Во-первых, мы сказали, что нужно изучать Библию, потому что она является источником истины. Иисус сказал в Иоанна 17:17: «Слово Твоё есть истина». Великое утверждение. И мы говорили о цинизме Пилата, который спросил: «Что есть истина?»

Во‑вторых, мы отметили, что нужно изучать Библию не только потому, что она источник истины, но и потому, что она источник счастья. Источник радости. Мы цитировали слова Иисуса: «Если вы услышите слова Мои и сохраните их, радость Моя пребудет в вас». Слова Иоанна: «Сие пишу вам, чтобы радость ваша была совершенна». Слова Притч: «Блажен человек, который слушает Меня». Слова Луки 11:28: «Блаженны те, которые слушают слово Божье и соблюдают его». Вот источник радости.

Вы изучаете Слово. Вы слышите, что оно говорит. Вы извлекаете его принципы. Вы повинуйтесь этим принципам, потому что сердце ваше стремится к послушанию, — и Бог изливает благословение и радость. И знаете что? Скажу вам следующее: вы можете выдавливать из себя послушание во всех возможных легалистических формах, но, если в сердце своём вы не хотите этого и боретесь против него, Бог никогда не даст вам радости. Потому что, видите ли, добрые дела без правильного сердца не имеют значения.

Позвольте показать, что я имею в виду. Библия говорит о плодах. Она говорит о разных видах плодов. И она говорит о плоде Духа — а это касается внутреннего настроя, состояния сердца. Прежде чем появятся плоды в вашей жизни — такие, как приведение людей ко Христу, изучение Слова Божьего или другие плоды, о которых говорит Писание: хвала, даяние, добрые дела — прежде чем внешний плод будет иметь значение, он должен исходить из внутреннего плода Духа. Послушайте: внешние дела, действия без внутреннего плода — без правильного настроя сердца — это чистейшее законничество. Это фарисейство. Вы можете производить сколько угодно внешних дел, быть законником до мозга костей, как фарисеи, — и никогда не узнаете радости. А вот если ваше сердце исполнено послушания и правильного настроя, даже если вы потерпите неудачу во внешнем, Бог всё равно даст вам радость, потому что Он видит благодатный, послушный дух в вашем сердце. Вот чего Он ищет.

Итак, вот обещание. Изучайте Библию. Почему? Во‑первых, она — источник истины. Во‑вторых, она — источник радости. Вы скажете: «Послушай, МакАртур, я очень ценю то, что ты говоришь, но у меня есть новость для тебя: я постоянно изучаю Библию, и всё равно у меня много боли, много проблем». Ну, у меня есть стих для вас, к счастью. Я не хочу оставить вас с этой мыслью. Бог не говорит вам точно, когда придёт радость, верно? Иногда нужно немного подождать.

Итак, в Иоанна 16 глава Иисус смотрит на учеников и говорит им: «Я ухожу». А они сидят, унылые, ведь связали с Ним все свое будущее. Каждый оставил своё ремесло. Все три года следовали за Иисусом. И вдруг однажды Он говорит: «Я ухожу, друзья. Мне нужно оставить вас. Так должно быть». И они в смятении: «Постой, что происходит? Мы пошли за Тобой, думая, что Царство вот‑вот придёт. Что случилось?» Они были очень печальны, очень огорчены, но Иисус сказал в Иоанна 16:20: «Истинно, истинно говорю вам: вы будете плакать и рыдать, а мир будет радоваться; вы печальны будете — но печаль ваша обратится в радость».

Другими словами, нужно понимать: иногда перед радостью непременно будет скорбь. На самом деле, хотите услышать нечто интересное? Если бы вы никогда не знали скорби, вы бы не поняли радости, когда она пришла. Верно. Если бы вы не знали боли, вы бы не знали наслаждения.

Недавно я читал любопытную статью, где говорилось, что разницу между зудом и щекоткой невозможно определить с помощью медицинских исследований. И всё же щекотка приносит радость, а зуд раздражает. Очень тонкая грань.

Поймите, разница между наслаждением и болью — тоже очень тонкая грань. Например, иногда нет ничего более чудесного, чем очень горячий душ. Вы делаете воду по‑настоящему горячей, осторожно подставляете локоть — и сначала это боль, боль… А потом вдруг — ах! — это наслаждение. Тонкая грань между болью и удовольствием.

Знаете, я играл в футбол, когда учился в колледже. И всё время в колледже я сталкивался с этой тонкой гранью между болью и удовольствием. Ты мучаешь своё тело, словно безумец, и это боль, боль… Но всё время ты любишь это с каким‑то странным, ужасным удовольствием. Тонкая грань между болью и удовольствием.

Думаю: если бы мы не знали боли, мы бы не знали и удовольствия. Если бы мы не знали скорби, мы бы не знали и радости, которую приносит утешение. Я убеждён, что одна из причин, по которой Бог допускает скорбь в нашей жизни, заключается в том, чтобы мы могли понять радость, когда она приходит. И потому Он говорит: «радуйтесь, поскорбев теперь немного». Будьте терпеливы. Послушайте: если вы повинуйтесь Слову Божьему, Он даст вам радость — может быть, не мгновенно, когда вы хотите её, но всегда вовремя, когда она вам действительно нужна.

Итак, почему я должен изучать Библию? Что должно побуждать меня к изучению Писания? Во‑первых, Библия — источник истины. Во‑вторых, Библия — источник радости. И я скажу вам: что бы ни происходило в моей жизни внешне и обстоятельственно, когда я изучаю Слово Божье, приходит восторг и радость, которых ничто не может похитить.

В‑третьих, третья движущая сила, третья причина изучать Библию — это то, что Слово является источником победы. Не знаю, как вы, но я люблю побеждать. Я не люблю проигрывать. Проигрываю часто, но не люблю этого. Я люблю побеждать. Я думаю: если уж что‑то делать, то делать до конца. Мой отец говорил мне это с самого детства: «Слушай, Джонни, если ты собираешься что‑то делать, делай это в полную силу, иначе оно не стоит того, чтобы делать». Так я вырос с этим стремлением к превосходству.

Я люблю побеждать. Я не люблю быть под давлением. Я люблю быть над ним. И я вижу то же самое в своей христианской жизни. Я не хочу давать повод противнику. Я не хочу давать ему преимущества надо мной, как сказано в Коринфянам. Я не хочу видеть сатану победителем. Я не хочу, чтобы мир господствовал надо мной. Я не хочу, чтобы плоть подавляла Дух. Я хочу побеждать. У меня есть желание побеждать.

Я помню, мой футбольный тренер часто давал нам ту самую лекцию в стиле Кнута Рокне: «Тебя нельзя победить, если ты сам не согласишься быть побеждённым». И думаю, именно такими мы должны быть как христиане. Нет никакой причины уступать врагу. Когда вы изучаете Библию, вы обнаруживаете, что Слово Божье становится источником победы. Давид сказал — и вы помните это так же хорошо, как и я: «В сердце моём сокрыл я слово Твоё, чтобы не согрешить пред Тобою».

Итак, Слово — это источник победы над грехом. Когда Слово Божье принимается внутрь, оно становится ресурсом, который использует Святой Дух, чтобы направлять нас. Оно даёт «рычаги» Святому Духу, чтобы Он мог действовать в нашей жизни.

Вы не сможете удержать себя от греха, если Слово Божье не находится в вашем сердце, чтобы Святой Дух мог напомнить его вашему сознанию. Скажу вам простую вещь: как христианин вы никогда не сможете действовать на основании того, чего не знаете. Этого не произойдёт. Вы никогда не сможете жить по принципу, которого не знали. Вы никогда не сможете применить истину, которую не открыли. Поэтому, когда вы наполняете свой разум Словом Божьим, оно становится «рычагом», который Дух Божий применяет, чтобы направлять и вести нас.

А теперь возьмём, пример, 4‑ю главу Евангелия от Матфея, классическую иллюстрацию противостояния сатане Словом Божьим. Здесь мы встречаем Иисуса Христа, и в 1‑м стихе сказано: «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню для искушения от диавола». С точки зрения Бога это было испытание, потому что Он не мог потерпеть поражение. С точки зрения сатаны — это было искушение, потому что он надеялся, что Христос падёт. Само слово peirasmos может означать и испытание, и искушение. Это нейтральное слово. Оно может быть добрым или злым. Сатана хотел, чтобы оно было злым. Бог знал, что оно будет добрым.

Итак, Дух повёл Его в пустыню, зная, что Он выдержит испытание. Сатана был там, ожидая Его, надеясь на поражение. «И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал». Это неудивительно. Но обратите внимание: поскольку Иисус был совершенным Человеком без греха, Его тело обладало силами, превосходящими всё, что мы когда‑либо могли бы испытать. Он был настолько крепок, настолько исполнен жизненной силы, настолько полон того, что человеческая природа могла бы явить в своём неисчерпанном потенциале, что все сорок дней Он не испытывал ощутимого голода — лишь после этого пришли настоящие мучительные голодные боли.

И вот, наконец, после сорока дней «приступил к Нему искуситель и сказал…». И далее он предлагает три искушения — вы их помните. Но в каждом случае Иисус отвечает Словом Божьим. Первое: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами». Что он на самом деле говорит Ему? «Послушай, Ты — Сын Божий. Ты — Бог во плоти. Ты — Мессия. Ты заслуживаешь лучшего, чем это. Что Ты делаешь в этой пустыне? Что Ты делаешь здесь, в этих глухих местах возле Иерихона? Что Ты делаешь в этой жалкой пустыне, где обитают дикие звери и змеи? Что Ты делаешь здесь, умирая от голода? Ты — Сын Божий. Удовлетвори свои нужды. Сотвори хлеб. Ты заслуживаешь этого».

На самом деле он искушал Его пойти против Божьего плана и удовлетворить свои нужды самостоятельно. Он говорил: «Делай по-своему. Не полагайся на Бога. Бог ещё не восполнил твою нужду. Ты сорок дней голодаешь. Ты достоин большего. Ты заслуживаешь лучшего». Он искушал Его не доверять Божьей заботе. «Он же отвечал и сказал: написано» — и процитировал Второзаконие: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Что сказал Иисус? «Смотри, Бог обещал заботиться обо Мне. Я сохраню доверие Его обещанию. Я никогда не использую Свою силу, чтобы нарушить Божье слово». Он отразил искушение Словом Божьим.

«Тогда диавол берёт Его в святой город — в Иерусалим — и поставляет Его на вершине храма» — вероятно, на том выступе, который нависал над долиной Енном, где был отвесный обрыв около трёхсот футов. И он сказал Ему: «Почему бы тебе не броситься вниз? Просто прыгни. Бросься вниз. «Ведь, — говорит дьявол, — хочешь цитировать Писание? Я тоже процитирую. "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею"».

«Ты хочешь доверять Богу? Ты собираешься держаться за Бога? Ты не собираешься делать хлеб? Ты будешь верить Богу? Ну так почему бы тебе не доказать это — прыгни вниз и посмотри, исполнит ли Он Своё слово». Звучит убедительно. Сатана хитёр. «Хочешь показать, насколько ты доверяешь Божьему слову? Вот хороший способ доказать это. Прыгни. Пусть Он поймает тебя». Иисус сказал: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего». «Ты доверяешь Богу, — сказал Иисус, — но ты не искушаешь Бога. Ты веришь, что Он позаботится о тебе в пути, но ты не ложишься на шоссе». Видите? Есть разница.

«Затем сатана показывает Ему с высокой горы все царства мира и говорит: «Смотри. Я дам тебе всё это, если падёшь и поклонишься мне». Иисус сказал ему: «Отойди от Меня, сатана!» Одного искушения было достаточно, два — невыносимо, три — абсолютно достаточно, уходи. «Ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». И тогда дьявол оставил Его, и ангелы пришли и служили Ему — и Бог исполнил все Свои обещания.Суть вот в чём: Иисус трижды ответил на искушения сатаны, и каждый раз Он цитировал прямо из Ветхого Завета. Послушайте, для христианина именно усвоение библейской истины в сознании даёт способность победить сатану. Вы не можете сделать это сами. Иисус буквально восторжествовал над дьяволом через Слово Божье. Это — источник победы. Вы не можете рассуждать, не можете просто пытаться спорить с сатаной. Знаете, удивительно, что люди думают, будто могут логикой отговорить сатану от его искушений. Это невозможно.

Ещё одна интересная иллюстрация — Луки 4:33. «Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом». Это был бесноватый прямо в синагоге — должно быть, весьма нарушало богослужение. У нас в церкви тоже бывало подобное время от времени, так что я понимаю, каково это. И он продолжал кричать: «Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас;», - человек был полон этих демонов, и все они кричали, - «Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?».

Знаете, что сделал Иисус? Прямо там Он утвердил Свою власть и силу над сатаной Своим Словом. Одним словом Он мог изгнать демонов. Одним словом. Он сказал: «Отойди от Меня, сатана». Одним словом Он изгнал легион бесов из бесноватого в Гадаре. И люди говорили о Нём: «Никогда человек не говорил так, как этот человек». «Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи». Послушайте, Слово Иисуса Христа абсолютно авторитетно. И когда вы знаете Слово Божье, вы знаете победу.

Позвольте показать ещё одну иллюстрацию. В Ефесянам 6:17, в рассуждении Павла об оружии христианина, мы находим завершение этого великого описания: «Возьмите шлем спасения и меч духовный, который есть Слово Божье». Это потрясающий текст.

Итак, последним элементом оружия он называет меч духовный, который есть Слово Божье. Когда мы думаем о мече или о римском солдате, мы представляем себе огромный, пятифутовый клинок, которым размахивают. Но это не то слово. Греческое слово rhomphaia означало большой меч. А здесь используется другое слово — machaira. Machaira — это греческое слово, обозначающее короткий, небольшой кинжал. Меч Духа — это не огромный широкий меч, которым машут без разбора, надеясь когда‑нибудь отсечь голову демону. Это не что‑то используемое беспорядочно и дико. Это не покупка большой толстой Библии в твёрдом переплёте и удары ею по головам демонов. Совсем нет. Меч Духа — это machaira. Это кинжал. Он короткий. Он точный. Он должен попасть в уязвимое место, иначе не причинит вреда. Итак, меч Духа — это не обобщение, но нечто конкретное.

Обратите внимание ещё на одно. Слово «слово» здесь — не logos. Обычное греческое слово logos употребляется для общего понятия слова. Библия — это logos. Христос — это Logos. Общее слово — это logos, но когда Библия хочет говорить о чём‑то конкретном, она использует слово rhēma или rhēmata. Смотрите, это значит — конкретное высказывание. А теперь приготовьтесь: меч Духа — это конкретное высказывание Слова Божьего, которое противостоит конкретному искушению.

Люди говорят: «Ну, у меня есть меч Духа. У меня есть Библия». Послушайте: вы могли бы владеть целым складом Библий и всё равно не иметь меча Духа. Иметь меч Духа — это не значит владеть Библией, но знать конкретный принцип в Библии, который применим в конкретный момент искушения. И единственный способ познать победу в христианской жизни — это знать принцип Слова Божьего и применить его именно там, где атакует сатана, где атакует плоть, где атакует мир. Когда вы наполняете себя Словом Божьим, оно становится источником победы. Теперь видите, что к христианской жизни нельзя даже приблизиться без изучения Библии. Она — источник истины. Она — источник радости. Она — источник победы.

Позвольте назвать четвёртую причину. Слово Божье — это источник роста. Все хотят расти. Знаете, у нас в церкви есть замечательное служение людям с умственными ограничениями. Некоторым из них, поверьте, тридцать лет, а ум — как у младенца, и они всё ещё в пелёнках. Это печально. Благословенны эти дорогие люди. Мы любим их, и Бог любит их, и я верю, что у них есть особая часть в Его Царстве. Но всё же это так грустно — видеть того, кто не вырос.

Знаете, что почти так же печально? Видеть христиан, которые не растут: задержавшихся, остановившихся, застывших, так и не выросших. И причина, по которой они не растут, в том, что они не погружаются в Слово. Они могут ходить в церковь, сидеть там, знаете, взять с собой напёрсток, наполнить его, а потом пролить всё на ступенях, уходя. И ничего не происходит. Это печально.

Пётр говорит — и это великий текст — в Первом послании Петра 2:2: «Как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам». Иными словами, Слово — источник роста. Все хотят расти.

Знаете, когда я был молодым христианином, я помню, как учился в семинарии. В колледже я был занят всякими делами, пустяками, и почти не рос. А вот когда я попал в семинарию, я вкусил Слово Божье — и мне захотелось так много Слова, что я едва мог выдержать. Я хотел расти, и расти, и расти. И во мне родилось огромное желание роста. И я понял: есть только один путь, чтобы это произошло — погрузиться в изучение Слова Божьего.

Итак, во время моих семинарских лет я решил действительно систематически изучать Слово Божье — и именно тогда я начал расти. И скажу вам откровенно: мой рост прямо пропорционален времени и усилиям, которые я вкладываю в изучение Слова Божьего. Когда бывают периоды, когда я не изучаю Слово Божье, я останавливаюсь. А когда снова начинаю изучать — мой рост ускоряется. Наверное, самые слабые времена в моей жизни в плане духовного роста — это мои каникулы, когда я расслабляюсь, ничего особо не делаю, и рост замирает. Это полезно в том смысле, что я могу немного поразмышлять, но всё же рост тогда не такой, как когда я глубоко погружён в Слово.

Интересно, что первый стих закладывает основу. Он говорит, что прежде всего мы должны «отложить всякую злобу» — это греческое слово kakia, означающее общее зло. Мы должны «отложить всякий обман» — слово «обман» означает «уловка», буквально греческое слово для «рыболовного крючка». Также «лицемерие, зависть и злословие». Иными словами, нужно отложить всё злое, исповедать грех, привести жизнь в порядок, очистить своё сердце — и тогда с жаждой обратиться к Слову. И тогда начинается рост.

Вот что Слово может сделать в вашей жизни — оно делает вас зрелыми. Чем больше вы растёте, тем более захватывающим это становится. Слово — источник жизни. Вы созреваете, обогащаетесь, становитесь сильнее. И чем сильнее вы становитесь, тем более способны побеждать сатану. Чем сильнее вы становитесь, тем больше узнаёте о Боге и Его характере. Вы обогащаетесь во всём.

В Иоанна 6:63 Иисус сказал: «Слова, которые Я говорю вам, суть дух и жизнь». Иеремия сказал: «Обрёл я слова Твои и съел их». Питание Словом Божьим. И снова в Иакова 1:18 сказано: «По Своей воле родил Он нас словом истины». Слово — дарующее жизнь. Слово — поддерживающее жизнь. Слово — созидающее жизнь. Оно — величайшее питание. И в 1‑м Тимофею 4, в 6‑м стихе, добавляется к нашему пониманию: «Если ты будешь напоминать братьям об этом, то будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры». Слово питает нас. Оно кормит нас. Оно созидает нас. Оно заставляет нас расти. В конце 2‑го Петра, после того как он сказал потрясающие слова о разрушении вселенной, о том, как стихии воспламенятся и расплавятся, и всё рухнет в один миг, он говорит: «Что же нам делать? Нам надлежит возрастать в благодати и познании Господа нашего Иисуса Христа». Расти, расти — и мы растём, питаясь Словом Божьим.

Бог хочет, чтобы мы были зрелыми. Он хочет, чтобы мы были утверждены. Он хочет, чтобы мы были сильными. И если вы откроете 1-е послание Иоанна, 2‑ю главу, то найдёте там образец духовного роста — одно из важнейших мест во всей Библии. Послушайте, что там сказано: «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, дети, потому что вы познали Отца».

Итак, мы видим три категории: отцы, юноши и дети. И три различия: «Пишу вам, дети, потому что вы познали Отца». «Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого». «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала». Знаете, что это значит? Это категории духовного роста. Это не буквально малыши, юноши и отцы. Нет смысла писать стих детям — они всё равно не смогли бы его прочитать. Речь идёт об уровнях духовного роста.

Мы все начинаем как дети. Мы начинаем с того, что знаем Отца. Это духовное «да-да». Когда вы только стали христианином, вы ещё мало знаете, но знаете: «Иисус любит меня, я знаю это, потому что Библия говорит мне так». Бог — мой Отец, и это прекрасно. Духовное «агу-агу», понимаете? Но оставаться там — это печально.

Вы переходите на второй уровень — юноши. И какая характеристика юноши? «Он победил лукавого» — прошедшее время. Кто такой лукавый? Сатана. Вы скажете: «Неужели я могу достичь в своей жизни того момента, когда действительно побеждаю сатану?» Абсолютно верно. Вы можете сказать: «Я победил лукавого». И это правильно. Как? Стих 14: «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы сильны, и Слово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого». Послушайте: чтобы победить лукавого, сатану, нужно быть сильным. А есть только один путь быть сильным — это когда Слово пребывает в вас. Знаете, кто такой духовный юноша? Это тот, кто действительно знает Слово. Тот, кто по‑настоящему знает Слово. Вот почему я так говорю.

Сатана, согласно 2‑му Коринфянам 11 глава, приходит, принимая вид ангела света. Я верю, что сатана, согласно Библии, проводит 99,9% своего времени в ложных религиозных системах. Я думаю, что бары, проституция, преступность, похоть, мирская жажда богатства и всё прочее — всё это довольно хорошо управляется плотью. Прочитайте Галатам, 5‑ю главу: «Дела плоти известны» — и там они перечислены. Я не думаю, что сатана бегает вокруг и толкает вас локтем в какой‑то маленький грех. Я думаю, что сатана развивает мировые системы зла. Сатана является как ангел света. Его служители — ангелы света. Он действует в ложных религиях. И духовный юноша — это тот, кто побеждает сатану в том смысле, что он знает Слово Божье настолько, что его не увлекают ложные религии. Напротив, они вызывают у него негодование.

Например, характеристика духовного младенца, согласно Ефесянам 4:14, такова: «Он колеблется и увлекается всяким ветром учения». Духовные младенцы попадают в проблемы с ложным учением. Духовные юноши — это люди, которые знают свою Библию. Они знают своё учение настолько, что ложное учение сатаны их вовсе не привлекает.

Но есть третий уровень. Он говорит: «Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала». Послушайте: знаете, кто такой отец? Это человек, который вышел за пределы страницы. Он знает не только доктрину, он знает Бога, стоящего за доктриной. Итак, в этих трёх ступенях мы видим процесс духовного роста. Мы начинаем как младенцы. И, питаясь Словом, становимся сильными. Мы никогда не победим плоть — она всегда будет проблемой. Но мы можем победить мир. Наша вера делает это, как сказано в 1‑м Иоанна 5 глава. Мы можем победить усилия сатаны через ложные религии. Доктрина делает это.

Плоть мы никогда не победим — это всегда будет борьба. Но мы можем радоваться победе над ложными системами религии сатаны. И я видел это много раз. Каждый раз, когда кто‑то достигает уровня духовного юноши, он неизменно приходит к тому, что ложная религия вызывает у него гнев, и он хочет бороться с культами. А когда он созревает дальше, он уже не так сосредоточен на борьбе с культами. Он начинает вкушать, кто есть Бог. Он начинает проникать в глубины разума вечного Бога. И он начинает стремиться к тому, чтобы быть духовным отцом и ходить в присутствии Святого. Вот куда мы должны стремиться в своём духовном росте.

Послушайте: вы обкрадываете сами себя, если остаётесь младенцем. Вы обкрадываете сами себя, если остаётесь духовным юношей и всё, что знаете — это доктрина. Вы должны прийти к тому месту, где начинаете ходить в самом присутствии Бога Вселенной, где начинаете касаться Самого Лица Его. Это — конечная цель роста. Итак, когда вы изучаете Слово, оно становится источником роста. Так же, как оно является источником истины, источником радости и источником победы.

Позвольте добавить ещё две причины. Я верю, что Слово Божье должно изучаться потому, что оно является источником силы. Знаете, именно Слово Божье наполняет нас силой. И нет ничего хуже, чем чувствовать себя бессильным христианином. Вы читаете Деяния 1:8: «Вы примете силу». И кто‑то выходит и говорит: это слово «сила» — dunamis. «Вы будете динамитом». И вы слышите: «Человек, ты должен взорвать истиной весь мир». А вы думаете: «Взрываться? Я даже не шиплю. Я — осечка. Ничего. У меня нет силы». Кто‑то говорит вам: «Ты должен идти и приводить людей ко Христу». А вы отвечаете: «Вы шутите. Не я. Я как Моисей. У меня язык косноязычен». Видите? Мы боремся со своей немощью. Мы не понимаем, что есть сила. Послушайте: Слово Божье наполняет вас силой.

Послушайте: из собственной жизни я могу сказать вам: чем больше я знаю Слово Божье, тем меньше я боюсь любой ситуации, потому что знаю, какое средство есть для каждой ситуации. Слово Божье становится источником силы. На самом деле оно — источник силы во всём, как ни посмотри. В Послании к Евреям, 4:12, сказано: «Ибо Слово Божье живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа… и судит помышления и намерения сердечные». Это могущественная книга. Возьмите её и начните читать — и она рассечёт вас. Это сильное слово. Это книга силы. Апостол Павел сказал: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божья ко спасению всякому верующему». И знаете, иногда вы начинаете говорить с человеком, открываете Евангелие — и видите, как сила Божьего слова рушит всю философию, которую этот человек строил двадцать лет.

В Ефесянам 4:23 сказано: «Обновитесь духом ума вашего». В Римлянам 12 говорится, что мы можем преобразиться обновлением ума. А во 2‑м Коринфянам 3:18 сказано, что мы можем буквально преобразиться Духом Святым в саму славу Иисуса Христа.

Когда вы сосредоточиваетесь на Слове Божьем, оно приобретает в вашей жизни невероятную силу. Когда вы размышляете над ним, оно наполняет вас энергией. Знаете, это похоже на старый принцип работы компьютера: GIGO — garbage in, garbage out. Что вы загружаете в компьютер, то и будет выходить наружу. Так и в жизни: чем вы наполняете себя, то и проявится, когда «нажмут на ваши кнопки». И если вы наполняете себя Словом Божьим, оно вернётся и проявится в вашей жизни. Это источник энергии. Это источник силы.

В Послании к Ефесянам, в 3‑й главе, мы видим потрясающее богатство. Первые три главы — это сплошная теология, теология, теология. Апостол Павел говорит: «Я хочу, чтобы вы знали это, и знали это, и знали это». И он перечисляет великие истины, невероятные истины: Мы благословлены всяким духовным благословением в небесах. Мы прощены. Мы искуплены. Мы приняты в Возлюбленном. Нам дана мудрость и разумение. Нам открыто знание веков, чтобы понимать вечный план Божий. Нам дарован Святой Дух. Мы запечатлены Духом. Мы имеем залог Духа. Все эти невероятные вещи принадлежат нам. И он продолжает, и продолжает, и продолжает. Мы сделаны новым человеком. Мы — жилище Духа. Мы — дом Божий. Мы — семья Божья. Преграда между иудеем и язычником разрушена, и мы соединены в одно тело — тело Иисуса Христа. Нам принадлежат неисследимые богатства Христовы. Нам открыты тайны Божьи. Невероятные богатства принадлежат нам. И он снова и снова говорит об этом. И в 1‑й главе он молится: «Молю Бога, чтобы вы поняли, чтобы очи вашего сердца были просвещены, чтобы вы постигли и осознали эти невероятные истины».

И после всего сказанного, если вы только ухватитесь за эти истины, если вы только усвоите их, он говорит в Ефесянам 3:20: «А Тому, Кто силён сделать несравненно больше всего, о чём мы просим или помышляем, по силе, действующей в нас». Видите? Какие ресурсы! Вы когда‑нибудь задумывались о том, что можете сделать всё, о чём думаете? Вы когда‑нибудь задумывались о том, что можете сделать больше того, о чём думаете? Вы когда‑нибудь задумывались о том, что можете сделать несравненно больше всего, о чём просите или помышляете? Это же огромная сила, не так ли? Нет смысла, когда у вас такие ресурсы пыхтеть на одном цилиндре. Когда вы питаетесь Словом Божьим, оно оказывает могущественное воздействие. Оно делает вашу жизнь источником энергии в любом столкновении, в любое время.

Итак, мы должны изучать Слово Божье, потому что оно является источником истины, источником радости, источником победы, источником роста, источником силы и ещё одного — источником руководства. Знаете, всякий раз, когда я хочу узнать, чего Бог хочет от меня, я обращаюсь к Слову. Люди говорят: «О, я ищу волю Божью». Вы слышите это постоянно. Я написал книгу об этом — «Найдена: Воля Божья» — чтобы люди знали: она не потеряна.

Все хотят найти — где же воля Божья? Они думают, что Бог — это такой вселенский «пасхальный зайчик», который прячет её в кустах и сидит на небесах, говоря: «Теплее, теплее…» Но это неправда. Волю Божью легко найти. Она прямо в Его книге. Если вы изучаете Библию, вы снова и снова встретите выражение: «Это есть воля Божья, это есть воля Божья, это есть воля Божья». И вы можете знать волю Божью, изучая Слово Божье.

Что говорит Псалом 118:105? «Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей». Очень просто. Слово — это руководство. Когда я открываю Слово Божье, оно направляет меня. Удивительно, как Бог говорит со мной через Своё Слово. Если мне нужно принять решение, я нахожу место в Библии, где кто‑то в Ветхом или Новом Завете сталкивался с подобным выбором, и смотрю, как Бог вёл его. Или я обращаюсь к тексту, который даёт прямой ответ. Бог направляет нас через Свою книгу. Он ведёт нас через Свою книгу. Знаете, есть и субъективный элемент. Как христиане, мы имеем Святого Духа. В 1‑м Иоанна 2:20 сказано, что Дух пребывает в нас. В 1‑м Иоанна 2:27 сказано, что мы имеем помазание от Бога. Нам не нужна человеческая мудрость. Святой Дух будет учить нас. И происходит это так: когда вы изучаете Библию, Святой Дух, живущий в вас, берёт Слово Божье и делает личное применение, которое даст вам руководство. Это невероятное сочетание — иметь истину и Учителя истины внутри себя. И вместе они направляют верующего.

Итак, что мы сказали? Великие вещи. Польза изучения Библии такова: она — источник истины, радости, победы, роста, силы и руководства. Теперь позвольте сказать, и этим мы завершим на сегодня: какова должна быть ваша реакция? Когда вы говорите: «Я должен действовать. Если это действительно так, если Библия может всё это сделать, то что мне делать?» — вот несколько простых шагов.

Первое: верьте ей. Верьте. И под этим я имею в виду: если она говорит — верьте этому глубоко. Однажды Иисус сказал Петру: «Не хотите ли и вы отойти?» А он ответил: «Господи, куда нам идти? Ты имеешь слова вечной жизни. Ты не избавишься от меня, даже если захочешь. Я нашёл источник. Я остаюсь здесь». Если это истина — держитесь за неё. Верьте ей.

Второе: почитайте её. Если это Слово Божье, тогда почитайте его. В Иове 23:12 есть это величественное заявление: «Слова уст Его хранил я больше, нежели мои нужды». Послушайте, если это Слово Божье, и оно делает всё, о чём мы сказали, — верьте ему и почитайте его. А в Псалме 137:2 псалмопевец говорит: «Ты возвеличил слово Твоё превыше всякого имени Твоего». Разве это не удивительно? Бог Сам возвеличил Своё Слово.

Знаете, в Ефесе поклонялись богине Диане, или Артемиде. Мы представляем богиню Диану стройной с прекрасной скульптурой, но на самом деле богиня Диана была ужасным, уродливым, чёрным идолом — одним из самых отвратительных зрелищ, какие только можно увидеть. И всё же они постоянно поклонялись этому нелепому образу. Знаете почему? Потому что существовало суеверие, будто этот идол Дианы упал с небес. А если упал с небес — значит, достоин чести. Позвольте сказать вам кое‑что о Библии. Она действительно пришла с небес. Та статуя — нет. А это Слово — да. Оно достойно чести. Итак, верьте ему и почитайте его.

Третье - любите его. Если всё это истина, вы обязаны любить его. Псалмопевец воскликнул: «О, как люблю я закон Твой!» В 118‑м псалме он сказал это. А в 18‑м псалме он говорит: «Закон Божий вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще мёда и капель сота». Прочитайте Псалом 18:7‑10 — один из самых прекрасных отрывков. Если это всё так, тогда верьте, почитайте и любите Слово Божье.

И четвёртое. Повинуйтесь ему. Напомню то, что мы уже говорили: если это действительно истина, тогда повинуйтесь ей. Отвечайте на неё. Говорите «да» всякий раз, когда она обращается к вам. Продолжайте пребывать в ней. Следуйте наставлению 1‑го Иоанна 2:5: «Кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божья совершилась». Если Слово Божье действительно то, чем оно себя называет, тогда верьте ему, почитайте его, любите его и повинуйтесь ему — во что бы то ни стало. В Римлянам 6:16 сказано: «Кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы». Если вы отдаёте себя в рабы Богу — вы повинуетесь Богу. Это часть завета. Повинуйтесь.

Пятое, и это мне особенно нравится, боритесь за него. Если это действительно истина, боритесь за неё. В Иуды 3 стих сказано: «Подвизайтесь за веру». А «вера» там означает «вся открытая истина». Сражайтесь за неё. Вступайте в битву, чтобы защищать Слово Божье. Если оно действительно может делать всё то, о чём мы говорили — верьте ему, почитайте его, любите его, повинуйтесь ему и боритесь за него.

Шестое - проповедуйте его. Во 2‑м Тимофею 4:2 Павел просто сказал: «Проповедуй слово». Если это действительно истина — проповедуйте её.

И наконец: верьте, почитайте, любите, повинуйтесь, боритесь, проповедуйте. Готовы? Изучайте его. Во 2‑м Тимофею 2:15 сказано: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем, неукоризненным, верно преподающим слово истины». А выражение «верно преподающим» буквально означает «резать прямо». Режь прямо, человек. Изучай так, чтобы правильно истолковывать. Режь прямо.

Апостол Павел использовал язык палаточного мастера. Палаточник делал шатёр из множества разных шкур животных, и каждую шкуру он должен был правильно раскроить, чтобы всё сошлось вместе. Если хоть одну часть не разрезать верно — всё не сложится. И Павел говорит: невозможно иметь богословие без экзегезы. Невозможно иметь целостное богословие христианства, если стихи не истолкованы правильно. «Режь прямо» — и это требует труда, требует изучения. Сперджен сказал: «Каждый христианин должен изучать Библию, пока она не потечет по его венам». А знаете, что сказали об Аполлосе в Новом Завете? Его похвалили, сказав, что он был «силён в Писаниях».

Итак, моя молитва для о вас состоит в том, чтобы вы изучали Слово Божье, чтобы вы провозглашали его, чтобы вы боролись за него, чтобы вы повиновались ему, чтобы вы любили его, чтобы вы чтили его, чтобы вы верили ему. А теперь, в наших следующих двух занятиях мы будем говорить о том, как изучать Библию. Помолимся.

Отче, благодарим Тебя за то, что мы можем подходить к Твоей книге с такой жаждой, зная, что она совершит в нашей жизни и через нас — во славу Твою. Во имя Иисуса, аминь.

Конец