Сегодня утром мы открываем наши Библии на 24-й главе Евангелия от Матфея и снова исследуем признаки пришествия Господа Иисуса Христа. Знамения пришествия Господа Иисуса Христа.

Не знаю, как у вас проходило детство, но мы много играли. Когда я оглядываюсь назад и вспоминаю свое детство, то помню себя больше на улице, чем в помещении. Может быть, потому что я прожил большую часть жизни в Южной Калифорнии. И мы играли во всевозможные игры на улице. Одной из самых наших любимых была игра в прятки. Все мы прятались, а один человек искал нас. Игра начиналась, когда он говорил: «приготовьтесь - я иду!» Наверняка вы тоже играли в прятки. Не очень сложная игра, но так оно и было. «Приготовьтесь - я иду!».

​Если отнести ее к Господу Иисусу Христу, то эта фраза обретает важный и глубокий смысл с эсхатологической точки зрения. И текст в Евангелии от Матфея 24, который мы сегодня рассмотрим, на самом деле можно было бы озаглавить «Приготовьтесь - я иду», потому что он учит именно этому. Данный отрывок говорит о внезапности и неожиданности пришествия Господа Иисуса Христа. Мы рассмотрим стихи с 36 по 42, но это будет только первая часть проповеди, вторая продлится до стиха 51.

​Теперь я хочу, чтобы вы вспомнили контекст и понимали, на каком этапе мы находимся в этом потрясающем Евангелии и в жизни нашего Господа. Осталось всего несколько часов до предательства и казни на кресте. Христос сидит на Масличной горе, Его ученики подходят к Нему с очень важным вопросом, он дан нам в стихе 3. Они спрашивают: «Скажи нам, когда это будет и какой признак Твоего пришествия и кончины века?»

​У них есть внутреннее ощущение, что конец века человеческого очень близок, что Царство Господа Иисуса Христа придет очень скоро. Ученики убеждены в этом, потому что Иисус - Царь, и Он здесь, c ними, на земле. Он творил знамения и чудеса, чтобы доказать власть Своего Царства. Недавно Он осудил ложных религиозных лидеров Израиля. Он очистил храм от всех безбожных дел, которые творились на том святом месте. Он также объявил, что скоро наступит опустошение всего храма, а также провозгласил истину, что Он придет во славе. И это побудило учеников поверить, что все обещанное должно произойти очень, очень скоро. На самом деле, в Евангелии от Луки 19:11 говорится, что ученики думали - Царство Божие должно явиться немедленно. Я имею в виду, они видели - Он с ними, Он уже объявил Себя Царем и сейчас Он разрушит существующую ложную религиозную систему, а затем установит истинное духовное Царство, обещанное им древними пророками. И поэтому ученики полны предвкушения.

​Итак, их вопрос состоит из двух частей. «Что будет признаком Твоего пришествия?» и «когда это случится». Каковы признаки и когда это произойдет? Итак, наш Господь начал с ответа на первый вопрос. И этот ответ мы уже изучали, с 4 по 35 стих. В этом разделе Христос сообщает ученикам признаки Своего пришествия. Особые знамения - стих 29, где говорится, что луна не дает света своего, солнце померкло, звезды спали, силы небесные поколебались, и тогда явится знамение. И это явление — Сын Человеческий на небесах. Это знамение Его пришествия на землю, когда они увидят Его сходящим с небес.

​Этому будут предшествовать некоторые другие общие знамения, описанные в стихах 4-28. Глобальные катастрофы. Кстати, эти общие признаки вызваны конкретным событием, упомянутым в стихе 15, мерзостью запустения, когда Антихрист ставит своего идола в Святом Святых в храме Иерусалимском и требует, чтобы весь мир поклонялся ему. Это вызывает начало болезней, родовые схватки. А они приводят к возникновению других признаков пришествия. Итак, все начинается с мерзости запустения, это первое из знамений. Затем происходят общие знамения, описанные в остальной части главы, которую мы уже рассмотрели. Они достигают кульминации в величайшем знамении - явлении Сына Человеческого на небесах. Таковы признаки пришествия.

​И все эти признаки, начиная с мерзости запустения до знамения Сына Человеческого на небе, происходят очень быстро. Они совершаются на протяжении довольно краткого периода времени. В Библии говорится о трех с половиной годах, или 42 месяцах, или 1200 и 60 днях. Вот почему признаки пришествия называются родовыми схватками; они быстро следуют один за другим и усиливаются по мере приближения к Царству. Таковы общие признаки и, наконец, конкретное явление пришествия Господа Иисуса. Вот в чем суть.

​Теперь, начиная со стиха 36, Христос отвечает вопрос о временах и сроках. Когда конкретно Он придет? Другими словами, мы видим общую картину этого периода времени, но когда конкретно Он придет? И начиная со стиха 36 и вплоть до стиха 31 главы 25, Иисус говорит о том, когда все это произойдет. И именно с этого момента мы начинаем наше изучение сегодня утром.

Посмотрите на стих 36. Вот ключ к остальной части этого раздела. «О дне же том и часе никто не знает: ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец Мой один». Этим утверждением Иисус направляет мысли учеников к вопросу «когда», и говорит им, что время пришествия неизвестно. Знамения, предшествующие второму пришествию, даны очень ясно. Они безошибочно и подробно описаны в этой 24-й главе Евангелия от Матфея, а также в книге Откровение, главы с 6 по 18. Вы не можете пропустить эти признаки. И поколение, живущее в тот период, увидит эти знаки сбывающимися. Все смогут их наблюдать. Они будут иметь глобальный характер. Признаки пришествия будут несомненными знамения разрушения мира и его устройства, а также всей вселенной. Но конкретный момент, то есть (обратите внимание на стих 36) день и час неизвестны. Они сокрыты. И нам нужно напомнить, что говорит Иисус о сем дне и часе.

​Чуть ниже, в стихе 42 написано: «Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в который час…». Стих 44: «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий». Стих 50: «придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает». Стих 13 главы 25: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий». Христос говорит о конкретном моменте.

​Теперь послушайте. Период времени второго пришествия будет известен, так и должно быть. Все станет понятно из-за последовательности событий. Мерзость запустения будет конкретным историческим событием. Великие глобальные конфликты, войны, военные слухи, восстание народа на народ, царства на царство, голод, эпидемии, описанные в книге Откровения, главы 6-18, где поражены источники пресных и соленых вод, море превращается в кровь, день сбивается с обычного цикла, сокращается дневной свет, становится больше тьмы - все эти события очень заметны, и они будут указывать на общий период и эпоху второго пришествия. Но день и час не будут известны. Тот миг наступит внезапно и неожиданным образом. Период Скорби очень ясно указан, и мы знаем, что пришествие Сына Человеческого, как говорится в стихе 29, произойдет сразу после Великой Скорби. Но когда точно - нам неизвестно.

​Подойдем к этому вопросу с другой стороны: и Даниил в Ветхом Завете, и Иоанн в Новом Завете, в книге Откровение, пишут, что время Скорби, Великая Скорбь, — это период в три с половиной года, 42 месяца, 1200 и 60 дней. Мы находим это в книге Даниила 7:25, 9:27 и 12:7. Так сказано в Откровении 11, стихах 2 и 3, в Откровении главе 12, стихе 14 и в Откровении 13, стихе 5. Итак, есть все эти указатели, очень ясные, что это период в три с половиной года. Он начинается с мерзости запустения в стихе 15, когда Антихрист устанавливает поклонение самому себе. Так что эпоха пришествия станет очень заметным явлением.

​Затем будет период в три с половиной года. Сразу после этого, говорится в стихе 29, наступает знамение Сына Человеческого на небе. Но мы не знаем, насколько быстро. И мы не знаем, сколько времени пройдет после явления Сына Человеческого, прежде чем Он фактически установит Свое Царство. Так что в этом есть элемент тайны. Есть намек на некоторый период времени, данный Даниилом, потому что в 12:11 пророк говорит о периоде испытаний и скорби в 1200 и 90 дней, поэтому он добавляет еще 30 дней в конце. А затем в 12:12 Даниил пишет уже о 1300 и 35 днях — он добавляет еще 45, в общей сложности 75 дней. Так что пророк видит период в три с половиной года, 42 месяца, 1200 и 60 дней, а затем он добавляет еще один временной промежуток в 75 дней, содержание и события которого не описаны.

​Так что мы не знаем точно день и час. Период времени - да, знаем, общее время - нам известно. Кроме того, мы в курсе, когда это время начнется, верно? Но мы не знаем, в какой род это произойдет. Все начнется с Восхищения Церкви. Но это событие еще не произошло. А затем наступят три с половиной года мира, когда Антихрист придет как избавитель Израиля и примиритель всего Ближнего Востока. Он принесет народу Божьему безопасность и начнет строить возрожденную Римскую империю в Европе. Все идет хорошо. А затем, в середине этого семилетнего периода, начинаются известные события мерзости запустения, когда Антихрист устанавливает поклонение себе.

​Так что Восхищение Церкви, возвышение Антихриста, родовые муки, знамение Сына Человеческого - всего этого еще не произошло. Мы не знаем, в какое поколение произойдут эти события. Возможно, все случится на нашем веку. Это может произойти в любой момент, Церковь будет восхищена, и начнется Великая Скорбь. Поэтому мы не знаем поколения пришествия. Но род, который станет свидетелем всех тех событий - со всеми знамениями и признаками - все равно не будет знать точный день и час, когда придет Христос. Это тайна. И речь не идет о Восхищении, мы говорим про второе Пришествие. Мы находимся в конце Великой Скорби, как это очевидно из стиха 29. Мы уже прошли через время Скорби в этой главе Евангелия от Матфея и учении нашего Господа.

​Так время пришествия никому не известно. Теперь обратите внимание на стих 36, и мы рассмотрим некоторые подробности. Сейчас мы говорим о дне и часе, а не об эпохе. Мы не знаем, в какое поколение произойдет пришествие, но понимаем одну истину - в какой бы род оно ни началось, при нем оно и закончится, верно? Об этом сказано в стихах с 32 по 35. Поколение, которое увидит начало, увидит и окончание, потому что признаки пришествия наступят очень быстро. Они будет относительно краткими. Три с половиной года Великой Скорби закончатся, а затем наступит неопределенный период времени. И после придет Господь и установит Свое Царство сразу после Скорби, но и это произойдет очень быстро. Однако никому не известны ни день, ни час, ни конкретное мгновение. И Христос начинает со слов «никто не знает», и Он имеет в виду людей, все человечество. Они не знают, им неизвестно и не открыто.

​Эта истина также указана в Евангелии от Матфея 25:13, как я только что прочитал вам: «не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий». Бог решил не открывать этот конкретный момент и не давать никаких определенных признаков этого дня и часа. И причина этому заключается в Его великой мудрости. Если бы люди знали точное время пришествия Господа, они могли бы нечестиво жить прямо до этого момента. Или даже готовые к пришествию верующие жили бы в постоянном страхе и могли сдаться, думая, что не остается больше времени. Земная жизнь стала бы безнадежной, если бы вы точно знали, когда придет Господь. Не может быть никаких планов или постоянных отношений, потому что вы бы жили в свете точного знания времени пришествия. Поэтому Господь решил не открывать нам этого знания, дабы мы жили каждое мгновение, ожидая Его пришествия, всякий момент уповали на Его явление, чтобы мы были все время в состоянии готовности. Если бы мир знал точное время пришествия Христа, люди бы медлили, думая, что в этот последний и окончательный момент они могут предпринять шаги, чтобы все исправить, и поэтому Бог не открыл нам. Так что никто не знает времени пришествия. Это сокрыто от людей.

И затем Иисус говорит: «…ни ангелы небесные». Даже ангелы не знают точного времени пришествия. Естественный мир не знает, и сверхъестественный тоже. Ангелы — это близкие Божьи спутники. В книге пророка Исаии, главе 6, они парят вокруг престола Божьего, исполняя Его приказы. В Евангелии от Матфея 18:10 они показаны как видящие Божий лик, находящиеся в близком общении с Ним. Ангелы очень близки к Богу. Они парят вокруг престола. Они регулярно общаются с Ним, чтобы исполнять Его повеления.

​Более того, если вы помните, в Евангелии от Матфея 13-й главе говорится, что ангелы являются посредниками в суде во время второго пришествия. Когда Бог Своею рукою судит мир и собирает всех на суд, Он посылает Своих ангелов, которые названы жнецами, как вы помните, чтобы собрать пшеницу и плевелы. Таким образом, ангелы вовлечены в осуществление суда. В стихе 31 нашей главы, которую мы сейчас рассматриваем, ангелы — это посланники, собирающие избранных. Итак, хотя ангелы приближены к Богу и видят Его лик в духовном смысле, исполняя Его повеления, и хотя они являются посредниками в суде и сборе благочестивых и нечестивых во время пришествия Христа, они — несмотря на все это — не знают точного момента пришествия. Бог решил не открывать им сего. И у Него есть Свои причины. Я не посвящен в них, потому что Писание не открывает. Но и они не знают.

​Далее, лучшие рукописи Евангелия от Матфея указывают нам, что в текст также нужно включить следующие слова: «ни Сын». В Евангелии от Марка 13:32, параллельном отрывке, это слово уже включено Марком: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Было бы лучше включить слово «Сын» и сюда, в Евангелие от Матфея. Я думаю, что в изданиях New American Standard и New International Version правильно включают это слово в текст. Иисус говорит: «Даже Сын Человеческий не знает» — «даже Я не знаю». И, конечно, это породило множество интересных дискуссий. Как так получается, что Иисус Христос, который есть Бог, может не знать чего-то? Как это так, что Иисус Христос, всеведущий и всезнающий Господь, может чего-то не разуметь, как вообще что-то может быть Ему неизвестным?

​Однако я полагаю, что это довольно легко объяснить, если мы поймем значение воплощения Сына Божьего. Иисус Христос — Бог, абсолютно истинный и верный, как говорят богословы. Он Бог полностью и всецело, потому что невозможно быть Богом лишь отчасти. Христос - Бог во всей полноте. Но когда Он стал человеком, Он добровольно ограничил использование Своей Божественности, Своих Божественных качеств. Христос не отложил их в сторону, не отказался от Своей Божественной природы, Он просто ограничил ее применение. Как будто у Него были инструменты, но Он предпочел не брать их с собой и не использовать. Можно сказать, что Христос жил, так сказать, не используя Свое всеведение, если только Отец не сказал Ему применить его.

​Мы знаем, что Иисус проявлял всеведение при некоторых обстоятельствах. Евангелие от Иоанна, глава вторая. Там сказано, что Ему не нужно было, чтобы кто-то говорил Ему, что было на сердце у человека, потому что Он все знал. Есть много и других указаний на Его великое и Божественное знание. Но Он ограничил использование Своего всеведения теми истинами, которыми Отец Его наделил. Таков замысел воплощения. Когда в Библии говорится, что Сын принял на Себя образ раба, это означает следующее: Христос подчинился воле Отца в действиях, словах и знаниях. Вот почему в Евангелии от Иоанна 15:15 содержится очень важный стих для понимания знания Христа. Он говорит ученикам следующее: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». Другими словами, знание Иисуса в Его воплощении было определено тем, что Отец открыл Ему. И Отец открыл Ему истину через Писание; то есть Ветхий Завет, когда Он изучал его; через опыт, когда Он ходил в мире и видел движение силы Божьей, и через прямое откровение. Но Иисус ограничил Свои знания тем, что Отец решил открыть Ему. Ему не нужно было этого делать, но Он решил принять образ раба, чтобы совершить искупление человечества. Очень важная концепция. Поэтому, когда говорится, что Он смирил Себя и уподобился рабу, был подобен человеку и так далее, это означает, что Он ограничил использование этих качеств. Если вы изучали, например, тексты, которые касаются детства Христа, вы помните, что там говорится - Иисус преуспевал в премудрости и возрасте, в благоволении у Бога и людей. Он преуспевал в мудрости.

​Вы спросите: «как же Он мог преуспевать в мудрости, если Он Бог?» Потому что Он возрастал в мудрости в том смысле, что ограничивал Свои знания тем, что открыл Ему Отец, поэтому, пока Он жил, Отец постоянно открывал Ему истины, посему Он и возрастал в мудрости. Понимаете, о чем я говорю? Это было самоограничением, если хотите, самоуничижением Божественной природы, чтобы совершилось наше искупление. И поэтому, когда вы читаете Его слова в нашем тексте, то в каком-то смысле Он все еще возрастает в мудрости. Он все еще растет в знании, потому что Отец еще не открыл Ему сего.

​Как я полагаю, после воскресения Ему было открыто точное время пришествия. Когда Христос восстал из гроба во славе Своей жизни воскресения, в Евангелии от Матфея 28:18 говорится, что Он сказал Своим ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». И я думаю, что эта власть абсолютна, Он обладает властью над всем. И затем в книге Деяния 1:7 Иисус сказал следующее: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти», и Он больше не включает Себя в список не знающих. Он говорит: «Вам не дано знать». Так что вполне может быть, что после воскресения Его знание стало полным. Как будто бы Отец поначалу открыл Ему только следующее великое событие, и но Он никогда не открывал Ему полного знания о времени второго пришествия, пока Христос не восстал из гроба и не воскрес. И тогда уже Отец открыл Ему следующее событие в Его чудном и прекрасном замысле.

​И поэтому Господь говорит, что люди не знают, ангелы не знают, и пока даже Я не знаю, чтобы показать великую неожиданность, внезапность и таинственность пришествия Иисуса Христа. И затем в конце стиха 36 написано: «Но только Отец Мой». И помните, Христос всегда называл Бога Отцом, за исключением одного случая, когда Он сказал: «Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил Меня?», потому что Он умирал на кресте и был отделен от Бога. Каждый раз, когда Он говорил с Богом, Он беседовал с Ним как с Отцом. Так он постоянно называл Бога. Слово «только» подчеркивает уникальность. Отец - Единственный, кто знает точное время пришествия. Именно поэтому я верю, что когда Иисус вошел в Свою славу, если не сразу после Своего воскресения, то уж точно после вознесения, тогда Христос снова вошел в полноту того, чем Он обладал до воплощения. И в этот момент прямо сейчас Он полностью знает, когда точно наступит второе пришествие. Но во время Его земного воплощения Христу надлежало знать только сказанное Отцом, и ничего больше.

​И поэтому мы не обладаем этим знанием. Мы не разумеем точного времени пришествия. И на это есть причина. Господь хочет, чтобы каждое поколение жило в ожидании, всякий род существовал в состоянии готовности. Мы не знаем, на какое поколение придется пришествие Христово. Но когда это случится, произойдут великие бедствия, наступающие молниеносно. И мы не знаем, какой это будет род, и даже то поколение не будет знать точного времени пришествия. Поэтому христиане со времен Нового Завета всегда пребывали в ожидании пришествия Христа.

​Например, Павел пишет Коринфянам в своем первом послании, в первой главе: «Так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая пришествия Господа нашего Иисуса Христа». Итак, в Коринфе есть церковь первого поколения, ожидающая пришествия Господа Иисуса Христа. Они ждут, как будто Он должен был прийти при их жизни. И затем в Послании к Евреям сказано: «Не оставляйте собрания своего», — говорит автор в главе 10, стихах 24 и 25, «тем более, когда видите приближение дня оного», как будто получатели Послания Евреям собирались дожить до приближения дня пришествия. И затем в Послании к Филиппийцам апостол Павел пишет в главе 3, стихе 20: «Наше жительство — на небесах, откуда мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа». Павел говорит, что мы ожидаем пришествия Его в любой момент. В Послании Иакова вы читаете ту же самую истину. Глава 5, стих 8: «Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается». В Первом послании Петра, глава 4, стих 7 написано: «Близок всему конец». В первом послании Иоанна 2:18: «Последнее время». Откровение 22:20: «Се, гряду скоро; ей, гряди, Господи Иисусе», — пишет Иоанн.

​Итак, вы видите, даже во времена Нового Завета верующие ожидали второго пришествия Иисуса Христа. Они не полностью осознавали истину о времени пришествия, но жили в постоянной готовности. Так должно жить и всякому последующему поколению святых. Вы понимаете, к чему я веду? Вот в чем суть. Если мы ожидаем пришествия в любое время, мы готовы к нему при любых обстоятельствах. И только Бог знает, когда это произойдет. Только Господу ведомо, когда этот конкретный момент наступит.

​Вы спросите: «почему же Он медлит?» Думаю, что могу дать вам ответ. Первая часть моего ответа исходит из книги Откровение, глава 14, стих 15. Я верю, что Он медлит по этой причине. «И вышел другой ангел из храма» — Откровение 14:15 — «вопиющий громким голосом к Сидящему на облаке». Это картина, описанная нам в стихе 14 о Сыне Человеческом, Господе Иисусе Христе, сидящем на небесах, и ангел приходит и восклицает громким голосом: «пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела».

​Образ жатвы очень-очень важен. Вы сажаете и заботитесь о посадке, и зерно вырастает до своей полной зрелости, а затем собираете урожай. И образ здесь таков: Господь дождался созревания зла, умножения греха. И Бог не будет судить этот мир, пока не созреет урожай, пока грех не исчерпает себя, если угодно, пока не раскроется все нечестие тайны беззакония — то есть, еще не раскрыто величайшее зло — и трудно представить, что может еще быть какое-то зло, которого никто доселе не знал, не так ли? Сложно представить такое в нашем мире. Но наступит нераскрытое доселе зло того будущего времени, когда грех достигнет полноты, кульминации и окончательной необузданности, и тогда придет серп, и свершится жатва. Бог ожидал две тысячи лет, прежде всего, потому что позволял греху достигнуть высшей степени безрассудства, исчерпать себя, созреть до той точки, когда он будет полностью, окончательно и вовеки уничтожен. Есть еще одна причина, и она указана нам в Послании к Римлянам, глава 11, стих 25. Там говорится: «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников». Полнота язычников — это формирование церкви на земле в веке сем. И я верю, что такова еще одна причина промедления Господа - собрание верующих в Церкви. Убежден, что Он ожидает, когда обратятся все святые, чьи имена записаны в книге жизни Агнца. Он ждет, чтобы собрать язычников, которые будут непрестанно и во веки веков в вечности воздавать Ему славу, хвалу, честь, поклонение и служить Ему. Он собирает вместе жителей для Его вечных небес, чтобы восхвалять и прославлять Его имя. А также после того, как «войдет полное число язычников» — говорится в стихе 26 — «весь Израиль спасется». Также в будущем должно произойти спасение Израиля, чтобы иудеи и язычники вместе на протяжении всей вечности могли восхвалять Бога.

​Итак, с момента первого пришествия прошло некоторое время. Мы ожидали все эти две тысячи лет, а Христос еще не пришел. И причин этому две. Во-первых, чтобы созрел грех; во-вторых, чтобы искупленные, избранные для Его вечной славы, могли быть приведены в эту славу. Господь медлит для созревания греха и для спасения.

​Теперь взгляните на второе послание Петра, главу 3, и этот текст тоже относится к той же теме. В 2-м Петра, главе 3 сказано, что люди говорят: «Боже, ты слишком долго медлишь. Жизнь идет своим чередом. Когда это закончится?» Но говорящие это забывают — стих 8 — «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». Другими словами, Бог не ведет счет времени. И что кажется нам долгим промежутком, ибо мы временные творения, для вечного, вневременного Бога — совсем недолго. И Господь не медлит с исполнением Своего обещания, как некоторые люди. Это не значит, что Он не может его исполнить или что нарушает Свое же Слово. Господь медлит, потому что долготерпелив к нам, не желая, чтобы кто-то погиб, но, чтобы все пришли к покаянию. Он ждет, пока все язычники и все иудеи, избранные от вечности в прошлом, не придут к искуплению. И тогда наступит второе пришествие. Это не значит, что Он не может ничего сделать - просто Он собирает Своих искупленных. Это не значит, что прошло много времени, потому что для Бога время вообще ничего не значит. Так насколько же безумны наглые ругатели в стихе 3, не правда ли? Это нечестивые, которые приходят в последние дни, поступая по своим похотям — так сказано в стихе 4 — и говорят: «Где обетование пришествия Его? где исполнение Его обещания? Почему Он не приходит? Мы очень долго ждали. И с тех пор, как почили отцы, вплоть до патриархов, все остается так, как было от начала творения. Мы униформисты, верим в теорию единообразия, все идет по-прежнему, ничто и никогда не меняется». Вот что они заявляют. Но говорящие это (стих 5) невежественны, они не знают, «что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою». Они совершено невежественны в отношении потопа.

​Послушайте, мир не всегда оставался прежним. Бог уничтожил весь мир, за исключением восьми человек, в потопе. Мир не остался прежним. И по всему лицу земли есть свидетельства, на всем земном шаре, что был всемирный потоп, в котором Бог утопил всю человеческую цивилизацию. В книге Бытие, главе 6, Бог посмотрел на всех людей и сказал, что не видит ничего, кроме нечестия и зла, посему решил утопить всех, за исключением восьми праведных душ на лице земли: Ноя, его жены, трех сыновей и их жен. И если вы говорите: «все остается прежним от начала века», вы забыли о произошедшем во время потопа. Мир не остался прежним.

​Итак, пришествие еще не произошло по нескольким причинам: (стих 8) Бог существует вне времени, во-вторых, Он ожидает, чтобы собрать всех Своих избранных. Но в стихе 10 утверждается, что день Господень придет, не так ли? Он наступит. И он придет, как тать ночью. Неожиданно и внезапно — вот в чем суть, когда мы не ожидаем его, не думаем о нем, не осознаем его. А затем Петр говорит об уничтожении неба и земли и так далее. Интересно, что Петр рассматривает как бы общую картину второго пришествия и не делает различий. Я имею в виду следующее: в то время, когда Господь придет во втором пришествии, чтобы установить Свое тысячелетнее царство, небеса и земля резко изменятся. Мы это уже знаем. Падают звезды. Луна не дает света. Солнце гаснет. Вся вода, пресная и соленая, поражена судами. Меняется рельеф земли. Наступает великий хаос, и силы небесные колеблются. Мы верим, что все это произойдет в период Тысячелетнего царства, когда Господь воссоздаст новое небо и новую землю для царства, для Тысячелетнего царства. В каком-то смысле, будут созданы обновленные небо и новая земля во время второго пришествия.

​Затем в конце тысячелетнего царства, в 21-й главе книги Откровение, Иоанн говорит о совершенно новом небе и новой земле. И я считаю, мы должны увидеть, что этот процесс воссоздания занимает две стадии. Когда придет Иисус, произойдет изменение вселенной. И в конце Царства произойдет воссоздание вечного нового неба и новой земли. Во время Царства будет восстановленные земля и небеса, какими мы их знаем. В конечном вечном состоянии наступят новое небо и новая земля, чего мы никогда не знали.

​Так что в некотором смысле Петр говорит нам о полном распаде всего сущего, об окончании Царства и утверждает, что когда придет Иисус, произойдет разрушение всей Вселенной, какой мы ее знаем, в космосе и на земле. И в 13-м стихе апостол говорит нам о новом небе и новой земле. И поэтому он, скорее всего, подводит нас к полному изменению всего сущего, что произойдет в конце Царства. Но это изменение начинается до Тысячелетия, так формируются восстановленное небо и земля. Мы знаем это, потому что многие разрушения, очевидно, происходят во время Скорби, и они приводят к новому творению, приобретающему окончательную форму в состоянии славной вечности.

​Об этом интересно поразмышлять. Бог создает совершенный мир, затем происходит грехопадение. Но в конце времен мир восстанавливается таким, каким его хочет видеть Господь для Царства Иисуса Христа. И в конечном счете, мир воссоздан для нового неба и новой земли в вечном состоянии. Посему всю земную историю и, в некотором смысле, всей вселенной можно увидеть в этом великом пророческом повествовании.

​День Господень придет, так сказано у Петра. Он обязательно наступит. Но когда - никто не знает. Теперь вернемся к стиху 36. Никому, на самом деле, не известен точный день и час. Однако мы знаем, какой это будет род, верно? Нам это известно, не так ли? Потому что это поколение увидит родовые муки, стихи 32-35. Вот какой род. Но день и час никому неизвестны. Никто не знает. Так что какое отношение должно быть у каждого поколения? Каким должно быть отношение каждого человека, если мы не знаем точного момента пришествия? В частности, каким должно быть отношение людей, которые являются свидетелями начала болезней? Каким должно быть отношение того рода, живущего в то время? Поколения, которое увидит мерзость запустения, восстание Антихриста, изменение лица земли, все бедствия, естественные, духовные и сверхъестественные и все остальное, каким должно быть их отношение?

​Прежде всего, бдительность. Во-вторых, готовность. И в-третьих, верность. И мы рассмотрим только первое качество, бдительность, стих 37. Неожиданность второго пришествия требует бдительности. «Но как было во дни Ноя, так будет и пришествие Сына Человеческого».

​И вот, здесь мы снова видим, как Петр в своем послании связывает второе пришествие Господа Иисуса Христа и Его суд, а Его суд сравнивается с потопом. Это единственная иллюстрация в истории человечества, которая может хотя бы приблизительно соответствовать судам последнего времени, потому что тогда Бог полностью уничтожил лицо земли. И поэтому мы обнаружим, что преобладающее отношение людей во дни Ноя будет очень похоже на настроения в эпоху второго пришествия. Вот что имеет в виду Христос, когда говорит: «Как было во дни Ноя, так будет и пришествие Сына Человеческого». Происходящее будет похоже на времена Ноя, так будет как раз перед пришествием Господа Иисуса Христа.

​Знаете, люди не только не знают день и час пришествия Господа, но большинство из них даже не интересуется этим вопросом. Их не будет интересовать это даже при всех знамениях, чудесах и всем происходящем. Нечестивые не будут задумываться об этом, не станут размышлять о пришествии даже как о возможном варианте. Трудно себе это представить. Я имею в виду, что это почти невероятно. Люди насмехаются и издеваться, как во 2-м Послании Петра, в третьей главе. И они достанут логарифмические линейки, нарисуют диаграммы, будут суетиться со своими компьютерами, и станут анализировать вселенную, чтобы попытаться научно объяснить, почему все идет наперекосяк. Почему происходят землетрясения, и почему на небесах происходят всевозможные движения, и почему сбивается цикл приливов и отливов, и почему луна гаснет, и почему солнце не дает света, и почему дневной свет сократился, и почему в морях кровь, и в пресной воде горечь, и почему люди убивают друг друга, и почему по всему миру происходят ужасные бойни. Нечестивые попытаются разобраться во всем этом социологически, научно, рационально. Но они не обратятся к истине Слова Божьего. Вы скажете, что в это почти невозможно поверить, но так и будет. Но почему мы должны ожидать, что люди будут отличаться по сравнению с первым пришествием Господа Иисуса Христа, верно? Я имею в виду, что они могли Его видеть и слышать. Они наблюдали, как Он изгоняет болезни из земли Палестинской. Они были свидетелями воскрешения мертвых. И нечестивые не могли прийти к правильным выводам. Фактически, религиозные лидеры объявили, что Он от дьявола.

​Видите ли, разум человека ослеплен. И мир во времена земного служения Господа нашего был таким эгоистичным, тщеславным, самоправедным, лицемерным, материалистичным, грешным, безбожным, лишенным духовной жизни и разумения, что нечестивые не узнали Спасителя, даже когда Он ходил посреди них. Почему мы должны ожидать, что мир будущего будет другим, когда они увидят признаки Его пришествия?

​Помните первые три стиха в Евангелии от Матфея, главе 16? Потрясающее обличение. Фарисеи и саддукеи испытывали Его, желая, чтобы Он показал им знамение с неба. Но о таком нелепо просить. «Дай нам знамение с неба». Хотя они уже были свидетелями многих тысяч подобных знамений от Него. И Он сказал им в ответ: «вечером вы говорите: «будет ясно, потому что небо красно»; и поутру: «сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете». Вы должны быть религиозными вождями, вы прекрасно предсказываете погоду, но не имеете ни малейшего понятия о том, что делает Бог.

Понимаете, иудеи закрыли свой разум для истины Божьей, так же как история Израиля в целом характеризовалась пренебрежением Божьим Словом. Они игнорировали пророков от Господа. Они отвергали их чудеса и пророчества. Они убивали пророков и в конечном счете, Самого Сына Божьего. И когда дело дойдет до знамений Его пришествия и Великой скорби, мир будет таким же темным, таким же невосприимчивым, таким же слепым, какими всегда были люди. И они сделают то, что и всегда, попробуют оправдать происходящее рациональными средствами.

Факт также состоит в том, что в то время люди будут наиболее нечестивыми, чем когда-либо в истории мира. В Библии сказано, во 2-м послании Фессалоникийцам, главе 2, что во время Великой Скорби будет взят Удерживающий. Сегодня в мире присутствует Святой Дух, сдерживая зло и ограничивая его. Похоже, что постепенно Он снимает эти ограничения. Но, наконец, когда наступает Великая Скорбь, Он убирает Свою силу, и зло вырывается на свободу. А затем в книге Откровение, главе 9, сказано, что ад изрыгает всех временно связанных демонов, и они наводняют землю. Поэтому бесовская активность немедленно резко увеличивается. А затем нам сказано, что сражаются Михаил и сатана, и дьявол низвержен на землю (12-я глава книги Откровение).

​Итак, сатана на земле, и все бесы вышли из ада, подобно грязным нечестивым жабам. Присоединившись к уже живущим на земле бесам, они переходят всякие границы, и мир просто сходит с ума от греха. И этот развратный мир, отвратительный вне всяких пределов нашего представления — вот почему происходящее названо тайной беззакония, это беззаконие находится на недосягаемом уровне, оно еще не раскрыто, его доселе никто не испытывал — этот мир будет настолько мерзким и таким жалким, настолько порабощенным грехом, блудом, наркотиками и алкоголем, настолько поглощенным материализмом и стремлением любой ценой сохранить политико-экономический Вавилон, настолько злым, настолько наполненным ненавистью друг к другу, к Богу, к истине, что когда все это произойдет, будут всевозможные объяснения, кроме готовности понять истину. Нечестивые не захотят ее принять. Поэтому Христос и говорит, что все будет как во дни Ноя.

Понимаете, во дни Ноя люди игнорировали истину, не так ли? Знаете ли вы, как долго проповедовал Ной? Второе Послание Петра 2:5 называет Ноя проповедником правды. Подумайте, он просто построил большой деревянный короб (вот что буквально значит слово «ковчег») посреди пустыни и сказал окружающим, что грядет потоп. И они смеялись, потому что до тех пор никогда не было дождя. Не было такого понятия, как осадки. Вода не лилась с небес. И вы знаете, как долго Ной строил эту лодку? Сто двадцать лет, и они смеялись, высмеивали его, издевались над ним.

​Но во 2-м Петра 2:5 сказано, что Ной был проповедником правды. Он был не просто строителем ковчега, но и проповедником. До того, как он стал кораблестроителем, он уже был проповедником. И за 120 лет, пока он строил лодку, его, должно быть, миллион раз спрашивали: «Зачем ты строишь ковчег?» Верно? «Зачем ты мастеришь лодку?» И это стало поводом для проповеди: «Потому что Бог собирается судить все зло этого мира, и только возлагающие на Него свое упование спасутся. Я строю ковчег как путь спасения. Хотите войти в него?» И нечестивые смеялись, оскорбляли и издевались. В течение 120 лет они жили обычной жизнью, пока он постоянно и непрестанно проповедовал суд, и демонстрировал им его, построив огромный деревянный ковчег прямо посреди существовавшей вокруг них реальности.

И нечестивые все равно не поверили. Я уверен, что когда капля дождя впервые упала кому-то на нос, они подумали, что это динозавр чихнул за холмом или что-то в этом роде. Грешные люди не желали верить, просто не хотели. Они могли придумать всевозможные оправдания, лишь бы не верить в происходящее.

​Итак, как было во дни Ноя? Стихи 38-39: «ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого».

​Невероятно. Сто двадцать лет Ной постоянно проповедовал и пророчествовал. Но нечестивые не верили, пока их не смыло потопом. И будут знамения, явления и чудеса в течение трех с половиной лет, 42 месяцев, 1200 и 60 дней. Явятся всемирные и ясные признаки того, что скоро разрушится вся Вселенная. И будут проповедники праведности, сто сорок четыре тысячи, два свидетеля из 11-й главы книги Откровение, множества искупленных язычников со всего мира из 7-й главы Откровения. И ангел будет по всему миру проповедовать вечное Евангелие. Все живущие на земле услышат проповедь, но не поверят и не уверуют, пока их буквально не смоет в окончательном излиянии суда при втором пришествии. Они придумают всевозможные причины, чтобы издеваться, насмехаться, смеяться и высмеивать. И если они были такими нечестивыми во дни Ноя, то станут еще злее в эпоху пришествия Сына Человеческого.

​Теперь посмотрите, что написано дальше. Нечестивые ели и пили, женились и выходили замуж. И все эти дела - вовсе не греховны. Еда и питье - это не грех, жениться и выходить замуж - тем более. Люди и сами женятся, и выдают замуж своих детей. То есть жизнь идет своим чередом, верно? Все идет как обычно. Я имею в виду, смысл прост - все следуют обычному распорядку. Люди живут так, как будто ничего не изменится. Они полностью игнорируют происходящее. Они не понимают последствий. Во дни Ноя нечестивые продолжали есть, пить, жениться и выходить замуж, как будто этому никогда не будет конца. Так что есть и пить — это личные планы. Жениться и выходить замуж — семейные заботы, общественная деятельность. Люди просто проходили через циклы обычной личной и семейной жизни, занимались делами и общественной деятельностью, следовали своему распорядку. Они пытались приспособиться к этому странному персонажу Ною и привыкнуть к его словам, но жизнь шла своим чередом. Именно так случится и во время Скорби. Думаю, мы, христиане, живем под впечатлением, что когда все это начнется, то по всему миру люди воскликнут: «О, вот оно, настало то время». Но послушайте, будут искупленные. Множество искупленных, бесчисленное количество, согласно 7-й главе книги Откровение. Произойдет возрождение народа Израильского, они уверуют в Мессию. Но также будет и всемирное отвержение Бога и Его истины. Секуляризм, его высшее воплощение. И во дни Ноя прежде потопа люди просто продолжали жить, как прежде, до того дня, как Ной вошел в ковчег.

​И потом вы знаете, что сказано в книге Бытие 7:11-16? Когда Ной и его семья вошли в ковчег, что они сделали? Затворили дверь. И, вероятно, не прошло много времени, прежде чем вода начала подниматься, и некоторые люди начали стучать, но было слишком поздно. Слишком поздно. Они не думали — стих 39, слово ginōskō — не осознавали, пока не наступил катаклизм, катастрофа. То есть их смыло и затопило - проклятие, суд, безбожная вечность. «Так будет и пришествие Сына Человеческого», — говорится в конце стиха 37. «Так будет и пришествие Сына Человеческого», — сказано в конце стиха 39. Дважды, одно и то же. Жизнь как обычно, продолжит свой ход, пока не станет слишком поздно. Слишком поздно. Свершится окончательный суд.

​Итак, то поколение будет похоже на род во времена Ноя - их много раз предупреждали, на протяжении 120 лет. Тогда люди жили дольше. Грядущее поколение будет предупреждаемо на протяжении трех с половиной лет. Их предупреждают и прямо сейчас. Их предупреждали с тех пор, как был написан Новый Завет. Какое бы поколение ни было живо на момент второго пришествия - а это может быть и наше поколение - они не пробудятся и не поймут, пока не придет суд.

И затем Христос говорит очень конкретно в стихах 40 и 41. «тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется». Слово «один» в стихе 40 - мужского рода. Слово «одна» в стихе 41 - женского рода. Это значит, что стих 40 говорит о мужчинах в поле, о двух мужчинах в поле, один взят, один оставляется. Стих 41 повествует о женщинах, о двух женщинах, которые мелют в жерновах, одна взята, а другая оставлена. Задача мужчины в той конкретной сельскохозяйственной культуре того времени заключалась в том, чтобы работать в поле, а женщины трудились с жерновами, перемалывая собранное мужчинами. Обычная жизнь, посреди которой один будет взят.

​Что мы имеем в виду под словом «берется»? Я слышал, как некоторые утверждают, что речь идет о восхищении Церкви. Но этот смысл невозможно привнести в текст. Потому что это событие произойдет намного позже. Здесь говорится о взятии на суд. Вернитесь к стиху 39. «Пока не пришел потоп и не истребил всех». Слово «берется» основано на этом образе. Потоп, уносящий людей в погибель. Двое будут в поле, когда придет тот последний разрушительный огненный потоп. И один будет взят на суд. Двое будут молоть, и одна взята на суд. А другой оставляется — для чего? Они остались, чтобы пойти куда? В Царство. Эти люди заселят Тысячелетнее Царство. Они искуплены. Итак, люди работают. Некоторые из них - верующие, а некоторые - нет. Неверующие забираются, а верующие - оставляются.

Кстати, этот процесс разделения подробно описан в суде над овцами и козлами в Евангелии от Матфея 25:31–46, где Христос ставит козлов с одной стороны и отправляет их на вечное наказание, Своих овец он ставит с другой стороны и дарует им царство. Так что они остаются. Очень важная истина. Они остаются, чтобы войти в Царство. Итак, вот что мы должны иметь в виду. Когда придет и начнется Тысячелетнее царство, оставшиеся верующие войдут в него и не будут уничтожены в суде над нечестивыми. Поэтому царство на земле, Тысячелетнее царство, будет населено теми верующими, которые пережили эпоху Антихриста, и он не смог их убить. Они все еще будут живы, когда придет Христос. Христос истребит в огне суда всех нечестивых, но благочестивые, которые все еще останутся в живых, пойдут в Его вечное — вернее, в Его Тысячелетнее царство, чтобы населить его. Итак, это Царство населено физическими существами, реальными людьми, такими как мы, которые пережили эпоху Антихриста, уверовали в Евангелие и не были убиты. Может быть, некоторые из них даже уверовали в последний момент.

​Вы помните, что говорится в книге Деяния, второй главе? В то самое время, когда придет Господь, Петр описывает все эти события, цитируя вторую главу пророка Иоиля, и говорит - в то великое время, когда произойдут знамения на небесах и Царство вот-вот настанет, «всякий призывающий имя Господне спасется»? Я верю, что в тот последний момент, когда Царь придет, чтобы установить Свое царство, будут некоторые, кто вовремя призовет имя Господа и спасется. Как раз вовремя. Они будут спасены вместе с теми, кто уверовал ранее, во время Великой Скорби, и все они войдут в эпоху Царства, заселят землю, размножаться, родят потомство, станут жить в царстве, которое Бог обещал в Ветхом Завете. И поэтому они останутся. Настанет время великого разделения, когда придет Господь.

​Теперь, в качестве вывода стиха 42 — и это очень важно: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет». Когда придет Господь, нечестивые взяты на суд, а благочестие оставлены в безопасности, чтобы войти в Царство. Таково обетование. Но мы не знаем, и поколение, живущее в то время, тоже не будет знать точного момента. Поэтому нужно быть готовым всегда. Люди будут заниматься обычными делами, двое в поле, двое на мельнице — и, кстати, в Евангелии от Луки 17:34 добавлено, что двое лежат в постели, что является интересным замечанием и должно быть указанием для некоторых древних людей, что Земля круглая, потому что если в одной части мира день, а в другой - ночь, земля должна быть шарообразной. Но жизнь будет продолжать идти своим чередом, и наступит суд, и тогда дверь закроется навечно. Так же, как в Матфея 25:10 в притче о девах, говорится, что готовые девы вошли с Господом на брачный пир, и дверь затворилась. Когда придет то время, произойдет разделение.

И Господь знает, как совершить это разделение. Он разумеет, кого оставить, а кого взять. У пророка Малахии, когда Бог изливает Свой суд, сказано, что праведные, любящие Господа и уповающие на Него, встретились и беседовали друг с другом. И вы знаете, что они сказали: Боже, нас тоже может затронуть суд сей. И затем Слово Божье говорит им: «Нет, вы будете Моими в тот день, когда Я совершу дело Мое». Сказано, что Господь знает тех, кто принадлежит Ему, верно? Он знает.

Второе послание Петра, вторая глава, стих 4: «Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых» — иными словами, если Бог знал, какие ангелы грешны, и наказал их, а добрых избавил, если Бог знал грешных людей и уничтожил их, а Ноя и праведников спас — «и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил» — другими словами, если Бог знал, как вывести Лота из Содома и Гоморры, а Ноя — из потопа, а святых ангелов — от небесного суда, то — говорится в стихе 9 — «то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания». Поэтому, когда придет суд, Господь поймет, как отделить, а затем сохранить неправедных ко дню суда для наказания. Он знает, как соблюсти их.

​Стих 42 — слово «бодрствуйте», будьте бдительны. Повелительное наклонение настоящего времени, будьте постоянно бдительны. Каждое поколение, каждый человек, будьте бдительны, «ибо не знаете, в который час Господь ваш придет». Призыв к постоянной бдительности, непрестанной готовности. Господь грядет, и осознающие Его пришествие, приготовьтесь, духовно осмыслите происходящее.

​Послушайте, это не вымысел, но факт. Вот как все случится. Так же, как пророки говорили, что произойдет во время первого пришествия Христа, и Он исполнил все пророчества, так случится и во второе пришествие. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет. И если Он не ваш Господь сейчас, тогда Он станет вашим Господом. И Его Господство проявится в праве отправить вас в вечный ад и наказание. Он Господь. И в тот момент всякое колено преклонится перед Ним. Некоторые в любви и почтении, иные в ужасе и трепете, но каждое колено преклонится. Склонимся в молитве.

Напомню в конце сегодняшней проповеди, что вы, я и все мы можем жить в том поколении, которое увидит Восхищение Церкви, ужасы Великой Скорби, знамение Сына Человеческого и рождение Царства. Может быть, мы и есть тот род. Готовы ли вы? Бодрствуете ли? Понимаете ли знамения времени? Примирились с Господом Иисусом Христом? Я верю, что вся эпоха последнего времени начинается с восхищения Церкви. И мы будем избавлены от того часа, который грядет, чтобы испытать весь мир. И я приглашаю вас обратиться к Иисусу Христу и вместе с нами быть спасенными от часа сего. И пока мир переживает ужасы Скорби, мы будем радоваться в присутствии Спасителя на небесах, живя в обители, которую Он приготовил для нас. И если вы не знаете Господа Иисуса Христа, вы можете познать Его - через простой шаг веры, пригласив Его в свою жизнь. Живущего, Умершего и Воскресшего ради вас. Исповедуйте свой грех, примите Его как своего Господа и Спасителя.

​Обращаюсь к христианам: загляните в свое сердце, таково напоминание, что нам нужно вкладываться в вечное. Земля сгорит. Весь мир будет уничтожен. И только наши вечные вложения останутся в целости. Попросите Бога обновить ваше обязательство - собирать сокровища небесные во всем, что у вас есть. Всем имуществом, ресурсами, способностями, временем, всем имением.

КОНЕЦ.