Каждый раз, когда я подхожу к этому особому воскресному дню в году, для меня это всегда сложная и интересная задача понять, о чем Господь желает, чтобы я говорил после того, как уже 23 Пасхи я нахожусь на кафедре и делюсь истинами о воскресении Христа. Когда я размышлял и стремился познать замысел Господа относительно этого Дня Господня, в процессе своих размышлений я задал простой вопрос: Что Бог Отец хотел бы, чтобы я сказал о воскресении?

Бог Отец хотел бы, чтобы я сказал ни столько то, о чем хотели бы услышать люди, и ни столько то, что могло бы привлечь и удержать их внимание, и ни столько, чтобы я рассказал о каком-то новом факте о Пасхе, о котором они не задумывались раньше, но сколько о том, что хотел бы Он Сам. Какое простое, прямое, ясное послание я мог бы донести, которое сам Отец хотел бы, чтобы я сказал о воскресении Его Сына? Конечно, за прошедшие годы о воскресении было написано много книг, много статей, диссертаций. Было много лекций, выступлений, проповедей и дискуссий о воскресении.

Большинство из них посвящено тому, как доказать воскресение. На самом деле, книги, написанные о доказательстве воскресения, заполнили бы множество библиотечных полок. В этом нет ничего необычного, потому что часто в это время года возникает вопрос: как доказать воскресение? Если это так важно для христианской веры, как мы можем доказать его? Что доказывает, что Иисус действительно воскрес из мертвых?

Ответ на этот вопрос очень прост - Библия. Теперь, когда мы разобрались с этим вопросом, я хочу перейти к другому вопросу. Я не хочу говорить о том, как мы доказываем воскресение. Библия доказывает воскресение. Это Слово Божье, и оно говорит, что Иисус Христос воскрес из мертвых, и это решает вопрос. Честно говоря, вопрос не в том, как доказать воскресение Христово. Вопрос в том, что доказывает воскресение? Что доказывает воскресение? И ответ на этот вопрос заключается в полном искупительном плане и цели Бога. На самом деле, воскресение — это ключ ко всему.

Если вы удалите из христианства воскресение Иисуса Христа, то у вас не останется христианства. Вы буквально вынимаете из него сердце. Мы принимаем то, что воскресение произошло, верой, верой в Писание. Верой, которую дает нам Святой Дух. Святой Дух убедил нас в том, что Библия истинна, а в Библии сказано: «Иисус воскрес из мертвых», и это решает все, а на страницах Писания есть множество убедительных доказательств.

Чтобы ответить на вопрос о том, что означало воскресение Иисуса Христа? Что оно подтвердило? Чего оно достигло? Что оно доказало? Я хочу, чтобы мы рассмотрели несколько фактов, которые доказываются воскресением, несколько фактов, которые становятся неопровержимыми и неоспоримыми благодаря воскресению. Думаю, что вы найдете их очень важными для проповеди Писания.

Прежде всего, воскресение доказывает правдивость Слова Божьего. Оно доказывает правдивость Слова Божьего. Это действительно меняет обычный подход. Мы можем сказать: «Ну, Слово Божье подтверждает воскресение», но давайте посмотрим на это по-другому и увидим, как воскресение подтверждает Слово Божье.

Обратимся к нашим Библиям Деяния 2 глава. Деяния 2 глава переносят нас в великий день в истории церкви, в ее первый день, день рождения церкви, день Пятидесятницы. Верующие исполнились силой Святого Духа, и вот Петр встает и произносит великую проповедь, слушая которую 3000 человек спаслись, и родилась церковь. Но в начале своей проповеди он цитирует отрывок из Ветхого Завета, начинающийся в Деяния 2:25. Он говорит о Христе и его смерти в 23-м стихе, о его воскресении в 24-м стихе, когда он говорит, что Бог воскресил его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. То есть он говорит, что Иисус восстал из мертвых, и смерть не смогла удержать Его.

Затем он цитирует отрывок из 15 Псалма: «Ибо Давид говорит о Нём: “видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицом Твоим”.»

Петр цитирует Давида. Давид был автором 15-го Псалма, и Давид писал это. Кто-то может сказать: «Ну, Давид писал это о себе», но это не так. Потому что душа Давида действительно сошла в ад, а тело Давида подверглось тлению, и Давид, тот человек, которым он был в физическом теле, не вернулся к жизни. Так что это не может относиться к Давиду.

Обратите внимание, как Петр объясняет это в 29 стихе. «Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня». Другими словами, Петр говорит, что Давид не мог иметь в виду себя. Давид был предан смерти. Он все еще находится в обители мертвых. Его гробница все еще существует, все еще известна людям. Они даже знали ее местоположение. Давид не вернулся к жизни. Поэтому автор псалма не мог иметь в виду Давида.

Стих 30: «Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления».

То есть, он говорит, что Давид как пророк пророчествовал о воскресении Иисуса Христа. Это был Иисус Христос, чья плоть успокоилась в уповании, и чья душа не была оставлена в аде, и будучи Святым, никогда не видел тления. Это был Иисус Христос, Тот Кто познал путь жизни, и исполнен радости пред лицом Бога. Давид не исполнил этого. Его гробница до сих пор запечатана там, у Силоама, но Давид был пророком, и Давид предсказывал воскресение Мессии.

Если подвести итог аргументации Петра, то его логика выглядит следующим образом. В 15 Псалме говорится о ком-то воскресшем. Это не может быть Давид. Мессия должен был прийти как главный сын Давида, произойти из чресл Давида. Псалом относится к Мессии. Поэтому Мессия будет воскрешен из мертвых. Затем он заключает в стихе 32: «Сего Иисуса Бог воскресил».

Итак, Ветхий Завет в Псалме 15 предсказывает воскресение Мессии. Если Мессия не воскреснет, если Иисус Христос не восстанет из могилы, значит, Библия говорит нам неправду. Но воскресение Христа доказывает, что Библия говорит правду. Что же доказывает воскресение? Правдивость Слова Божьего.

Взгляните на 13 главу Деяний. Здесь мы видим, что проповедник на этот раз не Петр, а Павел. И Павел, следуя апостольской тенденции Петра, также проповедует о воскресении, которое, конечно же, было сердцем христианской веры. В 13 главе Деяний я хочу, чтобы вы обратили внимание на 30 стих. Стих 29, конечно, говорит о кресте и о том, что Иисус был положен в гробницу.

И затем Павел возвещает Христа иудеям, стих: «Но Бог воскресил Его из мёртвых. Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом».

Вот оно. Мы проповедуем воскресение. Это хорошая новость. Мы - свидетели этого. И это то, что было обещано отцам, еврейским патриархам, ветхозаветным святым. Стих 33, «Обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: “Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя.”»

И Павел утверждает, что, когда псалмопевец говорил это, он предсказывал, что Иисус будет воскрешен из мертвых. Стих 34: «А что Он воскресил Его из мертвых, чтобы Он уже не возвратился в тление, то Он сказал так: “Я дам вам милости, обещанные Давиду, верно.”», - это пророчество из Исаии 55:3, которое обещает, что Мессия не погибнет, но унаследует святые и верные благословения, обещанные Давиду. Это и есть все обетование Царства.

И затем Павел говорит, «Посему» - 35 стих – «И в другом месте говорит: “не дашь Святому Твоему увидеть тление”. Давид, в своё время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление; а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления».

Снова видим Павла, который, основываясь на трех ветхозаветных пророчествах, проповедует воскресение Иисуса Христа. На карту поставлено Писание. Если Иисус не воскреснет, то Псалом 2 неправда, Псалом 15 неправда, Исаия 55 глава неправда, любой другой отрывок Ветхого Завета, указывающий на воскресение Иисуса Христа - неправда. Поэтому Библии нельзя доверять. Она не всегда истинна. Кто же может определить, когда она верна, а когда нет? И человек остается с безнадежно искаженным, запутанным, неадекватным и неточным свидетельством в Писании, но, если Иисус воскрес из мертвых, пророчества являются истинными, Слово Божье удостоверено как говорящее истину.

В Деяниях 26:22 мы читаем: «Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чём пророки и Моисей говорили, что это будет». О чем говорили пророки? О чем говорил Моисей еще в Пятикнижии? О том, что Христос должен был пострадать и, восстав первый из мёртвых, возвестить свет как еврейскому народу, так и язычникам.

Все это восходит к Закону, к Пророкам, а также к Писаниям, Священным писаниям, Псалмам; мы видим это в Законе, Пророках и Писаниях. Мессия умрет, и Мессия воскреснет. В момент воскресения Иисуса, на карту было поставлено Писание. Все эти пророчества и многие другие сбылись, и было доказано, что Слово Божье истинно.

Теперь я хочу, чтобы вы обратились ко 2-й главе Евангелия от Иоанна, Иоанна 2:19. Здесь наш Господь Иисус говорит, обращаясь к иудеям, которые спрашивают его о знамении. Иисус ответил и сказал им: «Вы хотите знамения? Я дам вам его». Стих 19: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Это пророчество. Это Священное Писание, изреченное Христом и записанное в Евангелии от Иоанна.

«На это сказали Иудеи» – в своем надмении – «сей храм строился сорок шесть лет,» - они думают, что Он говорит о физическом храме Ирода – «и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего». Далее стих 22. «Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус».

Они знали, что Писание обещает воскресение. Они знали, что Иисус, произнося Писание Нового Завета, обещал воскресение, и когда оно произошло, они поверили Писанию. Воскресение Иисуса Христа должно утвердить нашу веру и уверенность в истинности, непогрешимости Писания. Что доказывает воскресение? Оно доказывает, что Писание истинно.

В 24-й главе Евангелия от Луки - знакомая сцена на дороге в Эммаус: двое опечаленных и огорченных учеников идут, думая, что их Господь умер навсегда, не зная о Его воскресении. Они опечалены. Все потеряно. И когда Иисус идет рядом с ними в Евангелии от Луки 24:25, «Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всём Писании».

Картина умершего и воскресшего Мессии присутствует во всем Ветхом Завете, каждый раз, когда приносится в жертву агнец. Каждый раз, когда в Писании упоминается такая жертва, речь идет об умирающем Мессии. Но каждый раз, когда говорится о царствовании, правлении и царстве Мессии, речь идет о живом Мессии, поэтому очевидно, что тот, кто умирает, должен ожить. Об этом говорится во всем Ветхом Завете. В вопросе о воскресении на карту поставлена достоверность Писания.

В 1-м Послании к Коринфянам 15:3 вспомните эти замечательные слова: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию». Как об этом сказано в Ветхом Завете, как Он Сам говорил о Себе, как авторы Нового Завета говорили о Его смерти.

Во-вторых, воскресение не только доказывает правдивость Слова Божьего, оно доказывает божественность Сына Божьего, божественность Сына Божьего. На самом деле, нет более убедительного доказательства божественной природы Иисуса Христа, чем Его воскресение из мертвых. Это самый грандиозный поступок, который Он совершил, чтобы подтвердить, что Он - Бог; ведь только Бог может дать жизнь, только Бог может победить смерть.

Если вы заглянете в Новый Завет, то обнаружите огромное количество людей, свидетельствующих о Христе как о Боге. Некоторые из них - весьма удивительные, другие - вполне ожидаемые. Например, бесы подтверждают божественность Христа в Евангелии от Марка 5:6-7. Демон сказал: «Иисус Сын Бога Всевышнего». Даже демоны, даже приспешники ада, падшие ангелы знают о Его божественности, они знают, что Он - Сын Бога Всевышнего.

В Евангелии от Иоанна, глава 9, встречаем человека, слепорожденного, человека, которого исцелил Иисус, человека, который был болен для славы Божьей. «Иисус сказал ему: Ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему». Он знал, что имеет дело с Богом. Остальные люди сказали: «Мы не знаем, откуда Он”, а слепой спросил: Вы хотите сказать, что Он открыл мне глаза, а вы не знаете, откуда Он?»

Затем были ученики, которые свидетельствовали о божественности Христа, Петр один из них: «Ты — Христос, Сын Бога Живого.» Фома говорит: «Господь мой и Бог мой». Нафанаил: «Ты — Сын Божий.» Матфей говорит: «Он – Бог с нами». Марк пишет: «Он Иисус Христос Сын Божий». Лука свидетельствует: «Он Сын Божий».

Апостолы, авторы Нового Завета, утверждают божественность Христа. Вы помните Иоанна Крестителя, Его двоюродного брата, который сказал: «Я видел и свидетельствую, что это Сын Божий». Была Марфа, сестра Марии, которая твердо говорит: «так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир», Иоанна 11:27. Римский солдат при распятии свидетельствовал: «истинно Человек Сей был Сын Божий», и Христос неоднократно делал подобные заявления. Он говорил: «Видевший Меня видел Отца. Я и Отец – одно».

У вас есть свидетельства всех этих людей о божественности Христа, но ни одно из них не имеет такой силы, как свидетельство одного другого человека. Взгляните на Римлянам 1:4. В первом стихе мы знакомимся с фразой «Благовестие Божие», Римлянам 1:1. В стихе 2 говорится, что Бог «обещал его через пророков». В стихе 3 говорится, что это благовестие Божье было «О Сыне Божьем». Затем в стихе 4 говорится, что это было благовестие Божье о Его Сыне, который «И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе, Господе нашем».

Отец проговорил с небес и сказал: «Сей есть Сын мой возлюбленный, Его слушайте». Это было сильное слово от Бога, но еще более сильным словом от Бога было то, что Бог воскресил его из мертвых. Бог, по сути, сказал: «Сей есть Сын мой возлюбленный, и доказано, что Он мой Сын, потому что Он воскрес из мертвых, теперь это точно, и по любой причине слушайте Его». Римлянам 1:4 – это свидетельство Бога Отца. Он – верховный свидетель.

В Деяниях 13:30 говорится: «Бог воскресил Его из мертвых», и Бог сделал это, чтобы засвидетельствовать Свою божественность. В Послании к Римлянам 6:4 также говорится, что «Христос воскрес из мертвых славою Отца». Отец хотел, чтобы Он воскрес из мертвых, и поэтому Своей славой, или Своей силой, Своими атрибутами, Своей сущностью Он воскресил Христа из мертвых.

В Ефесянам 1:19 говорится о «Безмерном величии могущества Его». Насколько оно велико? Стих 20, это сила, которой «Он воскресил Его из мёртвых и посадил одесную Себя на небесах». Опять же, Бог воскресил Христа, и Он сделал это, чтобы засвидетельствовать Свою божественность. В Своем воскресении Он стал и Господом, и Христом. Воскресение, говорит Петр в Деяниях 2:36, показывает, что Он «Господь и Христос».

Итак, воскресение не только доказывает, что Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников, но и доказывает, что Он был Богом. Послание к Римлянам 4:25 – это, возможно, самый замечательный и самый сильный стих о Его воскресения. В нем есть и третий момент, и я хочу, чтобы вы уловили этот третий момент. Во-первых, Его воскресение доказывает правдивость Слова Божьего. Во-вторых, Его воскресение доказывает божественность Сына Божьего. В-третьих, Его воскресение доказывает окончательность Божьего спасения, завершенность Божьего спасения.

Послушайте Послание к Римлянам 4 глава - замечательная истина, истина, на которой мы строим свою жизнь. «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.» Чтобы Бог оправдал нас, чтобы Бог объявил нас праведными, Он должен был воскресить Иисуса из мертвых. Когда говорится: «и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» - это именно то, чего хотел Бог, но чтобы осуществить это, Он должен был воскресить Христа из мертвых.

Воскресение было необходимым доказательством завершенности и действенной ценности Его смерти. Таким образом Отец хотел сказать: «Твоя смерть достигла намеченной цели». Бог воскресил Христа из мертвых, чтобы подтвердить, что то, что Он совершил на кресте, удовлетворило святое правосудие Бога. Если Иисус не воскрес, тогда Он всего лишь Иисус Христос суперзвезда, и Его смерть – это смерть обычного человека, и она не имеет спасительной ценности, но Он действительно воскрес из мертвых, и Он был воскрешен Отцом для нашего оправдания. Он был воскрешен для того, чтобы в очах Бога мы могли стать праведными; для того, чтобы в очах Божьих мы могли быть безгрешны, для того, чтобы наш грех мог быть отвергнут и прощен.

Когда Он воскрес, Бог словно бы сказал: «Я принимаю жертву, Я принимаю ее». В нашем спасении так много важных моментов, зависящих от воскресения. Я могу взять Римлянам 4:25 и разделить его на составные части. Прежде всего, наше оправдание включает в себя дарование вечной жизни, не так ли? Оправдание перед Богом означает, что мы получаем вечную жизнь. Дарование вечной жизни зависит от воскресения. Как в Адаме все умерли, так во Христе все оживут. Потому что Я живу, будете жить и вы. Другими словами, именно смертью Христа и Его воскресением Он даровал нам вечную жизнь. Если бы Он никогда не воскрес, то показал бы, что не может победить смерть.

Если бы Он никогда не воскрес, Он не был бы жив. Если бы Он не был жив, Он не мог бы дать нам жизнь, но Он воскрес и сказал в Евангелии от Иоанна 11:25: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт». Таким образом, вечная жизнь зависит от воскресения. Это первый элемент окончательности Божьего спасения.

Второй элемент, сошествие Святого Духа. Если бы Иисус не восстал из могилы, Он никогда бы не вознесся к Отцу. Если бы Он не вознесся к Отцу, то никогда бы не послал Святого Духа. Он Сам сказал, что не может послать Святого Духа, пока не вернется к Отцу.

Иоанна 16:7, «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде», «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину». Когда Он придет, Он напомнит все истины. Когда Он придет, Он поместит вас в Тело Христово. Когда Он придет, Он станет залогом вашей вечной жизни. Когда Он придет, Он поселится в вас, и вы станете Его храмом. Когда Он придет, Он наделит вас силой для служения. Когда Он придет, Он будет направлять вас. Когда Он придет, Он будет наставлять вас в Слове Божьем.

Он будет помазанием, которое научит вас всему, так что вы не будете иметь нужды в человеческих учителях. Все полномасштабное служение Святого Духа зависело от воскресения Христа. Если Он не воскреснет, то не сможет вознестись, а если Он не может вознестись, то не сможет послать Духа. Нет воскресения - нет вознесения; нет вознесения - нет Святого Духа; нет Святого Духа - нет церкви.

Когда вы говорите о том, что воскресение доказывает завершение спасительной работы Бога, вы говорите о самом сердце христианства. Он должен был воскреснуть, чтобы дать нам вечную жизнь. Он должен был обладать жизнью, чтобы дать ее. Он должен был воскреснуть, чтобы вернуться к Отцу и послать нам Святого Духа.

Третий элемент, Он должен был воскреснуть, чтобы простить наши грехи. Если бы Он не воскрес из мертвых, то мы бы знали, что Отец не был доволен Его жертвой, Его жертва не была действенной, она не была успешной, она не сработала, она не искупила наши грехи, и поэтому Отец не возвысил Его и не взял Его в славу, потому что Он не сделал того, что должен был сделать.

С другой стороны, если Иисус воскрес из мертвых, пребывает по правую руку от Бога, восседает на престоле Божьем по правую руку от Него, засвидетельствован Богом как совершивший в совершенстве наше искупление, значит, есть прощение грехов. Тогда оно свершилось. Тогда Он, пришедший с явной целью умереть, чтобы избавить нас от смерти и греха, выполнил Свою задачу.

Он, говорится в послании, должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Это Евреям 2 глава. Позже в Послании к Евреям говорится, что Он навсегда сделал совершенными освящаемых, что Его жертва подействовала, наши грехи были полностью покрыты, и Отец подтвердил это в воскресении.

Четвертый элемент, Иисус должен воскреснуть из мертвых, чтобы быть по правую руку от Бога, ходатайствуя за нас. Его воскресение неразрывно связано с Его служением ходатайства, когда Он подает прошения от имени слабых и искушаемых христиан и ходатайствует за них перед престолом благодати. Иоанн говорит в 1 Иоанна 2:1-2: «мы имеем ходатая пред Отцом», Который всегда ходатайствует за нас. В 4-й и 7-й главах Послания к Евреям говорится, что у нас есть милостивый и верный Первосвященник, во всем искушенный, как и мы, но не имеющий греха, и Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас.

Он всегда находится по правую руку от Бога. Сатана обвиняет нас. Он защищает нас. Он - наш адвокат, наш заступник, наш защитник. Если бы Он не воскрес из мертвых, Он бы не вознесся, а если Он не вознесся, то у нас нет защитника. У нас нет никого, кто бы отстаивал наше дело. У нас нет Святого Духа в нас, который умоляет нас о нашем деле с воздыханиями неизреченными, потому что Он не может вернуться и послать Духа, и у нас нет Христа, защищающего нас от нашего имени, тоже.

Воскресение, таким образом, необходимо не только для прощения грехов, но и для вечного заступничества, чтобы мы никогда не были искушаемы сверх наших сил, и чтобы у нас всегда был путь к спасению.

Пятый элемент, воскресение имеет решающее значение для наделения духовными дарами. Для наделения духовными дарами. Что это такое? Это божественные способности, которыми Дух Божий наделяет каждого христианина, чтобы мы могли служить Богу. В 4-й главе Послания к Ефесянам говорится, что Христос вознесся, а после вознесения «Он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова».

Он вернулся на Небеса, а затем начал работать через одаренных людей и духовные дары, чтобы построить Свою церковь сильной. «Каждому же из нас, - говорится в стихе 7, - дана благодать по мере дара Христова». Он дал нам этот дар, когда «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». Иисус, воскресший из мертвых, вознесшийся на небо, посылает обратно духовные дары, одаренных людей, чтобы мы могли служить Богу. Все это основано на Его воскресении. Если Он не воскрес - Он не вознеся, не посылает дары, не дает Духа.

Шестой элемент, воскресение также дает духовную силу, духовную власть. Иисус сказал в Матфея 28:18: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Затем в Деяниях 1:8 Он говорит, «Но, когда сойдёт на вас Дух Святой, вы примете силу, и сможете сделать несравненно больше всего, чего вы просите или о чём помышляете, силою, действующей в вас». Через вас действует сила, говорится в Послании к Ефесянам 1 глава, которая воскресила Иисуса из мертвых. Иисус Христос посылает нам силу, силу и власть Духа Божьего.

Я могу привести вам седьмую составляющую Божьего спасения, и это новое благословенное положение, дарованное нам воскресением Иисуса Христа. В Послании к Ефесянам 1:3 говорится, что мы «благословлены всяким духовным благословением на небесах во Христе». Христос находится на небесах, и поскольку Он там, Он изливает на нас все духовные благословения. В Послании к Ефесянам 2:7 говорится, что Он вечно будет изливать на нас «преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам». Какое безмерное благословение.

Спасение Божье требовало вечной жизни, сошествия Духа, прощения грехов, постоянного ходатайства, ниспослания духовных даров, наделения духовной силой и излияния вечного благословения, и все это зависит от воскресения. Если Христос не воскреснет, ничего из этого не произойдет, ничего из этого.

Таким образом, вопрос не в том, как доказать воскресение, а в том, что доказывает воскресение? Оно доказывает, что Слово Божье истинно, что Сын Божий есть Бог. Это доказывает, что спасение Божье завершено.

В-четвертых, воскресение доказывает основание церкви Божьей. Наш Господь сказал, что Он построит свою церковь. Вы помните эти слова в Евангелии от Матфея 16 глава, мы проповедовали о них несколько недель назад? «Я построю свою церковь, и врата Ада не одолеют ее». Что такое врата Ада? Это еврейское выражение, означающее что? Смерть. Я построю свою церковь, и смерть не остановит ее; ни твоя смерть, ни моя. Иисус, по сути, говорил: «Я умру, но я воскресну. Смерть не помешает мне построить мою церковь».

В Послании к Ефесянам 1:20 говорится, что Христос был «воскрешен из мёртвых и посажен одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».

Когда Он воскрес, то занял Свое место и стал главой церкви. Воскресение необходимо для создания церкви. Если нет воскресения, то нет и церкви. Всякий, кто говорит, что принадлежит к церкви, которая не верит в воскресение, не принадлежит к церкви. Истинная церковь – это собрание тех, кто получил жизнь через воскресение Иисуса Христа.

Джон Кальвин писал: «Высочайшая честь для церкви – это то, что Сын Божий полагает Себя Самого в какой-то мере несовершенным, пока Он не соединится с нами. Разве не отрадно знать, что до тех пор, пока мы не окажемся в Его присутствии, Он не обладает всеми своими частями и не желает, чтобы Его считали полным».

Другими словами, сам Мессия неполноценен без Своего тела. Он - голова без тела. Церковь – это Его законченный труд и эта церковь родилась в воскресении. Именно воскресение превратило последователей Христа из рассеянных, боязливых, ненадежных, сомневающихся и трусливых в апостолов, изменяющих мир. Маленькая группа учеников, оскорбляемая и гонимая, выросла и наполнила Иерусалим своим учением, а вскоре перевернула весь мир. Иудеи, которые веками и тысячелетиями собирались по субботам, вдруг стали христианами, собирающимися по воскресеньям. Суббота перестала быть днем Господним, им стало воскресенье, потому что Иисус воскрес, и церковь шествовала сквозь время, торжествуя в силе воскресшего Христа.

Билл Гейтер писал: «У Бога всегда был свой народ. Многие глупые завоеватели совершали ошибку, думая, что, изгнав Церковь Иисуса Христа с глаз долой, они заглушили ее голос и угасили ее жизнь, но у Бога всегда был народ. Мощное течение стремительной реки не ослабевает от того, что она вынуждена течь под землей. Самая чистая вода – это поток, который пробивает себе путь сквозь твердую породу, вырываясь на солнечный свет».

Были шарлатаны, которые, подобно Симону-волхву, пытались выменять на торге ту силу, которую нельзя купить или продать, но у Бога всегда был свой народ – мужчины и женщины, которых невозможно купить. У Бога всегда был народ. Его церковь искажали, высмеивали, превозносили и презирали. Последователей Иисуса Христа отправляли на смерть, соглашаясь с прихотями времени, возносили как святых и предавали мученической смерти как еретиков, но через все это марширует мощная армия кротких, избранных Богом людей, которых нельзя купить, убить, замучить или утихомирить. Они идут сквозь века, церковь, Божья церковь, торжествует, жива и здорова, и церковь живет сегодня, несмотря на постоянные нападки, коррупцию и подделку. Она живет, потому что ее поддерживает сила воскресения. Воскресение доказывает правдивость Слова Божьего, божественность Сына Божьего, завершение Божьего спасения, создание Божьей церкви.

В-пятых, и это печально, воскресение доказывает неизбежность Божьего суда. Неизбежность Божьего суда. Когда наш Господь пришел в мир в первый раз, над Ним насмехались, Его презирали, Его ненавидели, Он был Мужем скорбей, знающим страдание, Он был смирен. Он позволил, чтобы с Ним столь ужасно обращались. Люди говорили, что Он от дьявола. Они били Его, плевали на Него, надели на голову Ему терновый венец, вбивали гвозди в Его руки и ноги, пронзили копьем Его бок, они выставили Его нагим на посмешище, но это не последняя роль, в которой мир увидит Иисуса.

Он воскрес из мертвых, чтобы стать их судьей. Они казнили Его как преступника. Он вернется как их судья. Послушайте Иоанна 8 глава, очень, очень сильное, мощное свидетельство. Он говорит отвергнувшим Его иудеям, стих 26: «Много имею говорить и судить о вас». Он сказал, что это еще не конец. Еще в стихе 21 Иисус сказал: «будете искать Меня, и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти». «Много имею говорить, - говорит Он, - и судить о вас».

В Евангелии от Иоанна 5:22 он конкретно говорит об этом суде. Он говорит: «Весь суд отдан Сыну», - Бог поставил Его судьей и отдал Ему весь суд. Стих 21: «Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну». Далее, в стихе 25: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий».

Какого рода суд? Стих 28, однажды «находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя». Стих 30 гласит. «Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен». Он вернется как справедливый судья. Он вернется как судья, как присяжный, как выносящий приговор, как палач.

Бог свидетель. Иисус был убит как преступник, но вернется как воскресший судья. Послушайте Деяния 10:42 - на самом деле начните со стиха 40. «Сего Бог воскресил в третий день» - после того, как Он был повешен на древе, стих 39. «Бог воскресил в третий день - Деяния 10:40 - и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, пред избранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых».

Почему Он явился апостолам? Стих 42: «И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога Судия живых и мёртвых». Он вернется как назначенный Богом судья. В главе 17 Деяний Павел проповедует в Ареопаге, известном как Марсов холм в Афинах, и Павел говорит в 30-м стихе этой проповеди, что Бог терпеливо «оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться - Деяния 17:31 - ибо Он назначил день» - день Господень – «в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем», а как он доказал, что Христос был этим человеком? – «воскресив Его из мертвых», - говорит Павел.

Итак, воскресение – это действие Отца, которым Он назначает Христа Судьей. Теперь вы видите, как много грандиозных реалий христианской веры открывает нам воскресение Христа. Он воскрес не только для нашего оправдания, но и для проклятия тех, кто не верит, а Отец засвидетельствовал Его как Спасителя, как Сына и как Судью Своим воскресением из мертвых.

Я думаю о Послании к Римлянам 14:9, где говорится: «Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мёртвыми и над живыми», а в следующем стихе говорится: «Все мы предстанем на суд Христов». Он не только судья неверующих, Он судья верующих. «Всем нам должно явиться пред судилище Христово», говорит Павел во 2-м Послании к Коринфянам 5 глава, и Он будет там, чтобы испытать наши дела, чтобы увидеть, что они - дерево, сено и солома, или золото, серебро и драгоценные камни.

Воскресший из мертвых Господь Иисус Христос доказывает правдивость Слова Божьего, божественность Сына Божьего, завершение Божьего спасения, создание Божьей церкви, неизбежность Божьего суда и последнее: Вечное блаженство народа Божьего.

Его воскресение - залог наших вечных небес. Вслушайтесь в эти замечательные и знакомые слова. Иисус говорит, Иоанн 14 глава: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: “Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я”».

Тут же Иисус предсказывает Свое воскресение. Он идет на смерть, но говорит: «Я иду через смерть прямо в дом Отца, чтобы приготовить место для вас, и Я вернусь за вами». Если нет воскресения, то нет и места, приготовленного для нас. Если для нас не будет приготовлено место, то для нас не будет небес. Все зависит от воскресения.

И снова я говорю то, что сказал в самом начале. Настоящий вопрос не в том, можете ли вы доказать воскресение. Настоящий вопрос в том, что доказывает воскресение? Если вы уберете воскресение, вы вырежете душу христианской веры, и у вас будет «нехристианство» без воскресения. Вся полнота Божьего плана искупления зависит от этой ключевой реальности. Это сводит все к нам, не так ли? Весь Божий план искупления в своей полноте, завершенный воскресением Иисуса Христа, будет означать для вас либо рай, либо ад.

Он либо вернется, чтобы забрать вас в место, которое Он приготовил для вас, либо вернется, чтобы отправить вас в место, которое Он приготовил для дьявола и его ангелов. Он вернется, чтобы собрать вас на небесах или отправить в ад, где вы навсегда останетесь без Его присутствия. Он вернется, чтобы излить на вас вечное благословение или вечное наказание.

Однажды вы восстанете из мертвых для жизни в Его присутствии или для проклятия вне Его присутствия. Все евангельские реальности зависят от Его воскресения, и на карту поставлена ваша вечность. Вы можете сделать свой выбор. Мне кажется, это не такой уж большой выбор. Выбрать небеса, прощение, блаженство, радость, самореализацию в Его присутствии; или проклятие, наказание, ад, навсегда удалиться от Его присутствия. Но это выбор.

Это день воскресения. День, когда мы празднуем воскресение Христа, и день, когда мы должны праздновать ваше воскресение во Христе. Помолимся.

Отец наш, завершая это служение, мы прекрасно понимаем, что это не просто проповедь – это повеление. Веруй в Господа Иисуса Христа и будешь спасен. Евангелие – это повеление. Когда Отец сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте», это было повеление. Либо мы повинуемся ему и отвечаем верой Христу, отдаем Ему свои жизни, просим спасти нас от грехов и взять на небо; либо мы отвергаем его, не слушаемся и получаем место среди проклятых и нечестивых.

Отец, я молюсь о том, чтобы Твой Святой Дух действовал в каждой жизни, в каждом сердце, в каждом разуме, чтобы никто не смог уклониться от этого послания, от этой истины. Это не просто что-то, что можно игнорировать, к чему можно относиться с безразличием. Вечная судьба зависит от того, посвящу ли я свою жизнь Тому, Кто воскрес, чтобы Он стал моим Спасителем, или отвергну Его и предстану перед Ним как мой Судья?

Господи, я молюсь о том, чтобы сегодня по всему миру, когда проповедуется воскресение, небеса ликовали, потому что многие будут обращены от смерти в жизнь, от тьмы к свету, от ада к небесам, от отчаяния к надежде, от греха к праведности. Соверши Свою работу в каждом сердце, ради славы Христа мы просим, аминь.

Конец