Последние пять недель мы сделали перерыв в изучении Евангелия от Луки, и вот уже шестая неделя, в течение которой я говорю с вами на тему: “Избавление - забытое учение”. Я сделал это потому, что чувствую себя обязанным перед Господом дать вам представление о современном состоянии евангельской церкви. Я делаю это с некоторой неохотой. Мне нерадостно это делать, меня это печалит. Мне не нравится, что приходится указывать на многие вещи, которые мне пришлось обозначить, но это истина, и это моя ответственность перед Богом. Я говорил вам о том, что протестантизм находится в отчаянном положении. И этот кризис проявляется в его неспособности распознать, кто является истинным христианином. Мы отказались от ясного понимания того, что значит быть действительно спасенным - мы, в смысле, широкое евангельское движение, те из нас, кто учит Библии, кто отстаивает здравую доктрину, должны подняться и сказать правду. Я попытался показать вам обширность этой проблемы. Сегодня утром я хочу завершить комментарии о людях и проблемах, уделив им особое внимание.

На протяжении многих лет мы все находились под влиянием Билли Грэма. Так или иначе, он стал для нас выразителем евангельского христианства. Он стал символом проповедников Евангелия для всего мира и даже для церкви. Он, как никто другой, повлиял на евангелизм своими проповедями, совместной евангелизацией, влиянием на Уитон-колледж, Фуллеровскую семинарию, «Христианство сегодня» и многие другие организации.

В одном из журналов есть статья, в которой комментируется и рецензируется его автобиография “Такой, как есть”. И я думаю, что стоит дать вам некоторое представление об этом, поскольку, на мой взгляд, она указывает на степень проблемы. Редактор журнала пишет: “В то время, как Грэм стал самим символом мягкого, сострадательного и любящего евангелизма, он также стал символом евангелизма, который говорит осторожно, политически и анти-богословски. Он так и не смог избежать расплывчатого теологического прагматизма современного евангелизма. Именно Билли Грэм, больше, чем любая другая фигура в этом столетии, своей ошеломляющей личностью помог создать нынешний евангельский кризис, который угрожает разрушить те самые институты и дела, в которые Грэм вкладывал свою жизнь и энергию более 55 лет”, - конец цитаты.

Это печальное заявление, но оно вполне уместно, если принять во внимание факты. Недавнее публичное интервью Билли Грэма и Роберта Шуллера подчеркивает это. Грэм безапелляционно восхвалял служение Шуллера, которое является служением, так называемой нео-ортодоксии в сочетании с психологией, а не подлинным историческим христианством. В ходе дискуссии, а здесь она приводится дословно, я просто поделюсь некоторыми моментами, которые расширят ваше понимание. Доктор Шуллер говорит, обращаясь к Билли Грэму. “Скажите, каково будущее христианства?” Доктор Грэм: “Ну, христианство и быть истинно верующим, вы знаете, я думаю, есть Тело Христово, которое происходит из всех христианских групп по всему миру или вне христианских групп. Я думаю, что все, кто любит Христа или знает Христа, независимо от того, осознают они это или нет, являются членами Тела Христова, и не думаю, что в какой-то момент мы увидим великое, всеобъемлющее пробуждение, которое обратит весь мир к Христу”.

Теперь позвольте мне на этом остановиться. Он сказал, что нехристианские группы являются членами Тела Христова, что люди могут любить Христа и знать Христа, независимо от того, осознают они это или нет, и быть членами Тела Христова. И поэтому мы не увидим всеобъемлющего возрождения, которое в любой момент обратит весь мир к Христу, якобы потому, что в этом нет необходимости. Далее он заявляет. “Бог сегодня призывает людей из мира ради имени Своего, и неважно, из какого мира - мусульманского, буддийского, христианского или неверующего - они являются членами Тела Христова, потому что их призвал Бог. Они могут даже не знать имени Иисуса, - говорит он, - но они знают в своем сердце, что им нужно что-то, чего у них нет, и они обращаются к единственному свету, который у них есть, и я думаю, что они спасены и будут с нами на небесах”.

Доктор Шуллер: “Как я понял, Вы говорите, что Иисус Христос может прийти в сердце, душу и жизнь человека, даже если он родился во тьме и никогда не был знаком с Библией. Это правильная интерпретация ваших слов?” Доктор Грэм: “Да, это так, потому что я верю в это. Я встречал в разных частях мира людей, живущих в племенных условиях, которые никогда не видели Библии, не слышали о ней, не слышали об Иисусе, но в душе верили, что Бог есть, и старались жить жизнью, совершенно отличной от того общества, в котором они жили”. Доктор Шуллер: “Это фантастика. Я так рад слышать это от вас. В Божьем милосердии есть широта”. Д-р Грэм: “Да, безусловно, есть”.

В ответ на это интервью редактор журнала написал в Организацию Билли Грэма и получил ответ, в котором говорилось: “Взгляды доктора Грэма остались такими же, какими они были всегда”. Очевидно, его взгляды всегда были такими: мусульмане - часть тела Христова, буддисты - часть тела Христова, неверующие - часть тела Христова, люди, никогда не слышавшие о Библии, - часть тела Христова, если они пытаются быть лучше окружающих их людей. Люди, которые никогда не слышали об Иисусе, являются частью Тела Христова. Это почти немыслимое противоречие, что человек, который верит в это, может собирать миллионы и миллионы и миллионы долларов как евангелист. Собирать людей по всему миру на больших стадионах и говорить им, что они должны верить в Иисуса Христа, страстно проповедовать им Евангелие, говорить им о суде Божьем, призывать их к вере в умершего и воскресшего Спасителя и предупреждать их о суде, если они не поверят. Что это за шизофрения? Неудивительно, что он может принимать и католиков, и греческих православных, и богословских либералов, отрицающих божественность Иисуса Христа. Стоит ли удивляться, что он может говорить в программе Ларри Кинга, что у него нет проблем с мормонами, что у него нет проблем с евреями, которые отвергают Иисуса?

Что здесь происходит? И я говорю не о ком-то без влияния; я говорю о чрезвычайно влиятельном человеке. Вот почему вы можете пойти в кампус христианского колледжа сегодня, и вы найдете профессоров, которые верят Слову Божьему, и тех, которые не верят ему. Идете в семинарию и находите тех, кто верит в истину Божью и Евангелие, и тех, кто одновременно верят во что-то еще. Этот вид евангеликализма распространен сегодня, и он системно развивается и распространяется. И люди неохотно называют вещи своими именами, потому что на вас посмотрят, как на человека, не проявляющего любовь. И действительно трудно найти платформу для провозглашения истины, потому что если вы говорите истину – я могу сказать это здесь, внутри, – если я выйду отсюда и скажу это, никто не попросит меня прийти. Это одна из вещей, с которыми мы сталкиваемся в нашем служении на радио: если мы будем продолжать и продолжать проповедовать истину, евангельский климат настолько невосприимчив к истине, что потенциально нас могут снять с эфира.

Теперь я должен задать вопрос: неужели Евангелие настолько неясно? Неужели оно настолько размыто? Неужели так трудно понять Евангелие? Неужели в Новом Завете нет ясности по этому вопросу? Разве Евангелие не дает нам достаточно света, чтобы понять, кто такой христианин, и что значит быть в Теле Христовом, и что необходимо для того, чтобы попасть на небеса? Разве не сказано в Библии: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари?” Разве в Библии не сказано, что если кто не любит Господа Иисуса Христа, тот проклят? Разве не сказано в Библии, что спасение - по вере, а вера от слышания Слова Божьего, через слышание Слова о Христе? А как они услышат без проповедника? И откуда возьмется проповедник, если никто не идет? Неужели мы должны отозвать всех миссионеров домой? Неужели мы должны прекратить евангелизацию, потому что любой человек, который думает о Боге хорошо и пытается быть немного не таким, как его общество, будет на небесах?

Этим вы удаляете сердце из церкви и из нашего служения. Если же Новый Завет, напротив, решает этот вопрос, то мы не имеем права игнорировать Новый Завет. Мы не имеем права переосмысливать его на свой лад, чтобы быть популярными, чтобы быть принятыми. Истинное и историческое христианство никогда не заблуждалось относительно того, что значит быть христианином, никогда. Истинное и историческое христианство всегда знало, что Новый Завет предельно ясен в этом вопросе. Новый Завет говорит нам все, что необходимо знать, чтобы быть безошибочно уверенным в том, во что должен верить человек, чтобы спастись. Нет недостатка в информации для того, чтобы различать ложь и истину. Нет недостатка в информации и истине для того, чтобы отличить истинных христиан от ложных, номинальных от настоящих.

И мы уже говорили, что один из очень хороших способов понять, кто является истинным христианином – это понять великую истину об избавлении. Если вы понимаете, что такое избавление, вы поймете и этот вопрос. Вы можете понимать, кто такие истинные христиане, потому что это те, кто избавлен - избавлен. И, прежде всего, они избавлены от заблуждения к чему? К истине - никто не является христианином, если не верит в истину о Христе. Мусульмане не верят в истину о Христе, буддисты не верят, неверующие не верят, мормоны не верят, иудеи не верят, язычники в племенах не верят. Если у них есть сердце, ищущее Бога, если Дух побуждает их сердце, поверьте мне, Бог донесет до них эту истину о Христе, и они смогут поверить, но кроме этого, спасения нет. Нет спасения ни в каком другом имени, не так ли? Любой верующий человек познал истину, понял истину, поверил истине, принял истину, полюбил истину и отверг все остальное как средство спасения. О христианине можно сказать одно. Он знает истину, любит истину, поклоняется Богу истины, возвеличивает Христа истины, живет в Духе истины и повинуется Слову истины. Истина – это сердце и душа Евангелия, которое спасает. Преображение начинается с преобразования из тьмы в свет. В Колоссянам 1:12 и 13 тьма – это метафора заблуждения, а свет - метафора истины.

Мы должны идти в самые разные уголки мира и говорить людям истину, единственную истину, которая спасает. Если все эти люди уже в теле Христа и уже идут на небеса, то почему мы посылаем миллионы, миллионы и миллионы долларов, чтобы заниматься этим ненужным делом? Вы спросите - что же случилось? Что пошло не так? Что не так в евангельском христианстве? Я скажу вам, что пошло не так. Кто-то может сказать: “Ну, это общественное давление. Это давление со стороны мира”. Нет. Это не давление со стороны мира. Это не общественное давление. Это делает не культура, не неверующие люди, не внешняя среда делает это с нами. Проблема в том, что в рамках христианства существует ложное учение. Прав Иэн Мюррей, который в своей книге “Евангельский раскол” пишет, цитирую: “Духовный упадок – это не тайна, которую Писание оставляет необъяснимой. Это результат присутствия заблуждения там, где должна быть истина”, - конец цитаты. Вот и все. Проблема в том, что мы впитываем ложь, вот в чем проблема.

Изучая Библию, очень быстро понимаешь, что Бог – это Бог истины, а сатана – лжец. И с самого начала, с первой встречи в саду с Евой, сатана ввел весь род человеческий в грех с помощью лжи. Библия предупреждает о лжеучителях везде, от начала и до конца, сверху и донизу. Снова, и снова, и снова Библия говорит об обмане, лжи, неправде, о немых псах, неспособных лаять, о безводных облаках. “немые псы, не могущие лаять…” – это фраза Исаии, Исаия 56:10.

Приходят эти люди, Иеремия 8:11, и говорят: “Мир, мир”. У них есть путь мира, путь мира, “но нет мира”. Они предлагают вам путь мира с Богом, путь примирения, но это ложь, это обман. Они - пророки, говорит Иеремия 23 глава, которых Бог не посылал. Они идут, но Бог их не посылал. Они говорят, но не Слово Божье.

Лжеучения приводят церковь к бессилию, к смятению, к ереси. Великий шотландский проповедник Гораций Бонар писал о сатане и Евангелии такие слова: “Он приходит как ангел света, чтобы ввести в заблуждение, но притворяется, что ведет, чтобы ослепить, притворяется, что открывает глаза, чтобы затуманить и сбить с толку, притворяется, что просвещает и направляет. Он приходит к нам с красивыми словами на устах: либеральность, прогресс, культура, свобода, экспансия, возвышение, благожелательность. Он стремится сделать из всего этого свое, дать миру столько, сколько ему нужно, столько, сколько позволит ему быть довольным без Бога, без Христа и без Святого Духа. Он всячески настраивает себя против Бога и Божьих вещей. Он может отрицать Евангелие, или размывать Евангелие, или затемнять Евангелие, или нейтрализовать Евангелие. Он неистовствует против истинного Бога, иногда открыто и грубо, а иногда спокойно и вежливо, заставляя людей поверить, что он друг истины”.

Истинного христианина можно отличить: он знает истину, понимает истину, любит истину, живет ради истины. Не спасется тот, кто не верит истине о том, кто такой Бог - Троица, Святой, вечный владыка вселенной, кто такой Христос, Бог, воплотившийся в человеческую плоть, проживший безгрешную жизнь, умерший заместительной смертью, хотя был невиновен ни в каком грехе, воскресший на третий день в физическом воскресении; победив смерть, вознесся на небо, откуда послал Святого Духа, ныне ходатайствующего за нас, чтобы однажды вернуться и установить Свою вечную славу и Царство. Не спасется тот, кто не верит, что спасение дается только по благодати через веру в Иисуса Христа, помимо каких-либо дел. Неважно, что вы пытаетесь быть немного лучше, чем окружающие вас люди. Вот истина. И вне этой истины, никто не спасется. И если кто-то является христианином, он знает истину, понимает истину, верит истине, принимает истину.

Во-вторых, христиане избавлены не только от заблуждения к истине, но и от греха к праведности. Вспомните Послание к Римлянам 6 глава - вернитесь туда на минутку. Римлянам 6:17 и 18 – это очень важный текст, потому что он отражает суть учения об избавлении. Римлянам 6:17, середина стиха: “но стали от сердца послушны тому образу учения, которому вы были преданы…”, - вот что говорит греческий язык. “Вы стали послушны от сердца той форме учения, той совокупности доктрин, той совокупности истины, которой вы были преданы”. Это было ваше спасение. Вы вышли из тьмы к свету, из заблуждения к истине. Вы из глубины своего сердца повиновались доктрине, своду учений об Иисусе Христе и Евангелии. Вы поверили в это. Вы были освобождены от этого.

Теперь вернитесь к началу стиха. “Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха” - ниже 18 стих – “Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности”. Второе, от чего вы освободились: не просто от заблуждения к истине, а от греха к праведности. Христианина можно узнать. Он исповедует праведность. Он освобожден от греха к праведности. На прошлой неделе мы рассматривали 1-е послание Иоанна, главу 3, огромную часть Писания, начиная с 4-го стиха и заканчивая 10-м стихом. Мы увидели, что рожденный от Бога не практикует грех. Тот, кто пребывает в Боге, не продолжает следовать образцу греха. Если вы истинный христианин, вы повинуетесь Слову Божьему. В качестве образца жизни вы практикуете праведность. 1 Иоанна 3:7: “Дети! да не обольщает вас никто”. Вот что делают люди, они обманывают вас, они лгут вам. Это ясно. “Тот, кто практикует праведность, праведен”.

Итак, насколько это понятно? И что такое праведность? Праведность определяется как Божий святой стандарт. Если вы практикуете праведность, то вы праведны, то есть, избавлены от греха к праведности. Вы - христианин. Стих 8: “Всякий, делающий грех, от диавола” – вот так просто. Это не значит, что христиане никогда не грешат. Это означает, что это не является стилем их жизни. Это не их практика. Когда мы говорим, что у врача есть практика, мы имеем в виду, что у него есть система, профессиональная реализация. У вас, как у христианина, тоже есть своя практика, и это практика праведности. И если это не так, то вы не христианин. Есть дети Божьи, а есть дети дьявола. Стих 10 говорит: “Дети Божии и дети диавола узнаются так”. Кто такой христианин? Тот, кто практикует праведность.

Я никогда не забуду, как ввязался в эту дискуссию, когда написал книгу “Евангелие от Иисуса”. Я сказал в ней, что люди, которые являются истинными христианами, живут праведной жизнью. Небеса буквально, можно сказать, разверзлись. Люди начали критиковать меня, писать против меня книги и говорить: “Постойте-ка, человек может быть христианином и не иметь праведности. Он может быть даже неверующим, он может даже отвергать Бога, проклинать Бога, жить грешной жизнью и все равно оставаться христианином”. Что? Это то, что они делают – это часть сегодняшнего евангелизма. Спасение - это событие, некий выход вперед, поднятие руки, подписание карточки, молитва, эмоциональное событие, и оно не имеет никакого отношения к тому, кем вы будете всю оставшуюся жизнь. Но это не так. Дети Божьи и дети дьявола отличаются их практикой жизни. Иаков говорит в Послании Иакова 2:14-26: “Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? … но вера без” – чего? – “дел” – “мертва”. Она не существует. Это несуществующая вещь, если нет никаких доказательств того, что у вас есть новая жизнь.

Вы буквально, умерли для старой жизни, пришла новая жизнь, вы умерли и воскресли со Христом, чтобы ходить в обновленной жизни, вы - новое творение, и это новое творение проявляется в практике праведности. И если вы не практикуете праведность, то вы дитя дьявола, а не Бога. А практика праведности просто означает, что вы от всего сердца не только послушны форме учения, но и от всего сердца вы послушны его праведным стандартам, так что истинные христиане верят в правильные вещи и ведут себя правильным образом. И когда мы совершаем грех, это огорчает нас, потому что мы любим праведность.

Есть еще одна грань избавления. Христианин избавлен от тленного мира для Вечного царства. Христианин избавлен от тленного мира для Вечного царства. Знаете, наблюдая за всеми этими политиками, я просто улыбаюсь. Я слежу за одним политиком и это, ну вы знаете эти лозунги: “по две машины в каждом гараже, по курице в каждой кастрюле”, ставшие поговоркой в наше время. Они обещают то, они обещают это, а люди собираются в большие толпы, кричат, вопят, и машут флажками – и знаете, все это не имеет значения. Это все преходящие, временные вещи. Знаете, я хочу просто сказать вам: голосуйте за человека, чьи убеждения наиболее близки к библейским, потому что вы не найдете никого, кто был бы действительно полностью библейским, без отклонений. Политики не могут зайти так далеко. Это было бы невозможно, потому что мир не позволил бы им этого. Но вы делаете все, что можете. Вы знаете, с какой яростью и страстью эти люди говорят обо всем этом, и это просто мир, всего лишь мир.

Посмотрите на Галатам 1-я глава. Все это просто сгорит; это просто перестановка стульев на “Титанике”. Послушайте Галатам 1:3: “Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа”. Кстати, название нашей радиопрограммы я позаимствовал у Павла – “Благодать вам”. Стих 4: “Который отдал Себя Самого за грехи наши” – вот оно – “чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего, Которому слава во веки веков, аминь”. Это замечательно – это замечательное молитвенное восхваление Бога, не так ли? Мы избавлены от нынешнего лукавого века в вечное Царство.

Кстати, это то, что мы называем греческим сослагательным наклонением, которое указывает на цель - цель, ради которой умер Иисус, состояла в том, чтобы избавить нас от этого настоящего, злого aiōn века. Это то, что присуще Его спасению. Сама цель нашего спасения заключалась в том, чтобы избавить нас от нынешнего злого века. Что он хочет сказать? Он говорит, что если вы спасены, то вы спасены от этой злой мировой системы. Она просто не может чем-то очаровать вас. Она просто не привлекает вас. Я говорю вам, что вы должны пойти и проголосовать за тех, кто наиболее приближен к праведному стандарту, потому что Бог прославляется, когда вы так поступаете. Но нам иногда трудно это сделать, потому что в системе, в конечном счете, нет ничего, что бы нас поощряло к этому. Смерть Иисуса была для всех верующих спасательной операцией. И христианина, настоящего христианина, можно узнать по его незаинтересованности в нынешней мировой системе.

Слово “избавить” здесь – небольшое примечание по этому поводу – это exaireō. Оно означает “спасать”. В Новом Завете оно употребляется всего несколько раз. Оно используется в 7-й главе Деяний, где Стефан произносит свою проповедь перед синедрионом, за что, как вы помните, был побит камнями до смерти. Он описывает, как Бог избавил Иосифа и его детей, детей Израиля, от египетских бедствий, примерно в 10-м стихе Деяний 7 глава, и снова, я думаю, повторяется в 34 стихе. И это слово - спасение, избавление, спасение детей Израиля и Иосифа от египетских бедствий.

Петр использовал это слово, чтобы описать Божье избавление его из темницы в Деяниях, глава 12:11. А римский военачальник Клавдий Лисий использовал его, говоря о спасении Павла от разъяренной толпы в Иерусалиме в Деяниях 23:27. Таким образом, это слово говорит о спасении кого-то из очень опасной ситуации.

Таким образом, те четыре раза, когда оно используется, оно используется в физическом смысле. Только один раз это слово употреблено в метафорическом смысле, и это здесь, здесь оно используется для обозначения креста, смерти Христа, который отдал Себя за наши грехи, чтобы Он мог спасти нас из этого смертельного и опасного нынешнего века зла. Этот мир зло в том смысле, что он характеризуется злом. В нем господствует зло. Слово “век” – aiōn не относится ко времени, но относится к системе, эпохе; и нынешний век зла начался с Грехопадения, и он будет продолжаться до тех пор, пока Иисус не вернется и не установит Свое Царство праведности. Между Грехопадением и установлением Царства Христова находится нынешний злой век. Для него характерна ложь, обман, планы сатаны, он характеризуется тем, что временно, что только на время, что физически, что преходяще, что в конечном итоге будет уничтожено. И Господь спас нас от этого.

Другой способ сказать об этом - в шестой главе Послания к Галатам. Посмотрите, 6, стих 14; он как бы говорит здесь о том, что фарисеи хвалились своими делами, гордились своей самоправедностью, а Павел не похож на обрезанных, которые хвалились своим придирчивым вниманием к Закону. В стихе 14 он говорит: “ А я не желаю хвалиться,…”. Я не собираюсь хвалиться ничем во мне, во мне нет ничего достойного. “ разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа”. И что же совершил этот крест? “ которым для меня мир распят, и я для мира.”. Что значит быть распятым? Быть мертвым. Это просто драматический способ выразить мысль о смерти. Павел говорит, что Иисус Христос пошел на крест, и через Его крестную работу мир умер для меня, и я умер для мира.

Что это значит? Все просто, это значит, что мир не имеет отношения к верующему, а верующий не имеет отношения к миру. И под словом “мир” здесь подразумевается не пища, не солнечный свет и не обычные жизненные дела, которые дал нам Бог, а идеи, идеологии, образ мыслей, ценности, почести, достижения, успехи и все то, чем увлекаются все – удовольствия, богатство, почести, ценности, идеи. Если вы вернетесь к 2 Коринфянам 10:5 – очень важному отрывку - он говорит об идеологиях, logismos. Павел говорит: “Мы разрушаем помышления”, а затем описывает их как “всякое высокомерие, возвышающееся или превозносящееся над познанием Бога”. Любая идея против Бога - любая идея против Бога. Я хочу выполнять свой долг и ухаживать за своим двором, чтобы он отражал красоту Божьего творения. Но я не могу участвовать в этой экологической кампании “спасите планету - спасите планету - спасите планету”. Это планета одноразового использования. Так уж она была устроена. Грех ведет эту планету к разрушению.

И, как я уже говорил, если вы думаете, что мы портим планету, подождите, пока увидите, что с ней сделает Иисус. Это преходящий мир. Все эти действия, весь этот пыл, все это внимание СМИ ко всем этим вещам не имеет никакого отношения к чьей-либо вечной душе. Люди поступают в колледжи и университеты и получают докторские степени, чтобы переставлять те самые стулья на палубе Титаника. Все это восстает против познания Бога, и Павел говорит: “Когда я пришел ко Христу, я умер для мира, а он для меня. Это не имеет ко мне никакого отношения, и я не имею к этому никакого отношения”. Посмотрите Послание к Колоссянам 2 глава, простая мысль в стихе 20. “Поскольку вы умерли со Христом” - было бы лучше перевести это так, - “Поскольку вы умерли со Христом для элементарных принципов мира” - остановитесь прямо здесь. Эй, когда вы умерли со Христом, вы умерли для элементарных принципов - мне это нравится, потому что он хочет сказать, что все, что придумал мир, по сравнению с истиной Божьей, элементарно. Это детский лепет. Мы по-настоящему глубокие люди. У нас есть трансцендентная истина. Самые грамотные доктора наук, самые блестящие философы и мыслители нашего времени - начальная школа по сравнению с тем, что мы знаем. Мы знаем происхождение Вселенной. Мы знаем, как она появилась на свет. Мы знаем, Кто и зачем ее создал. Мы знаем, чем все это закончится. Мы знаем, что такое истинное понимание. Мы умерли для этих детских разговоров, этих элементарных вещей.

Еще один отрывок, и я закончу. 1 Иоанна 2 глава – это будет последний текст, который мы рассмотрим, 1 Иоанна 2 глава, он короткий. Ну, к нему вдобавок еще один небольшой отрывок, но он займет всего пару слов. В 1 Иоанна 2:15, мир – это слово kosmos, оно противоположно слову хаос. Chaos в греческом языке означает беспорядок, как и в английском. Космос означает порядок. Вот почему мы называем средства для макияжа косметикой; они как бы приводят хаос в порядок. Не я придумал это слово, а оно уже было. Но космос – это порядок, это нынешняя система века зла; это система, возвышенная система идей, теорий, взглядов, ценностей, почестей, богатств и удовольствий, которые были разработаны сатаной и привлекают грешников. В стихе 15 апостол говорит: “Не любите мира” - этого космоса, этого нынешнего злого мира – “ни того, что в мире. Если кто любит мир, в том нет любви Отчей” - если вы любите мир, вы не христианин. Вы не можете, вы не можете любить мир и любить Бога.

Я наслаждаюсь Божьим творением. Я рассматриваю это как дело Его рук, а вы? Я не смотрю на горы и не говорю: “Разве эволюция не удивительна?” Я не смотрю на ребенка и не говорю: “Слава Богу, что однажды амеба в луже решила разделиться. Слава Богу за естественный отбор”. Я слышал, как один человек сказал это – “Слава Богу за естественный отбор”. Но когда я вижу человека, я вижу творение Божье. Я вижу человека, созданного по образу Божьему. Когда я вижу гору, я вижу дело рук Божьих, и небеса возвещают Его славу, не так ли? Небесный свод показывает дело Его рук, и я наслаждаюсь миром, я наслаждаюсь тем, что Он создал, наслаждаюсь чудесными, обильными радостями, которые Он даровал миру. Но для меня это все Он. Это все Он. Он в каждом цветке, Он на каждом холме, Он в каждом удовольствии. Он во всем. Его рука здесь. Я люблю Его, и я люблю Его мир, потому что, как сказал автор гимна, “Это мир моего Отца”.

Но если вы любите мир, то нет в вас любви Отца. Если твоя любовь - этот преходящий мир, ты не христианин, “Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек”. Здесь есть два разных человека. Есть люди, которые любят Бога и живут вечно, и есть люди, которые любят мир, который сгорит. Мы не любим этот мир. Мы освободились от него. Моя жизнь не зависит от того, что происходит в этом мире. Честно говоря, моя жизнь поглощена тем, что происходит в другом мире. Колоссянам 3 глава: “Я помышляю” – о чем? – “о горнем, а не о земном”. Вещи на земле – это просто вещи, которые в это время и в этом месте воздают славу Богу. Я могу наслаждаться ими и благодарить Его за них, но они не имеют долговременной ценности. Они являются временным выражением Его общей благодати и Его любви.

Мы не любим мир, прежде всего, причине того, что он из себя представляет. Мир – это система сатаны. Мы не любим его из-за того, что он делает. Он подстрекает к греху. Сатана использует мир, чтобы потворствовать нашей плоти, похоти плоти, похоти очей и гордости житейской. Он выставляет перед нами свои материальные удовольствия, сексуальные наслаждения, достижения в образовании, почести, похвалы, власть, философию; он очаровывает нас и пробуждает в нас чувственность, жадность и гордость. Вот идущие по восходящей разновидности искушения. Чувственность – это развращение низшего порядка, злоупотребление телом. Алчность – это развращение более высокого порядка, злоупотребление красотой, которое превращается в алчность. Гордыня – это развращение высшего порядка, и это самовозвеличивание, при котором мы становимся Богом. Мир потворствует этому. Мы не любим его, потому что это мир, и мы не любим его за то, что он есть, и мы не любим его за то, что он делает. Это просто потворствует нашему падению. Мы не любим его также и за то, к чему он ведет. Стих 17: мир проходит, он находится в процессе paragetai, распада. Система находится в процессе распада. Она самоуничтожится. Она уже саморазрушается.

Итак, в мире уже действует закон смерти. Он поражен смертельной болезнью греха, которая убивает его. Люди всегда говорят: “Кажется, что становится все хуже и хуже; мы должны вернуть былую Америку”. Послушайте, друзья, ситуация становится все хуже и хуже, и она будет продолжать становиться все хуже и хуже. Таков накопительный эффект греха. Мир поражен смертельной болезнью, которая убивает его. Вот почему в 1-м Послании к Коринфянам 7:31 Павел пишет, что “ибо проходит образ мира сего, но мы принадлежим к Царству” - конец стиха 17 – “исполняющий волю Божью пребывает” - как долго – “вовек”. Наши привязанности направлены на то, что выше. Вот как можно узнать христианина.

Последний взгляд на 1 Иоанна 5:4: “Ибо всякий, рождённый от Бога” - мне это нравится – “побеждает” – что? – “мир”. Мир больше не имеет привлекательности, а что есть – “победа, победившая мир? Наша вера”. Вы возложили свое упование на Иисуса Христа, и Он избавил вас от этого нынешнего злого века, этого мира. Избавил вас от этого временного мира в вечное Царство; вы победили мир. “Кто побеждает мир,” - стих 5 – “как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий”.

Послушайте, друзья, вы не сможете победить мир, если не поверите в Иисуса Христа, как Сына Божьего. Вера является признаком христианина. Вы не сможете поверить в Иисуса Христа как Сына Божьего, пока кто-нибудь не расскажет вам об Иисусе. Никто не является христианином, если не знает истины, потому что единственный способ, которым вы можете освободиться из этого мира в вечное Царство – это поверить в истину об Иисусе Христе. Если вы не верите в истину об Иисусе Христе, вы не можете быть спасены.

Итак, мы возвращаемся к тому, с чего начали. Вот почему мы должны идти по всему миру и проповедовать Евангелие каждой твари, потому что это единственный путь к спасению. Мы – победители. Мы – слово nikē, от которого происходит слово “Nike”; это греческое слово означает “побеждающий”, “победитель”, “покоритель”. Римлянам 8:37: “Мы – суперпобедители”. И одна из вещей, которую побеждает наша вера – это система зла, в которой господствуют похоть и гордость, чувственность, любостяжание и эгоизм. Мы не практикуем чувственность, не практикуем алчность. Знаете, алчность – это хорошо в мире, и чувственность - хорошо в мире, а эгоизм - вообще хорошо. Но для нас это грехи, не так ли? Этот мир, стремится в безумном порыве к любому сексуальному удовлетворению с материалистической страстью, жаждет и цепляется за все, что видит, превращает красоту в потакание своим желаниям, и посреди всего этого делает все возможное, чтобы поднять свою самооценку. Таков мир, и это грех. Но мы победили мир, так что видим его таким, каков он есть. И наша страсть – это то, что чтит Бога, а наша самооценка – это смирение. И когда мы видим что-то прекрасное, мы воздаем Ему за это хвалу. Мы – победители. На самом деле, во 2-й и 3-й главах Откровения в посланиях к церквям, семь раз верующие упоминаются как победители.

Как может быть так много путаницы в вопросе о том, кто такой христианин? Христиане избавлены от заблуждения к истине. Они пришли к полному пониманию Евангелия Иисуса Христа, от греха к праведности. Они живут в послушании Слову Божьему на практике. И они освобождены от нынешнего злого века, этой системы сатаны, в вечное Царство. Их привязанности небесные. Они стремятся к тому, что вечно, а не к преходящим вещам этого мира. Это Божья истина, и ее нужно провозглашать, чтобы Он был прославлен и чтобы люди могли прийти к истинному спасению и прославить Бога за этот дар. Давайте помолимся.

Мы завершаем эти размышления сегодня утром просьбой, Отец. Во-первых, чтобы Ты распространил истину, и она победила ложь, чтобы Ты распространил истину, и она победила заблуждение, чтобы разоблачила обман, который оставляет так много душ в замешательстве и препятствует истинной работе евангелизма. И, Отец, чтобы Ты воздвиг многих верных провозвестников истины и призвал отступить от заблуждения всех тех, кто стал его жертвой. Пусть у людей будет истина, и пусть у них будет мужество говорить истину, потому что это возвеличивает Тебя, Бога истины, и нашего Спасителя, Христа, Который есть путь, истина и жизнь, и благословенного Духа истины, вдохновившего нас на Слово истины. Да возвеличится Твоя истина. Твое Слово да будет возвеличено, даже до Твоего имени. И пусть обман будет разоблачен, чтобы люди действительно были избавлены от заблуждения, от греха и от этого преходящего мира, а мы будем благодарить Тебя и славить Тебя во славу Твою, во имя Христа. Аминь.

Конец