Сегодня утром мы снова имеем великую радость и замечательную привилегию изучать шестую главу Послания к Ефесянам. Я хотел бы обратить ваше внимание на эту главу. Если вы сейчас возьмете свои Библии и посмотрите вместе со мной на 6 главу Ефесянам. Мне кажется, что я не смогу даже начать черпать глубины этих великих истин, принадлежащих учению о вооружении христианина в стихах с 14 по 17. Учение, которое мы будем рассматривать на этой неделе и еще несколько последующих недель. Эти стихи практически неисчерпаемы. Они демонстрируют всю суть многих христианских истин, так что нам придется использовать некоторые знания из прошлого, и предвидим, что в будущем еще больше дополним все эти мысли. Мы уже многое узнали. На протяжении последних нескольких недель, когда мы подошли к заключительному отрывку послания Ефесянам, мы отметили, что верующий вовлечен в войну, в битву. Увидели, что эта битва ведется против грозного врага - сатаны и всех его демонов. На самом деле мы пытались обратить наше внимание на то, что ревностный христианин и сатана идут курсом ведущим к столкновению. Ваша жизнь неизбежно пересечется с силами ада, когда вы будете жить для Бога. В этом нет абсолютно никаких сомнений. Вопрос лишь в том, как это проявится и что конкретно может произойти. Столкновение неизбежно, и, кстати, оно довольно постоянно. Противник много работает. Он работает эффективно. Он работает мощно против дитя Божьего.

Как мы узнали из книги Ефесянам, христианин обладает огромным ресурсом. Начнем с того, что в Ефесянам 1:3 мы получили все духовные благословения на небесах во Христе Иисусе. Согласно 1 главы посланию к Ефесянам, нам дано место на небесах. Нам даровано прощение греха. Мы стали сынами Божьими. Нам дано знание, разумение и рассудительность. Мы стали частью невероятной тайны, которая была запланирована до основания мира. Нам дан Святой Дух, чтобы запечатлеть нас. Нам дана сила творить сверх того, что мы можем себе представить. Нам дана способность выражать эту силу через пребывающее в нас присутствие и ощущение Святого Духа. Мы буквально представляем в этом мире потрясающую силу Божью. В нас существует та самая сила, которая воскресила Христа из мертвых, посадила Его по правую руку от Отца и поставила все начальства и власти под ноги Его.

У нас есть этот огромный ресурс, и мы народ Божий, и мы поставлены в этом мире для достижения целей, планов и задач, которые задумал Сам Бог, для достижения результатов, связанных с Его Царством. И в этих усилиях нам предстоит противостоять врагу, тому самому врагу, который пытался противостоять Богу на Его небесах, тому самому врагу, который противостоял человеку и его невинности в Саду, тому самому врагу, который пытался уничтожить нацию Израиля, тому самому врагу, который пытался остановить рождение, жизнь, смерть, воскресение, второе пришествие и будущее Иисуса Христа, враг, который пытается уничтожить Церковь, который пытается помешать служению верующих, враг, который однажды попытается удержать землю против силы Христа, когда Он придет, чтобы занять Свое законное место.

Итак, этот грозный враг противостоит верующему в этом веке. Христианин, который не признает этого, который не понимает важности этого, который не готов к битве - будет христианином-жертвой. Он не только проигрывает в своей собственной жизни, но и теряет свою эффективность, что приводит к потере того, что Бог хотел бы, чтобы он совершил. Так утрачивается Божья слава, по крайней мере, в его жизни. Поэтому мы должны быть готовы к войне. Мы должны быть осведомлены о битве.

Я думаю, это серьезная вещь для всякого, кто действительно изучает Библию. Боюсь, что для многих из вас это не так серьезно, как должно быть. Поэтому Бог побудил мое сердце повторить сегодня утром, когда мы рассматриваем первый элемент доспехов, огромную важность этой конкретной битвы и то, что Бог действительно просит от нас.

Для начала позвольте мне сделать небольшое вступление. Поскольку верующий и сатана находятся в абсолютном противостоянии и, кстати, это противостояние постоянно продолжается, нам необходимо понять, как сатана атакует нас. Я лишь вкратце рассказал вам об этом в прошлый раз и хочу немного подробнее, хотя и не очень долго, объяснить, как сатана подходит к верующему. Я хочу дать вам ряд способов, которые, как я считаю, не только библейские, но я видел их проявление в моей собственной жизни, в Церкви и в жизни других людей, что дает нам представление о том, как сатана атакует нас. Если хотите, запишите их, потому что я думаю, что они помогут вам защитить себя в этих областях.

Прежде всего, я считаю, что враг нападает на верующего, чтобы подорвать доверие к Божьему характеру и авторитету, чтобы дискредитировать Божий характер и авторитет. Это действительно суть дела с точки зрения усилий сатаны. Он желает скомпрометировать Бога. Он хочет, чтобы вы сомневались в Боге. Вот в чем суть. Он сделал это в раю с Евой. "Подлинно ли Бог сказал", а затем он усомнился в Божьих мотивах, сказав: "Ну, причина, по которой Бог не хочет, чтобы вы ели это, заключается в том, что Бог знает, что вы будете похожи на Него, а Бог не выносит конкуренции". Другими словами, он хотел приписать Богу эгоистичный скрытый мотив. "Ты не можешь по-настоящему доверять Богу", - говорил он. "Вы не можете по-настоящему верить Богу. Он может говорить одно, но в глубине души иметь в виду совсем другое. Поэтому Его Слову нельзя верить".

По сути, в Новом Завете сказано: "Если вы отрицаете Бога, Его Слово, вы делаете Его лжецом". Именно этого и хочет добиться сатана. Он хочет, чтобы люди думали, что Бог - лжец, а он говорит правду. Поэтому, в то время как Бог говорит нам, что Он - истина, а сатана - лжец, сатана говорит нам, что он - истина, а Бог - лжец. "Вы не можете доверять Богу. Вы должны сомневаться в Боге. Сомневаться в Его Слове, сомневаться в Его силе". Мы так и делаем, понимаете? В трудной ситуации мы поддаемся искушению волноваться, беспокоиться, паниковать и терять контроль над собой, потому что мы не верим, что Бог может вытащить нас из этой ситуации. Мы сомневаемся в Его силе.

Иногда мы сомневаемся в Божьей милости, Его милосердии и Его прощении, что является ничем иным, как отрицанием Его обещания и Его Слова. Мы также часто сомневаемся в Божьей любви и думаем про себя, что Бог на самом деле не любит нас настолько, чтобы заботиться о нас, и: "Как Бог может любить меня, если Он позволил этому случиться со мной. Мой муж бросил меня, или мои дети плохо себя ведут, или что там еще".

Сатана подталкивает нас к тому, чтобы мы усомнились в Божьей любви. Он неизменно хочет, чтобы мы сомневались в Божьей любви. Когда-то он атаковал Петра и заставил его усомниться в Божьей истине. Иисус сказал ему: "Петр, будь осторожен. Сатана хочет погубить тебя". Так и сатана нападает на нас, чтобы очернить Божий характер и Божий авторитет. Как только вы начинаете сомневаться в Боге в отношении Его характера или Его авторитета, подумайте об источнике.

Во-вторых, я убежден, что сатана нападает на нас, чтобы усложнить христианскую жизнь, сделать ее трудной. Он не хочет, чтобы было легко. Он хочет, чтобы было очень трудно жить по настоящему христианской жизнью. И я думаю, что он атакует нас тремя способами. Первый - через гонения. Это самый серьезный способ. Просто жить христианской жизнью трудно, потому что некоторые люди слишком враждебны. На этой неделе один парень рассказывал мне, что он говорил о своем обращении ко Христу с братом. Он достал Библию, показал брату Библию и начал говорить о ней. В этот момент брат взял Библию, бросил ее через всю комнату в угол и сказал: "Никогда не подсовывай мне эту книгу". Это иллюстрация преследования. Есть много других иллюстраций в истории Церкви, преследования тех, кто пытался жить христианской жизнью. Гонения могут происходить на работе, могут исходить от ваших друзей и так далее.

Второй способ, которым сатана усложняет христианскую жизнь, я бы сказал, меньший вид преследования, который я называю давлением со стороны окружающих. Некоторые люди не хотят открыто говорить о Боге, потому что они не хотят потерять своих друзей, не хотят выходить из круга, в котором они находятся. Они не хотят, чтобы их считали не такими, как все. Они не хотят менять свои отношения с людьми. Их очень устраивает то принятие, которое они имеют. Им нравится, когда их любят, и они просто не готовы пойти другим путем, который может их оттолкнуть.

Именно с этим имел дело автор послания к Евреям, когда писал тем, кто в еврейской общине занимал выжидательную позицию, никогда не посвящая себя Христу, хотя они верили, что это правда, боясь, что скажут их друзья и семья, и что их подвергнут остракизму. Так что сатана усложняет ситуацию и в этой области, и в откровенных гонениях, о которых говорил Павел, говоря: " Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы".Есть и третий способ, которым сатана делает сложной христианскую жизнь — это облегчая ее, если вы понимаете, о чем я говорю. Иногда я думаю, что самое сложное в христианской жизни находится в самом удобном для нее месте. Вот мы в Америке. Быть христианином — это приемлемо, респектабельно. Все - христиане. Все рожденные свыше. Быть религиозным — это в духе времени. Христианство — это круто. Все в порядке.

Сейчас это так легко, не нужно платить цену и, возможно, именно это делает христианскую жизнь самой трудной. Кажется, что мы знаем, как реагировать на давление окружающих, мы можем реагировать на гонения. Самое трудное – как реагировать, когда тебя принимают. Цель сатаны – сделать затруднительной нашу жизнь для Христа, а также дискредитировать Божий характер и авторитет.

Третье, что делает сатана, когда нападает на верующего, - он смущает верующего ложным учением. Он сбивает с толку верующего ложной доктриной. Я постоянно разговариваю с христианами, которые не очень понимают, что Библия подразумевает под тем или иным отрывком. Вчера один человек спросил меня: "Что такое освящение? Я так запутался. Я не понимаю, что значит быть освященным". А ведь он уже давно христианин. Путаница из-за разных книг и разных учителей. Люди говорят: "Почему так много людей расходятся во мнениях?". Я думаю, что это отчасти уловка сатаны, чтобы смутить христиан, разочаровать их, и многие люди говорят: "Ну, вы на самом деле не можете быть категоричными в отношении Библии. Вы просто должны принимать ее в целом".

Мне постоянно говорят: "Вы так категоричны". "Вы не можете быть настолько прямолинейным в отношении Библии". А я считаю, что если ее изучить, то она не такая уж и сложная. Честно говоря, друзья, я не самый умный человек на свете. У меня просто очень средний интеллект. Мне неприятно это признавать. Некоторые из вас думали, что я всегда был умным, но это не так. Я просто человек, который знает, где находится Библия, и знает, как немного покопаться в ней и понять, что она означает. Это не так уж сложно. Но сатана вводит в заблуждение верующих посредством представления множество толкований, которые приводят в замешательство. Он также смущает верующих тем, что к ним приходят лжеучителя и сеют всевозможные неверные учения. Есть много христиан, которых бросает из стороны в сторону и носит всяким ветром учения. Есть много христиан, обманутых лжеучителями, которые приходят в овечьей шкуре, но внутри оказываются хищными волками.Сегодня существует проблема, потому что бесовские учения процветают, и сатана смущает Церковь. Многие христиане посылают миллионы долларов не на те цели. Существует неразбериха в том, что истинно в Библии, полная неразбериха в ложных учениях. Поэтому сатана пытается опорочить Божий характер. Он пытается усложнить христианскую жизнь. Он пытается смутить христиан лжеучителями и ложными учениями.

В-четвертых, он изо всех сил старается помешать нашему служению Христу. Он хочет остановить эффективное служение. Он хочет остановить церковь "Благодать". Он хочет остановить мое служение, ваше служение и служение любого, кто служит Иисусу Христу. Он хочет сделать все возможное, чтобы остановить и предотвратить это, как мы видим в Ветхом Завете. Он пытается помешать тем, кто был пророками Божьими, и, как мы видим, он пытался помешать Господу Иисусу Христу.

Апостол Павел в 1-м Послании к Фессалоникийцам 2:8 пишет о том, что является прекрасным пониманием этой конкретной проблемы. Он говорит: " … из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны". Другими словами, фессалоникийцам он говорит: "Мы хотели передать вам не только Слово, но и наши жизни, и поэтому мы старались служить". Как это было, говорит он? Это был труд до изнеможения. "Мы трудились день и ночь, проповедуя вам Евангелие Божье". Ефесянам он говорит: "Мы трудились ночь и день со слезами, представляя вам истину". Почему? Потому что это очень трудно. Это очень трудно. Это нелегко.

Молодые люди иногда говорят мне: "Чем дольше вы служите, тем становится легче?". Нет, легче не становится. Просто все становится по-другому, и череда побед становится более чудесной, и у вас есть история лучшего прошлого, на которой вы можете строить свою будущую веру, но легче никогда не становится, потому что сатана мешает нашему служению. Преткновение. Сатана атакует Божий авторитет. Он нападает на христианина, усложняя его жизнь. Он смущает нас ложными учениями и препятствует нашему служению.

Номер пять. Я уверен, что сатана делает все возможное, чтобы вызвать разделение в теле. Он усердно работает над тем, чтобы вызвать разделение в церкви, расколоть нас. Вот почему наш Господь недвусмысленно сказал в Евангелии от Матфея (мы читали на прошлой неделе в воскресенье вечером), что, если ты имеешь что-нибудь против брата твоего, пойди и примирись с ним, прежде чем придешь поклониться Господу. Так сатана вызывает разделение.

В 1 Коринфянам 1, 1 Коринфянам 2, 1 Коринфянам 3 говорится о разделении в Церкви. В Послании к Ефесянам 4 глава Павел говорит: "Старайтесь сохранять единство духа в союзе мира. Делайте все возможное для сохранения единства". Павел увещевает нас в этом, потому что сатана разрывает нас на части, вносит разногласия и раздоры в Тело Христово.

В-шестых, и это еще одна область, где сатана наносит нам серьезный удар. Он призывает нас доверять собственным силам. Это очень тонко. В 1-й Паралипоменон 21 глава рассказывается история о Давиде. Давид хотел выяснить, насколько он силен на самом деле, поэтому он пересчитал своих воинов, и Бог говорит ему: "Давид, это ужасный, злой грех. Твоя сила не зависит от количества твоих воинов. Она не зависит от количества твоих людей. Твоя сила зависит от Бога".

Знаете, даже в духовной сфере верующему легко подсчитать все свои знания. Знаете: "Я изучил эту книгу, я освоил это, у меня есть все эти принципы, посмотрите, что я знаю, я учился в семинарии, у меня в голове все эти данные. Я действительно готов и могу справиться с проблемами". Что происходит? Его молитвенная жизнь перестает существовать. Глубина его преданности утрачена, и он становится поверхностным и религиозным. Это очень опасно.

Есть люди, которые думают, что если они постоянно ходят в церковь, то с ними все в порядке. Мы можем стать настолько уверенными в своих ресурсах, настолько легко опираться на собственное понимание, полагаться на собственные знания, мудрость, проницательность, эрудицию, образование. Мы не в состоянии полагаться на силу Божью с тем чувством, которое было у Исаии, когда он сказал: "Горе мне". Он знал, что у него нет никаких ресурсов, кроме Божьих.

Седьмой способ, которым сатана атакует нас, и я думаю, что это также распространено, заключается в том, что он заставляет нас лицемерить, быть лицемерными. Сатана буквально заполонил церкви, включая эту, он заполонил каждую церковь людьми фальшивыми, ненастоящими. Даже христиане могут поступают так. Мы можем продолжать самодовольно, многословно, с улыбкой, под маской духовности позволять всему миру думать, что с нами все в порядке, а на деле мы только оскверняем братство, и все, что мы делаем, это маскируемся так хорошо, что никогда не решаем настоящую проблему, не позволяем никому увидеть, какие мы на самом деле, никогда не открываемся и не говорим правду, чтобы никто не мог прийти и обнять нас и помочь нам избавиться от проблем, понимаете.

Мы прячемся за респектабельностью. Мы прячемся за лицемерной так называемой духовностью, как Анания и Сапфира. Мы хотим солгать Святому Духу, потому что сатана действительно вошел в наши сердца. Сатана пришел и одурачил нас, сказав нам, что лучше считаться добропорядочным, чем быть добропорядочным. Лучше не смотреть в лицо своему греху и не бороться с ним, лучше замаскировать его, прикрыть его и играть в игру. Сатана так хитер, и он наполняет церковь лицемерием. Он может прийти. Прежде всего, он работает, чтобы дискредитировать Божий характер, чтобы усложнить христианскую жизнь, чтобы смутить нас ложным учением, чтобы помешать нашему служению, чтобы вызвать разделение, чтобы побудить нас зависеть от собственных сил и заставить нас лицемерить.

Еще два пункта. Номер восемь: сатана нападает на нас, чтобы сделать нас мирскими, чтобы впихнуть нас в формат, созданный миром. Я хочу лишь сказать, что он так преуспел в этом, церковь. Церковь сегодня настолько мирская, богатая, материалистичная, самовлюбленная, самоугождающая, самодовольная, надменная, настолько похожая на окружающую ее систему, что трудно даже отделить одно от другого. И все же Иоанн говорит нам: " Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек". Он говорит: "Слушай, ты не имеешь ничего общего с этим миром. Мир проходит, а ты вечен. Сами эти сферы жизни бессвязны, противоречивы и не могут сочетаться друг с другом. Что у вас общего с миром?" И все же Церковь поглощена, потому что сатана постоянно толкает нас в мир.

И последнее, я уверен, сатана хочет заставить нас не повиноваться тому, что, как мы знаем, является Божьим Словом. Возможно, это вершина всего этого. Сатана хочет, чтобы мы поступали безнравственно. Если Бог нравственен, и Бог устанавливает нравственный закон, то любой поступок против Божьего закона является безнравственным, будь то сексуальный, социальный, какой бы он ни был. Поступать безнравственно — значит поступать против нравственного закона, а Бог - тот, кто его установил. Поэтому он хочет, чтобы мы не слушались Бога. Это дает сатане возможность. Это дает ему преимущество.

Ну вот и все. В этих областях работает сатана, дискредитируя Божий характер, усложняя христианскую жизнь, смущая нас ложным учением, мешая нашему служению, вызывая разделение, заставляя нас полагаться на собственные силы, лицемерить, становиться мирскими и действовать в непослушании Богу. Вот как это будет происходить. Так было всегда. Вот где происходит битва.

Теперь вы скажете: "Ну и как мне с этим справиться?". Это довольно большой список атак. Чудесная вещь, народ Божий, от которой я в восторге, заключается в том, что со всеми девятью нападками, которые я вам привел, можно справиться одним простым способом. Посмотрите на Ефесянам 6:13: " Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, всё преодолев, устоять." Как вы собираетесь противостоять всему этому во всей его сложности и со всей изощрённостью сатаны, со всей его хитростью, с коварством дьявола, с его ложью и обманом, как вы можете справиться с этим? Просто не концентрироваться на том, что он делает.

Концентрируйтесь на том, что делаете вы. Неважно, можете ли вы можете классифицировать эти атаки. Неважно, знаете ли вы определение каждой из них. Неважно, можете ли вы объяснить все тонкости того, что он делает. Вы не можете этого сделать. Этот мир слишком сложен, слишком далек, слишком сверхчеловечен, чтобы вы могли с ним справиться, да и я тоже. Важно, чтобы мы надели наши доспехи, понимаете. Чтобы, когда начнется битва, какой бы ни была атака, мы были защищены. Неважно, откуда придет враг. Неважно, насколько изощренной будет его атака в битве, если, когда он придет, вы будете готовы к ней. Вот и все.

Неважно, какой путь выбирает сатана. Неважно, по какому пути он идет. Неважно, ползет ли он на животе или летит над головой. Неважно, насколько изощренной или очевидной будет его атака. Если вы готовы к его приходу, то это все, что имеет значение. Верующий в доспехах выстоит, какой бы ни была атака.

Итак, все сказанное только для того, чтобы вы знали, откуда он приходит, были в курсе этой темы. Главный вопрос не в том, придет ли он или какова будет его атака, а в том, готовы ли вы? Готовы ли вы? Потому что, если на вас есть доспехи, вы сможете справиться с этим.

Сегодня утром я хочу, чтобы мы рассмотрели только первую часть вооружения. Очень простую, но очень, очень важную. Первая из них находится в стихе 14: "Итак, стойте...", и это возвращает нас назад. Конец 13-го стиха, "сделав все, чтобы устоять", середина 11-го стиха, "чтобы вы могли устоять". Идея заключается в том, чтобы устоять против атаки сатаны, быть первым против его нападок, быть победителем, когда он придет. Поэтому, если вы собираетесь противостоять этим вещам, вы должны препоясать свои чресла alētheia, истиной или верностью.

Теперь поговорим об этом. Слово alētheia может быть переведено как истина, как правда в противоположность лжи, истина как характеристика Слова Божьего, Божьего откровения, то, что содержит истину. Или это можно объяснить как то, что соотносится с правдивостью или отсутствием лицемерия, или искренностью, или честностью, или прямотой, или верностью.

Рассмотрим первый элемент. Допустим, что эта мысль содержит понятие истины как содержания. Если сатана нападает на меня, то мне надлежит, прежде всего, иметь пояс истины. Почему? В первую очередь, сатана придет со своим коварством, говорится в стихе 11, а коварство — это то же самое слово, которое переведено как лукавство и хитрость в 4 главе стих 14. Там оно относится к ветрам учения. Слово доктрина означает учение. Теперь он говорит следующее: "Придет сатана и распространит некоторые учения, хитро обольстительные, лукавые, коварные учения бесовские". Придут эти ложные истины. Это хитрости дьявола. Единственный способ противостоять фальши и лжи дьявола — это иметь истину. Вот почему для нас так важно учить, учить и учить Слову Божьему. Павел говорит об учениях бесовских и о духах обольстителях, которые приходят обольщать.

В 1 Коринфянам 10:20 и 21 Павел рассматривает коринфское общество и говорит, что у коринфян большая структура поклонения, они ходят в свои языческие храмы и поклоняются своим языческим богам, они упражняются во всех ритуалах, церемониях и обрядах поклонения, но он говорит, что то, что язычники приносят в жертву, они приносят в жертву бесам, а не Богу. Другими словами, за всей их системой стоят демоны. Все их поклонение - демоническое. Вся их система религии вдохновлена демонами. Это учение бесов и духов обольстителей. Я хочу сказать, что это дает нам представление обо всех лжеучениях. Оно исходит от сатаны.

Иисус сказал в Иоанна 8:44: " ибо он — лжец и отец лжи". Итак, основное, что делает сатана, это приходит с ложью, с неправдой, а верующий, если он собирается воевать, должен знать истину. В принципе, именно это и лежит в основе этой концепции. Позвольте мне описать пояс, чтобы вы немного поняли образ.

Во времена Павла римлянин, даже солдат, носил тунику. Туника — это большой, квадратный кусок материала. В ней было отверстие для головы и два отверстия для рук. Вот и все. Вы просто надевали ее, и это был не драпированный кусок материала. Но если бы вы собирались идти на войну, вы бы не пошли на войну с этой штукой, болтающейся вокруг вас. На самом деле, в таком виде вы даже не отправились бы в путешествие.

Например, в книге Исход говорится, что когда дети Израиля были призваны Богом отправиться в Землю Обетованную, в 12-й главе книги Исход в 11-м стихе Бог сказал им: " пусть будут чресла ваши препоясаны. Мы выходим из Египта". Таким образом, мы узнаем, что это была обычная фраза для описания человека, отправляющегося в путешествие.

В 12 главе Евангелия от Луки в стихе 35 наш Господь говорит о Своем втором пришествии: " Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи". Другими словами, препоясать чресла — значит собрать всю эту болтающуюся на тебе ткань, чтобы приготовиться к походу. Это означает готовность, подготовленность. Вот в чем идея. Пояс был готовностью. Римский солдат не пошел бы в бой с развевающимся на ветру платьем. Кто-то стянул бы его через голову, и на этом все закончилось бы.

Вы бы не стали сражаться в бою в таком расхлябанном виде. Я помню, и вы тоже наблюдаете это по телевизору, когда смотрите футбольные матчи, как плотно обтягивает форма, потому для них важно, чтобы никто не мог за них ухватиться. Больше всего злило, когда ты бежал с развевающейся на ветру рубашкой, и ты уже почти ушел, но какой-то парень хватает тебя за рубашку и валит вниз.

В конце концов, изобрели так называемые рубашки-отрывашки. Вы видите их сейчас в колледжах, их просто срывают с человека, а он продолжает бежать. У парня несколько рубашек вот и все. Это потому, что они не хотят, чтобы что-то болталось в поединке. То же самое еще важнее на войне. Вы хотите быть уверены, что в рукопашном бою - эти войны не велись из бункеров на расстоянии 200 ярдов друг от друга. Они велись в рукопашном бою, и вы не хотели, чтобы что-то мотылялось и затрудняло вас.

На самом деле во 2-й главе 2-го послания к Тимофею апостол Павел говорит:" Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими". Он хочет сказать, что вы не можете сражаться, если вы запутались в своем одеянии, а дела житейские сделают это. Воин должен разорвать связь с гражданской жизнью. Вы должны порвать с миром.

Когда парня призывают на службу, ему не говорят: "Вот мы тебя призвали, и, конечно, было бы здорово, если бы ты присоединился к нам. Было бы замечательно, если бы ты мог носить наше обмундирование, нашу форму, потому что тогда ты будешь соответствовать всем остальным. Было бы очень хорошо, если бы ты мог выполнять наши приказы, есть нашу еду и жить в нашей казарме". Они не спрашивают вас об этом. Вы просто делаете это. Когда тебя призывают, ты отрезаешь себя от своей девушки, жены, своего дома, своей семьи, своей машины, своей работы. Гражданской жизни больше нет, и ты делаешь то, что они говорят, и так оно и есть, если ты идешь на войну. Это серьезно.

Итак, когда солдат отправлялся на войну, если это делал человек в путешествии, то можно представить, что делал солдат. Он брал ремень, затягивал его вокруг талии. Ремень был сделан из специального материала. Скорее всего, у солдата он будет из кожи. Он затягивал этот кожаный пояс, брал четыре угла туники, заправлял их за пояс, превращая в подобие укороченной туники. У него появлялась мобильность, гибкость, возможность двигаться, и одежда не мешала ему. Именно такие образы были в голове у апостола Павла.

Далее на этом же поясе у римского солдата обычно был ремешок. Ремешок крепился впереди к поясу, проходил через плечо и соединялся с поясом сзади. Воин крепил к нему свой меч, позже мы увидим, что меч духовный, который есть Слово Божье, прикреплен к поясу истины. Другими словами, истина открывается в Слове. У вас есть истина. Вы берете ее с собой на битву, так, чтобы меч духовный, который есть Слово Божье, был прикреплен к поясу истины.

Но через плечо был перекинут ремень, а на нем - эмблемы и знаки отличия предыдущих побед. Прямо как украшения. Вы видите солдата, на нем все эти штучки, говорящие о боях, в которых он участвовал, и достижениях, которые он сделал. Вот их-то и надевали на римского воина. Все медали и награды за его достижения размещались там. Это связано с Поясом Истины. Возлюбленные, вот оно. Когда вы носите Пояс Истины и достаете Меч Духа, вы выиграете битву и получите медали. Видите? Вот с чего все начинается. Это стало эмблемой достижений в битве. Подходящая комбинация. Только готовые, препоясанные, только те, у кого на боку висел Меч Духа, получали медали и шли в бой как победители.

Вот в чем суть термина. Теперь послушайте меня. Это действительно относится к истине. Я думаю, что можно взять слово alētheia в том смысле, что что-то содержит истину, но это не главная мысль здесь, потому что истина имеет отношение к Мечу Духовному, который мы рассмотрим в последней части доспех. Основное направление здесь - идея верности, которую это слово также может означать, и здесь оно говорит об отношении, а не о содержании. Павел говорит: "Надень свой пояс". Это показывает отношение готовности, отношение посвящения, отношение, которое говорит: "Я готов к битве. Я одет. Я предупрежден. Я готов". Видите? Вот тема, которой я хочу поделиться с вами в течение несколько последних минут. Это значит, что вы сражаетесь без лицемерия. Это значит, что вы настроены серьезно.

Вы знаете, честно говоря, большинство христиан никогда не надевают пояс. Они просто как бы плывут по течению своей жизни, обдуваемые ветерком. У них мало обязательств, они никогда не подпоясываются поясом истины. Никогда не посвящают себя этому. Послушайте, когда солдат надевает свой пояс, накидывает ремень, пристегивает меч, он говорит: "Я готов к бою". Я думаю, что большинство христиан проигрывают, потому что они беспечны. Их это не волнует. Они просто хотят поскорее броситься наутек. Они подобны людям из Евреям 12 глава: " Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще". Верно?

Можете ли вы представить себе парня на соревнованиях по легкой атлетике, бегущего в шинели и боевых ботинках? Это абсолютно глупо. Не делайте этого. На этих парнях так мало надето, что даже стыдно. Они там бегают в минимуме одежды. Они хотят быть мобильными. Им нужна вся гибкость. И все же есть христиане, которые пытаются бежать христианский забег в боевых сапогах и шинели, и они удивляются, почему они так устают. "Боже, как это утомительно. Кажется, я никогда не продвинусь далеко". Пять лет спустя они оказываются в десяти футах от стартовой линии. Это потому, что нет посвящения.

Я думаю, что самым лучшим синонимом верности является посвящение. Павел говорит здесь: "Слушайте, вы должны понять, что это война, и воспринять это серьезно. Вы должны идти туда без лицемерия, искренне, с правильным отношением, с сердцем для битвы. Я солдат. Я буду переносить трудности ради дела Иисуса Христа - "как сказано в 2 Тимофею 2:3 " - я готов заплатить цену, чтобы угодить тому, кто избрал меня, чтобы быть солдатом. У меня сердце для битвы".

Послушайте, истинный христианин любит борьбу. Истинный христианин так любит Господа, что не проиграет. Он не сдастся. Посмотрите на 1-е Коринфянам, 9 глава. Я не могу понимать христианина, который довольствуется тем, что все время терпит поражение, просто плывет по течению своей жизни, поддаваясь искушениям, поддаваясь всем грехам, которые посещают плоть и разум. Я не понимаю этого, как можно так легко сдаться.

В 1 Коринфянам 9 глава Павел говорит: " Не знаете ли, - говорится в стихе 24, - что бегущие на ристалище бегут все?". Когда начинается гонка, все бегут, но только один получает приз. Поэтому бегите, чтобы победить. Смотрите, он говорит: "Если вы собираетесь участвовать в этом, выигрывайте. Кто хочет проиграть?" Павел говорит здесь о желании. Мы привыкли говорить, что в легкой атлетике желание — это 90 процентов дела. Это правда. Если вы сильно этого хотите, то это будет.

Наши тренеры говорили: "Если вы хотите этого достаточно сильно, вы можете этого добиться. Если вы хотите победы достаточно сильно, вы можете ее получить". Знаете что? Это была хорошая мысль, но она всегда оказывалась неправдой. Иногда я оказывался напротив парня, который был круче меня, а мне очень хотелось победы. На самом деле я постоянно хотел этого, но ничего не получалось. Я делал все возможное и невозможное, но все равно не мог выиграть. Самые большие усилия были направлены против худшего противника, и я не мог победить. Но вы знаете, в деле Христа, если есть желание, то победа обязательно будет, потому что Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Верно? Так что победа всегда доступна.

Павел говорит, что желание должно быть. Он говорит, что атлет бежит, и многие бегут, но только один получает приз. Так что, если вы взялись за это дело, побеждайте. Побеждайте. Боже, дай нам людей с таким стремлением. Боже, дай нам людей, которые хотят побеждать в христианской жизни не для того, чтобы собирать свои собственные венцы, но чтобы они могли отдать их Иисусу Христу, чтобы они могли сказать: "Это мой акт любви. Это мой акт поклонения. Это мой акт хвалы, который я отдал, моя жизнь - моя живая жертва". Вот чего Он добивается, посвящения.

Он говорит: "Каждый человек, стремящийся к мастерству" - он использует греческий глагол athleō - атлетика, каждый атлет воздержен. Другими словами, он дисциплинирует свою жизнь. Он следит за тем, что ест и как тренируется, и делает это для того, чтобы получить тленный венец, а мы - нетленный. Он говорит: "Если эти парни могут так усердно трудиться, чтобы получить тленный венец, разве у нас не может быть желания побеждать в нашей жизни во славу Божью?".

Поэтому он говорит: "Я бегу не как сомневающийся. Я не скачу по всей дорожке, бегу в половину скорости, на три четверти скорости, на одну четверть скорости, отдыхаю некоторое время. Я бегу на полной скорости по дорожке. Я сражаюсь не как тот, кто бьет воздух. Я не просто прыгаю по рингу, нанося удары по воздуху. Я бью своего противника прямо в лоб". "Я иду в бой", - говорит Павел. "И при этом я держу свое тело под контролем, я подчиняю его себе".

Видите, вот дисциплинированная жизнь победителя. Это то, чего хочет Бог. На самом деле, в духовной сфере Бог дал нам ресурс для победы. В Послании к Римлянам 12 Павел говорит: "Итак умоляю вас милосердием Божиим", а что такое милосердие Божие - это первые 11 глав Послания к Римлянам. В первых 11 главах Послания к Римлянам он говорит, что Бог отделил нас от порочного мира. Бог искупил нас во Христе. Бог дал нам праведность Иисуса Христа. Бог через нашу веру в Господа Иисуса Христа призвал нас в Свою семью и усыновил нас как сыновей. Бог дал нам любовь, радость и мир. Бог даровал нам огромную силу Духа Святого в обновленной жизни. Бог дал нам все необходимые ресурсы, предназначенные для вечного плана, который неизменен и неоспорим, и все эти чудесные милости Божьи даны вам. Итак, представьте тело ваше в жертву живую, благоугодную Богу, которая есть ваше единственное духовное служение, только вы разумны. Это великая вещь. Это просто то, что вы должны делать.

Затем он говорит в следующем стихе: " и не сообразуйтесь с веком сим - "с чем" - но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная". Сначала ваш разум обновляется, и когда Слово находится в вашем разуме, и вы знаете истину, тогда вы можете жить с посвящением и жертвовать своей жизнью. Честно говоря, большинство из нас не знают, что такое жертвенная жизнь. Мы не имеем ни малейшего представления о том, что такое жертвовать своей жизнью. Вероятно, мы могли бы сгореть на костре и умереть за Иисуса, но это трудно просто попытаться прожить жертвенно всю свою жизнь для Него. Большинство из нас не против умереть. Мы просто хотим не жертвовать, пока живы. Что это за дихотомия? Мы должны быть посвященными, об этом говорит Писание.

Посмотрите еще раз на стихи 9 и 10 Послания к Филиппийцам 1 глава. Послушайте, что там написано. Филиппийцам 1:9: " и молюсь о том, чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве". Павел не говорит, что филиппийцы не любят, и я не говорю, что вы не любите. Вы любите. Но я говорю, что молюсь, чтобы любовь ваша все более и более возрастала в познании и во всяком рассуждении. Я хочу, чтобы у вас было знание. Я хочу, чтобы у вас было больше. У вас есть проницательность. Я хочу, чтобы у вас было больше проницательности, чтобы вы могли испытывать то, что прекрасно. Я не хочу, чтобы вы довольствовались тем, что хорошо. Я не хочу, чтобы вы довольствовались тем, что лучше. Я не хочу, чтобы вы были довольны чем-то другим, кроме того, что прекрасно.

Я знаю, что у вас есть любовь, и я хочу, чтобы у вас ее было больше. Я знаю, что у вас есть знания. Я хочу, чтобы у вас было их больше. Я знаю, что у вас есть проницательность, но Я хочу, чтобы у вас было ее еще больше, чтобы вы могли испытать превосходнейшее и чтобы вы были нелицемерны. Это значит преданность, правдивость, нелицемерность, искренность и таким образом непреткновенны до дня Иисуса Христа. Результат преданной, правдивой, искренней жизни находится в стихе 11. " исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию".

Я много проповедую об посвящении, потому что оно постоянно встречаются в этих отрывках. Знаете, почему я хочу, чтобы вы были посвящены? Не потому, что у меня есть какие-то личные амбиции. Не ради вас. Это прямо там, в стихе 11, в славу и хвалу Божью, и Он будет прославлен, когда вы будете наполнены плодом, и вы будете наполнены плодом, когда вы воспримите то, что прекрасно, и вы воспримите то, что прекрасно, когда вы искренне преданы Иисусу Христу в самых сокровенных частях жизни.

Итак, призыв к оружию верующего заключается в посвящении с самого начала. Вы не сможете победить сатану. Он будет атаковать вас всеми этими девятью способами и еще несколькими, о которых я даже не догадываюсь. Он будет атаковать вас всеми сочетаниями методов, и вы не будете знать, что делать, пока не будете действительно готовы сражаться. Посвящение. О возлюбленные, только одно имеет значение в этом мире и в этой жизни, и это измерение духовного. Все остальное не имеет ни малейшего значения.

Меня волнует многое в нашем мире, но, откровенно говоря, б меньше всего меня волнуют вещи, которые не связаны с Божьими делами, они меня даже не интересуют, потому что только духовное имеет значение, только то, чтобы Бог был прославлен. Нам нужно сосредоточиться на правильных вещах. Насколько сильно вы хотите победить? Насколько сильно? Действительно ли вы хотите победить?

Я занимаюсь спортом всю свою жизнь и видел людей, которых не заботила победа. Мы много говорим об этом, когда работаем с профессиональными спортсменами, о том, что вы можете потерять пыл. Вы уже все знаете. Ничто вас не зажигает. Вы просто выполняете рутину. Если так может проиcходить в мире, то это может случаться и с нами, потому что сатана постоянно обманывает нас.

Вы можете довольствоваться посредственностью. Вы можете довольствоваться вялостью. Вы можете довольствоваться тем, что ваша жизнь идет своим чередом. Приходит неделя за неделей, возвращаетесь домой. Ничего не меняется. Ничего не меняется. Отношение то же самое, реакции те же самые, ваш дом остается тем же самым. Ничего не происходит. Вы просто приходите и уходите, приходите и уходите, приходите и уходите, а посвящение не меняется. Бог поможет вам и мне, если это случится. Мы должны быть настроены на борьбу. Итак, апостол говорит, что первая часть снаряжения - это пояс правдивости. Он основан на содержании, но ему нужно именно отношение.

Позвольте мне закончить словами Джона Монселла, который написал этот гимн. Послушайте его.

"Сражайся за добро из-за всех сил. Христос - твоя сила, Христос - твоя правда. Стой твердо, и это будет твоей радостью и венцом навеки. Иди прямым путем по милости Божьей, возведи очи твои и взыщи лица Его. Путь жизни пред тобой лежит. Христос - путь, Христос - награда. Отбрось заботы. Положись на твоего наставника. Положись на Его заботливую милость. Положись, и верующая душа докажет, что Христос - ее жизнь, и Христос - ее любовь". Затем он сказал следующее: "Не падай духом и не бойся. Его рука рядом. Он не меняется, а ты дорог. Только верь, и ты увидишь, что Христос для тебя - все во всем".

Побеждающая любовь здесь. Она наша во славу Божью, как бы ни был изощрен сатана, если у нас есть пояс посвящения. Я молю Бога, чтобы так было в вашей жизни.

Отец, вновь благодарю Тебя этим утром, что мы собрались, чтобы поклониться Твоему святому имени, мы пели Тебе славу, мы размышляли о Твоих добродетелях, мы слушали Твои потрясающие истины из Слова. Отец, мы чувствуем, что нас привлекло Твое присутствие. Мы понимаем, что Ты здесь и что эта истина - не моя истина, не человеческое откровение. Это больше не просто истина на бумаге чернилами и не истина сказанная человеком, но это дыхание Бога.

Призыв к посвящению исходит не от нас, а от Тебя. С последствиями должны разбираться не мы, а Ты. О Отец, помоги нам услышать Твой голос, каким-то образом отбросить все человеческое, все физические факторы, и даруй понимание, что Бог говорил через Свое Слово, призывая нас к посвящению. Господи Иисусе, сделай нас такими людьми, какими Ты хочешь, чтобы мы были прославлены, чтобы мы сияли как свет маяка среди злого и порочного поколения, неся Слово жизни, чтобы мы жили так, чтобы заставить замолчать критиков, чтобы мы были не из тех, кто использует Иисуса и злоупотребляет Иисусом, а из тех, кто воздает Ему славу. Господи, помоги нам победить в этой битве, потому что больше всего на свете мы хотим победить и полагаемся в этом на Твою силу. В смирении мы молимся ради Христа. Аминь.

Конец