Этим утром мы начнем серию проповедей, которую так ждали последние несколько месяцев. На прошлой неделе мы закончили 13 главу Первого Послания Коринфянам и приступаем к 14 главе. На днях я встретил человека, который рассказал, что они долгое время не были в церкви, очень болели, а вернувшись не могли поверить, что мы все еще изучаем послании Коринфянам". На что я ответил: "Да, и собираемся оставаться там еще какое-то время". Однако, в процессе изучения с 12 по 14 главы, посвященным духовным дарам (греческое слово charismata), мы решили из-за многочисленных вопросов и довольно сильной путаницы, связанной с этой темой, остановиться между 13-й и 14-й главами, прежде чем подробно рассматривать языки, о которых идет речь в 14-й главе; чтобы разобраться с харизматическим движением в целом. Итак, я хочу говорить целую серию проповедей в течении нескольких недель. Один Господь знает, сколько времени пройдет, пока мы пройдем то, что я задумал. В целом план намечен и тема проработана, но я не знаю, сколько выйдет частей.

Мы хотим осветить тему: “Что не так в харизматическом движении”. Это будет отличаться от того, что вы привыкли слышать от меня. Если вы гость, то должны знать, что это немного не в нашем стиле. Обычно, мы изучаем Библию стих за стихом и идем строго по тексту, но на этот раз мы изучим тему и это будет несколько отличаться от привычной манеры. И хотелось бы прояснить несколько моментов, прежде чем начать. Во-первых, говорить на эту тему не есть проявление нелюбви. Боюсь, что некоторые люди считают, что если ты говоришь о чем-то, что является проблемой, то ты намеренно проявляешь нелюбовь. Но я верю и молюсь, что вы так не станете думать, потому что в мои намерения вовсе не входит быть нелюбящим. Я уверен, что самое большое проявление любви – это защищать истину и достоверность Писания, потому что это и есть высший акт любви к Богу - защищать Его истину и Его Слово.

Кроме того, я думаю, что это самый любящий поступок - учить Его Слову, потому что когда вы учите людей Его Слову, то люди, принимающие Его Слово, оказываются в месте послушания истине, а это и есть место благословения. Поэтому учить истине – не является проявлением нелюбви. Мы учим истине не потому, что относимся враждебно к другим церквям или религиозным группам вокруг нас. И не потому, что в нашей церкви есть группа людей, соблазнившаяся харизматическим движением. Мы поступаем так ни по одной из этих причин, а просто потому, что мы должны учить истине. И как сказал апостол Павел:“ Я не перестаю вразумлять всякого человека и научать всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе.” Харизматическое движение, каким мы его знаем сегодня, имеет такой размах и такую широту, и является такой мощной и доминирующей силой в христианстве, поэтому мы не должны прятать голову в песок, а должны подходить к этой проблеме трезво, библейски и теологически, в самых ее основах. И это именно то, что мы хотим сделать.

И я убежден, что негативная реакция будет. Уже есть. За последние две недели меня обвинили в нелюбви, расколе и прочем. У меня совсем нет таких намерений. Честно говоря, на днях я слушал проповедника, который говорил - я не знаю… Говорил похожие вещи. Ему и мне странно, почему, когда уже есть разделение и ты просто говоришь об этом разделении и пытаешься разрешить его с помощью истины, тебя обвиняют в расколе. В церкви уже есть раскол. По этому вопросу уже существует очень широкое разногласие. Не я создаю разделение. Я пытаюсь прояснить вопрос с помощью истины, и не питаю иллюзий по поводу того, знаю ли я правду, а все остальные ошибаются. Я просто попытаюсь разобраться с этим вопросом так, как я понимаю Писание.

Поэтому я хочу, чтобы вы восприняли это с правильным настроем. Как я уже говорил в прошлый раз, я не хочу, чтобы вы брали кассеты с этой проповедью, бегали по округе, как зеленый призрак, и бросали их в коричневых конвертах в почтовые ящики харизматиков и все в этом духе. Нет такой цели. Дух любви так же важен, как и то, что мы держимся истины, и потому мы хотим сохранить баланс.

Сказанное лишь вступление. Мы же поговорим о 20 составляющих харизматического движения, которые выглядят сомнительно в свете Писания. Этим мы и займемся в ближайшие несколько недель. Если посмотреть на это движение в целом, то среди христиан, участвующих в нем, происходят пугающие вещи. Если у вас есть телевизор или радио, или вы заходите в христианский книжный магазин, или идете на христианский концерт, или собрание, или другую церковь, или другое служение, или любую группу или собрание христиан, то вы очень хорошо осведомлены о том, что происходит в плане свидетельств, которые происходят сегодня, как известно, в харизматическом движении. Удивительные свидетельства о том, что Бог творит знамения, чудеса, передаются из уст в уста, с печатных страниц, по телевидению, радио, причем с такой скоростью, что их невозможно даже перечислить, не говоря уже проверить. Люди рассказывали мне лично, что у них были встречи с Иисусом Христом в физической форме, что просто совершенно невообразимо. Дух Святой, сходящий на людей в необычных и удивительных обстоятельствах. В христианских СМИ появляются сообщения о всевозможных исцелениях, как удивительных, так и не очень.

Бог занят исправлением травм позвоночника, удлинением ног, исцелением рака, лечением болезней сердца и так далее, и так далее, и так далее. Включаете телевизор, а там различные харизматические каналы, которых насколько я знаю, не было два года назад. И я не думаю, что что-то изменится - в Америке нет ни одной телевизионной станции, которая не принадлежала бы христианам харизматам. Итак, они захватили христианские средства массовой информации, и если вы хоть немного осведомлены об этом и смотрите их, то вы знаете, что ведущие этих харизматических телепрограмм кажутся всеведущими и видят чудеса, исцеления и различные вещи, которые происходят в мире сидя в прямо в студии. И вы слышали, как они говорят: “Кто-то, где-то исцеляется от этого” и “ Кто-то где-то получает исцеление от того, и я просто чувствую, что где-то, кто-то получает исцеление от этого".

Другой подход, о котором вы слышали, и я слышал неоднократно, заключается в следующем “Сегодня вечером есть 15 исцелений от рака, доступных для первых 15 человек, которые заявят о них, и есть 5 исцелений от мигрени, доступных для первых 5, которые поверят Богу и заявят о своем исцелении”, и так далее. Кажется, что исцеления витают в воздухе и любой желающий словно сачком может поймать одно из них. Некоторые чудеса весьма экстравагантны. Я слышал о воскрешении щенят, уврачевании стиральной машины, и о таких случаях я слышал ни раз и ни два. Пустой бензобак наполнялся силой Духа Святого, засорившиеся унитазы вновь смываются чудодейственной силой. Бог поражает людей, и это называется "заклание в Духе". У людей видения, сны, откровение и прочее. Одна женщина сообщила, что получила новый пупок. Человек по имени Марвин Форд засвидетельствовал, что на самом деле побывал на небесах и вернулся, чтобы рассказать всем о том, что такое рай.

Удивительные переживания подобные этим бьются за самое горячее эфирное время. Возникает мысль, что Бог гиперкинетичен, что Он устраивает сверхъестественное представление, с которым могут соперничать только шестидневное сотворение мира и египетские казни. Господь активен как никогда за последние столетия. Удивительно, как Бог поспевает за тем, с такой скоростью появляются провозглашения всех этих чудес.

В центре всего этого, конечно же, находится харизматическое учение о том, что всем христианам необходимо испытать переживание или крещение Духом, сопровождающееся говорением на языках. Так же известное как “второе благословение”. Иногда это переживание называют “нечто большее”. Есть даже книга под названием “Нечто большее”. Предполагается, что эта книга необходима каждому христианину, который хочет познать полноту божественной чудесной силы в своей жизни.

На этой неделе я слушал одного известного харизматического проповедника, который говорил, что для того, чтобы получить Дух Божий, вы должны получить языки. Он говорил: “Не то, чтобы вы искали языки. Дело в том, что вы стремитесь к полноте Духа, а с ней приходят и языки.” И еще он сказал: “Есть хорошая иллюстрация этого”, - это очень интересно, потому что на самом деле он не использовал Писание, но заявил следующее “Когда вы приходите в обувной магазин и смотрите на витрину, вы не говорите: "Я бы хотел купить эти язычки". Вы просто хотите купить эти туфли, а язычки прилагаются к ним.” И вот что он еще говорил: “Чего вы действительно хотите, так это купить, или приобрести, или обрести силу Духа Божьего, свою духовную обувь для ходьбы, а вместе с ней и языки.”

Что ж, я сам всегда покупаю мокасины. Так или иначе, многие христиане, очень многие христианки подвержены этому, и, к сожалению, вы помните, когда мы изучали Послание к Колоссянам, мы, я думаю, очень хорошо осознали тот факт, что христиане вполне могут быть смущены всем этим. Я полагаю, что многих христиан смущает само движение, потому что они боятся упустить то, что делает Бог. Вопрос непростой и они, оглядываясь по сторонам вероятно честно и объективно пытаются найти ответы, но не могут. И, надеюсь, с Божьей помощью, силой Духа, мы сможем предложить ответы, которые могут помочь.

Но если вы такой же человек как я, то естественный вопрос, который приходит вам в голову, - я христианин, и кажется, я стараюсь жить по-христиански, угождая Господу. Я не всегда справляюсь, но я понимаю свои мотивы, я в служении, и знаю Божье Слово и люблю Господа, так почему же Он не заправляет мой бензобак? И почему Он не исцеляет мою стиральную машину? И почему в моей жизни не происходит никаких особых чудес? И почему я до сих пор не поднялся на высочайший уровень духовного блаженства? И почему я до сих пор не получил обувь для духовного хождения, если это норма для всех, кто достигает положения духовной значимости?

Что ж, в этом случае происходит следующее: вы делите церковь на духовно богатых и духовно бедных. И в этом вся трагедия; духовно богатые не могут не испытывать чувства превосходства над бедными. Такое положение дел, просто, встроено в систему. И даже при том, что они могут сопротивляться этому и бороться с этим, и некоторые могут преуспеть, подавляющее большинство людей не могут не чувствовать, что всем остальным не хватает чего-то такого, чего не хватает им самим. Наверное, мне придется сказать, что я отношусь к числу бедных, и даже время от времени меня это немного пугает. Но я задался вопросом, а проникает ли это смущение и страх в иерархию харизматов? Боюсь, что даже некоторые из них в смущении и страхе. Некоторые из них, возможно, поддаются искушению преувеличивать, драматизировать или выдумывать чудеса из-за давления окружения или желания тоже принадлежать к группе, которая делится довольно странными вещами.

Сейчас такое духовное давление является очень мощным, но не является чем-то новым. Это происходит уже очень давно, как мы видели это изучая послание Колоссянам. Я хотел бы обратить ваше внимание на 2 главу Колоссянам, и указать некоторые моменты в этой конкретной части Священного Писания, которые помогут вам укрепить ваше понимание того, о чем мы говорим. Колоссянам 2 глава – это потрясающее провозглашение того, что вам нужен Христос и больше ничего; что Христа достаточно и не нужно никаких дополнений. Вспомните, о чем говорит Колоссянам 2 глава 10 стих: “ и вы имеете полноту в Нём”, и это и есть главная идея всего послания Колоссянам, что христианин обладает Христом, а Христос владеет всем. Он глава всякого начальства и власти и вы совершенны в Нем и далее Павел дает определение этой полноты с 11 по 13 стихи. Но лжеучители, пришедшие в Колоссы, говорили колоссянам, что им еще чего-то не хватает, что спасение и полноценная христианская жизнь, зрелость, духовность и все прочее - это Христос плюс что-то еще. Не Христос – и этого достаточно, но Христос и что-то еще.

Они учили тому, что вам нужен Христос и плюс человеческая философия. Вот, что Павел говорит в 8 стихе: “Смотрите, братия, чтобы кто не увлёк вас философиею”. Она вам не нужна. И тогда лжеучителя говорят: “Необходим Христос и закон”, а Павел отвечает в 16 стихе: “Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу…”. Тогда другие говорили, а теперь взгляните на это: Нужен Христос и сверхъестественные переживания.”, и Павел реагирует на это в 18 стихе: “ Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел…”, другими словами, речь идет о мистических переживаниях и видениях, которые мы подробно разобрали, опираясь на греческую терминологию. Вам не нужен мистицизм. Вам не требуются сверхъестественные разговоры с ангелами, чтобы усовершить ваше христианство. Вам не нужны чудесные и невероятные переживания.

Итак, полнота – это не Христос и философия, это не Христос плюс закон, это не Христос плюс сверхъестественный опыт. Павел говорит: “Пусть ничто из этого вас не пугает и не смущает.” И, конечно же, колоссяне были настолько смущены, что чуть было не отказались от своей приверженности достаточности Христа и едва не приняли эту ересь. Павел увещевает: “Не делайте этого. Вам не нужны беседы с ангелами, не нужны тайные знания и более глубокий духовный опыт, не нужны особые откровения. Не смущайтесь этого.”

Я слышал на этой неделе, а я много чего слушал, готовясь к этому, и много чего читал. И я слышал, как один человек сказал, “Если вы терпите поражение в христианской жизни, если ваша христианская жизнь полна проблемам, то это потому, что вы лишили Бога возможности действовать через дар языков.” Это очень пугающая вещь - говорить людям, что причина беспорядка в их христианской жизни в том, что они не говорят на языках.

И это угроза, как вы понимаете, не является чем-то новым. Она имела место в церкви в Колоссах и не только тогда, но и проявляется до сих пор. Подобное происходит до сих пор. Вообразите себя сидящими в комнате, и эта комната наполнена активно поклоняющимися людьми. Истовое пение перемежается возгласами хвалы и горячей молитвой. Внезапно кто-то, стоящий рядом с вами, начинает говорить отрывистыми слогами, совершенно не похожими ни на один язык, который вы когда-либо слышали. А затем кто-то еще встает и еще, и еще, и еще, и они говорят. Тогда встает еще кто-то и громким драматическими голосом говорит: “ Так говорит Господь. Покайтесь,” и произносит пророчество, и несколько человек падают на пол, и выглядят так, будто упали в обморок.

Где вы? Ну, возможно, вам знакома обстановка. Вы скажите: “Что ж, Джон, я знаю где это. Это харизматическое молитвенное общение, потому что я был в одном очень похожем”. Это обычное явление для многих харизматических собраний сегодня. Что ж, каким бы знакомым это ни казалось, но это вовсе не современное собрание харизматиков. Описанное вам было собранием группы верующих, называемой “монтанисты” во втором веке. Они делали именно такие вещи. Следуя за своим лидером Мантанусом, они верили, что каждый верующий является проводником особого откровения что Бог говорит через каждого верующего особым образом. В подтверждение, они практиковали яркие дары Святого Духа, включая пророчества и языки, утверждая, что последние дни и потому эти дары были вернулись. Похожие заявления делаются и сегодня. Монтанус учил о прогрессирующем откровении. Он говорил: “Бог открывал Себя в Ветхом Завете через пророков. Он открывал себя через учеников Господних и продолжает открывать Себя и Свое Слово в новой эпохе Святого Духа.” Вот как он это назвал - новая эпоха Духа. И в новую эпоху Духа, которая началась во втором столетии, Святой Дух говорил устами Монтана, его пророчиц и пророков. Он оказал огромное влияние на церковь того времени и смущал ее. Он утверждал: “Сейчас церковь наполнена двумя видами людей – духовные христиане”, те кто следовал его методам и провозглашали прямое откровение Божье, - “ и плотскими христианами, которые имеют только”, это прямая цитата, - ”мертвую букву Писания.”

В Колоссах были имеющие Духа и не имеющие, те кто претендовал на роль имеющих Духа, смущали не имеющих. Во втором веке у нас имущие – это духовные христиане, все еще получающие откровение и неимущие – это плотские христиане, и они плотские, потому что у них есть только мертвая буква Библии. Вы спросите: “Что произошло с монтанизмом?” Что ж, они стали изгоями церкви. Их заклеймили как еретиков. Константинопольский собор 381 г. постановил, что даже если монтанисты раскаиваются и хотят вернуться в Церковь, их следует возвращать в общение очень осторожно, с длительным обучением и проверкой, поскольку речь идет об очень серьезной ереси. Современное харизматическое движение, и я говорю это честно, объективно и с точки зрения истории, - это нео-монтанизм. Это новый монтанизм не связан с историческим христианством. Как бы его не называли, это проблема для церкви, и мы должны смотреть на это движение объективно и честно. Поверьте, я не действую в своих интересах. Я лишь хочу знать, чему учит Слово Божье и что Бог задумал обо мне и вас. И я делюсь этим не из каких-то скрытых побуждений, а просто потому, что делаю все возможное, чтобы понять Слово Божье в его чистоте и замысле. И поэтому я хочу, чтобы мы рассмотрели этот вопрос.

Теперь я хочу изложить несколько основных правил, и это довольно длинное введение, так что держитесь. Хочу изложить основные правила. Во-первых, это не исчерпывающее исследование. В мои намерения не входит рассматривать и объяснять каждое чудо и опыт каждого, но это неизбежно произойдет. Кто-нибудь подойдет ко мне и скажет: “Хорошо, но я знаю женщину, которая совершила то-то. Или, я знаю мужчину и вот что с ним случилось.” Послушайте, после того, как мы закончим с этим изучением, мой простой ответ на этот вопрос будет таким:“ Смотрите, вы воспринимаете эту информацию или фильтруете ее через свой разум, а затем в свете нее объясняете, что произошло.” Потому что, если это не согласуется со Словом Божьим, значит, это пытаются объяснить чем-то иным, вне Слова Божьего, и таких объяснений может быть великое множество. Я никак не могу знать каждую ситуацию, почему это произошло, и как это произошло, было ли это от Бога, и так далее, но единственное, чего я хочу - это изложить для вас основы истины, которые могут стать базой для суждений и принятия решений.

Итак, Фредерик Брюне в своей замечательной книге “Учение о Духе Святом” сказал так: “Критерием всего, что называет себя христианским, заключается не в значимости его успеха или его силы, хотя это делает проверку более обязательной. Критерий – это истина.” Конец цитаты. Он прав. Итак, первое базовое правило - Это исследование не станет исчерпывающим, в нем я не попытаюсь рассказать и объяснить все, что происходит харизматическом движении.

Второе, я понимаю, что не все братья и сестры харизматы подпадают под те категории, которые я описываю. Кто-нибудь скажет мне: “Знаете, у меня есть несколько друзей харизматов, и они не делают того, о чем вы говорили.” Я это понимаю, вариаций очень много. Одна из проблем, с которой мы столкнемся в харизматическом движении, в том, что у них нет богословия. А так как нет учения вы можете быть кем угодно, от католиков и до другого края спектра, включая всех, кто находится между. Все они могут быть харизматами по причине отсутствия ясного богословия. И поэтому женщина, мужчина, ребенок, или любой желающий если на то пошло, может встать на богослужении и говорить все, что угодно, и никто не может сказать, хорошо ли это, плохо или нейтрально, потому что у них нет никаких правил с точки зрения систематического богословия.

Итак, я понимаю, что не все подпадают под те категории, о которых я говорю, но я попытаюсь разобраться в общих чертах. Я понимаю, что есть много различий, много вариаций. Но я хочу, чтобы мы разобрались и поняли. Я хочу, чтобы мы, сталкиваясь с харизматическим движением видели его таким каким его в целом видит мир и церковь. Что мы видим? Конечно, будут и исключения, но таково общее лицо этого движения, каким оно предстает в мире.

Третье базовое правило. Кто-то станет критиковать меня, что я не переживал подобного. Это уже произошло. Говард Ирвин, баптистский пастор, который присоединился к этому движению и написал об этом книгу, сказал следующее: “Попытка интерпретировать харизматические проявления Святого Духа без харизматического опыта так же бессмысленна, как применение христианской этики без силы возрождения. Святой Дух не открывает духовных тайн непосвященным,” конец цитаты. Так вот, именно так он заметает следы, устраняя любого, кто спорит с ним, и не имеет подобного опыта, зная, что любой, у кого был опыт, не собирается спорить с ним, но я не согласен. Суть дела не опыт. И никогда им не было. Что же это? Слово Божье. Не важно есть у меня подобный опыт или нет. Если Дух Божий является постоянным учителем истины, и Слово Божье находится в моих руках, то я имею такое же право толковать эту Книгу, как и любой другой. И, между прочим, Ирвин совершенно не прав насчет того, что особые переживания случается только с посвященными.

“Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы делали это? и не Твоим ли именем делали то? и не Твоим ли именем имели все эти ‘переживания’, и Он скажет: ‘Отойдите от Меня’”, - Что? “‘Я никогда не знал вас.’” Они не были посвящены и имели похожий опыт. Я молюсь о том, чтобы мы услышали Слово Божье, вот и все. И чтобы мы были как Верийцы, разумные Верийцы из Деяний 17:11:“Были благомысленее…, разбирая Писания, точно ли это так.”

Итак, сегодня утром, я хочу начать с первого из этих 20 пунктов, и мы даже не пройдем его весь, но остальные пойдут быстрее. Первый пункт основополагающий. Я полагаю, что первая проблема, с которой сталкивается харизматическое движение, и они должны рассмотреть ее очень внимательно и скрупулезно - это проблема откровения. Откровение. Это номер один. Откровение. И под этим я подразумеваю, продолжает ли Бог сегодня все еще открывать Свое Слово? Можно ли назвать это вопросом о том, где заканчивается Библия? Бог все еще дает нам Священное Писание? Все видения и все особые переживания, и все те вещи, которые происходят: “Бог говорит со мной, и Иисус говорит со мной, и Дух Святой сказал, и Господь проговорил ко мне, и Бог сказал мне.” Вы слышите это постоянно. Бог все еще говорит? Он все еще говорит? Дает ли Он по-прежнему абсолютно обязательную Истину? Продолжает ли Он излагать Свое Слово, или Библия завершена и закончена? Проблема откровения.

На этой неделе, я читал книгу под названием “Бог говорит с тобой. Как узнать голос Божий.” Книга о том, что Бог все еще говорит, и как вы можете добиться того, чтобы Он заговорил с вами, и как определить, что это Он. Это еще одна из множества книг, в которых утверждается, что Бог дает откровения сегодня. Я слышу, как люди все время говорят: “Господь проговорил ко мне. Бог открыл мне. Дух святой сказал мне.” Недавно один человек сказал мне: “На днях Иисус вошел в мою ванную комнату, когда я брился, обнял меня, коснулся плеча и облегчил мой бурсит, и у нас состоялся замечательный разговор, Господь открыл мне некоторые вещи.”

Понимаете, это очень смущает меня, потому что я уже долгое время христианин, но со мной не случалось такого. Я как-то рассказывал вам о письме, которое написал Билл Гайтер, он композитор. И я хочу упомянуть об этом, потому что я думаю, что это подойдет в качестве хорошей иллюстрации. Бил Гайтер написал много чудесной музыки, которой мы наслаждаемся и любим. Я никоим образом не хочу ассоциировать его с харизматическим движением, просто хочу с помощью этого примера, объяснить вам такого рода вещи. Гейтеру было написано письмо с просьбой разъяснить, если это возможно, теологическое основание песни "Царь грядет!". Мы все знаем песню “Царь грядет!” “Рыночная площадь пуста, да, да, да.”, и все мы в восторге от этой песни, потому что она о Втором Пришествии Христа и прочее, но богословие ее, если вникнуть, несколько туманно. Мне конечно приходится заниматься разъяснением как песен, так и библейских стихов. И вот я сижу и думаю: “Ну, это все богословие как-то не вяжется друг с другом. Это немного сбивает с толку.”

По-видимому, другие тоже так подумали, и композитор и его супруга получили много писем, так что они разослали официальное письмо с объяснениями в ответ на вопросы о богословии “Царь грядет”. Так вот, я случайно получил одно из таких писем, потому что кто-то другой написал и спросил об этом, и вот что было написано в письме: “Говоря о,”, - это цитата, “говоря о толковании песни ‘Царь грядет’, то это песня является даром Божьим. Билл и Глория не считают себя богословами. Песня снизошла на них, и они не желают обсуждать ее богословие. Более того, они считают, что разбирать критически песню было бы вмешательством в действие Духа Святого, который вдохновил ее написание.” Конец цитаты.

Поразительный ответ, во всех отношениях. Мысль о том, что песня “снизошла”, что она вдохновлена Святым Духом легко ведет к заключению, что супруги Гейтеры получили божественное откровение сверхъестественного характера и что песня эта на самом деле 23 глава книги Откровение и должна быть добавлена как последние страницы Библии. А мысль о том, что обсуждение богословия песни является вмешательством в работу Духа, близка к утверждению о некой непогрешимости песни. Но правда в том, возлюбленные, что песня не может быть непогрешимой. Это не библейски. Вы спросите: “Разве не об этом они заявляли?” Сомневаюсь. Помилуйте, я не хочу порочить их или принижать тот вклад в музыку, который они сделали. Просто, они охвачены современным умонастроением, которое использует терминологию, допускающую потерю уникальности и абсолютности авторитета Слова Божьего.

Сейчас у нас есть те, кто больше заинтересован в получении какого-то прямого откровения от Бога, чем в том, чтобы заглянуть в Его Слово и увидеть, что Он там открыл. Чета Гейтер не получила эту песню через божественное откровение. Эта песня не является безошибочной, непогрешимой и непререкаемой. Это не Писание и при этом они используют все те термины, которые позволяют нам думать, что так оно и было на самом деле.

Видите ли, это просто наглядная иллюстрация того, как повсеместно сегодня путают понятия "откровение" и "вдохновение". Поэтому мы спросим себя, “Христиане все еще получают откровение от Духа Святого? Мы все еще получаем откровение от Бога, когда пишем наши книги, когда проповедуем? Моя проповедь боговдохновенная?” Знаете, я мог бы сказать вам: “O, Дух Божий вдохновил меня, и я – У меня есть послание от Бога”. И если я буду говорить об этом слишком часто, то вы, возможно, немного запутаетесь в том, где заканчивается Слово Божье и начинается Джон МакАртур. Единственный раз, когда я получаю послание от Бога, - это когда мне удается быть библейски точным. В остальное время все это человеческие рассуждения, и я отдаю себе в этом отчет. Я редактирую это в понедельник. И на пленку попадает чистый материал.

Бог продолжает говорить? Что ж, харизматы говорят: “Да.” И, на мой взгляд, это очень важный вопрос. Например, Родман Уильямс, который является президентом школы теологии Мелодилэнд, это быстро растущая, мгновенно ставшая самой крупной харизматической семинарией в стране. Он президент всего этого, ярый харизматик. Вот цитата из его книги: “Эра Духа Святого”. Он утверждает: “Библия действительно стала свидетелем того, как Бог действует в настоящее время.” Вы слышите это? Библия – это просто еще один свидетель Божьего действия в наши дни.

Далее, он говорит: “Если кто-то в наши дни имеет видение от Бога, Христа, ему хорошо знать, что подобное происходило и ранее. Если у кого-то есть откровение от Бога, знайте, что это же случалось и в общинах ранних христиан. Когда кто-то говорит: ‘Так говорит Господь’ выходя за рамки Писания, знайте, это не что-то новое. Дух, являясь Богом Живым действует через…” послушайте вот это,- “ и за пределами свидетельств мудрости прошлого, какими бы ценными они не были как образы того, что происходит в наши дни. Теперь вы понимаете, что такое Библия?”, конец цитаты.

Библия - одно из многих свидетельств Божьих дел. “Как чудесно,” продолжает он, “что Живой Бог действует за пределами этих писаний.” Таким образом, он утверждает, что Библия не является окончательным источником Божьего откровения, а представляет собой просто…, цитата: “мудрость для дальнейших откровений, которые Он дает в наши дни.” Это происходило прежде и продолжает происходить сегодня. Мы можем прибавить к Библии. Библия - это всего лишь…, цитата: “образец” для того откровения, которое Дух дает сегодня.

Так вот, друзья, по-моему, это страшные слова. Это настолько страшно, что, по сути, разрушает основы абсолютного авторитета Слова Божьего. Нам лучше остановиться и посмотреть, что же значит богодухновенность. Взгляните на 2 Тимофею 3:16. Во 2 Тимофея 3:16, сказано: “Всё Писание богодухновенно.” Итак, в этом стихе есть термин “богодухновенность”. Нам необходимо рассмотреть этот вопрос. Бил Гейтер говорит, что его песня богодухновенна. Родман Уильямс утверждает, что люди в собрании исполнены Духа. Все Писание богодухновенно. Греческое слово - theopneustos, происходит от двух греческих слов theos – Бог и pneustos – которое на самом деле значит ‘легкое дуновение’, выдохнуть. Итак, во 2 Тимофею говорится, что Писание - это само дыхание Бога. Писание произносит Бог.

Бог из горящего куста сказал Моисею: “итак, пойди и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.” Иеремии Бог сказал: “и всё, что повелю тебе, скажешь. Вот, Я вложил слова Мои в уста твои.” Бог сказал Иезекиилю: “Сын человеческий! все слова Мои, которые буду говорить тебе, прими сердцем твоим и выслушай ушами твоими… и пойди,… и говори к ним…”. На протяжении всего Священного Писания 3808 раз утверждается, что Священное Писание - это само Слово Божье. А быть богодухновенным в библейском смысле означает произносить слова из уст самого Бога.

Так вот, возлюбленные, это очень далеко от того, что происходит сегодня. Бог уже записал Свое Слово. Во 2-м Послании Петра, опять же в 1:21, находим еще одно указание на эту концепцию богодухновенности: “ Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой.” Петр здесь говорит о Писании. 20 стих, Он называет это ‘пророчества в Писании’. “Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.”

Вы когда-нибудь бросали палку в ручей и смотрели, как она плывет? Что ж, так это и происходит. Поток подхватывает, уносит, влечет вперед. Пророки писали, потому что Божий Дух вел их. Они писали, потому что Божьи Слова входили в их уста. Все Писание. Вы спросите: “Хорошо, но откуда известно, что сегодня такого не происходит? Бог все еще направляет Своих святых. Он все еще выдыхает Слово.” Я объясню. Взгляните на Иуды 3 стих, небольшое послание в английской Библии расположено прямо перед Откровением. Вот что сказано в Иуды стих 3: “Возлюбленные! имея всё усердие писать вам об общем спасении, я почёл за нужное написать вам увещание,”, а теперь послушайте это, - “ подвизаться за веру,” а вот как это читается по-гречески, “однажды преданную святым’ вера, однажды преданная святым’ вера.” Взгляните на слово “подвязаться.” Греческое слово epagōnizō. Корень слова - agōnizō, и значит оно – преследовать, бороться, сражаться. Добавляем предлог – ep и получаем значение сражаться яростно, усиленно защищаться, проливать свою кровь, если понадобится, как Иисус проливал в агонии огромные капли крови. Это борьба за чистоту Божьего откровения. А что это такое? Это вера, однажды переданная святым.

А теперь позвольте задать вам простой вопрос. Сколько раз вера была передана? Однажды. Общее содержание Писания - это вера. Понятие “вера” используется в Галатам 1:23, в Тимофея 4:1. Здесь говорится о предметной вере, истине, содержании спасения, о богодухновенном Слове Божьем. И это однажды и навсегда - hapax на греческом. Речь идет о том, что сделано один раз, навсегда, с долговременными результатами, не требующими повторения и дополнения. Вера была раз и навсегда передана святым, и никогда больше этого не повторится.

В этом стихе Петр говорит, что Бог вдохнул Писание и передал его через святых людей; затем Он поместил Слово в канон, передал его однажды, на все времена и для всех святых, никогда не дополняя. Это вера, однажды переданная святым. Возлюбленные, откровение имело начало и конец и это все. Лишь представьте абсолютный, несусветный, безнадежный хаос, если допустить всевозможные откровения на протяжении всей истории? Мы даже не будем понимать, где находимся. Кто прав? Кто ошибается?

В книге, о которой я говорил: “Бог говорит с тобой. Как узнать голос Божий” последняя глава называется “Как различать голос Бога, сатаны и свой.” Автор тратит десять страниц, а под конец говорит: “Я на самом деле не знаю, но будьте осторожны.” Вот так. Просто быть осторожным? Это не поможет. Каковы критерии? Будь то Книга Мормона, или "Наука, здоровье и ключ к Писанию", или харизматические откровения, или что бы то ни было, когда мы начинаем добавлять что-то к Библии, мы впадаем в путаницу. Кто прав? Кто ошибается? Откровение было передано. Слово “передано” – это пассивное причастие в форме аорист. Однократное действие, полностью завершенное в прошлом – вот что значит аорист в пассиве. Писание – это последний завершенный канон Божьего учения. К Писанию нельзя не добавить не отнять.

Какая неразбериха и хаос, когда каждый продолжает получать Божье откровение. Что нам делать с этими современными притязаниями? Как они сочетаются с окончательным авторитетом Божьего Слова? Соответствует ли “Царь грядет” Священному Писанию? Соответствует ли чье-либо откровение в церкви Писанию? Это сбивает с толку.

Дьюи Бигл - современный теолог, причем неоортодоксальный. То есть он не является евангелистом и принципиальным приверженцем богодухновенности Библии. Говорит, что верит в постоянное Божественное откровение. Что оно продолжает происходить. Он неоортодокс, а они так верят. Отрицают важность исторической действительности, отрицают историю Писания, пытаются отрицать реальность некоторых чудес, описанных в Библии, отрицают непогрешимость и безошибочность, вербальную богодухновенность и полную богодухновенность Писания. Они говорят: “Что ж, когда Библия говорит к тебе оно богодухновенно. Тебя словно током прошибает.”

Например, Бигл утверждает, что некоторые авторы гимнов и их песни более исполнены Духом чем авторы Библии. Он говорит: “Например, если бы Исаак Уоттс жил примерно в то же время, что и Соломон, то в Библии были бы гимны Исаака Уоттса, а не Песни Песней Соломона’ Его гимны более богодухновенны.” Вот это ересь. На мой взгляд, это чистая ересь, и самое страшное, что его взгляды, взгляды Дьюи Бигла, идентичны взглядам Родмана Уильямса, который является президентом харизматической семинарии "Мелодиленд". И, на самом деле, причина, по которой эти двое могут так хорошо ладить, причина, по которой харизматическая организация может иметь такого президента, заключается в том, что, на самом деле, они оба придерживаются одинаковых взглядов. Это на самом деле одна и та же точка зрения.

Харизматы утверждают, что Бог говорит с ними, и неоортодоксы говорят то же самое. Кто-то сказал мне, один пастор, что Бог дал ему видение будущего его церкви. Бог сказал ему: “Этот район будет ваш.” Поэтому, он поднял самолет, летел, фотографировал. Пролетая над районом, сфотографировал его, повесил фото на доску и сказал: “Это принадлежит Господу.” Тогда я спросил: “Как ты понял это?” Он ответил: “Бог даровал мне это знание через откровение.” Это происходит постоянно. Все получают откровения от Бога.

Итак, Родман Уильям – харизмат, а также, к слову, он является убежденным неоортодоксом. О чем заявил публично. Дьюи Бигл и Родман Уильям на одной странице, потому что оба отстаивают идею продолжающегося откровения. Послушайте это. Это Родман Уильям харизмат: “Теперь давайте поговорим о поразительном элементе пророчества. А именно, что Слово Божье произносится напрямую.” В наши дни. Бог продолжает давать Свое Слово. “В пророчестве говорит Бог. Это так просто, глубоко и поразительно. В общине происходит следующее: Слово может быть неожиданно произнесено любым из присутствующих, и потому так по-разному звучит "Так говорит Господь". Обычно, хотя и не всегда, пророчество высказывается от первого лица, например, "Я с тобой, чтобы благословить тебя, Бог благословляет тебя" и Бог говорит через меня. Пророчество снисходит не на ангельском языке, но на родном языке говорящего с присущими ему интонациями, темпом и манерой. Действительно, речь может быть даже грубой и неграмотной. Это может быть смесь языка короля Якова и современного. Она может прерываться или литься. На самом деле, это не важно для пророчества, Бог использует что есть и через немощного человека Дух изрекает Слово Господне.”

Далее он говорит: “Отличительной чертой пророчества является то, что его слова не являются результатом человеческого размышления или преднамеренности. Более того, возможно, много времени было уделено молитве, изучению Писания, ожиданию, но, когда Слово Божье провозглашается, это действие Духа на человеческий разум, так что произнесенное послание, хотя и на человеческом языке, является прямым изречением Бога…” Так вот, церковь, это страшно. Бог действительно продолжает говорить. “Пророк на самом деле не знает, что Он скажет, прежде чем произнести пророчество, и не может быть уверен, когда именно настанет этот момент, и даже настанет ли он вообще; но он говорит, когда и как пожелает Бог. Как следствие, в общине нет графика пророчеств. Они случаются непредсказуемо.”

В свете 1 Послания Коринфянам 14 глава, в которой говорится: “И духи пророческие послушны пророкам.” – это нелепо. Полностью противоречит Писанию. Далее, Родман Уильямс продолжает: “Все это, повторюсь, весьма удивительно и поразительно. Большинство из нас, конечно, были знакомы с пророческими высказываниями, записанными в Библии, и готовы были принять их как Слово Божье. К "Так говорит Господь" Исайи или Иеремии мы уже привыкли. Но сегодня, в XX веке, услышать, как Том или Мария говорят то же самое?! Многие из нас убеждены, что пророчество закончилось с Новым Заветом, пока внезапно, благодаря мощному порыву Святого Духа, пророчество не ожило вновь. Теперь мы удивляемся, как мы могли так долго неправильно понимать Новый Завет.” Конец цитаты.

Итак, это явное утверждение о том, что текущие примеры харизматических пророчеств и откровений являются божественным вдохновением, равным Священному Писанию. Когда Том и Мэри встают, это так же хорошо, как ели бы встали Исайя и Иеремия. И это говорит человек, возглавляющий ведущую харизматическую семинарию. Знаете ли вы к чему это ведет? К подрыву авторитета Священного Писания в сознании его студентов. Вы скажите: “Но мы все еще верим в Слово Божье.” Да, но как сказал Ференсис Шефер: “Дождитесь следующего поколения, которое не будет так держаться за авторитет Писания. Это подорвет его авторитет.” И я верю, что, если харизматическое движение продержится очень долго и будет придерживаться такого взгляда на Священное Писание, они впадут в ересь, намного превосходящую все, что мы когда-либо видели.

Я стою на позициях Реформации, когда пришли реформаторы и объявили “Sola scriptura,”, сказав: “Если вы выходите за рамки нерушимости Писания, то вы в беде. Таким образом вы выбиваете основание из-под авторитета Библии.” Как только вы начинаете думать, что Писание не является достаточным окончательным авторитетом для веры и практики, вы открываете дверь для ереси, хаоса, соблазнов. Вы открываете дверь для сатаны.

Мелвин Ходжес - пастор Божьего Собрания написал книгу под названием “Духовные Дары”, которую я как-то приобрел в Сиэтле и прочитал. Книга весьма интересная. Мне искренне жаль этого человека в том, что он часть харизматического движения и находится в большом замешательстве, когда пишет эту книгу. Среди его людей есть те, кто регулярно вскакивают и произносят пророчество от имени Бога. И он, по сути, говорит, обращаясь к другим пасторам: “Каким-то образом, братья, мы должны разобраться с этим хаосом в нашем движении,” он продолжает и заявляет: “ Когда в вашей церкви кто-то встает и произносит слово от Бога, вы знаете – это одно из двух, либо это пророчество, либо нет.” Представьте себе это замешательство, и он говорит, - “В результате возникает хаос.”

Что ж, вообразите ситуацию. Допустим, вы пытаетесь выбрать пастора. Община собирается чтобы выбрать пастора, и кто-то встает и говорит: “Так говорит Господь, ‘Это не тот человек. Горе вам, если вы изберете его.’” Вы понимаете, что, либо это от Бога, либо нет. Как понять? В этом мучение и борьба этого харизматического пастора. Он не знает, как понять. Как и тот человек, который написал эту книгу. В главе, которая говорит, как определить голос Божий, он не дает ответа, поэтому просто пишет: “Будьте осторожны.”

Я скажу вам одно. Авторы Писания знали, когда говорит Бог. Они знали это. Они знали. Приравнивание современных так называемых пророческих высказываний к Божественному откровению приводит к безнадежной неразберихе. Кто прав? Почему, люди говорили мне: “Хорошо, ты знаешь этот стих? О, Бог говорил со мной, и Он сказал мне, что это стих значит это и это,” тогда как значение текста совершенно не об этом. Но многие восхищаются: “O, это так чудесно!” В этом случает я спрашиваю: “Где ваша честность? Неужели у вас вообще нет никаких ориентиров?”

Послушайте, Бог дал нам откровение. Хотите услышать кое-что интересное? Бог дал на Свое откровение, верно? И когда Он завершил первую его часть - Ветхий Завет, осознаете ли вы, понимаете, что наступило 400 лет молчания, и Бог ничего не говорил? И Бог устанавливал пример для нас, аналогию. Было время для откровения и затем оно завершилось, и Бог молчал. Он молчал на протяжении 400 лет, “не было пророка в Израиле” говорит Ветхий Завет. И в конце этого времени, Бог нарушил молчание через пророка. Кто это был? Иоанн Креститель. Бог, начиная от Иоанна Крестителя до апостола Иоанна 96 года н.э. давал на Новый Завет, и затем Бог замолчал. Божье молчание будет нарушено вновь в 11 главе Откровения, когда в конце времен появятся два пророка и они станут произносить слова Божьи. Но мы находимся в периоде молчания. Писание передано раз и навсегда.

Послушайте Евреям 1:1: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках.” - это Ветхий Завет. “последние дни сии говорил нам в Сыне” – это Новый Завет. И вот эти два раза Бог говорил, эти два раза, а в 96 году нашей эры замолчал.

Возлюбленные, Библии достаточно. Ее достаточно, и боюсь наши дорогие друзья харизматы с их продолжающимся откровением не только разрушают авторитет и окончательный характер Писания, но они совершают ошибки одну за другой, одну за другой в толковании, применении, делать то, что возможно не было Божьей волей для них. Послушайте это: “Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек…” - Что? - “совершен” Что вам нужно для совершенства? Что еще? Писание. Вам нужно что-то еще? Вам нужно видение? Откровение? Язык? Переживание? Толкование? Нет, не нужно.

Скажу вам, что я достаточно занят изучением Слова Божьего, чтобы не пытаться носиться по всему свету и выискивать все остальные слова Бога, которые могут оказаться верными, и пытаться понять, как это применимо. Послушайте вот что. Я скажу это снова. Всё Писание богодухновенно, да будет Божий человек… Что? Совершен. Вот и все что вам нужно. Слова достаточно, возлюбленные. А люди, ищущие чего-то большего, боюсь, получат нечто большее, но это будет не то, чего они ожидали.

2 Тимофею 3:15 вот что говорит: “Притом же ты из детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.” Умудрить во спасение, сделать совершенным в поступках, все это через Писание. Мне кажется, харизматы не хотят разрушать авторитет Писания. Вы много слышите от них о любви к Слову. Не думаю, что они намеренно делают это, но, когда они допускают продолжающееся, прогрессирующее откровение, они выходят за рамки Библии. А сейчас послушайте меня. Я скажу кое-что очень важное, и затем я заканчиваю. Они делают то же самое, что и Римско-католическая церковь на протяжении многих веков. Они придумывают вне-библейскую традицию. Они создают фактически харизматическую традицию, которая является для верующих столь же обязательной, как и Слово Божье.

Что ж некоторые харизматы скажут, что я слишком беспокоюсь и все неправильно понимаю. Не предпринимается никаких усилий, чтобы изменить Священное Писание, только прояснить его, персонализировать. Церковь! Это лишь красивые слова! Лишь слова. Нельзя придерживаться достаточности Библии, авторитета Писания и при этом допускать множественность откровения.

А теперь, я хотел бы сказать несколько слов в защиту чудесной работы Духа Святого в верующих. Думаю, Дух Святой усиливает действие Писания. Полагаю, что Он работает во мне, когда я проповедую, учу, пишу, говорю, свидетельствую, думаю и живу, и в вас тоже, и это замечательно. И работа Его дивная, чудесная, божественная, но назвать ее откровением или богодухновенной и говорить: “Бог говорил со мной, Иисус сказал мне,” - значит лгать на истину и играть на руку заблуждению, отрицающему уникальность и авторитет Писания и поступать как Римская католическая церковь, у которой есть Писание и Предание, оба обязательные к исполнению.

Все ложные системы, когда-либо порожденные христианством, все до единой, и я перечислю их на следующей неделе и покажу, как - все они, порожденные христианством и являющиеся ложными системами, основаны на следующем: Библия плюс дополнительное откровение. Все они. Это очень опасно. Возлюбленные, давайте, поможем нашим друзьям из харизматического движения ясно осознать это. Хорошо?

Отец, благодарю Тебя за то, что сегодня утром мы начали эту тему. Помоги нам являть любовь и подвизаться, отстаивая однажды преданную святым веру. Сатана хочет затуманить картину. Помоги нам сохранять ее ясной. Во имя Иисуса и ради Его Славы. Аминь.

Конец