Как вы знаете, если вы были с нами все это время, я на несколько недель отошел от серии проповедей по Евангелию от Луки, и сделал это, признаться, с некоторой неохотой. Однако на меня давило желание вставить проповедь, которая на данный момент превратилась в серию проповедей, которая грозит стать длиною в жизнь, но я должен продолжать говорить о том, что, как я чувствую, тревожит мое сердце. Итак, мы ненадолго прервали изучение евангелия от Луки, заинтригованные тем, как Иисус избавил человека от бесов, и вспомнив, что Лука цитирует слова Иисуса из 61-й главы Исаии о том, что Мессия придет и избавит свой народ.

Как я уже говорил, меня поразило, что я не помню, чтобы слышал проповедь об избавлении, не помню, чтобы читал богословие об избавлении. Поэтому я начал просматривать некоторые указатели в конце книг по богословию, чтобы увидеть, есть ли там обсуждение темы избавления. Я ничего не смог найти. Я стал рассматривать спасение с точки зрения избавления и понял, что эта великая истина в церкви в значительной степени игнорируется. Итак, мы начинали цикл проповедей об избавлении и пренебрегаемом учении. Почему это важно? Это важно, потому что в этой серии я говорю вам о том, что меня постоянно огорчает и разочаровывает широко распространенное отсутствие проницательности в “евангельской церкви”.

Недостаток различения очевиден для любого проницательного человека, и можно было бы составить длинный список вещей, которые, как кажется, церкви не очень хорошо распознают. На самом верху этого списка находится один наиболее важный вопрос, в котором наблюдается серьезный недостаток понимания, и это вопрос о том, кто является истинным христианином. Меня действительно поражает, что евангельская церковь, сам термин “евангельская” связывает ее с евангелием, евангелием! Сама евангельская церковь, не может или не хочет отличать тех людей, которые действительно были обращены Евангелием, от тех, кто не был обращен.

Появилась новая терпимость, новая широта взглядов, которая хочет принять все, что заявляется о христианстве как истина, даже если это ложь и выдумка. Более того, христианскую общественность возмущает любой вызов такой терпимости. Эта серия, хотя она идет всего лишь четвертую неделю, вызвала немалое количество разговоров здесь в церкви и за ее пределами.

Вчера вечером мне позвонил на мобильный телефон человек, который ехал по дороге и слушал эти проповеди на кассете. Он сказал мне: “Я слушаю серию об избавлении и должен вам кое-что сказать”. Я спросил, что именно, он ответил: “Вы, конечно, знаете, что люди говорят о вас?”. “Ну, в общих чертах могу себе представить, но возможно, вы расскажите, что слышали?”. Он ответил: “Вот, что я слышал. “Да, это просто Джон Макартур и он думает, что знает всю истину””. Он продолжил: “Я слушаю эту аудиозапись, и меня печалит, что люди такое говорят. “Это лишь Джон Макартур, который претендует на то, что знают всю истину””.

Хочу, чтобы вы знали, что я не несу в себе истину и не являюсь источником истины. Но я верю, что истина есть. Верите ли вы в это?

Я верю, что истина существует. Таким образом, я вхожу в конфликт со всей культурой. Понимаете ли вы, что это мир постмодерна, в котором нет истины. Современный мир, современность означает поиск истины, они искали, но не нашли. И теперь решили, что найти ее невозможно, поэтому истины не существует. Причина, по которой они не смогли ее найти, заключается в том, что они отказались искать в Слове. На этой неделе я говорил студентам колледжа, что самая большая проблема американской культуры – это Библия. Это самая большая проблема американской культуры. Понимаете ли вы это?

Понимаете ли вы, что если бы не было Библии, мы бы не обсуждали права гомосексуалистов? Понимаете ли вы, что мы бы не обсуждали порнографию, если бы не было Библии? Если бы не было Библии, мы бы не обсуждали педофилию, блуд, прелюбодеяние, развод, распад семьи, мы бы не обсуждали ничего из этого. Мы бы не обсуждали аборты, эвтаназию; эта культура разделена из-за этой книги. Эта книга - проблема.

Леволиберальная светская культура не возражает против того, чтобы мы верили в эту книгу, они просто не хотят выносить ее за пределы церкви. Держите ее в стенах, не выносите на всеобщее обсуждение, потому что в ней содержится истина, которую мы не хотим слышать. Эта книга - большая проблема. Я понимаю такую реакцию со стороны мира, но, когда эта книга становится проблемой для евангельской церкви – это серьезно. Я не говорю вам, что знаю истину и не говорю, что я источник истины, но я говорю вам, что в Библии есть истина, и она существует.

Интересно, знают ли люди вообще, что означает слово “истина”? Ведь у каждого есть свобода определять истину на свой лад. Позвольте мне дать вам простое определение истины: истина – это то, как все обстоит на самом деле. Вот что это такое? Понятно? Это не то, что вы думаете, это то, что есть на самом деле. Существует истина о том, как появилась Вселенная и как она не разлетается на атомы. Есть истина обо всем материальном в мире и есть истина обо всем духовном в мире, и истина – это, то как все обстоит на самом деле.

Если вы хотите узнать, как на самом деле идут дела, то вам нужно обратиться к источнику всей истины, к Богу истины, к Христу, который есть истина, к Духу истины, к Слову истины, и вы узнаете истину. Я не пытаюсь навязать свое мнение, не придумываю это на ходу, я просто изучаю Библию. Я не настолько умен, чтобы мое мнение, волновало людей, не говоря уже об установлении истины. Но истина существует, и она находится в Слове Божьем.

Мой друг сказал мне по телефону, что я должен знать, что один из ведущих пасторов в Америке, в крупной церкви, сказал, что МакАртур расстраивается по пустякам, и ему просто нужно понять, что реформация не была таким большим событием, какое мы из нее сделали. Думаю, так оно и есть, если вас не волнует истина. Я забочусь об истине, живу ради истины, живу по истине, провозглашаю истину и борюсь за истину. Вот почему я говорю то, что говорю, и это не потому, что хочу получить какую-то известность, а потому, что считаю, что Бог должен быть услышан.

Я обедал с владельцем газеты “Лос-Анжелес Тайм”, и он сказал: “Вы знаете, у вас большое влияние. Почему бы вам никогда не высказывать свое мнение по вопросам, которые стоят перед нами сегодня?”. Я ответил, что он шутит, и, что ему, как никому другому, нужно другое мнение. “Я не высказываю своего мнения”, сказал я – “я высказываю истину от Бога. Если вы хотите вести колонку на эту тему, наймите меня. Все, что я пытаюсь сделать, друзья, это открыть вам истину, потому что истина – открыта в Слове Божьем.

Один из студентов семинарии спросил меня, важно ли в проповеди не просто говорить людям истину, но и показывать в Писании, каким образом это является разумным толкованием? Другими словами, нельзя просто говорить, что это истина; нужно показать в Слове Божьем, почему именно так следует понимать эту истину.

Я сказал, конечно, вы не можете быть понтификом, вы не можете просто встать и сказать, что это так, а это так, а это вот так, потому что у вас есть какой-то самопровозглашенный авторитет. Если я вам что-то говорю, вы смотрите в Священное Писание, и исследуете его, и не обнаруживаете, что это серьезная истина, значит это ложь. Моя цель в проповеди вам состоит в том, чтобы показать слово Божье и привести к пониманию слова Божьего так, чтобы вам стало совершенно очевидно, что такое истина. Мой друг Р.К. Спроул, вероятно, представил меня самым добрым и лучшим образом, каким меня когда-либо представляли, а меня много раз представляли самые разные люди в разных местах.

Однажды, представляя меня, он сказал: “Джон МакАртур - мой друг, потому что если я покажу ему в Слове Божьем, где он ошибается, то Джон изменится”. Я оценил это, и так оно и есть. Есть вещи в Слове Божьем, которые очень ясны. Это те вещи, которые лежат в основе нашей веры, и одна из них - понять, кто является истинным христианином. Меня поражает, насколько люди запутались. Я разговаривал с одним из студентов колледжа, который этим летом ездил в Амстердам 2000 - съезд тысячи евангелистов. Он студент колледжа, и он сказал мне, что не мог поверить тому, что услышал. Съезд открыл католический священник, и там был человек, который отрицал воскресение Иисуса Христа, и всем им аплодировали евангельские верующие.

Когда кто-то вмешивается и говорит, что хватит этой неразберихи, этого притворного христианства, давайте разберемся, кто же на самом деле является христианином, вас начинают очернять, превращать в маргинала и отчуждать. Но это нормально, потому что главное – это истина, и мы пытаемся разобраться с ней. Способ понять, кто такой христианин, к которому я пришел после долгих попыток добраться до этой точки, заключается в понимании избавления, теологии избавления. Христианина можно узнать по тому, что он избавлен, так учит Библия. Может быть, только с этого момента мы сможем говорить практически. Избавленный, я думаю, может быть самым лучшим, самым полным, самым ясным словом для определения христианина.

Но мы делаем это иначе, и вот как мы поступаем. Спросите себя, являетесь ли вы христианином? Оправданы ли вы Богом? Примирились ли вы с Богом? Искуплены ли вы? Распространяется ли на вас выкуп, уплаченный Христом? Являетесь ли вы христианином? Тогда спросите себя, откуда вы это знаете? Откуда вы знаете, что вы христианин? Вы скажете, что я помолился, но это не поможет. Я вышел вперед на собрании, испытал сильные эмоции, может быть, заплакал, пошел и поговорил с кем-то. Нет, так нельзя назвать вас христианином. Я чувствовал себя скверно, делал какие-то вещи, и мне было очень плохо. Я попал в затруднительное положение в своем браке или в своей жизни, и мне мучала совесть так, что мне просто нужна была помощь от Бога, и я поднял руку – нет, это не поможет.

Я верю, я действительно верю в Бога и верю в Иисуса, я должен быть христианином. А как насчет того, что я крестился, крестился во имя Отца, Сына и Святого духа? Видите ли, все это - взгляд на событие, которое может быть физическим или эмоциональным. Это не говорит о том, что вы спасены; это говорит лишь о том, что вы молились. Многие люди молятся, чтобы попасть на небо. Вы вышли вперед; многие люди выходят вперед, чтобы это ни значило в каком-то собрании; они не спасены, они не обращены, они не принадлежат семье Божьей.

Многие люди чувствуют угрызения совести, многие люди верят, даже бесы верят и чувствуют себя скверно из-за своей судьбы. Многие люди крестятся, но это не то. Нет ни одного события, произошедшего в вашей жизни, которое само по себе могло бы подтвердить, что вы христианин. Истинное спасение раскрывается и проявляется в божественной работе Святого Духа по избавлению вас. Если вы христианин, то Дух Святой освободил вас. Мы понимаем идею избавления как всеобъемлющую истину, которая сосредотачивает в себе действительность спасения, которая является очевидной и основанной на опыте. Как я уже говорил в прошлый раз, есть грани нашего спасения, которые не переживаются на опыте; оправдание – это не то, что вы переживаете. Примирение – это не то, что вы испытываете. Усыновление – это не то, что вы чувствуете. Искупление – это не то, что в чем вы убеждаетесь на опыте.

Есть элементы нашего спасения, которые носят юридический характер, имеют отношение к нашему статусу, к нашему состоянию, к нашему положению перед Богом. Но есть и другие элементы нашего спасения, которые являются явными, эмпирическими вещами. Духовное возрождение, новая жизнь, новое рождение, обращение, освящение, и когда вы смотрите на них, вы видите их в избавлении. Таким образом, вы можете узнать, что вы христианин, не по какому-то событию, а по тому, что вы явно избавлены от одного для другого.

От одной духовной сферы к другой, от одного жизненного принципа к другому, от одного набора истин к другому; вот что такое настоящее избавление. О чем мы говорили в начале? Те, кто принадлежит Господу, освобождены от заблуждения к истине, и я... Я сказал проповедь, а затем, как вы помните, делал к ней дополнительные пояснения. Мне необходимо сделать пояснение к пояснению, потому что это важно в современных условиях. Колоссянам, вернитесь на минутку к Колоссянам 1:12 и 13. Я лишь слегка коснусь этого, а затем скажу все, что с этим связано, и затем сделаю переход ко второму пункту.

Итак, Колоссянам 1 глава. Прошу сделайте одолжения и будьте терпеливы со мной, потому что я вкладываю в это всю душу. Колоссянам 1:12, мы благодарим Отца, мы, верующие, мы, которые в семье Божьей, благодарим Отца, потому что Он сделал нас достойными. Мы были негодны, мы были недостойны, у нас не было никаких качеств, чтобы быть принятыми Им, но Он признал нас достойными, и вы знаете, как Он это сделал: применив к нам праведность Христа. Он дал нам право участвовать в наследии святых во свете. Свет – это метафора истины, а в стихе 13 “Он освободил нас” – это идея избавления.

Он освободил нас из тьмы, которая является метафорой заблуждения. Первая категория избавленных – это те, кто действительно являются христианами, освобождены от заблуждения в истину. Теперь послушайте, что я скажу: никто не является христианином, если не понимает, не верит, не принимает и не любит истину. Какую истину? Истину, которую мы называем Евангелием. Никто не может быть христианином, если он не освободился от ложного учения и пришел в истинное учение, то есть в Евангелие Иисуса Христа.

Вы должны быть освобождены к истинному Евангелию. Любое другое Евангелие, Галатам 1 глава, приводит к проклятию. Во 2-м послании Иоанна сказано, что всякий, кто не пребывает в учении Христа, кто не утвердился в истинном учении Христа, не имеет Бога, 2 Иоанна 9 стих. Люди говорят, и вы слышите это на миссионерских дискуссиях о тех людях, которые никогда не слышали Евангелие, что Господь собирается их как-то спасти. Никто никогда не спасется, никто никогда не вступит в спасительные отношения с Богом, если не знает истинного Евангелия об Иисусе Христе, никто.

Нет спасения в другом имени. Тот, кто не пребывает в учении Христа, не имеет Бога. Тот, кто пребывает в этом учении, имеет и Отца, и Сына. Вот о чем мы говорим уже несколько недель. Нет ни одного христианина, который не был бы освобожден от заблуждения к истине, и эта истина заключается в том, что Библия – это Слово Божье, в котором учение о спасении ясно раскрыто во всей своей полноте.

Это вера в истинного Бога, Триединого Бога, Бога, который явил себя в воплощении второго Лица Троицы через девственное рождение, прожил безгрешную жизнь, умер заместительной смертью, воскрес из могилы в буквальном воскресении, вознесся на небо, послал Святого Духа, царствует с Отцом по правую руку от Него, ходатайствует за святых и однажды вернется, чтобы установить свое вечное царство во славе. Таково содержание основы евангельских истин.

Никто не спасется, если не поймет евангельских истин. Пусть и не во всей его полноте, но для спасения необходимо понимать, истинность евангелия, верить ему, принимать его и любить его. Когда Дух истины возрождает, он ведет людей от заблуждения к истине. Он дает грешнику понимание веры в истину, принятие ее и полную приверженность ей. Вот почему в Послании к Колоссянам 1 глава, по сути, говорится, что святые, обитающие во свете, и это почти синоним, были перенесены в царство Его возлюбленного Сына. Свет и солнце - синонимы; Иисус сказал, что я есмь свет.

Быть в свете, то есть знать истину, значит понимать того, кто есть истина, Иисуса Христа. Теперь позвольте мне просто познакомить вас с отрывком, который послужит для нас переходом. Обратимся к Посланию к Римлянам 10 глава, мы немного поговорим о 10 главе, а затем перейдем 6 главе Римлянам. Вы должны это понять, я был… у меня был интересный опыт, меня пригласили выступить на обеде бизнесменов Полного Евангелия, мероприятии в Южной Калифорнии. Это очень, очень харизматическая группа, и это было странно, потому что они пригласили меня выступить с речью о даре языков.

Кто-то в организации решил, что я получил этот дар и стал его защитником, и пригласил меня выступить с этой мыслью. Я думал, что они хотят знать, что об этом говорит Библия, поэтому они ожидали, что вот сейчас придет Джон МакАртур и, наконец, обретет этот великий дар и, получив Святого Духа, поделится своим свидетельством. Я думал, что им нужна истина, и решил, что как великодушно и широко мыслящие люди, они пригласили меня сделать это.

Итак, я пошел, просто открыл Библию и показал им из Священного Писания, чем является дар Святого Духа, а чем нет, и как я верил, такое излияние Духа прекратилось. Это единственный случай, который я могу припомнить, и это правда, когда меня силой схватили и оттащили от микрофона. Меня буквально силой оттащили от микрофона. Они были так расстроены тем, что я говорил, а я этого не понимал, потому что думал, что меня пригласили делать то, что я делал. Затем этот человек поднялся на трибуну и начал молиться за меня, чтобы я был, вот что он сказал: “Чтобы дух излился на него посреди ночи, и он заговорил на языках”.

Они помолились за меня, что было довольно странно. После этого я спросил у человека, который был одним из лидеров этой группы, как давно он в ней участвует. Он ответил, что девять лет. Я сказал, если не касаться вопроса о языках, позвольте мне задать вам вопрос: на каком основании вы собираетесь быть принятым Богом в Его небеса? Он сказал, что смотрит на это так: когда вы умираете, есть длинная лестница, вы поднимаетесь на самый верх, стучите в дверь и очень надеетесь, что Иисус впустит вас. Абсолютное непонимание Евангелия.

Они не о том переживают. Совершенно расстроенные из-за языков, совершенно невежественные в отношении спасительной истины. К сожалению, это часто встречается. Посмотрите на Римлянам 10, я не знаю, как более ясно это можно выразить, стих 9: "Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься". Если вы не верите в это, если вы не верите, что Иисус - Господь и Бог, суверенный, безгрешный Господин. Если вы не верите, что Он действительно восстал из могилы и все, что из этого следует, и что Сам Бог был удовлетворен Его искупительной жертвой и воскресил Его из мертвых и поэтому Он - совершенный и превознесенный Спаситель. Если вы не верите в это, вы не можете быть спасены.

“Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению… Здесь нет различия между Иудеем и Еллином”. Стих 12 говорит, что спасение открыто для всех, стих 13 говорит, что всякий, кто призовет имя Господа, будет спасен. Но для этого нужно призвать имя Господа, нужно поверить в суть Евангелия. Без этого человек не может быть спасен, и поэтому в стихе 14 говорится, как же они будут призывать Того, в Кого не уверовали. Если никто не сказал им истину, и никто не дал им информации, чтобы они поверили, как же они призовут Его?

Как они поверят, если не слышали, и как услышат без проповедника, и как будут проповедовать, если их не пошлют? Понимаете, в чем дело? Люди не могут понять и не могут поверить, пока не услышат, и они не могут услышать, пока кто-то не пойдет, и никто не пойдет, пока не будет послан. Смысл в том, что мы должны идти, потому что другого пути нет. Вот почему Иисус сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари…"; это единственная надежда. Никто никогда не будет обращен и взят на небо, кто не был освобожден от заблуждения в истину, истину об Иисусе Христе.

Личность, дела и спасение только по благодати через веру и только от Него. Вот почему мы говорим в стихе 15: “как прекрасны ноги благовествующих мир…”. Как прекрасны ноги тех, кто идет, потому что если они не идут, люди не услышат, если они не слышат, не верят, если не верят, они не могут быть спасены. В стихе 17: "Вера - от слышания", она не приходит через интуицию, она приходит от слышания слова Божьего, слова Христа, на самом деле через рукописания слова о Христе. Слово об Иисусе Христе – Евангелие.

Вот почему мы должны идти, и поверьте, как я уже говорил раньше, если люди живут в соответствии с тем светом, который у них есть, светом совести и светом разума, Бог позаботится о том, чтобы вы получили свет Евангелия. Бог нисколько не ограничен в том, чтобы донести весть до тех, чьи сердца подготовлены Его духом.

Обратимся теперь к Римлянам 6 глава; я хотел поговорить об этом стихе на прошлой неделе, но не успел. Римлянам 6, стих 17 Простая мысль: "Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха", остановитесь на этом. Кто такой раб? Это слово несет в себе глубокий смысл: раб – это тот, кто покорно служит хозяину.

Когда мы думаем о рабе, мы думаем о человеке, чья воля, идеи, мнение, планы, цели, будущее не находятся в его собственных руках. Это неважно. Раб – это тот, кто делает все, что ему говорят. Раб – это тот, кто подчиняется власти. Павел говорит о нас: мы были рабами греха. Грех буквально господствует над нами, грех - наш хозяин, иногда мы делаем что-то по-человечески хорошее и доброе, что-то, может быть, даже по-человечески благородное. Время от времени мы проявляем любовь, заботимся о детях, о стариках, жертвуем на благотворительность. Но основной доминирующей силой и властью в нашей жизни является грех. Так оно и есть.

Затем стих 18: “Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности”. Это драматическая перемена, серьезная, разительная перемена. Вы больше не раб греха, вы теперь раб праведности, ваш господин - праведность, ваша сила - праведность. Там, где раньше вы находили удовлетворение, восторг, радость и удовольствие в грехе, теперь вы находите восторг, удовлетворение, радость и удовольствие в праведности. Там, где раньше вы ненавидели мысль о том, чтобы поступать правильно, и любили мысль о том, чтобы поступать неправильно, теперь вы ненавидите мысль о том, чтобы поступать неправильно, и любите мысль о том, чтобы поступать правильно; это большая перемена.

Большая перемена, как она произошла? В середине стиха 17 вы можете увидеть это. Вы стали послушными от сердца; что-то произошло не снаружи, вы не получили новый свод правил и не стали скрипеть зубами, пытаясь их выполнить. Что-то произошло внутри. Вы стали послушны от сердца. Послушны чему? Посмотрите на это; на это, я приведу греческое слово, tupon didachēs, “которому предали себя’, вот это великое слово “предали”. Paradidōmi в данном случае - передать, вручить, переместить, причина, по которой вы изменились, причина, по которой вы перестали быть рабом греха и стали рабом праведности.

Причина в том, что вы были избавлены от заблуждений в tupon didachēs, tupon означает эту форму, эту структуру, эту форму, это тело. Идея заключается в том, что существует свод истины, свод учения, набор доктрин, истин, в которые вы были освобождены и стали послушными от сердца. Это первый признак истинного христианина - он был передан в тело истины, которое спасает. Если человек этого не сделал, то он не христианин. Если кто-то не может объяснить Евангелие, не принимает Евангелие, не верит в истинное Евангелие, он не спасен.

Люди, с которыми я общаюсь, говорят, что мы должны дать место либералам. Они - наши братья-христиане. Мы должны дать место католикам, место православным, место людям, которые поднимаются по лестнице и стучатся в дверь, место людям, которые считают, что Бог действует так-то и так-то, говорит то-то и то-то; все они наши братья-христиане. Нет, это не так. Я бы хотел, чтобы это было так, но единственный способ помочь им, стать теми, кем они не являются – это сказать им, что это не так. Не говорить им, что они являются христианами, я не хочу быть частью этого обмана. Они не были освобождены от сердца в суть истины, которая составляет Евангелие.

Это, наконец, подводит меня ко второму пункту, и я просто собираюсь его изложить. Второй момент заключается в следующем: учение об освобождении означает, что мы были освобождены духом истины, слушайте, от заблуждения к истине. Мы также были избавлены от греха к праведности духом святости. Вот именно, оглянитесь на стих 17: “Вы были рабами греха”, стих 18: “вы стали рабами праведности”. Это факт, друзья, это факт.

Иногда кто–нибудь говорит: “Знаете, мой муж просто ужасно себя ведет, его не интересует церковь, и он встречается с другой женщиной, у него роман или что-то в этом роде, и я знаю, что он христианин, потому что я... он раньше ходил в церковь и так далее”. Позвольте мне сказать вам кое-что: если человек хочет грешить, если величайшее удовлетворение, удовольствие человек находит в грехе, такой человек не является христианином. Есть новый жизненный принцип, есть новое рабство, и это рабство праведности. Дело не в том, что мы совершенны, просто новый принцип создает новую практику; меня поражает, как люди этого не понимают.

Один из ведущих американских богословов написал книгу и рассказал о том, что когда вы обращаетесь в веру, это может ничего не изменить в вашей жизни. Что? Это абсолютный абсурд, это меняет все в вашей жизни, абсолютно все. Откроем вместе Иезекииля 36 глава, я хочу показать вам основной принцип, лежащий в самой сути бытия, который меняется благодаря избавлению. Между прочим, Новый перевод Библии короля Иакова прекрасно переводит Римлянам 6:17, используя слово “избавление”. Но текст в книге Иезекииля 36 глава самый примечательный отрывок, относящийся к Новому Завету, а Новый Завет – это спасительный завет.

Я хочу, чтобы вы обратили внимание на характер этого Нового Завета – это спасение. Стих 25: “И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших”. Что произойдет, когда я спасу тебя, произойдет очищение “ очиститесь от всех скверн ваших”. Это удивительно, произойдет омовение; синонимом омовения – является возрождение, Новый Завет. Омовение водой Слова, и Я очищу вас от всякой скверны и идолов ваших. Стих 26: “И дам вам сердце новое”, пророк здесь касается и говорит о самом сосредоточении мыслей, чувств, эмоций и отношения.

Изменю характер, внутреннюю природу, внутренние убеждения, внутреннее расположение, дам новое сердце. Вложу новый дух, удалю это жесткое сердце, которое не могло чувствовать праведность, и дам вам чувствительное сердце, и стих 27: “Вложу внутрь вас дух Мой”. Вот так, со всех сторон Бог действует во внутреннем человеке. Изменю все в твоей душе, и это так прекрасно, стих 27: и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. Конец 28 стиха: “и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом. И освобожу вас от всех нечистот ваших”.

Когда вы становитесь христианином, дух истины переносит вас из заблуждения в истину. Дух святости переводит вас от греха к праведности, от порока к добродетели. “Наречешь Ему имя Иисус,” - Матфея 1:21, “потому что Он спасет людей Своих от грехов их”. Власть греха, господство греха разрушены, сокрушены. Вернемся на мгновение в 6 главу Римлянам, и другим местам Писания.

Павел в 19 стихе: Я рассуждаю человеческими категориями, говорю на языке рабства, потому что это хорошая понятная людям метафора. Я говорю человеческими словами, потому что из-за немощи вашей плоти вам, как людям, трудно понять духовные истины, поэтому я привязываю их к тому, что вы понимаете, например, к рабству. Далее, используя человеческие аналогии, вы однажды представили свои члены, свои способности в рабство нечистоты и беззакония; все ваши человеческие способности, все до единой. Ваш разум, ваши мысли, ваш голос, ваша речь, ваше тело - все, в сущности, служило нечистоте и беззаконию, порождая дальнейшее беззаконие, а теперь ваши члены стали рабами праведности, что привело к освящению.

Когда вы были рабами греха, вы были свободны в отношении праведности, так какую же пользу вы извлекали тогда из того, чего теперь стыдитесь. Ведь результат этих дел - смерть. Но теперь вы освободились от греха, вы порабощены Богу, вы извлекаете пользу из того, что приводит к освящению, а результат - вечная жизнь. Все по-другому, не только конец другой, смерть и жизнь, но и жизнь другая - от рабства греха к рабству праведности.

Мне нравится, что говорится в Послании к Римлянам 11 глава, я упоминал об этом на прошлой неделе, когда приходит избавитель, он забирает грех. Вот почему в Римлянам 6:14 говорится, что грех больше не господин над вами. Он не господин, и еще в Римлянам 6:4 вы были погребены со Христом в Его смерти, и воскресли с Ним в Его воскресении, вы теперь ходите в обновленной жизни. У нас новая жизнь, это то же самое, что и в 2 Коринфянам 5:17: “Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое”. Я несовершенен, но мои стремления изменились, мои привязанности изменились, мои желания изменились.

Я хочу любить Бога всем сердцем, душой, разумом и силой. Хочу любить и чтить Иисуса Христа. Хочу воздавать честь Духу Божьему, являясь Его храмом. Я хочу, доносить Слово Божье людям ясно и смело, и хочу повиноваться Слову Божьему – эти желания не являются чем-то естественным. Как естественный необращенный человек я ничего не понимаю в духовных вещах, проповедь креста для меня - глупость. Я полностью слеп, полностью мертв для этого и полностью удовлетворен тем, что следую за своим грехом. Но я больше так не думаю.

Иногда родители говорят: мой ребенок, я помню, как он молился молитвой покаяния, и был спасен, а теперь он живет такой жизнью, и все, что он делает – это зло. Посмотрите, это проявление его натуры. Его природа ведет себя как обычно. Если вы впадаете в грех и говорите: я ненавижу это, я возмущен этим, я не хочу этого делать. Если вы говорите, подобно Римлянам 7 глава, что во мне, в моей плоти происходит нечто, что я ненавижу. Я делаю то, что не хочу делать, я не делаю того, что хочу делать, бедный я человек! Кто избавит меня от этого – это и есть христианин.

Никто не попадет на небо, если в его жизни не будет явной святости, явной любви к тому, что правильно. Иеремия 31:33 – это еще один отрывок из Ветхого завета, его не нужно искать. Но, по сути, там говорится о том же самом. Иеремия 31 глава – это классический отрывок Нового Завета, я должен сказать, классический отрывок Нового Завета, и послушайте, что там написано. Иеремия 31:33 “Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом”.

Мне не придется подчинять их внешнему закону, он будет в их сердцах, будет их желанием, их стремлением, их радостью. Вы пришли сюда сегодня утром, и вас попросили спеть песни во славу Христа. О чем вы думали, когда мы пели “Я бы предпочел Иисуса”? Отзывалось ли это в вашем сердце? Вы сидели там и говорили себе, это именно то, что испытываю? Благодарю Тебя, Боже, что у меня есть Иисус; таково было ваше отношение? Это было бы проявлением духа Божьего, побуждающего сердце верующего согласиться с этим правильным ответом. Освящение неотделимо от оправдания; таким образом, избавление означает, что вы избавлены от греха через праведность.

Это означает, что вся ваша картина мира полностью изменилась, стала совершенно иной. Как замечательно начинается книга Откровение 1:5: Иисус Христос, Который есть свидетель верный, первенец из мёртвых и Владыка царей земных. Мне это тоже нравится. Тот, Кто любит нас и освободил нас от наших грехов. Это не просто судебное, не просто юридическое избавление, это реальное освобождение. Вот почему в Филиппийцам 3 глава говорится, что мы - истинное обрезание, то есть мы - истинный народ Божий, поклоняющийся в духе Божьем. Это характеристика: мы поклоняемся в Духе Божьем, мы радуемся во Христе Иисусе и не уповаем на плоть нашу. Это и есть верующий.

Радуетесь ли вы в Иисусе Христе? Поклоняетесь ли вы в Духе Божьем? Не полагаетесь ли вы на свою плоть? Стремитесь ли вы почитать Бога, знать Его Слово, повиноваться Его Слову? Это свидетельства новой жизни. Ефесянам 2:10, очень знакомо; вы спасены, стихи 8 и 9, по благодати, но стих 10 говорит, что мы - Его творение, созданное во Христе Иисусе на добрые дела. Иаков говорит то же самое в Послании Иакова 2 глава: вера без дел мертва. Только по свидетельствам изменившейся жизни мы узнаем, что вера была жизнеспособной. Есть много отрывков, я думаю о Галатам 6:15: ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, но новое творение, мы - новое творение.

Все изменилось в том, что касается нашего взгляда на грех и праведность. Заключительный отрывок, 2 Фессалоникийцам 2:13, я закончу на этом, хотя существует почти бесконечное количество текстов, к которым мы могли бы обратиться. В следующий раз мы подробнее остановимся на этой мысли. 2 Фессалоникийцам 2:13: “Мы же должны благодарить Бога всегда о вас, братья, возлюбленные Господом, потому что избрал вас Бог…”- это избрание. “ от начала ко спасению,” взгляните на это, - “в освящении Духом и в вере истине”. Вот они, два момента, которые я пытался донести. Должна быть вера в истину - это первая грань избавления, хотя здесь это упоминается вторым; и должно быть освящение духом. Освящение означает отделение, вот что означает освящение. Это значит отделиться, вы освобождаетесь от греха к праведности.

Спасение приходит через отделение от греха и через веру в истину; таковы первые два главных пункта. Писание настолько последовательно. Никто не является христианином, если не верит в истинное Евангелие и не имеет святых желаний, праведных привязанностей, любви к тому, что правильно, и глубокой неприязни к тому, что неправильно. Это признак того, что вы освобождены. Поэтому, когда вы оцениваете чье-то христианство, многие говорят мне: “Господи, Господи”. Иисус сказал в 7-й главе Евангелия от Матфея: “Я скажу: отойдите от Меня, Я никогда не знал вас”. Вы соработники сатаны. Я смотрю на вашу жизнь и вижу плод. Вы творите беззаконие, вы не принадлежите Мне. Мне все равно, что вы утверждаете - вы творите беззаконие. Вы не верите Мне. Неважно, что вы говорили: Господи, Господи, мы делали это во имя Твое, совершали чудеса, пророчествовали, изгоняли бесов; не в этом дело. Посмотрите на свою жизнь, делатели беззакония.

Определить кто такой христианин возможно. Это очевидно - христиане избавлены. Они были преданы вере и истине, говоря языком 2 Фессалоникийцам 2:13, и они были преданы освящению Духом. То есть они были отделены от заблуждения и греха для истины и праведности. Видите! Вот почему мы можем задавать вопрос, кто такой христианин, - здесь все ясно. Христиане верят в истину и живут как новые творения. Подробнее - в следующий раз.

Мы приходим к Тебе, Господи, в конце этого замечательного утреннего богослужения, и я могу только просить, как и раньше, чтобы Ты помог мне не преувеличивать и не преуменьшать, не говорить слишком много и слишком мало, не ограничивать этих дорогих людей в их понимании и в то же время не сбивать с толку. Господи, Ты знаешь, как меня волнует этот вопрос из-за этого повсеместного непонимания. Бессмысленно и так печально, что люди говорят, что это только мнение, и если это не является точным доказательством серьезности проблемы, то я не знаю, что может являться.

Но нас не интересует ни мое, ни чье-либо другое мнение, нам нужна только истина, Господи. Ты столь ясно показал, что на нас возложена Тобой ответственность за истину, потому что она так очевидна. Ты не скрыл ее в каком-то малоизвестном отрывке, но истина разлита по всему Писанию. Чтобы иметь отношения с Тобой, мы должны прийти к познанию истины и освободиться от греха в праведность. Царство тьмы, владения тьмы – это область заблуждений и беззакония. Царство света, царство солнца Твоей любви – это владения истины и святости. Если мы принадлежим к нему, значит, мы были преданы истине и святости.

Позволь нам честно оценить свою жизнь, свои отношения с Тобой, и если есть опасения, что мы на самом деле не христиане, позволь нам принять истину во всей ее славе и возопить об освобождении от греха к праведности; Будь милостив к нам. Отец, используй нас, чтобы донести истину еще многим заблуждающимся людям, не только вне церкви, но и внутри нее. Позволь нам быть людьми истины и святости.

Дай нам мудрость в отношениях с нашими семьями и близкими друзьями, чтобы быть проницательными, и если нет понимания веры, принятия и любви к истине, истине Евангелия, и нет страсти и привязанности к тому, что правильно, и стремления найти полное удовлетворение в доброте и святости. Позволь нам помочь выявить истинное духовное состояние человека и призвать его к истинной вере и покаянию. Используй нас для этого, мы молимся во имя Христа, аминь.

Конец