Сегодня вечером мы продолжаем изучать главы 5 и 6 Послания к Ефесянам, посвященные чудесному Божьему замыслу о семье. И мы переходим к Божьему замыслу о детях, Божьему замыслу о детях. На первом утреннем служении я не упомянул об этом, но на втором сказал, что теперь мы перейдем от родителей к детям. Мы говорили о женах и мужьях, а теперь, согласно тексту, обратимся к детям.

Глава 6, стихи 1-3: «1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием: «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле»». В этом мире детям приходится нелегко. Дома нелегко. Непростое место - общество. В редакцию журнала U.S. News and World Report пришло письмо от подростка. Вот это письмо.

Вот что написал этот подросток: «Экономика в упадке. Семья в беде. Уважение к власти – это шутка. За правильную цену вы можете купить себе сенатора или судью, а он покупает себе 16-летнюю девочку, чтобы попользоваться ею пару часов. Деньги ничего не стоят, и вы ничего не стоите без них. Перестаньте беспокоиться о том, почему вашему сыну нужно выпить перед утренними занятиями или почему ваша дочь пошла гулять и забеременела. Просто помогите им справиться с реальностью жизни.

Прежде чем делить нас на социальные классы, просто вспомните, что нам придется управлять этой страной через тридцать лет, когда вы умрете, выйдете на пенсию или будете умирать с голоду на свое социальное пособие. Решать вам: либо вы окажете нам небольшую помощь и понимание, либо избавите мир от страданий и рванете бомбу и будем надеяться, что матушке-природе повезет со следующей тварью, которая выползет из слизи».

Как печально, что чей-то ребенок так скоро дошел до этого. Но это действительно отражает страх, недоверие и хаос, смятение, дезориентацию и потерянность целого поколения детей и молодежи.

Старая китайская пословица гласит: «Одно поколение сажает деревья, а другое наслаждается тенью». Мы, представители того поколения, которое все еще живет в небольшой тени. Наши бабушки и дедушки, а возможно, и родители, если мы достаточно взрослые, посадили в прошлом несколько деревьев, и мы до сих пор наслаждаемся тенью. Но нынешнее поколение не сажает деревья для следующего. И будущие поколения окажутся в раскаленном мире, где негде будет спрятаться. Молодой человек, написавший это письмо, не чувствует ни тени, ни уюта, ни места, где можно спрятаться, ни безопасности, только страшную реальность как в настоящем, так и в будущем.

Мы должны посадить несколько деревьев, чтобы дать тень будущему поколению. Мы должны что-то сделать, иначе следующее поколение будет пугающе хуже нынешнего, а следующее за ним еще хуже, и думать об этом страшно. Если хорошо подумать, то придется прийти к выводу, что до появления мира Антихриста не так долго осталось, учитывая направление, в котором мы движемся.

Как мы можем посадить эти деревья? Как мы можем дать тень нашим детям, внукам и правнукам? Ответ - вернуться к стандартам Слова Божьего. И что делает ситуацию настолько пугающей так это, то, что общество осознает, куда оно катится, в какой-то степени осознает катастрофу, происходящую с детьми. И конечно, дети тоже понимают это. Они понимают, что должны быть какие-то условия для надежды и безопасности. Но в то же время они яростно отвергают Библию. Они не хотят, как мы уже отмечали, чтобы ее мораль влияла на их образ жизни. Они не желают подчиняться стандартам, которые она устанавливает для их образа жизни и поэтому они выбрасывают единственную надежду для детей.

Писание, кстати, очень ясно говорит о том, как Библия раскрывает волю Божью в отношении семьи. Напомню, что еще в Пятикнижии, например, во Второзакония 6:6 и 7 мы читаем: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём; и внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась, и вставая». Наша задача очень проста. Учите своих детей Слову Божьему. Учите их Писанию. Это наша часть, Второзаконие 6:6 и 7. Божья часть изложена немного раньше, во Второзаконии 5:29: «О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!»

Я не могу дать детям такое сердце; вы не можете дать им такое сердце, но Бог может, и Бог жаждет сделать это. Бог должен дать им сердце послушное Его заповедям и Его Слову. Бог должен призвать их к Себе, а мы должны научить их. Обучение Слову Божьему - это часть процесса, в ходе которого они призываются к Богу. А когда они призваны, это учение становится образцом, по которому они живут. Бог призывает семьи учить Его Слову, представлять Его Слово своим детям. Родителям действительно необходимо это делать. Это единственная альтернатива, если они хотят воспитать своих детей в любви к Господу и познать благословение, которое приходит к тем, кто послушен.

В книге Иисуса Навина 24:15, в Ветхом Завете мы вновь читаем, следующее: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живёте; а я и дом мой будем служить Господу». И именно такое решение предстоит принять вам как родителям. Кому вы будете служить? Будете ли вы служить богам, которые вас окружают, богам ваших отцов, богам нынешнего века? Или вы будете служить истинному и живому Богу? И служение Ему означает, что Он занимает приоритетное место в вашей жизни, в вашей семье, и вы учите своих детей Его истинам и заповедям.

Кстати, в тексте Иисуса Навина 24:15 родитель принимал такое решение. И он принял правильное решение в отношении своей семьи, когда сказал: «А я и дом мой будем служить Господу». И такое решение должна принять каждая семья. В этом и заключается суть проблемы, стоящей перед семьей. В политическом плане у семьи нет никакой надежды. Как бы я ни был согласен с акцентом и моральной направленностью «Религиозных правых», как их называют, я понимаю, что политика не может вернуть порядок в семье. Политика не может вернуть праведность в дом. Это духовный вопрос. Это не может быть сделано через политику.

Это невозможно сделать с помощью образования. Педагоги очень, очень усердно пытаются достичь этого в отрыве от силы Духа Божьего, производящей революцию в сердце через веру во Христа. Они пытаются каким-то образом вернуть детей к некоему уровню нравственности, о стандартах которой они не могут договориться. Есть те, кто агрессивно пытается сделать это политически, есть те, кто делает это образовательными методами, и ни те, ни другие не преуспели.

Есть только один способ вернуть семью туда, где она должна быть - это принять решение, которое принял Иисус Навин, и именно выбрать для своего дома то, что вы будете ставить превыше всего прочего и прежде всего это служение Господу. А это значит повиноваться Его Слову во всех аспектах вашей жизни. Это так же просто, как сказать, что мы выбираем Божий путь, а не мирской в вопросе нашей семьи. Все начинается именно с этого момента.

Вы должны взять на себя это обязательство, а затем начать следовать ему. Господь изложил в Писании план для семьи, и мы увидим, как он реализуется. Он прямо в этом тексте. Он очень ясен, но в какой-то момент вам нужно решить, что вы будете следовать именно этому плану. И когда вы берете на себя обязательство следовать ему, нет никакой гарантии, что он будет успешным, если вы не будете следовать ему искренне и полностью.

Итак, наш текст в Послании к Ефесянам 5 и 6 главы подводит итог тому, что Писание говорит о Божьем плане для семьи, Божьем плане для полноценной семьи. Мы уже изучили, что Бог предназначил жене, которая призвана смиренно подчинить себя в любви своему мужу и сделать его, детей и свой дом центром, по сути, средоточием своей жизни. Мы также изучили божественный образец для мужа, призванного к любящему главенству, в котором он заботится, обеспечивает, жертвует, защищает, очищает и отрекается от себя, жертвуя всем ради жены.

И теперь мы переходим к ответственности детей и к тому, что должно быть привито им. В прочитанных нами стихах говорится, что они должны слушаться своих родителей, стих 1. В стихе 2 говорится, что они должны почитать своих родителей. Послушание и честь, послушание и уважение – вот их обязанность. Могу ли я, говоря сегодня о детях, начать с утверждения того факта, что дети – это желанное пополнение в семье? Мне необходимо сказать это в наше время. Они - желанное дополнение к семье в то время, когда некоторые люди говорят, что предпочитают не иметь детей, как будто это негативный фактор в их жизни. В Псалме 127 и 128 говорится, что дети – это благословение от Господа.

Святой Дух сказал в 1 Тимофею 5:14: «Итак, я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом». Опять же, дети – это благословение, наследие от Господа. Иов 42, стихи 12 и 13: «И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние». Вы помните это? У Иова было все, он все потерял, и тогда Господь благословил его еще больше. Как? «И было у него семь сыновей и три дочери». Бог благословил его великим благословением иметь детей.

Дети – это благословение, данное Богом. Они свидетельствуют о Его любви. Они свидетельствуют о Его доброте. Они даны Богом. Хотя они принадлежат Ему, они посланы, чтобы обогатить нас. Они посланы для того, чтобы наполнить нашу жизнь и возвысить нас до благочестия, чтобы они тоже могли быть свидетелями истинного Бога и Евангелия Его Сына, Господа нашего Иисуса Христа. Какая прекрасная возможность обучать будущих свидетелей.

Чтобы привести детей, дар Божий к зрелости, к благочестию, к добродетели, полезности и эффективности для Царства Христа, мы должны научить их двум вещам. Мы должны научить их слушаться и почитать своих родителей. Это просто, но очень всеобъемлюще. Думаю, что в значительной степени то, насколько эффективно они это делают, зависит от нас и нашей приверженности Слову Божьему и тому, что оно утверждает. Итог всему этому подводит очень известный текст Притчи 22:6: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится».

Это простое общее утверждение о том, что то, как вы воспитали ребенка, проявится в его взрослой жизни. Вот и все, что здесь сказано. Это не обетование, не гарантированное обещание. Это просто аксиома, самоочевидность, что то, как вы воспитаете ребенка, повлияет на то, кем он станет. Это общая истина этого места Писания - когда вы обучаете детей Божьим истинам, это повлияет на то, кем они станут. Если мы следуем Божьему плану, мы увидим, как этот план приносит плоды. В этом есть здравый смысл.

Следует признать, что научить детей слушаться и уважать своих родителей непросто. По крайней мере, с моими детьми это оказалось непросто. И с моими внуками это нелегко. Позвольте мне рассказать вам, почему это сложно. По тем же причинам, по которым жене трудно подчиняться, а мужу трудно проявлять любящее лидерство, те же самые причины применимы и к тому, что детям трудно подчиняться и почитать своих родителей, по тем же основным причинам.

Первое - проклятие внутри них. Они прокляты, когда приходят в мир. Они маленькие, эгоистичные, эгоцентричные, бунтующие проказники. Милые, симпатичные, но испорченные. Это становится очевидным, когда они рождаются. Они кричат и не разделяют чужую боль. Они кричат только о своей собственной. У них нет сочувствия. Они не проявляют никакого интереса к тому, что происходит в семье. Они совсем не внимательны к разговору. Они не прилагают никаких усилий, чтобы помочь в чем-либо. Они просто заняты собой.

Дети думают, что никого не существует, кроме них, и они главные. Как только они немного выходят из младенчества, они отлично умеют не слушаться, это в них заложено. В раннем детстве вы не говорите им: «Да, почему бы и нет, да, ну да, да, да». Вы постоянно говорите им: «Нет, нет, нет, нет». Потому что все дети склонны к тому, что является контрпродуктивным и непослушанию. Они хорошо умеют не слушаться; вам не нужно учить их, как не слушаться. Никому никогда не приходилось учить ребенка, как не слушаться.

Никто никогда не говорил своему ребенку: «Теперь я просто хочу показать тебе, что такое непослушание, чтобы ты знал это, как это выглядит. Это работает примерно так», и вы показываете на примере. Нет, вам не нужно этого делать. Детей нужно учить слушаться; они очень хорошо разбираются в непослушании. Они абсолютно эгоистичны, абсолютно поглощены собой. Они хотят, чтобы их воля выполнялась всегда, когда они этого захотят. Они не хотят ничего ждать. Они абсолютно нетерпеливы. Они не обращают внимания на что, что вас волнует. Весь мир вращается вокруг них. И это первоначальное выражение их порочности, которую можно просто определить как поглощенность собой.

Поэтому детей приходится учить послушанию через очень болезненные уроки. И они в разной степени бунтуют против этого, не так ли? Некоторым детям требуется огромное количество шлепков и наказаний, в то время как другие, кажется, требуют меньшего. Они приходят с немного разными личностными качествами, но обучение, тем не менее, одинаковое. И я полагаю, что Давид подвел итог с самого начала, когда в Псалме 51:5 сказал, думая о том времени, когда он был в утробе матери: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Он не имеет в виду, что был незаконнорожденным ребенком, он просто говорит о том, что с самого момента зачатия он был грешен.

В утробе матери не происходит никакого обучения, но, когда маленькая жизнь вырывается наружу, она уже готова проявить свою греховность. Есть внутреннее проклятие, и это внутреннее проклятие проявляется в раннем поведении детей. Вы знаете, какая ужасная испорченность проявляется в недисциплинированном ребенке, не так ли? Далее эта греховная склонность подвергается воздействию злого мира. Подвергается воздействию зла… других злых детей, чья речь и поведение становятся ужасным, отвратительным примером для ваших малышей, и тогда вы начинаете защищать их.

Итак, ваши дети слишком быстро вовлекаются во взрослую жизнь из-за их порочности, они слишком подвержены, не обладая зрелостью или способностью справляться со своим окружением, справляться с его давлением, справляться со своими страстями. И если на этом пути нет жесткого контроля и обучения послушанию, ребенок становится ужасным бунтарем. Под воздействием музыки, литературы, кино и телевидения, полных сексуальной распущенности дети привыкают к искаженным моделям мышления задолго до того, как они могут справиться с ними или контролировать их. Один 12-летний мальчик рассказал своему отцу… Я цитирую из письма: «Послушай, папа, я перепробовал все: наркотики, выпивку, секс, не осталось ничего, о чем бы я не знал, так что не делай из мухи слона». Некоторые люди называют это «торопливым ребенком».

Один из результатов - снижение возраста полового созревания. Это физиологический результат, довольно интересный. Согласно опросам журнала Psychology Today, сейчас он на два-пять лет моложе, чем в прошлом. Например, в 18 веке... одной из популярных вещей в Европе были хоры, хоры мальчиков, маленьких мальчиков-сопрано. Согласно истории 18 века, они переставали петь сопрано в возрасте 18 лет, потому что их голоса менялись. Сейчас их голоса меняются в основном между 13 и 14 годами. Рост, физический рост, в 1900 году продолжался до двадцати шести лет. Сейчас он прекращается примерно в восемнадцать. Средний возраст полового созревания в 1900 году составлял 14,2 года, а сейчас - 12 лет, то есть, по их словам, он снижается примерно на четыре месяца за десятилетие. В 1600 году средний возраст полового созревания был где-то за семнадцать.

Давящее, чрезмерное воздействие греха заставляет ребенка ускоряться во всех видах деятельности, поскольку его душа, уже склоненная ко злу, подвергается чрезмерному воздействию. Итак, в детях есть развращенность, реагирующая на подобную среду, что затрудняет приведение ребенка под контроль и в соответствии со стандартами Слова Божьего. Во-вторых, есть не только внутренне проклятие, но и система вне, о которой я уже упоминал, поскольку она влияет на проклятие в детях. Но поговорим о системе вне. Мир постоянно поддерживает давление. Вот почему в Послании к Римлянам 12:2 говорится: «Не сообразуйтесь с миром сим». Не позволяйте своим детям соответствовать миру. Потребительский материализм учит их потаканию себе. Это ужасная вещь, которую нужно понимать.

В одной только Америке мы тратим на игрушки больше денег, чем валовой национальный продукт шестидесяти с лишним стран. Потакая нашим детям, мы продаем им постоянную диету эгоцентризма. Двести часов рекламы в год они видят по телевизору. Двадцать две тысячи рекламных роликов, пытающихся вызвать у них недовольство или научить их тому, как не любить то, что имеешь, и желать чего-то такого, что показывают по телевизору. Общество учит их бунтовать против авторитетов. Оно учит их тому, что самое важное в их жизни - это самоуважение и самореализация, получение собственной воли и собственного пути, когда они этого хотят и как они этого хотят.

В среднем они смотрят телевизор 30 часов в неделю, пока растут и заканчивают школу. Они смотрят телевизор 20 000 часов – это больше, чем любой другой вид деятельности, кроме сна. Они подвергаются чрезмерному воздействию всего, что показывают по телевизору. За месяц дети видят больше греха, чем их дедушки и бабушки, прадедушки и прабабушки, возможно, видели за всю свою жизнь. И все эти средства массовой информации навязывают им безбожный образ жизни.

Стоит ли удивляться, что десять миллионов детей больны венерическими заболеваниями, и еще пять тысяч заражаются каждый день? Стоит ли удивляться, что каждый пятый употребляет наркотики дважды в неделю? Более миллиона детей занимаются проституцией до достижения шестнадцати лет, а от семи до четырнадцати миллионов детей страдают алкоголизмом?

Миллионы детей нуждаются в помощи в психиатрических клиниках - около двух миллионов, согласно данным Детского бюро группы здравоохранения, образования и социального обеспечения. Почти два миллиона из них ежегодно получают помощь от государственных учреждений из-за проблем, которые классифицируется как психологические или психиатрические. И так далее. Проклятие внутри. Разврат снаружи. Третья сфера, наносящая ущерб, направленный на детей – это не только то, что исходит из них самих и от окружающих, но и то, что происходит внезапно с ними, что настигает их.

Обратимся к 2 Тимофею 3. В главе 3 2 Тимофея мы возвращаемся к этому... ранее я разъяснял это место... в нем мы читаем о трудностях последних дней, 2 Тимофею 3:1: «В последние дни наступят времена тяжкие». На детей нашего поколения обрушивается вся уникальность последних дней в плане развращенности, когда люди являются самолюбивыми, любящими деньги, хвастливыми, высокомерными, хулителями, непослушными родителям. Одна из характеристик последних дней – это непослушание родителям. И общество это терпит, общество учит их бунтовать против власти. Оно учит их этому.

Оно хочет раздавать презервативы и требовать, чтобы ни один из родителей не имел права знать об этом, чтобы они не могли навязать ребенку свои собственные религиозные убеждения. Непослушные, недисциплинированные, эгоистичные, сексуально возбужденные, злые, озлобленные, разочарованные, деструктивные дети – это продукты общества, которое не подчиняется своим родителям и лишено естественной привязанности. У них нет нормальной семейной любви.

Стих 2, последнее слово: «Недружелюбны», astorgos, без естественной семейной любви. Очевидно, что мы имеем жестокое и нелюбимое поколение детей. Многие считают детей обузой, поэтому треть всех пар детородного возраста постоянно стерилизуются. Отцы утратили любовь к детям. Шесть миллионов детей в нашей стране, сейчас их больше... Я думаю, что цифра гораздо больше. Многие миллионы, надо сказать, вообще не имеют отца в доме. Матери тоже ушли в самореализацию, в погоню за карьерой или чем угодно. И есть миллионы одиноких детей, которые сидят за закрытыми дверями с задернутыми шторами, подвергаясь чрезмерному воздействию телевизора.

Три четверти миллиона детей и старше живут в приемных семьях, интернатах, учреждениях, психиатрических больницах, а также содержатся в колониях для несовершеннолетних за преступное поведение или даже в тюрьмах. С 1979 года стало возможным даже развестись с родителями - прецедент создал суд Милуоки. Вот такой хаос творится в жизни детей. Философия последних дней - антисемейная. Мы все это знаем, мы говорили об этом. Феминистская повестка дня – антисемейная повестка. Лобби гомосексуалистов – направлено против семьи. Аборты – это антисемейный нарратив.

Один из авторов и лекторов гуманистической философии Ф.М. Эсфандиари сказал: «Чтобы освободить ребенка, мы должны покончить с родительством, мы должны согласиться ни на что иное, как на полную ликвидацию семьи». Позвольте мне рассказать вам, как далеко это зашло. В 1960 году один процент детей в возрасте до восемнадцати лет пережил развод родителей. В 1960 году один процент детей в возрасте до восемнадцати лет пережил развод родителей. В 1990 году - пятьдесят процентов, половина из них. Мы говорим об освобождении ребенка. То, что мы делаем с ребенком - это вовлекаем его в гуманистическую социалистическую пропаганду нашего времени. Психолог-гуманист Ричард Фарсон отстаивает следующие права детей. Они должны быть свободны от физических наказаний, иметь право голоса, полную сексуальную и экономическую свободу. Что это за идиотизм такой?

Социальные инженеры еще в 1979 году начали отмечать международный год ребенка. И они призывали освободить детей от четырех вещей. Они должны быть освобождены от традиционной морали или ценностей; от родительской власти, включая любые наказания; от религиозной дискриминации и от национализма, или патриотизма. И меня всегда удивляло, что 80 процентов средств массовой информации в Америке не имеют религиозной принадлежности. Поэтому они несут повестку дня очень хорошо и очень агрессивно.

Один из наших американских сенаторов написал мне письмо, в котором сообщил, что силы, выступающие против семьи, стремятся к достижению следующих целей. Вот цели, которые он перечислил: аборты ради счастья матери и отца, если таковые имеются в семье. Они хотят достичь следующих целей: аборты, контролируемое государством планирование семьи, легализация гомосексуальных браков… и это произойдет очень скоро… равные права для детей, государственное обучение детей и минимальная заработная плата для детей за работу по дому. Может ли это на самом деле произойти? Может ли это на самом деле случиться?

Мы столкнулись с серьезной ситуацией. Доктор Майкл Новак написал в журнале Harper's Magazine, цитирую: «Очевидно, что семья является важнейшим центром социальной силы. В ней закладываются экономические навыки и отношение к труду. Она является более сильным фактором успеха в образовании, чем школа, и более сильным учителем религиозного мышления, чем церковь. Политическое и социальное планирование в мудром общественном устройстве начинается с аксиомы: «Что укрепляет семью, то укрепляет общество». Даже когда бедность и заблуждение поражают, как это часто случается общество, именно сила семьи в наибольшей степени защищает человека от отчуждения, вялости или отчаяния. Мир вокруг семьи в корне несправедлив. Государству и его агентам, экономической системе и ее агентствам никогда нельзя доверять полностью. Через все бедствия и несправедливости последних тысячелетий был усвоен один незабываемый закон: если в семье все хорошо, жизнь стоит того, чтобы ее прожить. Когда семья рушится, жизнь рушится». И Майкл Новак совершенно прав.

С точки зрения простого наблюдателя за семьей, с точки зрения человеческой мудрости, очевидно, что все хорошо, когда семья здорова, а когда нет, то нет никакой надежды на общество. Единственная надежда на то, что грядущее поколение будет защищено – это подчиниться тому, чему учит Слово Божье о семье и о воспитании детей. И, честно говоря, разобраться в этом не так уж сложно. Для этого не нужны годы, годы и годы. Для того чтобы понять это, не требуется много методик. Меня всегда поражает удивительная экономия слов, с которой Господь говорит обо всем. И вот что Он говорит: «Научите детей ваших слушаться вас и уважать вас». В этом вся суть.

«Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием: «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле»». Кстати, это единственные стихи в Библии, которые повелевают детям. Детей нужно учить этому. Их нужно специально учить этим вещам. Их нужно учить послушанию. Дети, кстати, слово «дети» - ta tekna. Это общее слово, обозначающее потомство. Оно не обязательно обозначает младенца; для младенца есть другое слово. Здесь говорится о детях в целом.

Возраст не важен. С самого рождения и до самой юности, пока они находятся под родительским контролем и опекой, как только они становятся достаточно взрослыми, чтобы понимать, что правильно, их нужно учить слушаться своих родителей. Эту сильную эгоцентричную порочность необходимо обуздать, и ключом к этому является послушание. Их нужно научить повиноваться. Слово «повиноваться» – это hupakouō. Akouo имеет отношение к слушанию, hupa – приставка «под», то есть - садитесь и слушайте. Главное - послушание. Учите своих детей повиноваться. Это действительно проблема.

И вот что я вам скажу. Когда вы воспитываете своих детей и последовательно делаете это, будут моменты, когда они будут сопротивляться более агрессивно, чем в другое время. И именно в эти моменты вам придется последовательно добиваться от них послушания и делать последствия достаточно суровыми, чтобы они поняли, о чем идет речь. Это не будет десять лет битвы. Это будут десять лет обучения с несколькими неделями настоящей войны, когда они будут пытаться бороться за свободу своей злой природы.

Для Бога это очень серьезно. Послушайте, что говорится в Исходе 21:15 и 17. «А кто ударит отца своего или мать свою, тот должен быть предан смерти». Ого. Это серьезное уважение. В древней системе отношений, если ты ударил свою мать, если ты ударил своего отца, ты покойник. Послушайте, что говорится дальше, стих 17: «Кто проклянет отца своего или мать свою, тот непременно будет предан смерти». Убивайте тех детей, которые не проявляют уважения к своим родителям. Вы скажете: «Ого. Неужели Бог так серьезно к этому относится?»

Бог знает, что нет другого способа, как отделить Свой народ, призвать их стать народом свидетелем этому миру, нет другого способа кроме послушания, чтобы сохранить праведность в семье. Настолько важно, чтобы Божий закон хранился Израилем и распространялся по всему миру, что Бог говорит: «Если есть сын непокорный, то убей его» Непослушание и неуважение караются смертью. Вот насколько серьезна эта проблема.

Вы не можете передать праведность поколению. Невозможно даже создать общество, которое само себя контролирует. Вы не можете иметь ничего упорядоченного, если у вас нет людей, которые научились подчинению, послушанию и главному слову - самоконтролю. Когда вы учите своих детей повиноваться, вы учите их самоконтролю. Вы учите их, как подавлять свою испорченность, как одержать победу над своими греховными импульсами. Для этого нужно сделать последствия достаточно суровыми, чтобы они не смогли этого сделать. Это единственная надежда для общества. Это единственная надежда на сохранение праведности. Это единственная надежда на то, что истина Божья будет передаваться дальше, - послушное поколение детей. Бог был настолько серьезен, что сказал: «Убейте тех, кто этого не сделает».

Можно себе представить, если бы для всех непокорных детей была введена смертная казнь, какой бы эффект это произвело. Есть эти люди, которые пытаются запретить шлепки. Если бы они только поняли этот стих, они были бы в ярости. Очевидно, что Бог по Своей милости и благодати в это время искупительной истории не повторяет это повеление здесь, в Ефесянам. Но в самом начале создания народа, давая ему Свой закон и желая, чтобы этот закон сохранялся и передавался из поколения в поколение, условия были достаточно строги, и последствия были достаточно серьезными, поэтому Бог сказал: если вы собираетесь передать истину дальше, вы должны иметь послушных детей, посвященных целомудрию и праведности, и просто убить тех, кто этого не делает.

А сейчас обратимся к книге Притч, потому что книга Притч – это сердце учения родителей своим детям. Когда вы обращаетесь к книге Притч, вы попадаете в книгу, в которой родители в основном учили своих детей тому, чему вы должны учить своих. Глава 1, стих 8: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей». Знаете, что это значит? Наставления родителей делают вас красивым человеком. Они делают вас милостивым человеком. Они благословят вас. Прислушивайтесь к тому, чему учат вас ваши отец и мать.

Глава 2:1: «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твоё к размышлению». Отец говорит: «Слушай, что я тебе говорю», передавая божественную истину. Глава 3:1: «Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твоё; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе. Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего». Другими словами, слушай то, что Я говорю тебе, обвяжи это вокруг своего тела и живи этим во всех сферах своей жизни.

Далее следует 4 глава, в которой излагается та же идея. Стих 1: «Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму, потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей, и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твоё слова мои; храни заповеди мои, и живи». Вот это верующий отец. Глава 4 и снова, в 10-м стихе: «Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни». Глава 5, стих 1: «Сын мой! Внимай мудрости моей, и приклони ухо твоё к разуму моему».

Притчи 7:1: «Сын мой! Храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя. Храни заповеди мои, и живи, и учение моё, как зрачок глаз твоих. Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего. Скажи мудрости: “Ты сестра моя!”». Глава 8 стих 32, мысль продолжается: «Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!» И еще пара стихов, 13 глава: «Мудрый сын слушает наставление отца» 3 глава 1 стих: «Мудрый сын слушает наставление отца» 15 глава 5 стих: «Глупый пренебрегает наставлением отца своего»

Итак, вот несколько примеров того, как мы должны учить наших детей, как наши дети должны реагировать. Обратимся к Притчам 30 глава, и увидим обратное. В этой главе все наоборот. Когда ребенок не реагирует, не слушается, не воспитывается должным образом, стих 11: «Есть род, который проклинает отца своего и не благословляет матери своей. Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих». Это так типично для детей, которые бунтуют и выступают против своих родителей. У них свой путь, своя мудрость, свой подход ко всему; ты не будешь указывать им, что делать.

Они думают, что у них есть ответы на все вопросы, а на самом деле они так и не отмылись от своей скверны. «Есть род — о, как высокомерны глаза его и как подняты ресницы его!». Это гордый, эгоистичный, эгоцентричный, мятежный ребенок, который не слушает ничего из того, что говорят ему родители. «Есть род, у которого зубы — мечи, и челюсти — ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми». Они недобрые, безжалостные, жестокие дети, их никогда не учили доброте, не учили милости, которая делает их любящими людьми.

Стих 15: «У ненасытимости две дочери: “Давай, давай!”» Речь идет о лошадиной пиявке, у которой было два зуба, если хотите, или два зубца, выходящие изо рта, и она вонзала их в лошадь и высасывала кровь. И он говорит, что такие дети подобны пиявке, которая вонзает оба зуба и высасывает кровь, они - кровопийцы дети-бунтари. «Вот» - 15 стих – «три ненасытимых, и четыре, которые не скажут: “Довольно!” Преисподняя и утроба бесплодная». Это очень красочный язык. Смерть ненасытима. Бесплодная утроба никогда не будет удовлетворена. «Земля, которая не насыщается водою, и огонь, который не говорит: “Довольно!”».

И к этому можно добавить, что ребенок-пиявка, что бы вы ему ни дали, ему никогда не будет достаточно. И это хорошее слово, знаете, для тех людей, у которых есть непокорные дети, и они думают, что могут купить их преданность, или купить их послушание, или купить их уважение. Вы не сможете этого сделать, потому что они никогда не будут удовлетворены. Они подобны могиле, они подобны бесплодному чреву, они подобны земле, засушливой земле, они подобны огню, который никогда не говорит «достаточно». «Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери». И каков же ответ Бога? «Выклюют вороны дольные и сожрут птенцы орлиные!». Довольно резко.

Если есть ребенок, которого не наказывают, не обучают, и не учат послушанию и уважению, такой ребёнок пиявка и кровопийца, который в конце концов за всю свою беспощадную жестокость, враждебность и нечистоту ощутит на себе Божий суд. И как печально, как печально. У скольких родителей... у скольких из вас есть ребенок, который попал под Божий суд? Некоторые даже погибли. Это абсолютно душераздирающее зрелище.

Итак, как воспитать? Как привести ребенка к послушанию и уважению? Давайте вернемся к главе 3 Притч. Притчи, глава 3, стихи 11 и 12: «Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему». И, кстати, это место цитируется в Евреям 12:5 по 11 стих, где говорится о наказании. Здесь речь идет о дисциплине. Отец, который действительно любит своего сына, говорит, что любит своего ребенка - будет наказывать его. Каждого сына, которого вы любите, вы будете подвергать наказанию. Именно об этом говорит Евреям. Если Господь любит человека, Он бьёт его, Он наказывает его. И это тягостно на мгновение, но это имеет эффект мирного плода праведности.

Итак, прежде всего, мы узнаем, что процесс обучения послушанию и уважению – это процесс дисциплины. Дисциплина может быть определена в таких терминах. Дисциплина – это та функция, с помощью которой родители вознаграждают за послушание и наказывают за непослушание. Это и есть дисциплина. Несоответствие божественному стандарту приводит к негативным последствиям. Соответствие божественному стандарту приводит к положительным последствиям. Именно так Бог дисциплинирует нас. Вы спросите: «Вы верите в позитивную стимуляцию?» Абсолютно, полностью. Я также верю в негативную стимуляцию.

Вы спросите: «Стоит ли пытаться мотивировать своих детей стимулируя их позитивно?» Безусловно. Разве Бог не мотивирует нас этим? Разве Он не обещает нам добро? Разве Он не обещает благословения? Разве Он не сказал, что ребенок, который слушается, будет жить долго на земле? На самом деле, вся мотивация, единственная мотивация, данная в Послании к Ефесянам 6 глава – это положительная мотивация. Там нет никакой угрозы. Хорошо сказать ребенку: «Если ты сделаешь это, я вознагражу тебя таким-то образом», зная, что ребенок желает этой награды. Дисциплина включает в себя и то, и другое. Дисциплина очень проста. Она заключается в том, чтобы дать соответствующее вознаграждение за поведение. И когда я говорю «поведение», я имею в виду не только то, что они делают, но и то, что они говорят, а также их отношение. Я могу сказать вам, и мои дети тоже, что их наказывали гораздо чаще за их отношение, чем за то, что они делали. И если вы начинаете с отношения, оно не так легко переходит в поступки. Мы старались заниматься дисциплиной в начальной точке – в точке отношения.

Теперь посмотрите на 6-ю главу Притчей, и давайте поговорим еще немного об этом воспитательном процессе. В 6:20: «Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей; навяжи их навсегда на сердце твоё, обвяжи ими шею твою. Когда ты пойдёшь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься» - мне это нравится – «будут беседовать с тобою: ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни». Вы вливаете в них Слово Божье, чтобы оно питало их совесть и говорило с ними.

Помните, в начале нашего изучения 2-го Послания к Коринфянам мы говорили о совести, и я объяснил вам, что совесть не имеет морали. Совесть – это только система предупреждения, это сигнал, это красный свет, это звонок, это свисток. Вот и все. Совесть реагирует на систему морали в сознании. Она реагирует на ваш высший моральный стандарт. Итак, у ребенка, родившегося на свет, закон Божий записан где? В сердце. Римлянам 2: «Закон Божий написан в сердце», он там. Они понимают, что хорошо, а что плохо, они просто любят плохое. И их нужно учить поступать правильно.

Теперь этот закон Божий, записанный в их сердце, может быть подвержен негативному… слушайте внимательно… негативному влиянию послания, исходящего от культуры. Культура хочет перестроить этот моральный кодекс. Она хочет привнести ложь. Она хочет реформировать всю их моральную систему, всю их морально-этическую систему. И если ей это удается, то совесть, которая является предупреждающим устройством, которое должно срабатывать, когда вы нарушаете мораль, оказывается дезинформированной. Она дезинформирована. Потому что если у вас искаженное богословие, если у вас искаженная морально-этическая система, то ваша совесть будет реагировать на эту искаженную систему.

Что происходит, когда вы появляетесь на свет? Маленький ребенок подвергается воздействию телевидения, радио, кино, музыки, образования, всего процесса культуры, и это перекраивает великую истину о Боге, о том, что правильно и что неправильно, истину, заложенную в его маленькое сердце с рождения. Послание к Римлянам 1 глава говорит, что они могут знать о Боге, они могут знать Его вечное Божество, Его силу и некоторые Его атрибуты. В Послании к Римлянам 2 глава говорится, что они знают, что хорошо, а что плохо, и затем общество разрушает это.

Все это подорвано теорией эволюции, так что внезапно люди пришли к тому, что больше не верят в то, что все создал Бог. Они тоже приходят к такому выводу, потому что их поражает безнравственность системы, до такой степени, что они больше не знают, что правильно, а что нет, и релятивизм берет верх. Абсолютов больше нет, и совесть беспомощна. Совесть может лишь реагировать на этическую систему, а если эта система искажена, то совесть будет дезинформирована.

Итак, что же, по-вашему, происходит в нашей культуре сегодня? Две вещи. Предпринимаются масштабные усилия по навязыванию детям и молодежи нехристианской этической системы. Это грандиозно. Избавимся от Бога, нет творца, нет Бога, нет морального закона. Чего бы вы ни хотели, это ваше личное дело, все зависит исключительно от вашего образа жизни. Я говорил вам, когда мы обсуждали это во 2-м Послании к Коринфянам, глава 1, что даже на MTV был двухчасовой сериал, который показывали на PBS, где я его посмотрел и почерпнул материал. Сериал был о «семи смертных грехах». Авторы взяли интервью у представителей современного рок-поколения MTV о «семи смертных грехах», и те, по сути, отрицали их. Полностью перевернув все с ног на голову.

Одного рок-певца спросили, считает ли он похоть грехом, и он ответил: «Похоть – это грех? Вы шутите? Я для того и пришел в этот бизнес, чтобы вожделеть молодых девушек». Они спросили рок-певцов, считают ли они грехом гордыню, еще один из смертных грехов, перечисленных средневековыми монахами, и те ответили: «Гордыня - грех? Проблема нашего общества в том, что нам не хватает гордости». Все извращено, все искажено. Они спросили еще одного: «Жадность - грех?». «Жадность - грех? Это то, что делает нас богатыми». Все извращено.

Итак, общество хочет создать безбожную, сатанинскую систему ценностей, во-первых, чтобы то, что говорится в сердце, было неправильным. Второе, что оно хочет сделать, так это притупить совесть. Как оно это делает? Говоря вам, что вы не должны прислушиваться к своей совести. По сути, он говорит: «Ты не должен чувствовать себя виноватым, не должен испытывать стыд. Вы не сделали ничего плохого. Все, что произошло на самом деле – это то, что с вами жестоко обращались. Ваша мать что-то сделала с вами, ваш отец что-то сделал с вами. Вы просто жертва. Это не ваша вина. Вы не должны чувствовать себя виноватым, вы не должны чувствовать себя ответственным. В этом виновато общество», - и так лишить человека всякой необходимости прислушиваться к голосу совести. Таким образом, вы убиваете, так сказать, функцию совести. Вы переписываете сценарий моральных ценностей и получаете потенциальную катастрофу. И именно такие молодые люди в нашем поколении.

Теперь вам нужно вернуться к самому началу, прямо сюда, в Притчи 6 глава, и научить их заповедям Слова Божьего. Вы должны постоянно повязывать заповеди на их маленькие сердечки и шеи. Это значит прикрепить их так, чтобы заповеди не могли оторваться, и чтобы, когда дети живут, когда спят, заповеди действовали в их маленьких умах. Эти истины даже во сне охраняют их, потому что они так глубоко заложены в них, и как только они просыпаются, они становятся их первой совестливой мыслью. Маленький ребенок должен зайти на кухню, и первая сознательная мысль с утра - что бы ни сказала мама, он тут же откликается. Что бы ни сказал отец, ребенок немедленно реагируют, потому что это входит в ткань его жизни.

Итак, в главе 10, заповедь становится светильником и светом для их жизни. Притчи 10:13, мы немного углубимся в этот процесс. В 13-м стихе 10-й главы говорится: «на теле глупого — розга». Итак, очень просто, друзья, как заставить этого мальчика или эту девочку слушаться? В итоге, вы шлепаете их чем-то. Здесь это называется розга. Вы скажете: «Вы уверены, что это то, что вы имеете в виду?» Ну, а какой смысл просто сказать: «Смотри, вот прут. Будь добр, повинуйся». Если розга никогда не применяется, я не думаю, что они поймут суть дела. По сути, вы призваны применять телесные наказания. Вот что там написано. Розга - для спины того, кто не понимает. И разве не интересно, что Господь даже говорит вам, куда бить? Не спереди и не сверху, а сзади, место, которое было задумано для удара.

Знаете, я действительно думаю… Я действительно думаю, что на попе есть немного побольше, чем нужно, и уверен, что некоторые из вас это подтвердят. И отчасти это служит прослойкой в процессе воспитания. Бог свидетель. В Притчах 13:24 мы немного углубляемся в этот вопрос. В Притчах 13:24 говорится: «Кто жалеет розги своей», – тот что? – «тот ненавидит сына». Я не знаю, можно ли сказать сильнее. Если вы любите своего ребенка, бейте его розгами по заднице. А если вы этого не делаете, значит, вы ненавидите своего сына. Почему? Потому что вы позволяете этому ребенку расти в греховных условиях. Этого ли вы хотите для своего ребенка? «А кто любит, тот с детства наказывает его». Не оставляйте его. Не оставляйте его без наказания.

«О, - скажете вы, - но нельзя же просто так бить своих детей. Вы уверены, что Бог хочет, чтобы мы это делали, били их?» Уверен. Так и написано. Давайте пойдем немного дальше, глава 19, стих 18. «Наказывай сына своего, доколе есть надежда». О чем это говорит? Вы можете ждать слишком долго. Вы можете быть слишком непоследовательны: «Наставляй сына твоего, пока есть надежда, и не желай смерти его». Буквально, не желайте его смерти. Если вы не дисциплинируете своего ребенка, то потенциально выписываете ему смертный приговор, потому что антисоциальное, недисциплинированное поведение может быстро привести к смерти. Мы видим это в нашем обществе, не так ли? Смерть от пьянства, смерть от наркотиков, смерть от преступного поведения, смерть от венерических заболеваний - повсюду. Умирают дети, умирают молодые люди, умирают подростки. Кто-то не знал истины Божьей. Кто-то недостаточно дисциплинировал их, пока еще была надежда, и они пожелали смерти, потому что именно это происходит с безответственными, грешными, злыми людьми, которые никогда не учатся самоконтролю.

Глава 22 ведет нас дальше. Глава 22, стих 15, и это как бы подводит итог тому, о чем мы говорили. «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит её от него». По-моему, это просто замечательно. Если бы мы взяли пятнадцать светских психологов из любого университета, какой бы вы ни выбрали, привели их сюда и сказали: «Итак, мы хотим вырастить ответственного, нравственного гражданина, который внесет позитивный вклад в мир, возможно, изменит качество жизни, будет благородным человеком с высокими моральными ценностями. Что вы предлагаете делать?»

Я думаю, они могли бы месяцами обсуждать психологические тонкости и все то, о чем говорят психологи. И, знаете, родителей это тоже может привести в замешательство. Я имею в виду, что даже родители-христиане могут быть совершенно сбиты с толку всем тем, что должны делать, чтобы уладить эту маленькую проблему. Могу ли я вам сказать, что на самом деле это не так уж сложно? То, что здесь написано, довольно прямолинейно. У вас развращенный и глупый ребенок. Если ты не хочешь, чтобы он был таким глупым, отшлепай его. Вот и все.

Вот если бы вы встали посреди какого-нибудь большого собрания психологов, изучающих поведение детей, и сказали это, они бы вышвырнули вас за дверь, а затем подали бы на вас в суд за жестокое обращение. Но именно так говорится в Библии: «Глупость живет в сердце ребенка». Это часть его порочной натуры. И способ избавиться от неё… разве не чудесно, что Бог предусмотрел это так просто… просто причиняй им боль, и они, в конце концов, скажут: «Не думаю, что я буду это делать, потому что, когда я это делаю, это причиняет боль». Мне потребовалось немало усилий, чтобы осознать это в детстве. Но в конце концов я понял, что боль не доставляет особого удовольствия. Моя мама говорит мне, что она чувствовала себя виноватой, потому что шлепала меня так часто и так сильно. Послушайте, я могу только поблагодарить свою маму за это. Если бы она этого не сделала, кто знает, каким преступником я мог бы стать?

Вы скажете: «Но ведь вы можете причинить вред своему ребенку. Вы можете как-то ранить ребенка или нанести ему эмоциональные травмы». Послушайте, Библия говорит, что у вас неразумный ребенок; это глубоко в его сердце. Разве не замечательно, что вам не нужно проводить с ребенком психологические тренинги в течение четырнадцати лет, чтобы вытащить это наружу? Все, что вам нужно сделать – это отшлепать его? Для этого даже не нужно идти в колледж. Вы скажете: «О, но это может причинить ему боль, это может…». Посмотрите главу 23. Это для всех вас, кто испытывает небольшой страх. Стих 13: «Не оставляй юноши без наказания». Не оставляй. Я имею в виду, это повеление. «Если накажешь его розгою, он не умрёт». Он не умрет. Он останется жив.

Потому что типичный ответ: «О, я не хочу причинять ему боль. Я боюсь, что если я сделаю ему больно, он не будет любить меня». О, вы слышите это постоянно: «Я не посмею этого сделать, он не будет любить меня». Однако, он будет любить вас, потому что вы покажете ему путь праведности. Нет, давайте, отшлепайте его. «Он точно не умрет». Мне это нравится. Это даже указывает на то, что автор Притч обладал чувством юмора. Ты не собираешься его убивать. Вот что вы сделаете: вы побьете его розгой и избавите его душу от ада. Насколько важно шлепать своих детей? Я думаю, что это самое главное. Я думаю, в этом все дело. Какое обетование. Вы знаете, мы всегда ищем в Библии обещания, которые были бы практичными. Это практично. Я имею в виду, не надо гадать, что я имел в виду под тем, что сказал, не так ли?

О чем мы здесь говорим? Мы говорим, что детей нужно заставлять подчиняться, потому что их порочность этому противится. Итак, переходим к главе 29, и в последний раз рассмотрим наказание. 15-й стих позволяет вам произнести небольшую речь, когда вы шлепаете детей. В нем действительно говорится: «Розга и обличение дают мудрость». И, честно говоря, мои собственные дети предпочли бы порку, а не речь. Это довольно сложно, когда твой отец проповедник и тебе приходится выслушивать длинную проповедь. «Просто ударь меня и отпусти». Но вы вольны произнести речь. Розги и выговоры - вы хотите донести смысл, объяснить им, что происходит, дать им мудрость. Послушайте: «Но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери». Вы не можете позволить своему ребенку поступать по-своему. Стих 17: «Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей».

Насколько это ясно? Наказание, исправление, розга. Ключевой момент - детей нужно заставить слушаться, подвергая их болезненным последствиям, когда они не слушаются. Их нужно заставить почитать и уважать своих родителей, чтобы они были наказаны не только за непослушание, но и за неуважение, бесчестие. Последствия непослушания. Причина, по которой мы это делаем, заключается в том, что мы должны направлять наших детей. Мы должны привести их к праведности. Как мы это делаем? Ну, об этом мы поговорим чуть подробнее в следующий раз.

Мы поговорим о том, что значит «в Господе», в духе угождения Христу. А еще я расскажу о том, как евангелизировать своих детей. Когда вы хотите евангелизировать своих маленьких детей, как вы это делаете? Говорите ли вы: «Бог любит тебя и у Него есть чудесный план для твоей жизни?» Или вы читаете им проповедь об аде? Пугаете ли вы их реалиями ада или завлекаете блаженством небес? Давайте помолимся.

Господи, Ты дал нам ясное слово о наказании. Господи, помоги нам посадить деревья, которые дадут тень драгоценным детям будущего. Я благодарю Тебя за эти замечательные семьи в нашей церкви, которые так поступают и воспитывают благочестивое поколение. Я благодарю Тебя за радость в моем собственном сердце - быть в этой церкви достаточно долго, чтобы увидеть, как растет третье поколение. Как чудесно. Как прекрасно, что так много семей наказывают своих детей, и они растут в воспитании и наставлении Господа.

Как прекрасно видеть детей, которые учат стихи из Библии, детей, любящих Писание, детей, любящих Иисуса, детей, любящих маму, папу, бабушку и дедушку, детей, любящих друг друга, детей, которые хотят служить Тебе, которые хотят чтить Тебя, которые хотят слушаться Тебя, как и своих родителей. Господи, как это прекрасно и как это важно, как это важно.

Помоги нам быть верными родителями в процессе поддержания дисциплины и осознать, что именно наше послушание становится образцом для их послушания. Наше уважение друг к другу, как мамы и папы, показывает им, каким должно быть уважение к нам. Именно когда я уважаю свою жену, а она уважает меня, они понимают, что такое уважение. И когда мы оба вместе повинуемся Тебе, они понимают, что значит послушание.

И, Господи, сделай нас верными в этом, чтобы Ты был почитаем в нашей жизни и в наших семьях, и чтобы еще одно поколение благочестивых детей могло стать свидетелями истины для последующих поколениях если Иисус замедлит. Дай нам, Господи, семьи, какие Ты задумал. И пусть нас не поглотит эта культура настолько, что мы не сможем обеспечить тень для будущих детей. Мы вновь и вновь посвящаем себя этому как родители, бабушки и дедушки, а также как церковь. Да послужим мы для Твоей славы во имя Христа. Аминь.

Конец