Откройте свою Библию на 6 главе Послания к Ефесянам, глава 6. Ключевой текст в Новом Завете, который дает нам представление о Божьем замысле воспитания детей – это 4 стих. Он гласит: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». В этом стихе содержится очень сильная идея. Текст, опять же, с учетом экономии слов, охватывает обширную область. О воспитании детей написаны книги, трактаты, целые тома; Бог свел это к одному утверждению: «Не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем».

Это Божья модель воспитания. Для начала, я хочу, чтобы мы вспомнили кое-что, это очень важно. Как искупленный Богом народ мы призваны быть уникальными. Мы призваны быть другими. Мы призваны быть особенными. Мы призваны быть отделёнными от мира. Фактически, все Послание к Ефесянам указывает на то, что мы не должны жить так, как живет весь остальной мир. Мы живем в свете, а не во тьме. Мы живем в мудрости, а не в глупости. Мы ходим в Духе, а не по плоти. И мы уникальны, потому что у нас есть познание Бога, у нас есть Слово Божье, у нас есть Дух Божий, и Бог призвал нас жить уникальным и неповторимым образом.

На самом деле, это распространяется даже на наши отношения в семье. Мы не строим отношения в семье так, как это делают не возрожденные люди, как это делает мир. У нас совершенно другой план и модель поведения. В 18-й главе книги Левит, когда Бог устанавливал стандарты поведения для Израиля, Он указал на эту уникальную истину. Вот что Он сказал: «По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите: Мои законы исполняйте, и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним».

Другими словами, вы другой. Вы поступаете не так, как принято в мире. Вы строите свою жизнь и отношения не так, как принято в мире. Позже, в той же восемнадцатой главе книги Левит, Бог говорит: «Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас… Итак, соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я — Господь, Бог ваш». Призыв к тому, чтобы отличаться от других. Призыв к самобытности.

И Бог сохранил это желание для Своего народа на протяжении всех времен. Мы отделены. Стандарты, принципы, уставы, заповеди, по которым мы ведем свою жизнь перед Богом в семье и перед миром, уникальны. Мы отделены. Мы должны обладать непорочной уникальностью. Мы должны следовать принципам, которым ни в коем случае не помогает человеческая мудрость, они не уточняются и не определяются человеческой мудростью. Мы не должны поддаваться давлению мира. Мы не должны слушать мирские диагнозы о том, что может быть не так с людьми, браками или семьями. Мы должны обращаться к Слову Божьему. Мы должны жить по-своему. И сегодня Бог не говорит ничего другого. Он по-прежнему говорит: «Делай по-моему».

Что касается родительской роли, то она тоже великолепно изложена в стихе, который я только что прочитал, и здесь кроется Божий образец. Это не похоже на современную психологию. Это не похоже на то, что нам рассказывают о детском воспитании, о том, как воспитывать детей. Это не похоже на то, что сейчас говорит мир. И не должно, потому что это Божественное.

Мы уже выяснили, что модель поведения мужей полностью отличается от мирской, модель поведения жен полностью отличается от мирской, модель поведения детей, реагирующих на своих родителей, тоже отличается, как и модель поведения родителей по отношению к своим детям. Это не послание светской психологии. Это не послание общепринятой мудрости. Это не послание политкорректности. Это Слово Божье. И начать нужно с признания того, что все дети приходят от Бога. Бог дает их нам, а затем дает нам инструкцию, как их воспитывать.

Бытие 4:1: «и она зачала», - это о Еве – «и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа». С самого начала Ева знала, кто дает ей детей. Она минует Адама и обращается к Богу. В Бытие 4:25, в той же главе: «Родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя». Дети, говорится в Ветхом Завете – это наследие от Господа. Они – Божий дар; они даны, чтобы прославлять Его и быть благословением для нас.

Но как часто дети становятся душевной болью и разбитым сердцем из-за того, что Божий замысел для родителей не соблюдается должным образом. Рассматривая Божий стандарт, мы видим нашу ответственность и путь к радости и благословению в жизни детей и в нашей собственной жизни. Очевидно, что наставление в 4 стихе дано родителям. На самом деле, слово «отцы» в Новом Завете иногда переводится как «родители». Мы не можем исключить мать в данном случае; мы должны включить ее, поскольку она находится под руководством своего мужа. Наставление дано родителям, потому что на них лежит ответственность, обязанность, руководство, надзор, чтобы привести своих детей туда, где они будут чтить Бога.

Установленный здесь стандарт не только уникален для нашего общества, но и был уникален для общества Павла. Чтобы проиллюстрировать, что происходило в мире, в котором апостол Павел писал эти строки, например, существовал римский закон, называемый patria potestas, что буквально означает «власть отца». Согласно patria potestas, римский отец имел абсолютную власть над своей семьей. Как я уже отмечал сегодня утром, в языческом мире лидерство представлялось как диктатура, и это действовало и в семье.

Например, отец мог продать своих детей в рабство. Отец мог заставить их работать на полях в цепях, если хотел. И этому есть примеры в древней литературе. Он мог взять закон в свои руки, чтобы наказать своих детей. По римским законам он мог даже казнить своих собственных детей. Пока отец был жив, не существовало возрастных ограничений; не было предела его власти. В самом деле, когда рождался ребенок, его клали к ногам отца, и если отец опускался, чтобы поднять его, это означало, что он признает ребенка и он может жить. Если же он поворачивался и уходил, ребенка выбрасывали на улицу умирать или кто-нибудь подбирал и растил как проститутку или рабыню.

В письме Илариона к своей жене Элис, датируемом 1 годом до н.э., найденном в древних источниках, говорится следующее: «Иларион своей жене Элис. Сердечный привет». Друзья вы бы, конечно, не стали начинать письмо своей жене так, но он это сделал. «Знай, что мы все еще в Александрии», - пишет он, находясь в отъезде. «Не волнуйтесь, если, когда все остальные вернутся, я останусь в Александрии. Я прошу и заклинаю тебя позаботиться о новорожденном, и как только получу жалование, – по–видимому, он был солдатом, - я пришлю его тебе. Если… удачи тебе… когда родишь ребенка, если это мальчик, оставьте его в живых; если это девочка, выброси ее».

Это подтверждено документально с древних времен. Нежеланных детей обычно оставляли на Римском форуме. По ночам их забирали люди, которые затем кормили их, чтобы сделать рабынями и наполнить ими римские дома проституции. Сенека, известный римский оратор, сказал: «Мы убиваем свирепого быка; мы душим бешеную собаку; мы вонзаем нож в самую больную скотину. Детей, которые рождаются слабыми и уродливыми, мы топим».

Итак, Павел обращался к миру, где над детьми издевались и детей убивали, точно так же, как и в нашем мире, где миллионы детей убивают еще до того, как они смогут выйти из утробы матери, с помощью абортов. Но по меньшей мере полтора миллиона детей в год, а возможно, и намного больше, которым разрешается появляться на свет, в результате подвергаются избиениям, сожжениям и жестокому обращению со стороны своих родителей до такой степени, что их приходится забирать из семей, причем более полутора миллионов из них в год. Двести… простите, две тысячи таких умирают, их убивают родители, сжигая, топя, выбрасывая из окон, с мостов, убивая ножами, молотками, бритвенными лезвиями, и еще как угодно.

Наш современный мир мало чем отличается от того, древнего. Журнал Time в одном из опросов сообщил, что 70 процентов родителей, если бы им пришлось начинать все сначала, не стали бы заводить детей. Слишком много неприятностей. Где-то от 30 000 до 50 000 детей в год используются для порнографии. Треть всех рожденных детей попадают в приемные семьи, потому что они никому не нужны. Миллионы детей остаются дома одни и воспитываются у телевизора, в то время как их матери уходят на работу. Ректор школьного округа Нью-Йорка, в котором учится миллион человек, сказал, цитирую: «Общество настроено против детей». Враждебность по отношению к детям была характерна как для древних, так и для наших времён.

На фоне древнеримского общества и того, в котором мы живем сегодня, мы слышим слова Апостола Павла: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Опять же, отец, термин «отцы» обычно используется для обозначения главы семьи мужского пола, но иногда используется и для обозначения родителей. Так переводится, например, послание к Евреям 11:23. В нем говорится: «Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими». И, конечно, мать связана с отцом, и мы можем расширить это понятие, включив в него и ее. В Притчах 4:3 показана эта двойная роль: «Я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей». В Притчах 1:8 говорится: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей». Оба родителя участвуют в воспитании ребенка под руководством мужа.

Несколько лет назад социологи Шелдон и Элеонора Глюк из Гарварда провели исследование, охватывавшее несколько лет, и в результате всего этого исследования они выявили четыре решающих фактора для прогнозирования детей, которые не были правонарушителями. Это было многолетнее исследование, и оно оказалось точным на 90 процентов. Они сказали, что это четыре основных фактора, которые предотвращают правонарушения, просто исходя из наблюдений этих мирских людей. Во-первых, дисциплина отца, справедливая, твердая и последовательная. Во-вторых, материнский надзор дома, постоянное знание того, где находятся дети, что они делают, и возможность быть с ними рядом. В-третьих, родители часто проявляли неизменную привязанность друг к другу и к детям. И, в-четвертых, сплоченность семьи, время, проведенное вместе.

Оба родителя должны быть вовлечены в замечательную привилегию, в замечательную возможность воспитывать детей. Когда мы посмотрим на то, о чём говорится в 4 стихе, видно, что в этом наставлении есть как отрицательный, так и положительный моменты, и мы хотим рассмотреть оба. Отрицательный момент заключается в следующем. Не провоцируйте своих детей на гнев. Вот как Слово Божье кратко формулирует то, чего вы не хотите делать, вы не хотите выводить своих детей из себя, вы не хотите их злить, вы не хотите, чтобы они стали враждебными или ожесточенными, вы не хотите, чтобы они отвернулись от вас и всего, что вам дорого. В послании к Колоссянам добавлено: «Дабы они не унывали». Вы не хотите расстраивать их.

Обратите внимание, что этот термин provoke используется только здесь и в Послании к Римлянам 10:19. И он означает «раздражать». Это усиленная форма выражения «выводить из себя». Не делайте того, что злит ваших детей. Не делайте того, что их раздражает, провоцирует их, расстраивает их, выводит из себя или озлобляет. И, боже мой, как много зла делают сегодня злые, угрюмые, озлобленные дети. Только за последние несколько дней трое маленьких мальчиков, одному из которых было 6 лет, пытались убить месячного младенца. Невообразимая враждебность и гнев. От десяти до пятнадцати процентов детей задумывались о самоубийстве или пытались его совершить.

Четверть случаев обращения в психиатрические отделения детских больниц связаны с самоубийствами. Даже настолько маленькие дети в возрасте 6 и 7 лет пытались свести счеты с жизнью. В статье «Лос-Анджелес Таймс», опубликованной несколько лет назад, говорилось: «Одиннадцатилетний подросток перерезал себе вены. `Я хочу попасть на небеса, - рыдал он, - я не могу выносить эти боли в животе и быть несчастным. Если бы я только мог умереть, жить трудно, жить ужасно, я просто хочу умереть, потому что никому нет дела до того, умру я или нет, поэтому я просто хочу умереть».

И в течение многих лет психологи и эксперты задавались вопросом, действительно ли маленькие дети могут страдать тяжелой депрессией и намеренно искать смерти. Теперь они знают, что могут, иногда глотая яд, иногда попадая под интенсивное движение транспорта. 12-летняя девочка повесила свою куклу за шею, накачала наркотиками свою младшую сестру, порезала ножницами обе ноги, перерезала запястья и приняла слишком большую дозу снотворного. «Лучше мне умереть», - объяснила она, - «тогда никому больше не придется смотреть на мое уродливое лицо».

Одиннадцатилетний мальчик пытался убить свою собаку, пытался задушить младшего брата подушкой, колол его булавками и иголками в живот. На вопрос, почему, он ответил: «Потому что мама меня совсем не любит». Один 6-летний мальчик, чувствуя эмоциональное отвержение со стороны своей матери, сказал: «Я хочу умереть, потому что меня никто не любит». Другой: «Я лучше умру, чем буду отшлепан. Они хотят моей смерти». Избитый 10-летний подросток, чей тринадцатилетний брат незадолго до этого покончил с собой, сказал: «Все убивают, и все умирают. Выхода нет».

Одиннадцатилетний мальчик, поглощённый мыслью о смерти и воссоединения со своей умершей бабушкой, угрожал броситься под машину, сделал это, изранил и обезобразил свое лицо, не умер и, в конце концов, выпрыгнул из окна двухэтажного дома. Он хотел уйти, чтобы быть с тем, кто, как он думал, любит его. Пятилетняя девочка, одержимая ножами, сожгла свою трехлетнюю сестру, пыталась задушить ее шнурком от ботинка, угрожала ножом матери, выбежала из дома на дорогу с интенсивным движением. Шестилетний мальчик, который хотел умереть, потому что «меня никто не любит», порезался отцовской бритвой, а позже был найден повешенным в окне второго этажа. Больше иллюстраций не нужно, они и так повсюду.

Судья Бертон Кац из суда Лос-Анджелеса сказал: «Очень тревожно видеть пустые глаза и выражение лиц несовершеннолетних, когда они настолько полностью лишены гражданских прав, настолько сильно разочарованы, настолько полностью отстранены от системы, что нет абсолютно никакой надежды». Вы можете превратить своего ребенка в несчастного ребенка. Вы можете довести своих детей до историй, подобных этим. И это может случиться не из-за того, что вы делаете с ними, а скорее всего, это произойдет из-за того, чего вы не делаете с ними и для них. Как вы можете довести ребенка до беды? Как вы можете спровоцировать ребенка на гнев? Как вы можете получить озлобленного, угрюмого, асоциального преступника?

Вот несколько простых шагов. Балуйте его. Давайте ему все, что он хочет, даже больше, чем вы можете себе позволить, просто платите за то, чтобы он отстал от вас. Когда он поступает неправильно, немного поругайте его, но не шлепайте. Укрепляйте его зависимость от вас. Не учите его нести самостоятельную ответственность. Поддерживайте его зависимость от вас, чтобы позже, когда он подрастет, наркотики и алкоголь могли заменить вас. Защищайте его от всех этих злых учителей, которые время от времени хотят его наказать, и угрожайте подать на них в суд, если учителя не оставят его в покое. Принимайте за него все решения, потому что он может совершать ошибки и учиться на них, если вы не учите его. Критикуйте его отца или мать в его присутствии, и ваш сын или дочь потеряют уважение к своим родителям.

Когда он попадает в беду, выручайте его. Кроме того, если он столкнется с реальными последствиями, это может повредить вашей репутации. Никогда не позволяйте ему страдать от последствий его собственного поведения. Всегда вмешивайтесь и решайте за него его проблемы, чтобы он зависел от вас и бежал к вам, когда станет трудно, и никогда не научился решать свои проблемы. Если вы хотите сделать из своего ребенка правонарушителя, позвольте ему выражать свои мысли так, как он считает нужным. Не управляйте его жизнью, пусть он управляет вашей. Не докучайте ему домашними делами. Делайте все за него, и тогда он сможет всю жизнь быть безответственным и обвинять других, когда что-то не получается. И обязательно уступайте, когда он закатит истерику. Верьте в его ложь, потому что слишком много хлопот доставляет попытка разобраться, чтобы узнать правду.

Критикуйте других открыто, критикуйте других регулярно, чтобы он думал, что он лучше всех остальных. Давайте ему много карманных денег и не заставляйте ничего делать. Хвалите его за внешность, но не за характер. И так далее. Хотите ребенка склонного к навязчивым идеям - будьте критичным, высокомерным, властным, законником. Хотите ребенка, склонного к членовредительству – деритесь друг с другом, игнорируйте ребенка, и он причинит себе боль, чтобы привлечь ваше внимание. И так далее.

Суть в том, что у вас есть это сокровище, у вас есть этот ребенок, и вы можете раздражать его. Как родители это делают? Я только что привел вам небольшой перечень того, о чем вы можете прочитать в обычной книге по воспитанию детей, о том, как воспитывать правонарушителей. Но позвольте мне привести здесь свой собственный список того, как спровоцировать ребенка на гнев. Я собираюсь изложить вам этот список довольно быстро, так что следите.

Десять способов. Номер один – чрезмерная опека. Чрезмерная опека. Ограждайте их, никогда не доверяйте им. Не давайте им возможности развивать независимость. Депривация вызовет у них озлобление. Родители должны давать детям пространство для самовыражения, для открытия мира, для новых приключений, постепенно подготавливая их для самостоятельной жизни. Отпускайте веревку. Чрезмерная опека разочаровывает и злит ребенка. Мы живем в мире, где это тенденция среди христиан. Держа их под своим контролем все время, вы должны быть очень осторожны в этом отношении, иначе они придут в отчаяние.

Во-вторых, вы можете добиться этого с помощью фаворитизма. Исаак предпочитал Исава Иакову. Ревекка предпочитала Иакова Исаву. И печальные результаты хорошо известны. Не сравнивайте их друг с другом, каждый из них уникален. Любите их одинаково, без предпочтений, не выделяя особенно, без особого отношения. Если ребенок почувствует, что вы любите другого члена семьи больше, это очень его расстроит.

В-третьих, вы можете вызвать у ребенка злость, ставя перед ним нереальные цели. Некоторые родители буквально задавливают своих детей, требуя от них успехов в школе, в спорте, в музыке, в любой деятельности. И это действительно имеет мало общего с ребенком, а всецело связано с репутацией, которую хочет получить родитель. Это становится очень неприятным, когда ребенок не чувствует, что достиг цели, не чувствует, что оправдал ожидания. Это приводит к злости и горечи.

Я имел дело с такими детьми. Я имел дело с детьми, которые покончили с собой. В частности, вспоминаю одну девочку, которая покончила с собой, чтобы родители оставили ее в покое. Она никогда не могла сделать достаточно, чтобы удовлетворить их. И она была так зла, что хотела причинить им самую глубокую боль, на которую была способна, поэтому она покончила с собой, чтобы им пришлось жить с болью от того, что они причинили ей боль. Душераздирающая трагедия.

Вы можете довести ребенка до гнева, если будете чрезмерно потакать ему, давать ему все, что он хочет, всегда убирать за ним, позволять ему перекладывать всю ответственность на других. Вы можете раздражать детей, позволяя им грешить и выходить сухими из воды, чтобы они научились делать это успешно. В конце концов, когда они столкнутся с миром, а люди не будут служить им и не возьмут на себя всю ответственность за них и за их проступки, они станут злыми, ожесточенным и склонными к насилию. Именно такое поколение мы видим растущим сегодня.

В-пятых, вы можете довести своего ребенка до отчаяния. И я думаю, что это происходит двумя способами. Недостаток понимания и недостаток поощрения, потому что отсутствие этих факторов разрушает мотивацию и уничтожает стимул. Вы должны понимать своих детей. Понимать, о чем они думают. Понимать, чего они пытаются достичь. Поймать, почему произошла та или иная вещь, почему возникло то или иное поведение, почему тот или иной инцидент прошел определенным образом. Подарите им внимание и понимающее сердце и вознаградите их милостью и щедрой любовью. Одобряйте и уважаете, будьте терпеливы с ними, иначе они будут очень подавлены и обескуражены. А это приводит к гневу.

Вы можете спровоцировать своих детей на гнев, номер шесть, если не будете жертвовать ради них. Другими словами, заставляя ребенка чувствовать, что он постоянно вторгается в вашу жизнь, постоянно мешает, всегда беспокоит. Вы хотите делать то, что хотите. Вы с мужем хотите идти туда, куда хотите, и вы просто сдаете этих детей куда-нибудь, оставляете их. Пусть о них позаботится кто-то другой. Вы не собираетесь менять свой образ жизни; вы собираетесь делать то, что хотите. Вы будете развлекаться, и получать удовольствие, а дети должны будут сами о себе позаботиться. Оставьте их; заставьте их готовить еду самостоятельно. Не принимайте их близко к сердцу, потому что они вас не волнуют, и они будут возмущены тем, что вы безразличны, недоступны и эгоцентричны. Одна из тех вещей, за которые я очень благодарен своей семье – это посвященность Патриции нашим детям на протяжении всех тех лет, когда они росли в нашем доме. Многие годы мне приходилось уезжать и путешествовать, а она отказывалась это делать, потому что хотела быть с этими детьми все время.

Номер семь: вы можете раздражать своих детей, если не дадите им возможность повзрослеть. Что это значит? Позвольте им немного подурачиться. Позвольте им совершать ошибки. Если они что-то опрокинут за столом, посмейтесь над этим. Просто у них еще не хватает ловкости рук или координации. Дайте им немного поработать, и если они сделают это неприемлемым способом, но это уже небольшой прогресс, похвалите их. Пусть они поделятся своими нелепыми идеями. Пусть они планируют какие-то глупые вещи и делают их. И не осуждайте их. Просто ожидайте развития, а не совершенства.

Лучшие из людей несовершенны, неидеальны. Много лет назад «Нью-Йорк Тек» обыграл «Ренсселаер Поли» со счетом 21:8. В той игре единственный тачдаун Ренсселаера был забит пасом на 63 ярда, пишет газета. Во время игры показалось, что в защите команды произошел сбой. На следующей неделе, просматривая запись игры, тренер команды Марти Сеналл заметил, что защитник Джон Смит застыл на месте, пока принимающий пронесся мимо него и принес победный тачдаун. «Эй, Смитти, почему ты не двигаешься?» - крикнул тренер. Смит ответил: «Я не мог, у меня выскочила контактная линза, и я прикрыл ее ногой, ожидая момента, когда можно будет поставить ее на место. Если бы я ушел с места, я бы никогда больше не нашел ее в траве, и родители убили бы меня за то, что я ее потерял».

Ну, скажу я вам, когда вы участвуете в большой игре и живете с таким страхом перед родителями, у вас проблемы. Позвольте своим детям потерпеть неудачу. Они будут терять вещи. Эй, я помню, как Мэтт спустил мои часы в унитаз. Я спросил: «Зачем ты это сделал?» Он ответил: «Я просто хотел посмотреть, как они будут выглядеть в унитазе». Отшлепал ли я его? Нет. На самом деле, я хотел бы быть там. Я бы хотел посмотреть, как это происходило. Дайте им возможность немного подрасти, провести несколько экспериментов.

В-восьмых, вы можете спровоцировать гнев своих детей своим пренебрежением. Если и есть какая-то библейская иллюстрация этого, то, вероятно, это Давид и Авессалом. Давид не уделял ему времени, не формировал его. И Авессалом, в конце концов, страстно возненавидел своего отца и попытался совершить государственный переворот, чтобы свергнуть его с престола и занять его место. Пренебрежение. А что является наихудшим видом пренебрежения? Отсутствие постоянной дисциплины. Это наихудший вид пренебрежения. Я не говорю о пренебрежении временем и вещами, я говорю о пренебрежении дисциплиной. Учите их, дисциплинируйте их, постоянно применяя розги с любовью.

Номер девять: вы можете провоцировать своих детей на гнев оскорбительными словами. Вы понимаете, что у маленького ребенка очень ограниченный словарный запас, а у вас - очень обширный. Словесные оскорбления - ужасная вещь. Шквал хорошо подобранных слов из вашего взрослого словарного запаса может разорвать маленькое сердечко в клочья. И что разрушительно, так это слова гнева, слова сарказма или слова насмешки. Честно говоря, мы говорим своим детям то, что никогда бы не сказали никому другому.

И, наконец, физическое насилие. Злой ребенок – это часто избитый, обиженный, слишком усердно наказываемый ребенок, обычно злым, мстительным родителем, которого волнует только то, что ему причинили неудобство или беспокойство, а не то, что ребенок нуждается в исправлении для его же блага.

Что ж, это очень простые практические вещи. Если вы хотите спровоцировать ребенка на гнев, вы можете сделать это чрезмерной опекой, фаворитизмом, постановкой нереальных целей, чрезмерным потворством, унынием, неспособностью жертвовать ради него, чтобы он видел вашу любовь, не позволяя ему повзрослеть, пренебрегая твердой, последовательной, любящей дисциплиной, оскорбительными словами, а также физическим насилием. Не делайте этого.

Обратимся к позитивной части текста. Скорее: «Воспитывайте их в учении и наставлении Господнем», или в заботе и наставлении Господа, как сказано в авторизированном переводе. «Воспитывайте их». Могу сразу добавить, что сами они этого не сделают. Вы должны воспитывать их. Они не добьются успеха сами. Вы должны воспитывать их. В Притчах 29:15 говорится: «Отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери». И это то, о чем я говорил вам ранее. Родители не так часто плохо обращаются с детьми, хотя очевидно, что, если они совершают жестокие и болезненные поступки, это имеет свои последствия. Но детей раздражает то, чего родители не делают - отсутствие дисциплины, любви, заботы. Вы должны воспитывать их. Это призыв к тому, чтобы воспитывать своих детей, сосредоточиться на этом.

Теперь позвольте мне дать вам несколько практических указаний. Как делать это? Как воспитывать ребенка? Что является настоящим ключом к этой сложной работе? Я собираюсь дать вам ключ. Откройте в своих Библиях Притчи 4:23, Притчи 4:23. И здесь мы действительно обратимся к сути вопроса. Этот текст говорит нам о том, что не так со всеми вашими и моими детьми. Это одна и та же проблема. В Притчах 4:23 говорится: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни». Перед вами четкое боговдохновенное утверждение, что все вопросы жизни исходят из сердца. Все вопросы жизни исходят из сердца.

В Евангелия от Марка 7:21 Иисус сказал: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство». Все эти злые дела исходят изнутри. И то же самое, по сути, написано для нас в Евангелия от Луки 6:45: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

Итак, вам нужно понять, что у вашего ребенка проблемы с сердцем. У вас проблемы с сердцем. Вы имеете дело не с поведенческими проблемами, а с сердцем. На самом деле, позвольте мне пойти дальше и сказать, что поведение не является решающей проблемой. Изменение поведения вашего ребенка не является решающим вопросом. На самом деле, изменение поведения без изменения сердца – это не что иное, как лицемерие. Это притворство, потому что грех и бунтарство все еще существуют и лишь замедлили свое проявление. Все поведение, все поступки связаны с каким-то состоянием сердца, с каким-то отношением сердца. И, родители, послушайте, ваша задача как родителей - проникнуться сердцем ребенка. Прежде всего, помочь ребенку понять, что у него очень греховное сердце. И что именно это внутреннее разложение становится причиной всех дурных слов, мыслей и поступков. Воспитание должно быть направлено на сердце. Оно не может быть направлено на поведение, иначе оно будет поверхностным.

И как я уже говорил вам в прошлой проповеди, воспитание, прежде всего, является искупительным. Оно направлено на сердце. И первое, что должен знать ваш ребенок – это то, что у него злое, грешное сердце, которое отчуждено от Бога и является источником всех мыслимых беззаконий, и что должно что-то произойти, чтобы изменить это сердце. Это ведет ребенка к спасению и освящению. Один писатель сказал об этом так: «Самое маленькое в мире поле битвы – это детское сердце. И чтобы завоевать его, требуется жесточайший рукопашный бой». Сердце вашего ребенка – это поле битвы, где грех и праведность находятся в конфликте. Проблема с вашим ребенком – это не недостаток зрелости. Проблема вашего ребенка не в недостатке опыта или понимания. Это лишь усугубляет проблему. Но проблема вашего ребенка - в злом сердце. И послушайте, никто не перерастает греховность, никто.

Поэтому цель воспитания заключается в том, чтобы воспитывать их в учении и наставлении Господнем. Цель воспитания - не контроль. Не в том, чтобы взять их под контроль. Она не в том, чтобы выработать в них социально одобряемое поведение. Не в том, чтобы сделать их вежливыми и уважительными. Даже не для того, чтобы заставить их вести себя морально приемлемым образом. Не для того, чтобы сделать их послушными. Оно не для того, чтобы вам, как родителю, было чем гордиться. Цель воспитания не в том, чтобы заставить их выполнять свои обязанности ради вашего одобрения. Цель воспитания - спасение и освящение. Цель воспитания - увидеть, как ваш ребенок будет спасен от греха и его вечного возмездия, а затем пойдет по пути освящения.

Послушайте. Любая цель, кроме этой, является лишь изменением поведения. Вопрос в сердце. И вы должны понять, что у вас есть грешник, испорченный до глубины души, который нуждается в спасении, прощении и освящении. И начать нужно с того, чтобы ребенок осознал свое греховное состояние и Божий суд. И, как я уже говорил вам, вы даже даете ему понять, что его ждет вечный ад.

Не просто обучайте ребенка самообладанию и умению говорить «нет», когда ему чего-то хочется. Научите ребенка понимать искушение и противостоять ему, потому что грехи жадности, похоти, эгоизма, любостяжания и потакания бесчестят Бога и потворствуют злобному сердцу. Наказывайте за грех, но учите, что проблема в сердце. Грешными, неспасенными, неосвященными детьми управляют те же самые желания, что и их старшими товарищами. Вашими детьми управляют похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Они эгоистичны, эгоцентричны и хотят всего, что видят сейчас.

Исправляйте их не для того, чтобы удовлетворить обиженного, раздраженного, расстроенного родителя… который зол и мстит, но чтобы удовлетворить Бога, Который был оскорблен, и Бог не просто разозлился. Напомните им, что оскорбленный Бог ищет примирения с ними через веру в Иисуса Христа. Это… это цель всего воспитания. Сердце и его спасение. Воспитание означает обличение, упрек, исправление, использование розги, с любовью, но, тем не менее, последовательно. Мы уже говорили об этом. Никогда не используете розгу… послушайте, никогда не используете розгу в качестве наказания за грех, это не ваша работа. Никогда не используете розгу в качестве платы за грех. Вы используете розгу для исправления, чтобы избежать расплаты от рук Божьих.

Розга занимает очень важное место. На этой неделе я получил маленькое красивое письмо от мальчика из нашей общины, 8 или 9 лет, по имени Стивен. Вот что он написал мне. Он передал мне письмо в прошлое воскресенье. «Спасибо за поздравительную открытку». Я послал ему поздравительную открытку, как и многим другим детям. «Очень приятно, что вы прислали мне открытку с вашей фотографией. Мне очень понравилось ваше послание о воспитании детей. Однажды во время порки мой папа сломал свою лозину. Через несколько дней я решил сделать ему новую. В итоге она оказалась больше, чем я хотел». Мне это нравится. «Я бы хотел, чтобы каждый пастор проповедовал Слово так, как это делаете вы. Стивен». Я думаю, Стивен понимает, не так ли? Какой милый малыш, который пошел и сделал своему отцу замену.

Воспитывать детей, растить их – значит обращаться к сердцу. Позвольте мне привести вам отрывок из Ветхого Завета, который еще более точно определяет это наставление, ориентированное на сердце. В 6 главе Второзакония приводится очень важная формула воспитания детей. Второзаконие 6 глава – это глава, наставляющая родителей. Ниже, в стихе 7 говорится: «Внушай их детям твоим». Это очень важная глава, посвященная семейному воспитанию. В дальнейшем в главе еще несколько раз говорится о наставлении сыновей.

Итак, когда вы воспитываете их, учите их и наставляете, чему вы их учите? Давайте начнем с самого начала, с 4 стиха. Первое, чему вы учите их на основании этого текста: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Первое, чему вы учите их – это признать истинного Бога и то, что Он суверенен. Признать Бога, одного Бога, Господа, который един. Это первое. Учите их о Боге. Во-вторых, стих 5, научите их любить Бога. «И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими». Это второе важное условие в их воспитании.

В-третьих, 6 стих, научите их слушаться Бога. «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоём; и внушай их детям твоим». Учите их о Боге, учите их любить Бога всем сердцем, всей душой и всеми силами и учите их слушаться Бога, всех Его повелений. И, в-четвертых, научите их следовать вашему примеру. Стих 7: «И внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоём и идя дорогою, и ложась, и вставая». Другими словами, покажите своим детям, что в любое время вашей жизни, во всех событиях вашей жизни, на кончике вашего языка всегда находится слово живого Бога. Пусть они видят, что в вашей жизни доминирует Божественная истина. Пусть они воспринимают всю жизнь как классную комнату. Любое событие в жизни – это возможность учить. Любой жизненный опыт - возможность указать им путь на небо. Все, что с ними происходит – это путь к Писанию.

Иисус был абсолютным мастером черпать духовную реальность из окружающего Его мира. Из воды, смоковниц, горчичных зерен, птиц, хлеба, винограда, жемчуга, пшеницы и плевел, чашек и тарелок, сетей, обедов, виноградников, лисиц, мужчин и женщин, света и тьмы. Все, что происходило в жизни, открывало окно в божественную реальность.

Я должен научить своих детей видеть руку Божью и слышать Божий голос и Божий отпечаток в каждом цветке, каждом камне, каждой горе, море, небе, журчащем ручье, шепоте деревьев, стрекоте сверчка, грохоте водопада, нежном шлелесте прибоя, аромате цветка, соленом воздухе, маленьких детях, свежих спелых ягодах, горячем хлебе с маслом, щенке, белке, бабушке и так далее. Все в жизни – это уроки, чтобы вернуть их к Богу.

И еще, в процессе воспитания, стихи 8 и 9, очень важно постоянно напоминать им об истине, напоминать об истинном Боге, о любви к Богу, о послушании Богу и о том, чтобы они следовали вашему примеру. Как это сделать? «навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». Все это - просто способы напомнить о том, что нужно постоянно, постоянно помнить об этом. Держите это, так сказать, на виду. Держите это под рукой. Повесьте его на дверных косяках вашего дома и на воротах, чтобы вы постоянно возвращали их к истине Божьей.

И еще один урок. Научите их с осторожностью относиться к окружающему миру. Стих 10: «Когда же введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал». Другими словами, они собираются захватить власть над уже существующей очень развитой цивилизацией. “ Виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства».

Предупредите своих детей, чтобы, когда они выйдут в мир и начнут видеть все, что там есть, и начнут трогать, пробовать на вкус, исследовать, чувствовать и переживать, они не забывали о Боге. Учите их об истинном Боге. Научите их любить Его всем сердцем, всей душой, всеми силами. Научите их слушаться Его. Научите их следовать вашему примеру. Покажите им, что жизнь – это класс, независимо от того, что происходит. Постоянно напоминайте им о тех вещах, которые дороги им и вам. И научите их остерегаться мира.

Держа это в голове мы вернемся к Ефесянам 6 глава и подведем итог. В 6 главе Послания к Ефесянам есть несколько ключевых слов. Первое: «Воспитывайте их в учении». Греческое слово - paideia. Оно означает «воспитывать ребенка». Оно подразумевает тренировку, наставление, воспитание. Оно также используется в Послании к Евреям 12:5-11, когда речь идет о наказании или дисциплине. По сути, оно означает обучение, которое включает в себя дисциплину. Вот что означает это слово на самом деле. Принудительное подчинение. Принудительное подчинение сердца и жизни Богу и Его истине.

Принудительное приведения сердца и жизни в соответствие воле Бога и Его истине. Как добиться этого? Наказаниями и наградами. Воспитывайте, обучайте, воспитывайте, используя наказание, дисциплину, учение, наставление, обучение и приводя сердце и жизнь в соответствие воле Бога и принципам Его Слова.

У Сюзанны Уэсли было семнадцать детей, включая Джона и Чарльза. Однажды она написала следующее: «Родитель, который учится подавлять своеволие своего ребенка, работает вместе с Богом над спасением души. Родитель, который потворствует своеволию, выполняет работу дьявола, делает веру непрактичной, спасение недостижимым и делает все, чтобы навсегда погубить душу и тело своего ребенка». Не потакайте своеволию в ребенке, подавляйте его. Главное - сломить своеволие.

Учите их, что они грешны и что своеволие является греховным проявлением, преступлением против Бога, за которое Бог будет наказывать их вечно. Учите их, что они призваны повиноваться закону Божьему, который они должны исполнять, но не могут исполнять без Божьей благодати, действующей в их сердцах. Укажите им на их грех и покажите, что они ничего не могут с этим поделать, что только Бог может изменить их сердца через веру во Христа. И когда они проявляют простую веру во Христа, когда они юны, принимайте каждый их шаг. Только Бог знает, когда произойдет истинное обращение. Поощряйте каждый шаг навстречу Ему.

Слово «учение», - «воспитывайте их в учении и наставлении» - это слово nouthesia. Оно несет в себе идею предупреждения. И это возвращает нас к тому, о чем мы говорили раньше. Мы должны предупредить наших детей о том, что их поведение повлечет за собой не только, очевидно, физические последствия в семье, но и гораздо более серьезные последствия от Бога. Это очень важно. Наставление. Слова «обучение» или «дисциплина» могут относиться к тому, что делается с ребенком с точки зрения дисциплины, но слово «наставление» относится к тому, что говорится ребенку. Это словесное наставление с целью вынесения суждения.

Другими словами, вы должны наставлять, потому что если вы не сделаете это, то вот последствия. Эти печальные слава сказаны о сыновьях Илии в 1-й Царств. Его сыновья навлекли на себя проклятие, а Илия не обличил их. Если вы прочитаете трагическую историю семьи Илии, вы получите ключ к разгадке. Это произошло не из-за того, что он что-то сделал с ними; это произошло из-за того, что он не сделал. Он не наставлял их.

Комиссия по борьбе с преступностью штата Миннесота утверждает следующее: «Каждый ребенок начинает жизнь маленьким дикарем. Он абсолютно эгоистичен и сосредоточен на себе; он хочет того, чего хочет, когда хочет. Его бутылочка, внимание матери, товарищи по играм, игрушки, дядины часы. Откажите ему в этом и им овладеет ярость и агрессивность, которые были бы убийственными, не будь он таким беспомощным. Он нечистоплотный, у него нет ни морали, ни знаний, ни развитых навыков. Это означает, что все дети рождаются правонарушителями, и если позволить им оставаться в своем эгоцентричном мире детства, дать волю их импульсивным действиям для удовлетворения своих желаний, каждый ребенок вырастет преступником, вором, убийцей и насильником», - конец цитаты.

Неплохо для Комиссии по борьбе с преступностью штата Миннесота. Что они описывают? Греховность. Задача внушительная, друзья. Правда в том, что только Бог может изменить сердце. Цель не в том, чтобы изменить их поведение. Цель в том, чтобы Бог изменил сердце. Приведите своего ребенка ко Христу, а затем, когда он признает Христа, ведите его к освящению с помощью дисциплины и наставлений. Потратьте свое время на то, чтобы помочь ребенку понять, насколько он грешен. Потратьте свое время на то, чтобы помочь ему понять, что только Бог может изменить сердце. Уделите время тому, чтобы научить ребенка следовать Божьему закону. Но еще больше - любить Бога всем сердцем, душой и разумом.

Один отец, оглядываясь на процесс воспитания детей в ретроспективе, добавил к этому несколько практических моментов. «Если бы я снова создавал свою семью, - сказал он, - я бы больше любил свою жену в присутствии своих детей. Я бы больше смеялся со своими детьми над нашими ошибками и нашими радостями. Я бы больше прислушивался к своим детям, даже к самым маленьким. Я бы был честнее в своих слабостях и не притворялся совершенным. Я бы по-другому молился за свою семью. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на них, я бы сосредоточился на себе. Я бы больше занимался со своими детьми. Я бы больше поощрял их. Я бы больше хвалил. Я бы уделял больше внимания мелочам. Я бы говорил о Боге более проникновенно. Из всех обычных вещей каждого обычного дня я бы указывал на Бога».

И это действительно так. Я не думаю, что все… все маленькие нюансы поведения являются проблемой. Я не думаю, что проблема в том, стоит ли ваш ребенок на месте или бегает по кругу. Я не думаю, что проблема обязательно заключается в том, сидит ли ваш ребенок, как маленький лорд Фаунтлерой, в несмятой одежде на табуретке или прыгает через спинку дивана. Проблема в сердце и в том, можно ли научить эту маленькую жизнь любить Бога и понимать, что только Бог может изменить его или ее сердце. Таков путь воспитания. Именно таким путем оно и должно идти. И это работа сердца, и это поле битвы, и для этого нужны не только отличные инструкции и дисциплина, но и совершенно последовательный пример.

В заключение позвольте мне рассказать вам о маленьком болезненном ребенке. Этот ребенок страдал ревматизмом и другими заболеваниями, так что большую часть своей ранней жизни он был прикован к постели, у него был остаточный порок сердца, который вызывал определенные ограничения в активности. Ребенок был склонен попадать в неурядицы, перенес множество операций и травм из-за неосторожных действий. Ребенок был озорным, делал такие ужасные вещи, как например, выпускал из клеток всех домашних птиц соседей, чтобы те улетели.

Однажды утром достал из холодильника дюжину яиц, положил их в прихожей, взял молоток и разбил их все, чтобы посмотреть, что молоток делает с яйцом. Несколько раз убегал, но обычно только до дома женщины, которая пекла вкусные пироги. Перекрывал движение посреди улицы, поджигал кухню, просил учителя помолиться за его отца, потому что тот отрубил себе ногу, просто потому что хотел поделиться лучшей молитвенной нуждой и поговорить. Кусал людей так, что отцу пришлось повесить ему на шею табличку: «Не играйте со мной, я кусаюсь».

Я близко знаком с тем мальчиком. Это был я. Так продолжалось, вплоть до того, что однажды моему отцу пришлось приехать и вытащить меня из тюрьмы. Почему я был таким? Потому ли, что родители меня не любили? Нет. Потому ли, что они как-то отшлепали меня, и я получил психологическую травму? Нет. Потому что я был таким же, как и все остальные, развращенным до глубины души. И если бы я был предоставлен самому себе, кто знает, в какие преступные деяния я мог бы пуститься. Но настойчивая молитва и настойчивые наставления любящих родителей привели меня к Иисусу Христу, к спасению, к пути освящения и к тому, что я стою здесь перед вами как проповедник.

Вы можете посмотреть на своего малыша и сказать: «Он в два раза испорченнее, я не уверен, что смогу с ним справиться». Вы не можете, но Бог может. Стойте на коленях и понимайте, что именно вы делаете - это работа сердца для спасения и освящения. А все остальное вытекает из этого.

Отче, благодарю Тебя за чудесное время сегодня вечером, которое мы провели, размышляя над этими привычными для нас вещами, которые, однако, нуждаются в повторении снова и снова, поскольку мы ежедневно несем ответственность за то, чтобы привести наших малышей к познанию Иисуса Христа и к Тебе. Помоги нам быть верными во славу Его. Аминь.

Конец