Бог святой, и я не знаю другого способа объяснить святость Бога, как только сравнить её с грехом. Я бы сказал, что в Библии, по крайней мере в моём понимании, наверное самое информативное место о святости Бога находится в шестой главе Исайи. Вам не нужно открывать это место, позвольте мне его вам напомнить. Исайя говорит: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм». Он получил видение о Боге, и вот что говорит: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал». И вы помните, как один из ангелов взял клещами горящий уголь с алтаря и коснулся языка Исайи, но перед этим, какая проблема освещается во всём этом месте писания? Исайя говорит: «Видел я Господа, и воскликнул, «горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и глаза мои видели Царя». Он был абсолютно сокрушён до глубины души. Его сильно трясло. Он был совершенно разбит. Почему? Потому что он встретился со святостью Бога, и видя святость Бога он был раздавлен до основания своей собственной греховностью. Видите это?

Скажу вам, народ, что до тех пор, пока человек не поймёт святость Бога, и это никогда не случится без сопоставления со своим собственным грехом. До тех пор, пока вы не осознаете свой грех, вы не познаете святость Бога. Два понятия идут нераздельно. Вы не осознаете свой грех, пока не увидите святость Бога, и вы не поймёте святость Бога, пока не увидите свой грех. Исайя увидел превознесённого Бога, и затем он увидел себя, и в результате из его сердца излилось это: «Горе мне! погиб я!» Между вами и Богом находится абсолютная пропасть святости и нечестия. Вы нечестивы. Он святой. И вы и я должны быть потрясены до истоков своего естества, когда мы видим себя в сравнении с Ним. Бог святой.

Только послушайте: Бог не соответствует святому стандарту. Он сам это стандарт. Он совершенно святой. Он никогда не делает ничего злого. Он не ошибается. Никогда не допускает просчётов. Бог никогда не заблуждается. Он никогда не допускает случиться в вашей жизни тому, что не лучшее из того, что должно случиться в вашей жизни, или не нацелено на лучший результат. Он всегда совершает всё правильно. И в его святости нет степеней — он абсолютно бесконечно святой. И так как Бог святой, это условие для любого, кто хочет существовать в Его присутствии. Когда ангелы согрешили, что Он с ними сделал — мгновенно что произошло? Низверг их, и приготовил для них место, вне Его присутствия. Когда люди делают выбор не идти к Богу, когда они выбирают отвержение Иисуса Христа, что в итоге с ними происходит? Они отправляются в это же место, приготовленное для диавола и его ангелов, вне присутствия Божия. Почему? Так как для пребывания в Божьем присутствии, в Его мире вы должны быть — какими? — святыми.

Вы возразите: «Джон, но как мне быть святым?» Это возможно, верой в Иисуса Христа. Посмотрите, именно через Христа Бог даёт нам Христову святость и смотрит на нас в этом положении, как на святых. Бог соделал нас святыми во Христе. Коринфянам апостол Павел сказал: «Вы уже святы. Вы сейчас освящены во Христе». Далее, думая об этом, понять Божью святость можно только одним способом — через контраст. Мы должны увидеть его ненависть ко греху. Мы не можем просто понять его святость независимо от Его ненависти ко греху, так как мы должны воспринять это со стороны греха, потому что мы хорошо понимаем грех. Бог презирает грех — просто ненавидит его. У Аввакума в 1 главе 13 стих говорится: «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь». Бог не проявляет терпимости ко греху. Он не может терпеть зла. Он совершенно отделён от зла. Оно не может войти в Его присутствие. Оно не может пребывать с Ним.

Когда беззаконие Сеннахирима превозносилось, вы помните, Святой Дух сказал «на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои? На Святаго Израилева!» Видите, грех Сеннахирима был очевиден ввиду святости Бога. Когда нечестивые Египтяне были потоплены, Исход 15 глава, знаете, что утопило их? Некоторые говорят, что сила Божья. Нет. Не совсем. Послушайте, что говорит Исход 15 глава: «Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень», затем вот это: «Кто, как Ты, Господи, величествен святостью». Знаете, почему они потонули? Не от силы Божьей, но от святости Бога; Он не мог терпеть их зла. Божья святость лучше всего видна в Его ненависти ко греху. У пророка Амоса в 5 главе мы находим сильные слова: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать». Бог всё это нравится, так как Он сам утвердил это всё, но когда эти действия, хоть и правильные сами по себе, исходят от нечистых сердец, то Бог ненавидит их. Бог не хочет, чтобы люди совершали правильные поступки с неверным отношением. Бог говорит: «Я всё это ненавижу, прекратите». Объект Божьего негодования — грех. Бог любит святость. В 10-м Псалме в 7-м стихе говорится: «ибо Господь праведен, любит правду». Какое прекрасное утверждение. Бог любит святость.

Сейчас мы посмотрели на святость с негативного ракурса, Божьей ненависти ко греху. Однако, удивительная вещь в этом — и вы должны это заметить — Божья любовь. При том, что Он святой и совершенно ненавидит грех, и при том, что я раньше вам отметил Его всезнание, не удивительно ли то, что Он всё же искупил вас? Не удивительно ли то, что Он знает меня, и, презирая мой грех, при этом возлюбил меня. Именно здесь проявляется любовь, как видите. Божья святость, Божье всезнание, и Божья любовь все действуют сообща. Фантастическое осознание. Бог всё обо мне знал, и Бог ненавидел даже мельчайшее проявление греха во мне, и Он всё же возлюбил меня. Я пытался найти подходящую иллюстрацию для этого, и полагаю можно сравнить это с болезнью рак. Уверен, вы любили бы своё тело, но ненавидели бы рак. И пытались бы сделать всё возможное для сохранения тела, чтобы поддержать его здоровым и сильным, удовлетворяя его нужды, при этом делая всё возможное для уничтожения рака. Вы бы ненавидели имеющуюся проблему тела, но не всего себя. Подобно этому, Бог смотрит на человека, любя его самого, и ненавидя его грех.

Где вы видите проявление Божьей святости? Это можно увидеть во многом. Грех никогда не является Божьим волеизъявлением. Нет, нет — никогда. Его воля позволит вам согрешить, если вы выберете грех, но грех — не Божья воля. Бог никого не искушает ко греху. Бог не желает, чтобы вы грешили. Некоторые должно быть думают, что Бог хочет, чтобы они согрешили. Некоторые говорили мне, «Ты знаешь, на самом деле нужна достаточно греховная жизнь, чтобы рассказать о ней и о своём обращении, и тогда многие, слыша свидетельство, поверят этому и скажут, «Какая перемена, как замечательно!» Так что на самом деле Бог наверное хочет, чтобы ты опустился на самое дно, чтобы тебе было потом о чём рассказать». Весьма убедительно; но нет — Бог никогда не находит удовольствия в чьем-то грехе — никогда. И Бог никогда никого не искушает ко греху. Иакова 1:13 и 14, «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого».

Но Божью святость можно увидеть и в положительных вещах. Например, прежде всего Его святость засвидетельствована в творении. Мы завершим такими мыслями из Екклесиаста 7:29, где сказано: «Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы». Бог создал человека правым. Когда Бог создал человека, тот был святым. Божья святость явлена в творении. Во-вторых, Божья святость видна в моральном законе. Присутствующий моральный закон, хотя человек пытался его исказить и стереть, этот моральный закон продолжает присутствовать в мире и показывает, что Бог свят. Римлянам 7:12 «Закон свят, и заповедь свята и праведна, и добра». Божий моральный закон показывает, что Бог — святой Бог. Когда Бог изложил праведный моральный закон, Он показал Себя праведным, моральным, святым существом.

Также я считаю, что Божья святость видна не только в Его творении, и не только в Его моральном законе, но я вижу Божью святость и в Его законе о жертвоприношении. Видя Бога во всех тех животных в качестве жертвы, я вижу, как Бог говорит, что смерть - это результат греха, и хочу чтобы вы это хорошо увидели. Каждый раз, когда те люди приносили жертвы, они видели смертность греха; и это подтверждало моральность и святость Бога. Божья святость видна в творении, в моральном законе, в законе о жертвоприношениях; Также Божья святость видна в суде над грехом - суд на грехом. Изучая Библию, вы можете видеть, например, во 2-м Фессалоникийцам в 1-й главе, что Иисус грядёт в пламенеющем огне совершая отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию. Когда вы видите в Иуды 4 тех нечестивых, проклятых и осуждённых за своё нечестие, которое они совершили против Бога, вы понимаете как Бог ненавидит грех, и Его суд над грехом — это отражение Его святости; Он должен это наказать.

И вероятно, превыше всего святость Бога видна на кресте. Да. Святость Бога очевидна на кресте. Вы скажете, «Но там весь грех был на Нём». Да, и это величайшая картина Божьей святости. Прислушайтесь: Бог настолько святой, что Он заплатил абсолютно непревзойдённую цену, которую нужно было заплатить для удовлетворения Его святости. В 9-й главе послания Евреям в 26 стихе есть замечательное утверждение, которое мы пропустили, вот послушайте: «иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира». Другими словами, если бы это была система жертвоприношений, Христу бы пришлось снова и снова умирать. «Он же однажды, к концу веков, явился» - послушайте, Сам Бог явился, Бог лично явился - «для уничтожения греха жертвою — чьею? - Своею». Божья святость была настолько непостижима, что Ему пришлось заплатить величайшую цену собственной смерти, понеся грех, так как эта цена должна была быть уплачена, даже ценою Его собственной жизни. Это святость. Его святость видна в смерти Христа. Божья святость требует платы, даже если Ему самому приходится платить. Он святой — святой.

Какие практические уроки мы извлекаем из святости? Для нехристианина только вот это: святость Бога требует святости в твоей жизни, и это достигается только через Иисуса Христа. В 4-й главе Ефесянам говорится об «облечении в нового человека, обновлённого в святости». Бог хочет, чтобы ты был святым, и единственный способ стать святым — быть во Христе и получить данную Им праведность. С другой стороны, если ты не христианин, и отвергаешь святость Бога, предложенную в Иисусе Христе, тогда подключается другой атрибут Божьего характера, который называется справедливость. Если ты отвергнешь Бога, тогда получишь то, что заслуживаешь. Это справедливость, а Бог справедлив. Для нераскаявшихся Божья святость требует справедливости.

А что для христианина? Что значит святость для христианина? Какова практическая сторона Божьей святости в моей жизни? Об этом просто сказано в 1-м послании Петра, и я хочу, чтобы вы послушали 15 стих из первой главы: «но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». Если Бог святой, что он хочет видеть в нас? Святость. Послушайте: Он уже сделал нас святыми исходя из нашего положения, во Христе мы святы, но Он хочет, чтобы наша практическая жизнь соответствовала нашему положению. Он хочет, чтобы мы жили свято. Не просто были святы по своему положению перед Ним, но жили святой жизнью, так как когда мы святы, мы отличается от мира. Это позволяет миру видеть это различие. Поэтому во 2-м Тимофею 2:19 он говорит «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа». Если вы хотите исповедовать Его имя, тогда и живите соответствующей жизнью. Пусть мир узнает, что существует отличие.

И ещё вам что-то скажу. Святость в вашей жизни даёт вам дерзновение перед Богом. Если ты христианин и живёшь святой жизнью, не игнорируешь грех, поступаешь благочестиво и участвуешь в святых делах, живёшь правдивой жизнью, тогда у тебя будет смелость перед Богом. Послушайте эту красивую иллюстрацию из книги Иова, 22 глава: «Если ты обратишься к Вседержителю, то вновь устроишься, удалишь беззаконие от шатра твоего». Послушайте, вы хотите вернуться назад к Богу, чтобы всё наладилось в жизни? Первое, что вам предстоит сделать перед возвращением — отложить грех. Стих 26: «ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твоё». Ты не можешь прийти к Богу и поднять свой взор, и радоваться в Нём, когда в твоей жизни есть грех. Вы через такое проходили когда-либо? Вы обнаруживали в своей жизни то, что я нашёл у себя, когда при наличии греха в моей жизни мне трудно молиться? В 22 главе Иова сказано: «Реши вопрос греха, и ты сможешь поднять свои глаза и посмотреть в лицо Богу». Без вины.

Слушайте, святость отличает нас от мира. Святость даёт нам дерзновение и смелость. Святость приносит нам мир. «Нет мира нечестивым», говорится в Исайи 57:21, Святость — Бог хочет чтобы мы были святы, даже если Ему приходится для этого нас наказывать; в соответствии с Евреям 12:10, Он будет наказывать нас, чтобы сделать нас святыми. Что следует делать христианину? Может то, что делал Давид в Псалме 50: помолитесь о чистом сердце; и затем в соответствии с Притчи 13:20, имейте общение с чистыми людьми. «Будьте святы, потому что Я свят».

Помолимся. Отче, благодарим Тебя в это утро за то, что Ты открыл Себя нам; мы предаём эти слова и мысли твоему попечению. Да принесут они плод в нашей жизни. Утверди эти истины в наших сердцах, Отче. Распусти нас с твоим благословением, чтобы нам собраться снова вечером, в ожидании узнать больше о нашем противнике и иметь победу в Твоей силе. Прославляем тебя во имя Христа, Аминь.

КОНЕЦ